文学極道 | 詩投稿掲示板 (閲覧モード)

5172 : カラカラ帝。　田中宏輔　'11/05/02 03:52:49 *12

●Ｋ、のようにＯを●にしてみる。Ｂ●●ＫＤ●ＧＧ●ＤＢ●ＹＣ●●ＫＬ●●ＫＴ●ＵＣＨＧ●●ＤＪ●ＹＣ●●Ｌ ●ＵＴＳ●ＵＬＺ●● Ｔ●Ｙ１●●＋１●●＝２●●●● ３●●●●－１●●＝２●● なんていうのも、きれいかも。まだまだできそうだね、かわいいのが。Ｌ●ＶＥＬ●ＮＧＨ●ＴＮ● Ｓ●ＭＥＴＨＩＮＧＷ●ＲＳＴＢ●Ｘ文章でも、きれいかも。Ｒ●ＢＥＲＴ　ＳＩＬＶＥＲＢＥＲＧ　の　Ｓ●Ｎ　●Ｆ　ＭＡＮ　からただし、全部、大文字にするね、そのほうがきれいだから、笑。（作者名とタイトルも、笑）１●８ページからＣＬＡＹ　Ｇ●ＥＳ　ＩＮ． ●Ｎ　ＨＩＳ　ＳＩＸＴＨ　ＳＴＥＰ　ＨＥＳＷＩＮＧＳ　Ｒ●ＵＮＤ．ＴＨＥ　Ｄ●●Ｒ　ＩＳ　ＳＴＩＬＬ　●ＰＥＮ．ＨＩＳ　Ｒ●Ｂ●Ｔ　ＷＡＩＴＳ　ＢＥＳＩＤＥ　ＩＴ，’Ｇ●●Ｄ，’ ＣＬＡＹ　ＳＡＹＳ． ’ＲＥＭＥＭＢＥＲ，Ｉ’Ｍ　Ｂ●ＳＳ．ＩＴ　ＳＡＹＳ　●ＰＥＮ．’ すると、マイミクの剛くんからこれは、語頭が●なのがよいと思います。語尾も、かな。とコメントがあり、ぼくはつぎのようにお返事しました。 ●ＵＴＺ●● いまのところ、思いつくのが、これくらいですかね。きょうは、カリガリ博士をＤＶＤで見ていましたが途中で電話が入り見るのをやめました。きょうは買い物に近くのスーパーに出ただけで不活発な一日でした。ぬくりんこ靴下を履いた足の裏につけてきょうも眠ります。やめられませんね。ぬくさから抜け出すのは。そしたら、マイミクのＫeffさんからも、つぎのようなコメントが。わっ。　Oが●になっただけでなにか見てはイケナイものを見ているような気分に…。 ●RACLE ●RTH●D●XY 権威のありそうなものもいかがわしく見える●（笑）そういう点では F●UR　LETTERS　W●RD や罵り言葉のなかでは　 Oを●にすると映えるのは ●H　MY　G●SH　（●H MY G●D）ですねえ…神入ってますから（笑） S●N　●F　A　BITCH ●BSCENE ●BS●LETE WH●RE とかはどうなんでしょう。もとのOのほうがショッキングかも。ところで、●詩の●を■にしたらずいぶん印象変わりますよね！？きゃ～Ｋeffさんすてき！ ■詩は、まだつくっていないのですがさっそくつくってみましょう。ためしに前の日記のものを。 ■先斗町通りから木屋町通りに抜ける狭い路地の一つに■坂本龍馬が暗殺されかかったときの刀の傷跡があるって■だれかから聞いて■自分でもその傷跡を見た記憶があるんだけど■二十年以上も前の話だから■記憶違いかもしれない■でも■その路地の先斗町通り寄りのところに■ＲＵＧという名前のスナックが■むかしあって■いまでは代替わりをしていて■ふつうの店になっているらしいけれど■ぼくが学生の時代には■昼のあいだは■ゲイのために喫茶店をしていて■そのときにはいろいろなことがあったんだけど■それはまた別の機会に■きょうは■その喫茶店で交わされた一つの会話からはじめるね■店でバイトをしていた京大生の男の子が■客できていたぼくたちにこんなことをたずねた■もしも■世の中に飲み物が一種類しかなかったとしたら■あなたたちは■何を選ぶのかしら■ただし■水はのぞいてね■最初に答えたのはぼくだった■ミルクかな■あら■あたしといっしょね■バイトの子がそういった■客は■ぼくを入れて三人しかいなかった■あとの二人は日本茶と紅茶だった■紅茶は砂糖抜きミルク抜きレモン抜きのストレートのものね■ゲイだけど■笑■ これも、きれいね。しばらく●詩をつくっていてほかのものでは、どうなのかなって、考えるだけでしたが ■は、●についで、候補の一番でした。あと ★ とか ▲ とか ▼ とかなかが黒くて、つまっている記号を候補にしていますがやはり ● ■ がいいでしょう。でも ▲や ▼も面白そう。 ●はリズムをつくりやすいのですね。いかにも紙面の下で跳ね上がったような紙面の上で、かな。浮遊感があって動きがあるのですね。 ■はその動きがにぶくなりますね。というより、動かない。動かさない。だから ■にすると浮遊感よりも固定感がつよくなり言葉のほうが今度は逆に浮遊しているように見えるかもしれませんね。 ■が柱の一部として突き出していて空中で言葉をささえているという感じでしょうか。縦書きだとね。すると、マイミクのＫeffさんからまたコメントをいただいて。 ▲をぼんやりといいひとそうな▲かきもののあいだに▲はさむと▲おもったよりも▲攻撃性が▲むきだしに▲なって▲こわくて▲いい▲あじが▲出る▲か ▲も▲とおもいました▲こんど▲わたしも▲つかってみようと▲おもいます▲ で、ぼくのお返事はより幾何学な感じになりますね。散文詩の新しい形態の時代にしましょう、笑。すると、マイミクのウラタロウさんからもコメントが。 ■は方眼紙とか平安京のような感じがしました。そういえば荻原裕幸さんは▼を爆弾に見立てた短歌を詠んでいましたね。つぎは、ウラタロウさんのコメントに対するぼくのお返事。萩原さんね。むかし玲瓏にいらっしゃったころのものは見たことがあるんだけどいま活躍されてる方ですね。そうね。短歌は音の世界なのに記号や図形を無音の文字記号として使ってらっしゃる方が何人かいらっしゃるみたいですね。萩原さんなら孤立なさらないでしょうけれど風あたりはきつそうですね。ぼくみたいにほとんど無視されるよりそのほうが気持ちいいでしょうけれど、笑。そしたら、またまたＫeffさんから、コメントをいただきまして。荻原さんに先例がありましたか（１０へえ）縦書きだと ▲ は不発弾ぽいですが ▼ はいまにも突き刺さりそうで ▼ ▼ ▼ 迫力でますね。火炎瓶にも見えます。詩歌でマインスイーパだいわゆるニューウェーブ三羽がらすから誰か一人選べって言われたら荻原さんかなあ。作歌のエロスが伝わります。（もっともこれって、若手の「短歌の中の人」にとっては結構シビアな質問だと思いますよ…）塚本邦雄はそういえば＊使いでしたね。で、ぼくもまたまたお返事して。 ▼ ▼ ▼ これはいいですね。動きがあっていまにも地面に激突して爆発しそう。萩原さんだったかどうか記憶がありませんが記号だけで短歌をつくったひとがいたように思います。まあ、●ひとつで詩だとしていたひとも詩人にいましたしね。なんでもありでしょう。それを詩とか短歌として認める感受性のひとがいれば●Ｋなんでしょう。その時代ではダメでも、後世に認められることもありますからね。芸術家の作業はとにかくつくることとそれを見てもらえる場所におくことでしょうね。そういう意味でいえば現代は、芸術家にとってとてもいい時代だと思います。容易に作品発表できますし読み手はごまんといるわけですから。前にも書きましたがぼくはミクシィで面白い書き物をするひとを何人も発見しました。いまもときどきいろいろな人の日記を拝見しています。最近はマイミクにならずにお気に入りのなかに入れて拝見させてもらっています。全体に公開しているひとが多いので。なにしろしゃべり言葉で面白い日記を書くひとが多いのでミクシィを堪能しています。逆に俳句や短歌はなかなか楽しめませんね。空間的なものですか余白の印象が低くなりますから余白の美しさを味わうことが困難ですからね。散文の分かち書きという感じで日記を読むと個性豊かなひとがそうとういる感じです。たぶん、ぼくもその影響を受けているでしょう。むかしのぼくは笑。なんて書かなかったですから、笑。メールやミクシィを通じて培われた感性でしょうね。話が飛びました。そういえば２ちゃんねるで文字で絵を書く人が多くて見て面白いと思っています。あれは絵ですよね。面白い。するとまたまた、ウラタロウさんからコメントが。ネットをあちこち見ていると、昔の文学畑だったらありえなかった、というような表現も多いです。「乱れ」っぷりに眉をひそめる人も多いけれど、たしかに支離滅裂だったり破壊的だったりするけれど、そこには可能性も潜んでいるんじゃないかなって思います。どうみても壊れている文なのに面白いのもありました。で、つづけて、またまたＫeffさんからもコメントが。宏輔さん、いま蟹工船ブームだそうですが詩歌であの路線ならだんぜん萩原恭次郎ですよ。記号の使い方がロシア・アヴァンギャルドそこのけに暴力的で、すかっとします。人間の声だけで朗読するのは結構知恵がいるかも。こないだ見かけた日本人アナーキストの人のブログの自己紹介に萩原恭次郎の「ラスコーリニコフ」が引用されていておー！ぴったりだ！と思いました。ぜんぜん古びてなかった。笑で、で、ぼくのおふたりへのお返事です。ウラタロウさんへぼくも壊れた文体好きです。小学生のそしてそして文体も大好きです。面白ければ、よいのだと思っています。主語がどれかわからないなんて文体外国語の初学者になった気分で読んでゲラゲラ笑ってしまいます。Ｋeffさんへ萩原恭次郎は、おしゃれですね。きのうカリガリ博士を見損ないましたがドイツ表現主義もいいですね。ロシア・アバンギャルドといえば先日、日記にとりあげたロシアＳＦが、そうでしたね。蟹工船の文体は、ぼくも引用しましたがとても美しいですし、凝縮度がすごいですね。それがブームってぼくにはよくわからないのですがまあ、弛緩した文体の多い現代でも凝縮した文体を求める向きがあるということなのでしょうね。ぼく自体は凝縮した文体を目指したことは一度もなくむしろだらだらとしたえんえんと、ぐだぐだ書いてるような文体を目指してはいませんが書いているような気がします。飯島耕一が「おじやのような詩」と書いていた詩をぼくはぜんぜん悪いと思ったことがないのでまあ、おじやのような詩でもいいかなあって感じで書いてます。気持ちよければ長くてもいいんじゃなあい？って感じです。あ凝縮した文体も好きですけれどぼく自体は書けないなあって思っています。今朝、本棚の角で、瞼を切りました。血が出ました。痛い。あほや～。 ●Ｋ　Ｂ●●Ｋ　Ｄ●Ｇ　Ｇ●Ｄ　Ｂ●Ｙ　Ｃ●●ＫＬ●●Ｋ　Ｔ●ＵＣＨ　　Ｓ●ＭＥＴＨＩＮＧＷ●ＲＳＴ　Ｂ●Ｘ　Ｇ●●Ｄ　Ｊ●ＹＣ●●Ｌ　●ＵＴ　Ｓ●ＵＬ　Ｚ●● Ｔ●Ｙ　Ｌ●ＶＥ　Ｌ●ＮＧ　Ｈ●ＴＮ● １●●＋１●●＝２●●●● ３●●●● - ●●＝２●● 心音が途絶え父の身体が浮き上がっていった。いや、もう身体とは言えない。遺体なのだ。人間は死ぬと魂と肉体が分離して死んだ肉体が重さを失い宙に浮かんで天国に行くのである。病室の窓が開けられた。父の死体は静かにゆっくりと漂いながら上昇していった。魂の縛めを解かれて、父の肉体が昇っていく。だんだんちいさくなっていく父の姿を見上げながらぼくは後ろから母の肩をぎゅっと抱いた。点のようにまでなり、もう何も見えなくなるとベッドのほうを見下ろした。布団の上に汚らしいしみをつくってぬらぬらとしている父の魂を看護婦が手袋をした手でつまみあげるとそれをビニール袋のなかに入れ袋の口をきつくしばって、病室の隅に置いてある屑入れの中に入れた。ぼくと母は、父の魂が入った屑入れを一瞥した。肉体から離れた魂は、すぐに腐臭を放って崩れていくのだった。天国に昇っていくきれいになった父の肉体を頭に思い描きながら看護婦の後ろからついていくようにして、ぼくは、母といっしょに病室を出た。あさ、仕事に行くために駅に向かう途中、目の隅で、何か動くものがあった。歩く速さを落として目をやると、結ばれていたはずの結び目が、廃棄された専用ゴミ袋の結び目がほどけていくところだった。ぼくは、足をとめた。手が現われ、頭が現われ、肩が現われ、偶然が姿をすっかり現わしたのだった。偶然も齢をとったのだろう。ぼくが疲れた中年男になったように、偶然のほうでも疲れた偶然になったのだろう。若いころに出合った偶然は、ぼくのほうから気がつくやいなや、たちまち姿を消すことがあったのだから。いまでは、偶然のほうが、ぼくが気がつかないうちに、ぼくに目をとめていて、ぼくのことをじっくりと眺めていることさえあるのだった。齢をとっていいことのひとつに、ぼくが偶然をじっと見ることができるように、偶然のほうでも、じっくりとぼくの目にとまるように、足をとめてしばらく動かずにいてくれるようになったことがあげられる。源氏の気持ちのなかには、奇妙なところがあって、衛門督(えもんのかみ)の子を産んだ二条の宮にも、また衛門督にも、憎しみよりも愛情をより多くもっていたようである。いや、奇妙なところはないのかもしれない。人間のこころは、このように一様なものではなく、同じ光のもとでも、さまざまな色とよりを見せるものであろうし、ましてや、違った状況、違った光のもとでなら、まったく違った色やよりを見せるのも当たり前なのであろう。源氏物語の「柏木」において描出された光源氏の多様なこころざまが、ぼくにそんなことを、ふと思い起こさせた。まるで万華鏡のようだ。ひまわりの花がいたよ。ブンブン、ブンブン飛び回っていたよ。黄色い、黄色いひまわりの花がいたよ。お部屋のなかでブンブン、ブンブン飛び回っていたよ。たくさん、たくさん飛び回っていたよ。あははは。あははは。ブンブン、ブンブン飛び回っていたよ。たくさん、たくさん飛び回っていたよ。あははは。あははは。仕事から帰る途中、坂道を歩いて下りていると、後ろから男女の学生カップルの笑いをまじえた楽しそうな話し声が聞こえてきた。彼らの若い声が近づいてきた。彼らの影が、ぼくの足もとにきた。彼らの影は、はねるようにして、いかにも楽しそうだった。ぼくは、彼らの影が、つねに自分の目の前にくるように歩調を合わせて歩いた。彼らは影まで若かった。ぼくの影は、いかにも疲れた中年男の影だった。二人は、これから楽しい時間を持つのだろう。しかし、ぼくは？　ぼくは、ひとり、部屋で読書の時間を持つのだろう。もはや、驚きも少し、喜びも少しになった読書の時間を。それも悪くはない。けっして悪くはない。けれど、ひとりというのは、なぜか堪えた。そうだ、帰りに、いつもの居酒屋に行こう。日知庵にいるエイちゃんの顔と声が思い出された。ただ、とりとめのない会話を交わすだけだけど。ぼくは横にのいて、二人の影から離れた。ジェフリーが、ツイッターで、ゲイの詩人で、宗教的なテーマで、ゲイ・ポエトリーを書いてるひと、いませんかって呼びかけていたので「ぼく書いてるよ。」と言って、いくつか選んで、メールで送った。アメリカで、ゲイの詩のアンソロジーの出版が計画されているらしくてそこに日本のゲイの詩人の作品を入れたいという編集者がいるって話だった。ぼくは、ぼくのゲイ・ポエトリーを、ぼくの膨大なファイルのなかから選んだ。つぎのものは、もとのファイルから取って、ゲイ・ポエトリーのファイルを新しくつくって、そこに放り込んだもの。『グァバの木の下で』というのが、そのホテルの名前だった。かきくけ、かきくけ。マールボロ。みんな、きみのことが好きだった。むちゃくちゃ抒情的でごじゃりますがな。王國の秤。夏の思い出。泣いたっていいだろ。高野川死んだ子が悪い。水面に浮かぶ果実のように頭を叩くと、泣き出した。木にのぼるわたし／街路樹の。このなかから、宗教的な事項を含んでいるものを選んだ。つぎのものがそれで、それをジェフリーに送り、ぼくの Facebook にも載せて、自分で英訳した。水面に浮かぶ果実のようにマールボロ。頭を叩くと、泣き出した。みんな、きみのことが好きだった。夏の思い出。でも、ぼくの英訳が不完全だったのか、このうち、３つのものを、ジェフリーが英語に訳し直してくれた。以下のものが、それ。 poems by TANAKA Atsusuke 田中宏輔・詩 Translations by Jeffrey ANGLES ｼﾞｪﾌﾘｰ･ｱﾝｸﾞﾙｽ・訳水面に浮かぶ果実のようにいくら　きみをひきよせようとしてもきみは　水面に浮かぶ果実のようにぼくのほうには　ちっとも戻ってこなかったむしろ　かたをすかして　遠くさらに遠くへと　きみは　はなれていったもいだのは　ぼく水面になげつけたのも　ぼくだけれど Like A Fruit Floating on Water No matter how I try to draw you close You, like a fruit floating on water Do not return at all If anything, you float farther Farther from me Even though it was I who picked you It was I who threw you on the water マールボロ彼には、入れ墨があった。革ジャンの下に無地の白いＴシャツ。ぼくを見るな。ぼくじゃだめだと思った。若いコなら、ほかにもいる。ぼくはブサイクだから。でも、彼は、ぼくを選んだ。コーヒーでも飲みに行こうか？彼は、ミルクを入れなかった。じゃ、オレと同い年なんだ。彼のタバコを喫う。たった一週間の禁煙。ラブホテルの名前は『グァバの木の下で』だった。靴下に雨がしみてる。はやく靴を買い替えればよかった。いっしょにシャワーを浴びた。白くて、きれいな、ちんちんだった。何で、こんなことを詩に書きつけてるんだろう？一回でおしまい。一回だけだからいいんだと、だれかが言ってた。すぐには帰ろうとしなかった。ふたりとも。いつまでもぐずぐずしてた。東京には、七年いた。ちんちんが降ってきた。たくさん降ってきた。人間にも天敵がいればいいね。東京には、何もなかった。何もなかったような顔をしてここにいる。きれいだったな。背中を向けて、テーブルの上に置いた飲みさしの缶コーラ。 Malboro He had a tattoo. Under his leather jacket, a solid, white T-shirt. Don’t look at me. I thought I didn’t live up. There are lots of other young ones. I am nothing to look at. But he chose me. Want to grab a cup of coffee? He didn’t put in any cream? So, you’re the same age as me. He smoked a cigarette. Only a single week of no smoking. The name of the love hotel was Under the Guava Tree. Rain had soaked his socks. Should’ve bought some new shoes sooner. I took a shower with him. His dick was white and beautiful. Why am I writing this down in a poem? Once and that’ll be all. Just once and that’s okay, someone once said. I didn’t go home right away. That was true for both of us. We both lingered on and on. I was in Tokyo for seven years. Our dicks had fallen. They had fallen a long way. It’s good if there are natural enemies for people. There was nothing in Tokyo. He looked as if there was nothing And so he was here. He was beautiful. His back turned, he placed On the table his can of cola Half consumed. 夏の思い出夏白い夏思い出の夏反射光コンクリートクラブボックスきみはバレーボール部だったきみは輝いて目にまぶしかった並んで腰かけた　ぼくぼくは　柔道部だったぼくらは　まだ高校一年生だった夏白い夏夏の思い出反射光重なりあった手と手汗と光白い光光反射するコンクリート濃い影だれもいなかったあの日あの夏あの夏休みあの時間は　ぼくと　きみとぼくと　きみのふたりきりの時間だった（ふたりきりだったね）輝いていた夏の白い夏の日あの日ぼくははじめてだったぼくは知らなかったあんなにこそばったいところだったなんて唇がまばらなひげにあたって（どんなにのばしても、どじょうひげだったね）唇と汗とまぶしかった一瞬のことだった夏白い夏の思い出はじめてのキスだった（ほんと、汗の味がしたね）でもそれだけだったそれだけであの日あのときあのときのきみの姿が　最後だった合宿をひかえて早目に終わったクラブきみはなぜ泳ぎに出かけたのきみはなぜ彼女と海にいったの夏夏の日白い夏の思い出永遠に輝くぼくのきみの夏の日あの夏の日の思い出は夏がめぐりめぐりやってくるたびにぼくのこころを引き裂いてぼくのこころを引き千切って風に飛ばすんだ夏白い夏思い出の夏反射光コンクリートクラブボックス重ねた手と目と唇と汗と光と影と夏と Summer Memory Summer White summer Summer memory Reflections of light Concrete Clubs Locker rooms You were on the volleyball team You shone Dazzling to the eyes Me lined up Sitting down I was on the judo team We were still freshmen Summer White summer Summer memory Reflections of light Overlapping Hands and Hands and Sweat and Light White light Reflecting Concrete Dark shadows No one was there That day That summer That summer vacation That time Was just our time Just you and me You and me (Just you and me, right?) You shone Summer White summer Sun That day Was my first time I didn’t know That it was such a ticklish place The lips Touching scanty whiskers (Just a few, no matter how you let them grow, right?) Lips and Sweat and Dazzling It lasted Only A moment Summer A memory Of white summer A first kiss (You really tasted of sweat, right?) But That was all That was all That day That time That time anyone ever saw you We did not stay at the camp The teams ended early Why Did you go Out for a swim With her In the sea? Summer A summer Day White summer memory Forever shining My Your Summer Day The memory of that summer day Flipping through the summers Flipping through Each time I come to it It tears my heart Apart Tears my heart Into shreds Then scatters it To the wind Summer White summer Summer memory Reflected light Concrete Clubs Locker rooms Overlapping Hands and Eyes and Lips and Sweat and Light and Shadow and Summer つぎのものは、ジェフリーが英訳してくれなかったものだけどぼくの英訳は、しのびないので、原文の日本語のものだけ掲げるね、笑。あ、それと、ぼくが自分のファイルから選び出しておいたゲイ・ポエトリーをいくつか。頭を叩くと、泣き出した。カバ、ひたひたと、たそがれて、電車、痴漢を乗せて走る。ヴィオラの稽古の帰り、落ち葉が、自分の落ちる音に、目を覚ました。見逃せないオチンチンをしてる、と耳元でささやくその人は、ポケットに岩塩をしのばせた横顔のうつくしい神さまだった。にやにやと笑いながらぼくの関節をはずしていった。さようなら。こんにちは。音楽のように終わってしまう。月のきれいな夜だった。お尻から、鳥が出てきて、歌い出したよ。ハムレットだって、お尻から生まれたっていうし。まるでカタイうんこをするときのように痛かったって。みんな死ねばいいのに、ぐずぐずしてる。きょうも、ママンは死ななかった。慈善事業の募金をしに出かけて行った。むかし、ママンがつくってくれたドーナッツは大きさの違うコップでつくられていた。ちゃんとした型抜きがなかったから。実力テストで一番だった友だちが大学には行かないよ、って言ってた。ぼくにつながるすべての人が、ぼくを辱める。ぼくが、ぼくの道で、道草をしたっていいじゃないか。ぼくは、歌が好きなんだ。たくさんの仮面を持っている。素顔の数と同じ数だけ持っている。似ているところがいっしょ。思いつめたふりをしてパパは、聖書に目を落としてた。雷のひとつでも、落としてやろうかしら。マッターホルンの山の頂からひとすじの絶叫となって落ちてゆく牛。落ち葉は、自分の落ちる音に耳を澄ましていた。ぼくもまた、ぼくの歌のひとつなのだ。今度、神戸で演奏会があるってさ。どうして、ぼくじゃダメなの？しっかり手を握っているのに、きみはいない。ぼくは、きみのことが好きなのにぃ。くやしいけど、ぼくたちは、ただの友だちだった。明日は、ピアノの稽古だし。落ち葉だって、踏まれたくないって思うだろ。石の声を聞くと、耳がつぶれる。ぼくの耳は、つぶれてるのさ。今度の日曜日には、世界中の日曜日をあつめてあげる。パパは、ぼくに嘘をついた。樹は、振り落とした葉っぱのことなんかかまいやしない。どうなったって、いいんだ。まわるよ、まわる。ジャイロ・スコープ。また、神さまに会えるかな。黄金の花束を抱えて降りてゆく。 Nobuyuki。ハミガキ。紙飛行機。中也が、中原を駈けて行った。高野川底浅の透き通った水の流れが昨日の雨で嵩を増して随分と濁っていた川端に立ってバスを待ちながらぼくは水面に映った岸辺の草を見ていたそれはゆらゆらと揺れながら黄土色の画布に黒く染みていた流れる水は瀬岩にあたって畝となり棚曇る空がそっくり動いていった朽ちた木切れは波間を走り枯れ草は舵を失い沈んでいったこうしてバスを待っているとそれほど遠くもないきみの下宿がとても遠く離れたところのように思われていろいろ考えてしまうきみを思えば思うほど自分に自信が持てなくなっていつかはすべてが裏目に出る日がやってくると堰堤の澱みに逆巻く渦がぼくの煙草の喫い止しを捕らえたしばらく円を描いて舞っていたそれは徐々にほぐれて身を落としただ吸い口のフィルターだけがまわりまわりながらいつまでも浮標のように浮き沈みしていた『グァバの木の下で』というのが、そのホテルの名前だった。こんなこと、考えたことない？朝、病院に忍び込んでさ、まだ眠ってる患者さんたちの、おでこんとこにガン、ガン、ガンって、書いてくんだ。消えないマジック、使ってさ。ヘンなオマケ。でも、やっぱり、かわいそうかもしんないね。アハッ、おじさんの髪の毛って、渦、巻いてるう！ウズッ、ウズッ。ううんと、忘れ物はない？ああ、でも、ぼく、いきなりＨＯＴＥＬだっつうから、びっくりしちゃったよ。うん。あっ、ぼくさ、つい、こないだまで、ずっと、「清々しい」って言葉、本の中で、「きよきよしい」って、読んでたんだ。こないだ、友だちに、そう言ったら、何だよ、それって、言われて、バカにされてさ、それで、わかったんだ。あっ、ねっ、お腹、すいてない？ケンタッキーでも、行こう。連れてってよ。ぼく、好きなんだ。アハッ、そんなに見つめないで。顔の真ん中に、穴でもあいたら、どうすんの？あっ、ねっ、ねっ。胸と、太腿とじゃ、どっちの方が好き？ぼくは、太腿の方が好き。食べやすいから。おじさんには、胸の方、あげるね。この鳥の幸せって、ぼくに食べられることだったんだよね。うん。あっ、おじさんも、へたなんだ。胸んとこの肉って、食べにくいでしょ。こまかい骨がいっぱいで。ああ、手が、ギトギトになっちゃった。ねえ、ねえ、ぼくって、ほんっとに、おじさんのタイプなの？こんなに太ってんのに？あっ、やめて、こんなとこで。人に見えちゃうよ。乳首って、すごく感じるんだ。とくに左の方の乳首が感じるんだ。大きさが違うんだよ。いじられ過ぎかもしんない。えっ、これって、電話番号？結婚してないの？ぼくって、頭わるいけど、顔はカワイイって言われる。童顔だからさ。ぼくみたいなタイプを好きな人のこと、デブ専って言うんだよ。カワイイ？アハッ。子供んときから、ずっと、ブタ、ブタって言われつづけてさ、すっごくヤだったけど、おじさんみたいに、ぼくのこと、カワイイって言ってくれる人がいてほんっとによかった。ぼくも、太ってる人が好きなんだ。だって、やさしそうじゃない？おじさんみたいにぃ。アハッ。好き。好きだよ。ほんっとだよ。みんな、きみのことが好きだった。ちょっといいですか。あなたは神を信じますか。牛の声で返事をした。たしかに、神はいらっしゃいます。立派に役割を果たしておられます。ふざけてるんじゃない。ぼくは大真面目だ。友だちが死んだんだもの。ぼくの大切な友だちが死んだんだもの。 without grief／悲しみをこらえて弔問を済まして帰ってきたんだもの。 Repeat after me!／復唱しろ！ absinthe／ニガヨモギ悲しみをこらえてぼくは帰ってきたんだもの。 Repeat after me!／復唱しろ！誕生日に買ってもらったヴィジュアル・ディクショナリー、どのページも、ほんとにきれい。パピルス、羊皮紙、粘土板。食用ガエルの精巣について調べてみた。アルバムを出して、写真の順番を入れ換えてゆく。海という海から木霊が帰ってくる。声の主などとうに、いなくなったのに。 Repeat after me!／復唱しろ！いじめてあげる。吉田くんは痛いのに、深爪だった。電話を先に切ることができなかった。誰にも、さからわなかった。みんな、吉田くんのことが好きだった。 Repeat after me!／復唱しろ！ぼく、忘れないからね。ぜったい、忘れないからね。おぼえておいてあげる。吉田くんは、仮性包茎だった。勃起したら、ちゃんとむけたから。ぼくも、こすってあげた。 absinthe／ニガヨモギ Repeat after me!／復唱しろ！泣いているのは、牛なのよ。幼い男の子がぼくの頭を叩いて「ゆるしてあげる」って言った。話しかけてはいけないところで話しかけてはいけない。 Repeat after me!／復唱しろ！ごめんね、ごめんね。ぼくだって、包茎だった。 without grief／悲しみをこらえて absinthe／ニガヨモギもっとたくさん。もうたくさん。泣いたっていいだろ。あべこべにくっついてる本のカバー、そのままにして読んでた、ズボラなぼく。ぼくの手には蹼(みずかき)があった。でも、読んだら、ちゃんと、なおしとくよ。だから、テレフォン・セックスはやめてね。だって、めんどくさいんだもん。うつくしい音楽をありがとう。ヤだったら、途中で降りたっていいんだろ。なんだったら、頭でも殴ってやろうか。こないだもらったゴムの木から羽虫が一匹、飛び下りた。ブチュって、本に挾んでやった。開いて見つめる、その眼差しに葉むらの影が、虎(とら)斑(ふ)に落ちて揺れている。ねえ、まだ？ぼくんちのカメはかしこいよ。そいで、そいつが教えてくれたんだけど。一をほどくと、二になる。二を結ぶと、〇になるって。だから、一と〇は同じなんだね。（二って、＝(イコール)と、うりふたつ、そっくりだもんね）ねっ、ねっ、催眠術の掛け合いっこしない？こないだ、テレビでやってたよ。ぼくも、さわろかな。そうだ、いつか、言ってたよね。ふたつにひとつ。ふたつはひとつ。みんな大人になるって。中国の人口って14億なんだってね。世界中に散らばった人たちも入れると三人に一人が中国人ってことになる。でも、よかった。きみとぼくとで、二人だもんね。ねえ、おぼえてる？　言葉じゃないだろ！　って、好きだったら、抱けよ！　って、ぼくに背中を見せて、きみが、ぼくに言った言葉。付き合いはじめの頃だったよね。ひと眼差しごとに、キッスしてたのは。ぼくのこと、天使みたいだって言ってたよね。昔は、やさしかったのにぃ。ぼくが帰るとき、いつも停留所ひとつ抜かして送ってくれた。バスがくるまでベンチに腰掛けて。ぼくの手を握る、きみの手のぬくもりをいまでも、ぼくは、思い出すことができる。付き合いはじめの頃だったけど。ぼくたち、よく、近くの神社に行ったよね。そいで、星が雲に隠れるよりはやくぼくたちは星から隠れたよね。葉っぱという葉っぱ、人差し指でつついてく。手あたりしだい。見境なし。楽しい。って、あっ、いまイッタ？違う？じゃ、何て言ったの？雨？ほんとだ。さっきまで、晴れてたのに。そこにあった空が嘘ついてた。兎に角、兎も角、と志賀直哉はよく書きつけた。降れば土砂降り。雨と降る雨。木にのぼるわたし／街路樹の。ぼく、うしどし。おれは、いのししでおれの方が〝し〟が多いよ。あらら、ほんとね。ほかの〝えと〟では、どうかしら？たしか、国語辞典の後ろにのってたよね。調べてみましょ。ううんと、ほかの〝えと〟には、〝し〟がないわ。志賀直哉？偶然かな。生まれたときのことだけどはじめて吸い込んだ空気って一生の間、肺の中にあるんですって。ごくわずかの量らしいけどね。もしも、道端にお父さんやお母さんの顔が落ちてたら拾って帰る？パス。アスパラガス。「どの猿も　胸に手をあて　夏木マリ」「抜け髪の　頭叩きて　誰か知れ」「フラダンス　きれいなわたし　春いづこ」「ゐらぬ世話　ダム崩壊の　オロナイン」「顔おさへ　買ひ物カゴに　笠地蔵」「上着脱ぐ　男の乳は　みんな叔母」「南下する　ホームルームは　錦鯉」これが俳句だとだれが言ってくれるかしら？〈ＫＡＮＡＳＨＩＩＷＡ〉と打つと〈悲しい和〉と変換される。トホホ。それでも、毎朝、奴隷が起こしてくれる。まだ、お父様なのに。間違えちゃったかな。ダンボール箱。裸の母は、棚の上にいっしょに並んだ植木鉢である。魔除けである。通説である。で、きみは４月４日生まれってのが、ヤなの？オカマの日だからって？だれも気にしないんじゃない？きみの誕生日なんて。それより、まだ濡れてるよ。この靴下。だけど、はかなくちゃ。はいてかなくちゃ。これしかないんだも～ん。トホホ。いったい、いつぼくは滅びたらいいんだろう。バーガーショップ主催の交霊術の会は盛況だった。かきくけ、かきくけ。ちっともさびしくないってきみは言うけれどきみの表情が、きみを裏切っている。壁にそむいた窓があるようにきみの気持ちにそむいたきみの言葉がある。きみの目には、いつもきみの鼻の先が見えてるはずだけど見えてる感じなんか、しないだろ。そんな難しそうな顔をしちゃいけない。まるで床一面いっぱいに敷き詰められた踏み絵みたいに。突然、道に穴ぼこができて人や車や犬が、すっと消えていくようにきみの顔にも穴ぼこができて目や鼻や唇がつぎつぎと消えていけばいいのに。もしも、アブラハムの息子が、イサクひとりじゃなくて百も、千もいたら、しかも、まったく同じ姿のイサクがいっぱいいたら、ゼンゼンためらわずに犠牲にしてたかもしれない。ノブユキは、生のままシメジを食べる。ぼくが、台所でスキヤキの準備してたらパクッ、だって。アハッ。かわいいよね。すておじいちゃん。拾ってきてはいけません。捨ててきなさい。ママは残酷なのだ。バスに乗ってぼくは、よくウロウロしてた。もちろん、バスの中じゃなくて、繁華街ね。キッズのころだけど。そういえば、河原町に茂吉ジジイってあだ名のコジキがいた。林（はや）っちゃんがつけたあだ名だけどほんとに、斎藤茂吉にそっくりだった。あっ、いま、コジキって言ったらダメなのかしら。オコジキって丁寧語にしてもダメかしら。貧しい男と貧しい女が恋をするように醜い男と醜い女が恋をする。ぼくはうれしい。バスの中では、どの人の座席の後ろにもユダが隠れてる。ここにもひとり、そこにもひとり。そうして、ユダに気をとられている間にとうとう祈りの声は散じてしまった。それは、むかし、ぼくが捨てた祈りの声だった。蟻は、一度でも通った道のことは忘れない。一瞬で生まれたものなのに、どうして、すぐに死なないのだろう。おひさ／ひさひさ／おひさ／ひさ。で、はじまる、わたくしたちのけんたい。ひとりでにみんなになる。ああん、そんなにゆらさないでよ。お水がこぼれちゃうよ。とカッパの子どもが（子どものカッパでしょ？）頭をささえて、ぼくを睨み返す。ゆれもどしかしら。もらった子犬を死なせてしまった。ぼくが、おもちゃにしたからだ。きのう転生したばかりだったけれど、でも、また、すぐに何かに生まれ変わるだろう。さあ、ビデオに撮るからそこに跪いて、ぼくにあやまれ。そしたら、ぼくの気がすむかもしれない。たぶん、一日に十回か、二十回、ビデオを見ればぼくの気がすむはずだ。それでもだめなら、一日中見てやる。そしたら、きみに、ぼくの悲劇をあげよう。ぼくは、膝んところを痛めたことがない。いつも股のところを痛める。おしりが大きくて、太腿が太いから股がすれて、ボロボロになってしまう。これが、ぼくがズボンを買い替える理由だ。やせてはいない。標準体型でもない。嘘つきでもなかったけれど、母乳でもなかった。母乳がなかったからではない。マスミに言われて、３月に京大病院の精神科に行った。精神に異常はないと言われた。性格に問題があると言われた。しぇんしぇい、精神と性格とじゃ、そんなにちごとりまへんやんか。どうでっか。そうでっか。さいですか。二枚の嫌な手紙と一枚のうれしい葉書。光は、百葉箱の中を訪れることができない。留守番電話のぼくの声が、ぼくを不快にさせる。そんなにいじめないでください。サウナの階段に入れ歯が落ちてたんだって。それ、ほんとう？ほんとうだよ。百の入れ歯が並んでたなんて言えば、嘘だけどね。嘘だってついちゃうけどね。だって、いくら嘘ついたってぼくの鼻、のびないんだも～ん。そのかわり、オチンチンが大きくなるの。こわいわ。こわくなんかないわ。こわいのはママよ。小ごとを言うのに便利だからってあたしの耳の中にすみだしたのよ。家具や電化製品なんか、どんどん運び込んでくるのよ。香典返しに、たわしとロウソクをもらう方がこわいわ。ヒヒと笑う団地の子。手術したい。ヒヒと笑う団地の子。手術したい。手術してあげたい。いやんっ、ぼくって、ノイローゼかしら。ぼくぼくぼく。たくさんのぼく。玄関を出ると目の前の道を、きのうのぼくがとぼとぼと歩いているのを見たがそれもまた、読むうちに忘れられていく言葉なのか。百ひきの亀が、砂浜で日向ぼっこしてた。おいらが、おおいと叫ぶと百ひきの亀がいっせいに振り返った。おいらは百の亀の頭をつぎつぎと、つぎつぎとふんっ、ふんっ、ふんっと、踏んづけていった。むちゃくちゃ抒情的でごじゃりますがな。枯れ葉が、自分のいた場所を見上げていた。木馬は、ぼくか、ぼくは、頭でないところで考えた。切なくって、さびしくって、わたしたちは、傷つくことでしか深くなれないのかもしれない。あれは、いつの日だったかしら、岡崎の動物園で、片(かた)角(づの)の鹿を見たのは。蹄(ひづめ)の間を、小川が流れていた、ずいぶんと、むかしのことなんですね。ぼくが、まだ手を引かれて歩いていた頃にあなたが、建仁寺の境内で祖母に連れられた、ぼくを待っていたのは。その日、祖母のしわんだ細い指からやわらかく、小さかったぼくの手のひらをあなたは、どんな思いで手にしたのでしょう。いつの日だったかしら、樹が、葉っぱを振り落としたのは。ぼくは、幼稚園には行かなかった。保育園だったから。ひとつづきの敷石は、ところどころ縁が欠け、そばには、白い花を落とした垣根が立ち並び、板石の端を踏んではつまずく、ぼくの姿は腰折れた祖母より頭ふたつ小さかったと。落ち葉が、枯れ葉に変わるとき、樹が、振り落とした葉っぱの行方をさがしていた。ひとに見つめられれば、笑顔を向けたあの頃にぼくは笑って、あなたの顔を見上げたでしょうか。そのとき、あなたは、どんな顔をしてみせてくれたのでしょうか。顔が笑っているときは、顔の骨も笑っているのかしら。言いたいこと、いっぱい。痛いこと、いっぱい。ああ、神さま、ぼくは悪い子でした。メエルシュトレエム。天国には、お祖母(ばあ)ちゃんがいる。いつの日か、わたしたち、ふたたび、出会うでしょう。溜め息ひとつ分、ぼくたちは遠くなってしまった。近い将来、宇宙を言葉で説明できるかもしれない。でも、宇宙は言葉でできているわけじゃない。ぼくに似た本を探しているのですか。どうして、ここで待っているのですか。ホヘンブエヘリア・ペタロイデスくんというのが、ぼくのあだ名だった。母方の先祖は、寺守(てらもり)だと言ってたけど、よく知らない。樹が、葉っぱの落ちる音に耳を澄ましていた。いつの日だったかしら、わたしがここで死んだのは。わたしのこころは、まだ、どこかにつながれたままだ。こわいぐらい、静かな家だった。中庭の池には、毀れた噴水があった。落ち葉は、自分がいつ落とされたのか忘れてしまった。缶詰の中でなら、ぼくは思いっ切り泣ける。樹の洞(ほら)は、むかし、ぼくが捨てた祈りの声を唱えていた。いつの日だったかしら、少女が、栞(しおり)の代わりに枯れ葉を挾んでおいたのは。枯れ葉もまた、自分が挾まれる音に耳を澄ましていた。わたしを読むのをやめよ！一頭の牛に似た娘がしゃべりつづける。山羊座のぼくは、どこまでも倫理的だった。つくしを摘んで帰ったことがある。ハンカチに包んで、四日間、眠り込んでしまった。王國の秤。きみの王國と、ぼくの王國を秤に載せてみようよ。新しい王國のために、頭の上に亀をのっけて哲学者たちが車座になって議論している。百の議論よりも、百の戦の方が正しいと将軍たちは、哲学者たちに訴える。亀を頭の上にのっけてると憂鬱である。ソクラテスに似た顔の哲学者が頭の上の亀を降ろして立ち上がった。この人の欠点はこの人が歩くとうんこが歩いているようにしか見えないこと。『おいしいお店』って本にのってる中華料理屋さんの前で子供が叱られてた。ちゃんとあやまりなさいって言われて。口をとがらせて言い訳する子供のほっぺた目がけてズゴッと一発、お母さんは、げんこつをくらわせた。情け容赦のない一撃だった。喫茶店で隣に腰かけてた高校生ぐらいの男の子が女性週刊誌に見入っていた。生理用ナプキンの広告だった。映画館で映写技師のバイトをしてるヒロくんは気に入った映画のフィルムをコレクトしてる。ほんとは、してはいけないことだけどちょっとぐらいは、みんなしてるって言ってた。その小さなフィルムのうつくしいこと。それでいろんなところで上映されるたびに映画が短くなってくってわけね。銀行で、女性週刊誌を読んだ。サンフランシスコの病院の話だけど集中治療室に新しい患者が運ばれてきてその患者がその日のうちに死ぬかどうか看護婦たちが賭をしていたという。「死ぬのはいつも他人」って、だれかの言葉にあったけどほんとに、そうなのね。授業中に質問されて答えられなかった先生が教室の真ん中で首をくくられて殺された。腕や足にもロープを巻かれて。生徒たちが思い思いにロープを引っ張ると手や足がヒクヒク動く。ボルヘスの詩に複数の〈わたし〉という言葉があるけどそれって、わたしたちってことかしら。それとも、ボルヘスだから、ボルヘスズかしら。林っちゃんは、毎年、年賀状を３００枚以上も書くって言ってた。ぼくは、せいぜい５０枚しか書かないけどそれでもたいへんで最後の一枚は、いつも大晦日になってしまう。いらない平和がやってきてどぼどぼ涙がこぼれる。実物大の偽善である。前に付き合ってたシンジくんが何か詩を読ませてって言うから『月下の一群』を渡して、いっしょに読んだ。ギー・シャルル・クロスの「さびしさ」を読んでこれがいちばん好きぼくも、こんな気持ちで人と付き合ってきたのって言うとシンジくんが、ぼくに言った。自分を他人としてしか生きられないんだねって。うまいこと言うのねって思わず口にしたけどほんとのところ、意味はよくわかんなかった。扇風機の真ん中のところに鉛筆の先をあてるとたちまち黒くなる。だれに教えてもらったってわけじゃないけど友だちの何人かも、したことあるって言ってた。みんな、すごく叱られたらしい。子どものときの話を、ノブユキがしてくれた。団地に住んでた友だちがよくしてた遊びだけどほら、あのエア・ダストを送るパイプかなんかベランダにある、あのふっといパイプね。あれをつたって5階や6階からつるつるつるーって、すべり下りるの。怖いから、ぼくはしないで見てただけだけど。団地の子は違うなって、そう思って見てた。ノブユキの言葉は、ときどき痛かった。ぼくはノブユキになりたいと思った。鳥を食らわば鳥籠まで。住めば鳥籠。耳に鳥ができる。人の鳥籠で相撲を取る。気違いに鳥籠。鳥を牛と言う。叩けば鳥が出る。鳥多くして、鳥籠山に登る。高校二年のときに、家出したことがあるんだけど電車の窓から眺めた景色が忘れられない。真緑のなだらかな丘の上で男の子が、とんぼ返りをしてみせてた。たぶん、お母さんやお姉さんだと思うけど彼女たちの前で、何度も、とんぼ返りをしてみせてた。遠かったから、はっきり顔は見えなかったけれどほこらしげな感じだけは伝わってきた。思い出したくなかったけれど思い出したくなかったのだけれどぼくは、むかしあんな子どもになりたかった。死んだ子が悪い。こんなタイトルで書こうと思うんだけど、って、ぼくが言ったら、恋人が、ぼくの目を見つめながら、ぼそっと、反感買うね。先駆形は、だいたい、いつもタイトルを先に決めてから書き出すんだけど、あとで変えることもある。マタイによる福音書・第27章。死んだ妹が、ぼくのことを思い出すと、砂場の砂が、つぎつぎと、ぼくの手足を吐き出していく。（胴体はない）ずっと。（胴体はない）思い出されるたびに、ぼくは引き戻される。もとの姿に戻る。（胴体はない）ほら、見てごらん。人であったときの記憶がぼくの手と足を、ジャングルジムに登らせていく。（胴体はない）それも、また、一つの物語ではなかったか。やがて、日が暮れて、帰ろうと言っても帰らない。ぼくと、ぼくの手と足の数が増えていく。（胴体はない）校庭の隅にある鉄棒の、その下陰の、蟻と、蟻の、蟻の群れ。それも、また、ひとすじの、生きてかよう道なのか。（胴体はない）電話が入った。歌人で、親友の林和清からだ。ぼくの一番大切な友だちだ。いつも、ぼくの詩を面白いと言って、励ましてくれる。きっと悪意よ、そうに違いないわ。新年のあいさつだという。ことしもよろしく、と言うのでよろしくするのよ、と言った。あとで、留守録に一分間の沈黙。いない時間をみはからって、かけてあげる。うん。あっ、でも、もちろん、ぼくだって、普通の電話をすることもある。面白いことを思いついたら、まっさきに教えてあげる。牛は牛づら、馬は馬づらってのはどう？何だ、それ？これ？ラルースの『世界ことわざ名言辞典』ってので、読んだのよ。「牛は牛づれ、馬は馬づれ」っての。でね、それで、アタシ、思いついたのよ。ダメ？ダメかしら？そうよ。牛は牛の顔してるし、馬は馬の顔してるわ。あたりまえのことよ。でもね、あたりまえのことでも、面白いのよ。アタシには。う～ん。いつのまにか、ぼくから、アタシになってるワ。ワ！（胴体はない）「オレ、アツスケのことが心配や。アツスケだますの、簡単やもんな。ほんま、アツスケって、数字に弱いしな。数字見たら、すぐに信じよるもんな。何パーセントが、これこれです。ちゅうたら、母集団の数も知らんのにすぐに信じよるもんな。高校じゃ、数学教えとるくせに。」「それに、こないなとこで中途半端な二段落としにする、っちゅうのはまだ、形を信じとる、っちゅうわけや。しょうもない。ろくでもあらへんやっちゃ。それに、こないに、ぎょうさん、ぱっぱり、つめ込み過ぎっちゅうんちゃうん？」ぱっぱり、そうかしら。「ぱっぱり、そうなのじゃあ！」現状認識できてませ～ん。潮溜まりに、ひたぬくもる、ヨカナーンの首。（胴体はない）棒をのんだヒキガエルが死んでいる。（胴体はない）醒めたまま死ね！（胴体はない）醒めたまま死ね！そしたら、このあいだ、４月の半ばかな、ジェフリーから返事がきてそのゲイの詩のアンソロジーをつくっている編集者の KEVIN SIMMONDS さんからつぎのようなメールがきたって連絡してくれた。ぼくの「水面に浮かぶ果実のように」に対してのものでメールをコピペするね。 I'd like to include this poem and perhaps something else. Do you have any other Tanaka translations done other than those you sent? Also, I'll have my partner look at the guy who writes the shorter pieces and get back to you. Will you be leaving the country anytime soon? I'd rather risk having to wait to include other of your translations in the second printing than have to lose them altogether for the first. That said, please get this signed release back to me and have Tanaka send an email (in Japanese is OK) endorsing the translation and including his permission. Don't forget to tell me where this has appeared (if it has, include publisher/journal and date) and who owns it (if it's not you and Tanaka). I'll just generate new releases if other poems fit the anthology. The inclusion of this Tanaka poem is very important to me and the anthology! Can't stress that enough! Thanks, k~ 上の一行にある The inclusion of this Tanaka poem is very important to me and the anthology! って言葉を目にして、めっちゃうれしかった。ちかぢか、ぼくの「水面に浮かぶ果実のように」が、アメリカで出されるゲイの詩のアンソロジーに収められるってわけね。めっちゃうれしかった。日付のないメモ。さきほど、入口からだれかが入ってきたような気がしたのだけれど身体が動かず、顔のうえに腕をおいて居眠りしていたので布団のなかで固まっていると顔に触れる手があって、叫び声をあげると気配が消えた。ぼくの身体も硬直がとけて目をあけるとだれもいなかった。たぶん、幻覚だろうとは思っていたのだけれど。昨夜、本を読んでいるときにふと、内容がわからなくなってページをめくり直すと数ページ読んだ記憶がなかった。時間がぽこりそこだけなくなったかのように。テーブルのしたの積み重なったＣＤのしたから日付のないメモが見つかった。ここに引用しておく。「ことし５０才になったよ。　なったばかり。　１月生まれやからね。」「ぼくも１月生まれなんですよ。」「山羊座？」「ええ。」「何才になったの？　たしか、３０すぎたくらいだったよね。」「３２才になりました。」（…）「つくづく、いろんな人がいるなあと思います。」靴フェチの青年の話をした。ぼくの靴をさわりながらオナニーをする青年。日にやけた体格のいい好青年だった。見せるだけの男の子の話もした。大学生か院生くらいだった。自分がオナニーするのを見てほしいというのだった。ぼくが身体に触れようとすると「だめ！　見るだけ！」と言って、ぼくの手をはらうのだった。彼もまた、体格のいい好青年だった。いろいろな性癖があるねと言った。「初体験はいつ？」「中学のときでした。　友だちから、気持ちのいいことしてやろかと言われて　さわられたのが初体験です。」「ふつうの友だち？」「ええ。」「でも、そのとき、きみが断ってたら　友だちのままでいられたやろか？」「わかりませんね。　どうだったでしょう。」「まあ、断らなかったんだからね。　じっさいは。　でも、気まずくなったかもしれないね。」「たぶん。」「その友だちとはずっと付き合ってたの？」「高校が別々だったので　中学のときだけでした。　高校では女の子と付き合ってました。」「じゃあ、どっちでもええんや。」「ええ。　いまでも、どっちでもいいんですよ。」「そんな子、多いね。」（…）「人間って汚いと思います。」「どうして？　まあ、汚いなって思えるときもあるけど　そうじゃないときもあるよ。　むかし、Shall We Dance？って映画を恋人と見に行ったとき　映画館の前で待ち合わせしてて　自分の部屋を出るときにあわててて　小銭入れを忘れたのね。　で　バスに乗ってから　１万円札しかないことに気がついて　で　バスの車掌に言ったら　両替もできないし　いま回数券もない　って言うのね。　で　困ってたら　前と後ろから同時に声がかかったんだよね。　前からは、おじさんが、これ使って、と言って、小銭を　後ろからは、髪の長いきれいな女性が、これを使ってください、と言って回数券を　ぼくにくださろうとしたのね。　おじさんのほうがすこしはやかったから　女性の方にはていねいにお断りして　おじさんに小銭をいただいたのだけれど　お返ししますからご住所を教えてくださいと言ったら　そんなんええよ。　あげるよ。　と言ってくださってね。　もうね。　映画どころじゃなくって　ぼくは、そのことで感激してた。　映画もおもしろかったけどね。」「そら、映画より感動しますね。」「でしょ？　だから、ぼくも似たことを梅田駅でしてあげてね。　高校生ぐらいのカップルが、初デートだったんだうね。　切符売り場で、何度も１００円硬貨を入れては下から吐きだされてる男の子がいてね。　顔を真っ赤にして。　１００円玉がゆがんでることに気がつかなかったんだろうね。　おんなじ１００円玉を入れててね。　で、ぼくがポケットから１００円玉をだして　ぽいって入れてあげたの。　男の子が、あ、って口にして　ぼくは、ええよ、という感じで片手をあげて笑って立ち去ったんだけど　そうそう、このあいだ地下鉄で　目の見えないひとが乗ってきたらね。　女子高校生の子が、そのひとのひじをとって　ごく自然にそうふるまったって感じでね。　いつもそうしてるってかんじやったなあ。　人間は汚くないよ。」「そういうところもありますね。」「九州に旅行に行ったときね。　２０年ほどもむかしの話だけど　ゲイ・スナックの場所がわからなくて　公衆電話から店に電話で場所を聞いてたんだけど　なかなかわからなくて困ってたら　となりで彼女に電話をかけてた青年が　「おれ、その場所、知ってますよ。案内しますよ。」と言い　自分の電話口に向かって「ちょっとまっとれ、あとで掛け直すわ。」　って言って、その場所まで案内してくれてね。　場所柄かなあ。　九州人だからかなあ。　京都人にはいなさそうだけどね。　そんなことがあった。　九州といえば、２０代のころに　学会で博多に行ったときに　ぼくだけ院生たちと別行動で　夜にゲイ・スナックに行ってたんだけど　タイプだった青年にタイプだって言うと　ぼくはタイプじゃないって言われたんだけど　「どちらに泊ってらっしゃるんですか？　車できてるので送りますよ。」　と言ってくれてね。　純朴そうな好青年だったな。　そんなことがあってね。」（…）「人間が汚いって、　それ、もしかしたら、自分のこと思って言った？」「そうです。」「ああ、そうなんだよね。　人間って、ときどき、自分のこと、汚いって思っちゃうんだよね。　また、そう思わないといけないところがあるんだよね。　そう思えない人間って、なにか欠陥があるんだよね。　自分の欠陥を指摘できないという決定的な欠陥がね。」「そうなんですか。　自分が汚いから　ひとも汚いって思えるんじゃないかと思いました。」「逆もまた真でね。　ひとのことも、自分のこともね。　つながってるから。　みんなね。　で　たとえば　きみには、どんな汚い面があるの？」「ひと通りのない道で　カーセックスしたあと　彼女に別れ話をしたんですよ。　はじめから別れ話をするつもりだったんですけど　セックスは、やりおさめで、やりときたかったので。」「セックスして、どれくらいあとに？」「３０分くらいです。」「そりゃ、彼女もびっくりだったろうね。　別れるときには　別れようと思ったときには　つぎの子ができてて　それで新しい子と付き合うために　付き合ってた子と別れるっていうひとがいるけど　そういうひとなんだね。」「はい。」「残酷やなあ。　まあ、男同士やから、その気持ちわかるけどね。　ぼくにも経験あるからね。」「なにげないことをケンカの種にして　文句言って別れました。　汚いですよね。」「いや、ただ単に、自己本位なんやろ。　人間って余裕がないとね、　気持ちに余裕がないと、ひとにやさしくなれないしね。　やさしく、じゃないな　相手の気持ちを考えて言ったりしたりすることができないんじゃないかな。　Shall We Dance? のときのこと　映画より、バスの運賃なかったときの体験のこと思い出すとね、　前の座席に坐ってたおじさんも　ぼくの後ろに　ぼくと同じように吊革につかまって立ってた女性も　こころに余裕があったんだよね。　そう思うわ。　そのときは感動しただけやったけど　いま思い出すと　人間のこと、もう一段深く掘り下げて知れたんやね。　余裕があったから　ひとにやさしくできたんやね。　でも、その余裕って　べつに金持ちやからとかっていうことじゃなくて　人間的な余裕かな。　そういった余裕があれば　汚くなることもないやろうね。」「そうでしょうね。　人間って汚いって思うのは　やっぱり、おれが汚いからでしょうか？」「いや、それは、さっきも言ったように　きみだけやないで。　ただ、そうじゃないひとも、いつもそうとは限らないだろうし　きみも、ぼくも、いつも汚いわけじゃないし　いつもきれいなわけでもないし　ただ単に、自己本位なだけなんだよ。　だれもがそうであるときと　そうでないときとがあるんじゃないかな。　そうじゃないときのほうが多いひともいるやろうし　そうじゃないときがほとんどないひともいるやろうしね。　そうじゃないときのほうが多いひとって　やっぱり余裕があるんやろうね。　土地柄もあるやろうね。　さっき言った九州の男の子の話ね。　電話の話と、スナックでの話ね。　ふたつとも九州やったしね。　まわりのひとが、ひとに気遣う習慣がある土地柄なんじゃないかな、　九州って。　そういう土地柄だったら、九州のあの男の子たちのような子がいても　ふつうのことだろうね。　習慣。　それと、学習ね。　むかし、国際でいっしょだった英語の先生で　中西先生って方がいらっしゃって　その方の話だけど　教養のあることのいいところは　まずしくても　まずしさを恥じなくてもいいことだとおっしゃっててね。　知り合いの女性が　ハーバードを出てらっしゃるのだけれど　アルバイトでスーパーのレジ係をしてらっしゃってて　でも、そんなこと、そのひとにとってはなんでもないことで　たとえ時給が低くても、仕事としてちゃんとこなしていて　給金をもらって生きていることは、ごくあたりまえのことだって。　そうだね。　土地柄と、教養かなあ。　教育、育ち、育てられ方っていうか、そんなものに影響されるね。」「そうでしょうね。」「でも、きみって、素朴そうなのに　女にはけっこうすごいんだね。」「友だちに、顔に似合わず　えげつないって言われます。」「まあね、顔は、ほんとやさしそうだもの。　人間って、こわいなあ、笑。」にこにこしてる彼。なんで、笑いがとまらへんのやろか。ふたりとも、まじめに話しながらも笑ってた。笑いをとめて話をするのが、よけいにこわいからか。たぶん、そうだったのだろう。（…）「京都人は、あまりひとにかまわないね。　政治的に、むかしから難しい土地柄ってことがあるって　そんな話聞いたことあるよ。　明治維新のときとか。」手がぷにぷにしていて、かわいい。乳首が感じるらしい。それほど大きくないペニス。というか、小さいほう。「ふだん見えないところが見えると　興奮しますね。」「たしかに、他人のたってるチンポコ見ること　ふつうはないもんね。」「むかし、一度だけ、東梅田ローズというところに行きましたけど　もう、みんなすごいことでしたよ。」「あっちでも、こっちでも　チンポコおったてて、ってことでしょ、笑。　そいえば、女の子同士の発展場ってないんやろか？　ないんやろうなあ。　聞いたことないもんね。　小説でも読んだことないし。」「聞きませんね。　でも、個人の家で　女の子同士会ってたりするかもしれませんんえ。」「あったら、小説に出てくるはずなんやけど。　読んだことないなあ。　レズビアンが出てくる小説はあるけど　出会いはふつうのところやった。」ここで、京大のエイジくんのことについてしゃべった。めっちゃかっこよかったけど、彼にはそれが負担やったみたいな。「万人に好かれる顔やったらええなって思います。」「好かれる顔してるんじゃない？」「マニア受けする顔やと思ってました。」「だいじょうぶ。　１０人ゲイがいてたら　８人はいけるって言うと思う、笑。」「あとのふたりはなんなんですか？」「ガリ専とフケ専かな、笑。　でもね。　万人受けする顔って　幸せやないよ。　性格も傲慢になるしね。」「なるでしょうね。」「人間って、弱いしね。　つぎにすぐできると思ったら　すぐに手放すからね　いま持ってる幸せ。　つぎのもののほうがいいって思いこんでね。」ここで、ケイちゃんの話をする。「まあ、きみは、６５点ちょい上くらいかな。　中よりすこし上　ちょっとモテルって感じかな。　そのちょっとモテルって感じが万人受けでしょ、笑。」「６５点ですか。」「ちょい上ね。　高得点だと　あとは落ちるだけやからね、笑。」「なるほど。」（…）「仕事場で、同性からモーションかけられたことってあるの？」「ないですよ。」「ほんとう？」「いや、ありますかね。　もしかしたら、このひと、おれのこと好きなのかなって　感じたことありますけど。」「あると思うよ。　ぼくも、先生で好きな先生いらっしゃるもの、笑。」「そうなんですか。」「相手も気づいてんじゃない？　好きだとか　嫌いだとかって感情は、隠せないもんね。」「そうですね。」「きみは、そのひとのこと好きなの？」「いえ、べつに。」「そっか、好きなほうが人生おもしろそうだけど、笑。」Ｐ・Ｄ・ジェイムズの『殺人展示室』、読み終わりました。人物描写と情景描写はいつものように、とてもいい感じやった。でも、さいごのところで、ちょっとなあ、と思った。情景描写も人物描写も、これでもか！　という感じやっただけにさいごが、ちょっと、ええ？　って思った。ジェイムズ、コンプリートにコレクションしたけどきょうから、『灯台』を読むのだけれど、どうやろうか。もう数カ月も、ジェイムズづけやから文体には慣れてしもたから、読むのは苦痛やないけどそれでも、じゅうぶん、読むのが遅い。まあ、フロベールの『プヴァールとペキュシェ』ほど、遅くはないけど。そいえば、このあいだまで読んでたＳＦは、はやかった。かといって、すかすか読めるエッセイとかには、まったく興味がないし。恋愛拒否症。きょうも、日知庵でヨッパ。横須賀から来てた男の子がそばに坐りに来て話しかけてくれたけど帰ってきた。そいえば何年か前も日系のオーストラリア人のすっごいかわいい男の子がひざをくっつけてきたけど気がつかないふりをしてた。そだ。これも何年か前部屋に遊びにきた元教え子が（予備校のね）さそってきたときもぼくは気がつかないふりをしてた。つくづく恋愛拒否症なのだと思う。なのに恋愛したいって思ってるってのは頭でも、おかしいのかな？『ガレッティ先生失言録』創土社版、到着。あと、ブックオフでのお買い物、１冊。五条堀川のブックオフではブコウスキーの『町でいちばんの美女』単行本　１０５円。これ、じつは、買うの二度目。一度目は、お風呂場で読んだので読み捨てた本だったのだがきょう、なつかしくて手にとると「精肉工場のキッド・スターダスト」というタイトルの短篇が二番目に収録されていてこのタイトルからむかし付き合ったノブユキのことが鮮やかに思いだされたので衝動買いしたのであった。二十数年前の話だ。付き合いはじめてまだ、そんなに経っていなくてノブユキはシアトルに留学していたから長期の休みのときに会っていたのだけれどさいしょの冬休みのときにおみやげと言って渡されたのが「精肉工場」というタイトルのポルノビデオだった。英語のタイトルは忘れたけれど meat なんとかだったと思う。「ノブユキ」に似た日本人っぽい青年がガタイのいい白人の男に犯されるという設定のものだった。似てない？と訊くと似てると思って買ってきたというのだ。そういえばケンちゃんは自分が出演していたゲイ・ポルノのビデオをぼくにプレゼントしてくれたけれど別れるときに返したら「持っていてほしい。」と言われて、びっくりしたことがある。ノブユキのいたシアトルの大学でのレイプ事件放課後に、日本人留学生の男の子が黒人の４人組に犯された話。きのう、タカヒロくんに話しててアメリカ人のガタイがいい人って、人間離れしてるもんね。きゃしゃな日本人だったら抵抗できないかも、とかとか言っててディルド８本、ロスの税関での没収（ディルド一個とビデオ７本の聞き間違い）の話もした。これは、笑った。ノブユキにもらったビデオ、捨てたのだけれどいつか、どこかで目にすることができればいいなって思ってる。ノブユキと出会った日の別れ際に「バイバイ」と、ぼくが言うとノブユキの微笑みがちょこっとのあいだ、歪んでとまったのだけれどぼくが笑うと、安心した笑顔になった。その表情が鮮やかに思いだされてそれで、ブコウスキーを買い直したってわけ。「精肉工場」ね。ノブユキにもらったビデオのほうだけど凍りついた牛の肉とかぜんぜん出てこなかった。でブコウスキー読んでおもしろいと思うのだけれど、ブコウスキーをおもしろいと思うのは、どこかで、だめだ、という気がしていた。それで、ブコウスキーの本は、お風呂場で読んで、読んだあとは捨てていたのだけれど、パラ読みしてたら、やっぱりおもしろい。目次ながめてるだけでも笑けてしまうぐらい。でもでも、さきに、ガレッティ先生のほう、読もう。反時計まわり。もう何十年も、黒板に向かって、数式を書いたり消したりしておりますがおとつい、あるおひとりの数学の先生に「田中先生、図形は、どうして反時計まわりにアルファベットをふるのでしょうか。　ご存じでしたら、教えていただけませんか？」とたずねられて、その理由は知らなかったのですが「たしかに、数学では習慣的にそうしていますが　時計まわりでもよいはずですが　しかし、たしかに　座標平面を４分割したとき　象限の名称が反時計まわりに　第I、第II、第III、第IV象限って名付けられていますね。　デカルトの時代には正の象限しかなかったので　デカルト以後でしょうけれど。」とかとか話しておりましたが、判然とせずにおりましたところ古代文字の書き方の話になり右から左に、それとも、左から右に書くのはどうしてでしょうね。みたいな話にまで飛びましたらその数学の先生が、近くにおられた宗教学の先生に「アラビア語は右から左に書くのですか？」と訊かれてその宗教学の先生が「そうですよ。」とおっしゃって「インクのない時代だからだったのでしょうね。」と、ぼくが口をはさむと「右利きの場合は、ですね。　しかし、もともと文字を石に掘っていたので　右から左なのですよ。」とおっしゃって、身ぶりをまじえて「こう、左手に鑿を持ち、右手で槌を打つのですね。」「楔形文字の場合もですか？」とぼくが言うと「それは型を圧す方法ですから　左から右です。　右からでしたら、つけた型を損なうかもしれないでしょう。」と言われて、ああ、なるほどと思ったのですがすると、さいしょにぼくにたずねられた数学の先生との話に戻ってその数学の先生が、ぼくとの会話のいきさつを話されたのですると、その宗教学の先生が「巡礼が廻廊をまわるのも反時計まわりですよ。」ぼくも、もうひとりの数学の先生も知らないことでした。思わず、ふたりは目を合わせましたが「どうして反時計まわりなんですか？」と、その数学の先生が宗教学の先生に訊かれたのです。そしたら、意外なところにいや、よく考えたら意外ではなかったのですが「北極星を中心に星が反時計まわりに動いているでしょう。　そこからじゃないですか。」ぼくと、もうひとりの数学の先生の目がもう一度合いました。「解決しましたわね。　おもしろいですわね。　きょう、わたくし、脳が覚醒して眠れないかもしれません。」「ぼくもです。　習慣といっても、起源があるものでしょうから　理由があるのですね。」そしたら、その数学の先生が目をきらきら輝かせてひとこと、こうおっしゃいました。「そうでしょうか。　わかりませんよ。」と、笑。おもしろいですね。人間というものも、知識というものも。ぼくにたずねられた数学の先生ぼくにＰ・Ｄ・ジェイムズを教えてくださった方でＰ・Ｄ・ジェイムズばりに知的な方でたまにたずねられることがあるのですがそのたびに緊張いたします。楽しい緊張ですが、笑。そういえば、デカルトもニュートンもむかしの学者って、数学や科学が専門でも神学と哲学以外に、占星術も学問として修めていましたね。この数学の先生、岸田先生というお名前なのだけれどぼくに、Ｐ・Ｄ・ジェイムズをすすめてくださった先生ね。で、『原罪』のテーマって、日本では無理ですよね、ナチスなかったしと、ぼくが言うと「そうですか？　日本にはありませんか？　在日問題とか、あるんじゃありませんか？」とおっしゃって。そういえば、ぼくの実母だって、被差別部落出身者だしそれが理由の一つでぼくの父親とも離婚したんだしとか思ったけれど、いま職員室で言うことじゃないと思って、そのことは黙ってた。「そうですね。　ぼくは当事者じゃないので、想像もできませんでしたけど　それほど自分から遠い話ではありません。　韓国籍の友人もいましたし。　でも、それで苦しんでるなんて聞いたこともなかったので　思い至りませんでした。」そうか。在日問題か。気がつかなかった。うかつやったな。ピオ神父、１０２６０円。きのう日知庵に行く前にカソリック教会である三条教会の隣のクリスチャンズ・グッズのお店でいろいろなものの値段を眺めていた。安物っぽいピエタ像が１００００円以上してたりどう考えても、そんな値段はおかしいと思うものがいっぱいあった。ピオ神父の２０センチくらいの陶器製の置物が１０２６０円だった。税込みで。ちょっと欲しくなるくらいのよい出来のものだったがほかのものもそうだが値札がひも付きのもので首にぶら下げてあるのであった。キリストもマリアも神父さんもみな首に値札がぶら下がっていたのであった。店の入り口にホームレスが寝ていた。店のひとは追い払わないでいた。太ったホームレスだった。そういえばだれだったか忘れたけどまた、いつのことだったか忘れたけど四条河原町で明け方に狭い路地のところにガタイのいい男が裸で酒に酔って寝ていたらしく連れて帰ったらホームレスだったってだれか言ってたなあ。タクちゃんかな。タクちゃんは、汚れが好きだからなあ。たぶん。そうそうきょう買った世界詩集の月報にあったアポリネールの話は面白かった。アポリネールが恋人と友だちと食事をしているときに彼が恋人と口げんかをして彼が部屋のなかに入って出てこなくなったことがあってそれで、友だちが食事をしていたら彼が部屋から出てきてテーブルの上を眺め渡してひとこと「ぼくの豚のソーセージを食べたな！」ですって。人間の基準は１００までなのね。むかしユニクロでズボンを買おうと思って買いに行ったら「ヒップが１００センチまでのものしかないです。」と言われて人間の基準ってヒップ　１００センチなのねって思った。ってジミーちゃんに電話でいま言ったら「ユニクロの基準でしょ。」って言われた。たしかにぃ。しかしズボンって言い方もジジイだわ。アメリカではパンツでもパンツって言ったらアンダーウェアのパンツを思い浮かべちゃうんだけど若い子が聞いたら軽蔑されそう。まっ軽蔑されてもいいんだけどねえ、笑。部屋にあった時計がなくなっている。枕元にあったのだけれど、なくなる理由がわからない。部屋の外で、このビルの非常ベルも鳴らされているし、よくわからない。もうちょっと、時計をさがす。あ、非常ベルが鳴りやんだ。相変わらず、目覚まし時計はない。もうちょっと、さがそうっと。見つかった。なにが。目覚まし時計が。マカロニサラダをつくるときに、キッチンに持っていっていたのであった。ごめんなさい、午前２時さん。へんな時間（ごめんなさい、午前２時さん）に目がさめた。得したのか（読書できるから）なあ。しかし、はやすぎる。もう一度寝床に（クスリ、飲んでるんだけど、飲み過ぎのせいかなあ）。ああ、でもすっかり目がさめてる。コーヒーを飲むべきかどうか。ハムレット状態でＲ。つぎの長篇詩のタイトル、『カラカラ帝。』に。「カラカラって？」「からかって？」「ご変身くださいまして、ありがとうございました。」「いいえ、ご勝手に。」「そりゃ、そうでしょ。」「噛むって言ってたじゃん！」「ぜったい、ぜえったい買うって言ってたじゃん。」「わーすれましたぞな、もっし。」安田太くんのこと、思い出した。２歳下で、ラグビーで国体に出た、かっこいいヤツだったけど、どＳやった。けど、二人で河原町のビルの上階にあるレストランに行ったとき、男女のカップルの女の子のほうが、ぼくらをじろじろ見てた。そんなにゲイ丸出しやったんやろか。二人とも体格よかったんだけど。男の子は顔を伏せてた。ぼくらを見ないように。おもしろいね。女の子はじろじろ見てて、男の子は恥ずかしそうにうつむいてた。女の子の好奇心って、つよいね。男の子がシャイなだけなのかな。まあ、しかし、ぼくらがゲイのカップルだってことは見破られてたんだ。どこでやろか。べつに手もつないでないし。やっぱ、視線かな。ぼくと太くんの、お互いに見つめ合う。太くんが２１歳で、ぼくが２３歳のときの話ね。ディープな話は、作品でまた書こうと思ってる。ヒロくんと同じように絵を描くのが趣味やった。ゲイって、けっこう芸術やってる子が多くて、ぼくの付き合った子のうち、二人は作曲家やった。一人は複数の歌手のゴーストライターしてた。もう一人はＣＭ曲。あ、ＣＭの子とは付き合ってないか。できてただけかな、笑。しかし、二人とも、ぼくよりずっと年下なくせに、えらそうだった。二人とも同じこと、ぼくに言ってたなあ。「芸術やってたら、それで食べられるぐらいにならんと、あかんのちゃう？」って。こんな言葉は、芸術で食べてるから言えるんだよね。さてさて、これから、西院のパン屋さんまでモーニングを食べに行こう。帰りにダイソーで、詩集の賞に応募するための封筒を買ってこよう。きょうは、３つ、４つの賞に応募しようっと。んじゃ、行ってきま～す。鼻輪。注文していたパンが２個たりなかったので、アップルパイみたいなのね、カウンターに行って、あと２個たりないからねって言って頼んで、自分が坐っていたテーブルに戻ると、さっきまで唐だった隣のテーブルに家族連れ３人の女性がやってくるところだった。姉なのかな、３０代くらいの女性が posted at 10:23:56 「トイレどこかしら？」と妹らしき女性にたずねた。（顔がお母さんンと３人ん似ていたので）ぼくが「ここにはトイレがありませんよ。出て、隣のビルの地下にトイレがあります。」と言うと、妹さんのほうが（彼女は２０代だろうね）「ありがとうございます。」と言って、姉の顔を posted at 10:27:51 見上げた。妹はすでに腰かけていて、姉は立っていたから。姉が母親といっしょに出て行くと、妹さんは、少しぼくに近いところに坐りなおして「ありがとうございました。」とにこっと笑いかけてきたので、ぼくは、いつも自分のリュックにしのばせている自分の詩集を出して、「これ、よかったら、 posted at 10:30:02 読んでみてください。詩集です。もしも気に入られれば、ジュンク堂や紀伊国屋や大垣書店に、ほかの詩集も置いてありますから、買ってやってください。その詩集、シリーズものなんですよ。」と言って彼女の手に渡した。彼女は「ありがとうごじあます。」と言って手のなかの詩集のページを posted at 10:32:31 めくった。しばらく目を落としていたが、母親たちが戻って来たので、ぼくが詩集をプレゼントしたことを二人に説明した。二人は別に怪訝そうな顔をすることなく、ぼくに礼を言い、店員に運ばれてきたパンやサラダに目をやった。ぼくのほうにも、あの２個のアップルパイがきた。 posted at 10:35:07 ぜんぶたいらげて、レックバリの『氷姫』を読んでいた。奥のテーブルにパン屋サラダを運び終わった店員が、ぼくの目の前を通り過ぎようとしたので、「もう１０時になっていますかね。」と尋ねた。少しふっくらとした若い女性の店員は、「ええ、過ぎていますよ。」と返事してくれた。いつも posted at 10:37:14 にこにこ笑顔をしている、かわいらしい店員さんだった。ぼくが、いつもたくさんパンを食べるので、きっと、ぼくにききたいことがあるような気がしてる。いったい、一日にどれだけ食べるんですかって、笑。自分のテーブルの上にあったレシートを見ると、９時５１分になっていた。そりゃあ、 posted at 10:39:16 １０時は過ぎてるなと思った。隣のテーブルの女性陣たちに、「いや、これからダイソーに行くので、訊いたんですよ。」と言った。携帯を持ってないことは言わなかった。ぼくは、時計も持たない主義なのだ。で、ダイソーで、詩の賞に応募するための封筒を４枚買い、アルカリ単３電池も posted at 10:41:10 ６個入りのもの２セット買って、雨のなか、透明のビニール傘をさして帰ったのだが、帰り道で、黒人の青年に出合った。というか、すれ違った。おもしろかった。だって、彼は、スーツ姿で、スーツケースを手にして、傘を持って歩いてたんだけど、鼻輪もしてたの。それも小さいヤツじゃなくて、 posted at 10:43:11 唇の３分の２くらいの大きさの銀色のもの。完全な金属製の輪っか。びっくりした。でも、おもろかった。笑わなかったけど、こころのなかで、思いっきり笑った。こんな鼻輪をした黒人青年の話を、日本の会社のどんな立場のひとが相手にするんだろうかって。ビジネスの話のあいだ、気になって posted at 10:44:54 仕方がないんじゃないかなって。ぼくだったら見るわ～、その鼻輪。きらきらと輝く、めっちゃ肌の色とコントラストしてる、その銀色の輪っかを。男前の若い黒人さんだったから、ドキッともしたけどね。輪っかは、印象に残るわ。まあ、ぼくが会社のひとだったら、そく抱きついちゃうかもね、笑。ブヒッ。 posted at 10:47:37 吉田くん。電車に乗ると、席があいてたので、吉田くんの膝のうえに腰かけた。吉田くんの膝は、いつものように、やわらかくてあたたかかった。電車がとまった。親子連れが乗り込んできた。小さな男の子が吉田くんの手をにぎった。このあたりの地層では、吉田くんが、いちばんよい状態で発見されます。あ、そこ、褶曲しているところ、そこです、ちょうど、吉田くんが腕を曲げて、いい状態ですね。では、もうすこし移動してみましょう。そこにも吉田くんがいっぱい発見できると思いますよ。玄関で靴を履きかけていたわたしに、妻が声をかけた。「あなた、忘れ物よ。」妻の手には、きれいに折りたたまれた吉田くんがいた。わたしは、吉田くんを鞄のなかにいれて家を出た。歩き出すと、吉田くんが鞄から頭を出そうとしたので、ぎゅっと奥に押し込んだ。「きみ、どこの吉田くん？」また、いやなこと、訊かれちまった～。「ぼく、吉田くん持ってないんだ。」「えっ？　いまどき、携帯吉田くん持ってないヤツなんているの？」あーあ、ぼくにも携帯吉田くんがいたらなあ。いつでも吉田くんできるのに。はじめの吉田くんが頬に落ちると、つぎつぎと吉田くんが空から落ちてきた。手で吉田くんをはらうと、ビルの入口に走り込んだ。地面のうえに落ちるまえに車にはねられたり、屋根のうえで身体をバウンドさせたりする吉田くんもいる。はやく落ちるのやめてほしいなあ。ゲーゲー、吉田くんが吐き出した。「食べ過ぎだよ。」吉田くんが吐き出した消化途中の佐藤くんや山田さんの身体が、床のうえにべちゃっとへばりついた。吉田くんを加熱すると膨張します。強く加熱すると炭になり、はげしく加熱すると灰になります。蒸発皿のうえで１週間くらい置いておくと、蒸発していなくなります。吉田くんは細胞分裂で増えます。うえのほうの吉田くんほど新しいので、すこし触れるだけで、ぺらぺらはがれます。粘り気はありません。「あちちっ！」吉田くんを中心に太陽が回っています。「あちちっ！」太陽が近づくときと遠ざかるときの時間が短いのです。「あちちっ！」吉田くんは、真っ黒焦げです。さいしょの吉田くんが到着してしばらくすると、つぎの吉田くんが到着した。そうして、つぎつぎと大勢の吉田くんが到着した。いまから相が不安定になる。時間だ。たくさんの吉田くんがぐにゃんぐにゃんになって流れはじめた。この竹輪は、無数の吉田くんのひとりである。空気・温度・水のうち、ひとつでも条件が合わなければ、この竹輪は吉田くんに戻れない。まあ、戻れなくてもいいんだけどね。食べちゃうからね。二酸化吉田くん。「水につけて戻した吉田くんを、こちらに連れてきてください。」ずるずると、吉田くんが引きずられてきた。「ぼくは、どこにもできない。」本調子ではない吉田くんの手がふるえている。「ぼくは、どこにもできない。」絵画的な偶然だ。絵画的な偶然が打ち寄せてきた。きょうのように寒い夜は、吉田くんが結露する。「はい。」と言うと、吉田くんが、吉田くん１と吉田くん２に分かれる。吉田くんは、ふつうは、水に溶けない。はげしく撹拌すると、一部が水に溶ける。吉田くんを直列つなぎにするときと、並列つなぎにするときでは、抵抗が異なる。理想吉田くん。吉田くんの瞳がキラキラ輝いていた。貼りつけられた選挙ポスターは、やましさにあふれていた。精子状態の吉田くん。吉田くんを、そっとしずかに世界のうえに置く。吉田くんのうえに、どしんと世界を置く。タイムサービス！　いまから３０分間だけ、３割引きの吉田くん。丸くなった吉田くんを、ガリガリガリガリッ。「ほら、出して。」注意された生徒が、手渡された紙っきれのうえに、吉田くんを吐き出した。「もう、何度も、授業中に、吉田くんを噛んじゃいけないって言ってるでしょ！」端っこの席の生徒が、手のなかの吉田くんを机のなかに隠した。「重くなる。」吉田くんの足が床にめりこんだ。「もっと重くなる。」吉田くんがひざまずいた。「もっと、もっと重くなる。」吉田くんの身体が床のうえにへばりついた。「もっと、もっと、もっと重くなる。」吉田くんの身体が床のうえにべちゃっとつぶれた。あしたから緑の吉田くん。右、左、斜め、横、縦、横、横。きのうまでオレンジ色の吉田くん。右、左、斜め、横、縦、横、横。吉田くんの秘密。秘密の吉田くん。ソバージュ状態の吉田くん。焼きソバ状態の吉田くん。「さいしょに吉田くんが送られてきたときに、変だなとは思わなかったのですか？」「ええ、べつに変だとは思いませんでした。」机のうえに重ねられた吉田くんを見て、刑事がため息をついた。さまざまなことを思い出す吉田くんのこと。さまざまな吉田くんのことが思い出すさまざまなこと。さまざまなことが思い出す吉田くんのこと。「いててっ。」足の裏に突き刺さった吉田くん。春になると、吉田くんがとれる。吉田くんをチンして温め直す。散らかした吉田くんを片づける。窓枠のさんにくっついた吉田くんを拭き取る。吉田くん。　しょの２恋人も、友だちも、さまざまな理由で、ぼくから離れていったし、さざまな事情で、ぼくも彼らから離れていった。憎まれたり憎んだりもしただろう。いまも愛されているかもしれないし、愛している。しかし、文学は、一度として、ぼくから離れることはなかったし、ぼくが文学から離れることもなかった。 posted at 12:33:04 きのう思いついた短い作品をこれから書き込む。連作である。いつか、これも長大な作品になることと思う。さまざまな方向転換と作り直しを繰り返して。 posted at 12:34:42 テレビを見ながら、晩ご飯を食べていた吉田くんは、突然、お箸を置いて、テーブルの縁をつかむと、ぶるぶるとふた震えしたあと、動かなくなった。見ていると、身体の表面全体が透明なプラスチックに包まれたような感じになった。しばらくすると、吉田くんは脱皮しはじめた。#yoshidakunn posted at 12:40:33 ことしも吉田くんは、ぼくの家にきて、卵を産みつけて帰って行った。吉田くんは、ぼくの部屋で、テーブルの上にのってズボンとパンツをおろすと、しゃがんで、卵を１個１個、ゆっくりと産み落としていった。テーブルの上に落ちた卵は、例年どおり、ことごとくつぶれていった。#yoshidakunn posted at 12:44:26 背の高い吉田くんと、背の高い吉田くんを交配させて、よりいっそう背の高い吉田くんをつくりだしていった。#yoshidakunn posted at 12:45:23 体重の軽い吉田くんと体重の軽い吉田くんを交配させていったら、しまいに体重がゼロの吉田くんができちゃった。#yoshidakunn posted at 12:47:15 今日、学校から帰ると、吉田くんが玄関のところで倒れてぐったりしていた。玄関を出たところにあった吉田くんの巣を見上げた。きっと、巣からあやまって落ちたんだな。そう思って、吉田くんを抱え上げて、巣に戻してあげた。#yoshidakunn posted at 12:49:44 きょう、学校からの帰り道、坂の途中の竹藪のほうから悲鳴が聞こえたので、足をとめて、竹藪のほうに近づいて見てみたら、吉田くんが足をバタバタさせて、一匹の蛇に飲み込まれていくところだった。#yoshidakunn posted at 12:51:24 吉田くんの調理方法。吉田くんは筋肉質なので、といっても、適度に脂肪はついてて、おいしくいただけるのですけれども、肉を軟らかくするために、調理の前に、肉がやわらかくなるまで十分、木づちで叩いておきましょう。#yoshidakunn posted at 12:54:17 なぜ、眠る直前の記憶がないのだろうか。目が覚めているときの自我というものが消失してしまうからだろうか。自我が固定した一個のものとして見るのならば消失はあり得ない。瞬間瞬間に凝集されたものとして考えるとよいだろう。なにを凝集するのか。概念のもとになるものだろう。 #otetugaku posted at 15:13:05 自我は概念になるもとになるものと、それらが凝集される、そのされ方によって形成されるものではあるが、概念のもとになるもの自体に概念形成力があるために、自我はつねにさまざまな感覚器官の影響を受けているのである。形成される場の環境に依存し、状況に大いに依存する。 #otetugaku posted at 15:16:35 眠る直前に、概念のもとになるものを凝集するだけの力を自我が持てず、つまり、凝集するだけの概念形成力を自我が失っているために、眠る直前の自分の状況を自覚することができないのである。 #otetugaku posted at 15:21:07 ところで、眠っているときに見る夢は、いったいだれがつくているのだろうか。夢を見ているのは、いったいだれであろうか。夢の材料とは、いったいなにからつくられているのであろうか。 #otetugaku posted at 15:22:29 眠っているときに見るのは、わたしである。わたしの自我である。しかし、それは眠る前に存在していた（たとえ、瞬間瞬間にではあっても）自我とは異なるものである。感覚器官が働かず、環境もまったく異なるために、持ち出される概念になるもとのものがまったく異なるからである。 #otetugaku posted at 15:25:05 では、夢をつくっているのはだれか。それも、わたしである。しかし、それは夢を見ているわたしとは異なるわたしである。なぜなら、夢を見ているわたしが知らないことをわたしに教えることがしばしばあり、驚かされるような知識をもたらせるものだからである。まるで赤の他人だ。 #otetugaku posted at 15:27:50 それでは、夢の材料は、いったいなにからつくられているというのか。それもまた、わたしだ。それこそ、まったきわたしであり、全的にわたしであるものなのだ。目がさめているときにわたしを形成している自我を包含する、無意識領域をも含めてのわたし。すべてのわたしであろう。 #otetugaku posted at 15:29:29 つまり、夢を見ているときに現象的に発生している自我は、少なくとも二つあり、その二つの自我に、自我を形成する素材を提供しているものが一つあるということである。その二つの自我に自我を形成させる素材を提供している全的なわたしを、いかに豊かなものにするか。 #otetugaku posted at 15:33:16 知識だけではなく、経験に照らし合わせた知見も大いに利用されているであろう。感覚器官が、無意識的に導入しているもろもろの事柄も大事なものである。したがって、つねに、アンテナを張っていなければならない。もろもろのことどもに。つねに慎重に、そして、ときには大胆に。 #otetugaku posted at 15:36:24 いまから、パスタの材料買いに行ってくるわ。雨が少し弱くなってるようやから。雨は眺めていると美しいのだけれど、買い物に出かけるときには美しいとはあんまり感じひんなあ。でも、どこか美しいところ見つけてこよう。美しいところ探して歩こう。たぶん、いっぱいあるやろな。 #otetugaku posted at 15:39:27 雨、ぜんぜんゆるないわ。もうちょっと待って買いに行こう。それまで、Ｄ・Ｈ・ロレンス。いま、ＢＧＭは、バークレイ・ジェイムズ・ハーベストの『ＴＩＭＥ　ＨＯＮＯＵＲＥＤ　ＧＨＯＳＴＳ』。 #otetugaku posted at 15:43:51 けさ、お風呂場で考えた数学の問題。いま、お風呂に入って身体を洗っているときに、突然思いついた。このあいだ、何人かの数学の先生たちで検討していた分数式の恒等式の定数について、変形後の定数が同じものである保証がされているかどうかだけど、ぼくは十分条件って思ってそう言ったけど、必要条件だね。とてもおもしろい比喩を考えた。日本じゅうのホテルのすべての部屋に合うマスターキーを持っていたら、京都のホテルのどこの部屋にでも入れる。必要条件から引き出された、新しい恒等式から導き出された定数には、その日本じゅうのホテルのすべての部屋に合うマスターキーの意味がある。これ、ワードにコピペして学校に持って行こう。図書館の掟。II　　しょの１『死者とうまく付き合う方法』という本が書店のベストセラー・コーナーに平置きで並べてあった。デザインもセンスがよくて、表紙に使われていた写真の人物もだれかはわからなかったが、威厳を持った死者特有の表情をしていた。表紙をめくると、その人物が大都市マグの先々代の市長であることが明記されていた。いったい、この市長の子孫が、どれだけのロイヤリティーを懐に入れたのか知ることなどできないが、この売れ行きを見ると相当なものであることが推測される。わたしが手にとって見ていたこの短いあいだにも少し年配の一人の女性が、平置きの１冊を手に持ってレジに向かう姿が見られたのだから。ベストセラーは買わない主義のわたしであったがページを開くと、文字の大きさと余白のバランスもよく文体も、気に障るようなものではなさそうだったので買うことにした。わたしの仕事に関するものではなかったのでレジでは、領収証は要求しなかった。悲しみ。 1/2 ＋ 1/4 ＋ 1/8 ＋ 1/16 ＋ 1/32 ＋ 1/64 ＋ …… ＝１１＝ 1/2 ＋ 1/4 ＋ 1/8 ＋ 1/16 ＋ 1/32 ＋ 1/64 ＋ …… 1/2 ＋ 1/4 ＋ 1/8 ＋ 1/16 ＋ 1/32 ＋ 1/64 ＋ …… ＝１１＝ 1/2 ＋ 1/4 ＋ 1/8 ＋ 1/16 ＋ 1/32 ＋ 1/64 ＋ …… 半分＋半分の半分＋半分の半分の半分＋半分の半分の半分の半分＋…… ＝１１＝半分＋半分の半分＋半分の半分の半分＋半分の半分の半分の半分＋…… 半分＋半分の半分＋半分の半分の半分＋半分の半分の半分の半分＋…… ＝１１＝半分＋半分の半分＋半分の半分の半分＋半分の半分の半分の半分＋…… だから、悲しみの半分を悲しみではないものにする。残った半分の悲しみの半分をほかのものにする。さらに残った半分の半分の悲しみの半分をほかのものにする。これを繰り返して、悲しみを限りなくほかのものにする。それなのに、残ったものは、最初にあったものと同じもの、同じひとつの悲しみであった。以下は、文学極道の詩投稿掲示板に書いたコメントです。おもしろいものだと思ったので、ここにその写しをコピペしておきます。るるりらさんの詩句に対するコメントでした。（のちに訂正をしたものを含む）一になれない　僕のおもいは　この「一」は「１」のほうがいいかなって思いました。０.９９９……＝１数学的にはこうなのですが、この方向に分は０.1 厘は０.０１毛は０.００１糸(し)は0.0001　忽(こつ) 0.00001　微(び)0.000001　繊(せん)0.0000001　沙(しゃ)0.00000001　塵(じん)0.000000001 埃(あい)0.0000000001 渺(びょう)0.00000000001 漠(ばく)0.000000000001 模糊(もこ)0.0000000000001 逡巡(しゅんじゅん)0.00000000000001 須臾(しゅゆ)10-15（1000兆分の1）瞬息(しゅんそく)10-16　弾指(だんし)10-17 刹那(せつな)　10-18 六徳(りっとく)10-19　虚空(こくう) 10-20　　清浄(せいじょう)10-21　　　阿頼邪(あらや)10-22 阿摩羅(あまら)10-23　涅槃寂静０.０００００００００００００００００００００００１これらが利用されてあればなあ、と、ふと思いました。そうすれば、「一になれない」というところと符合すると思うのですがしかし、それでは、るるりらさんの意図から外れますね。「一になれない」というところと符牒するようにつくるのは難しそうですね。あ、ぼくは、へんなところにこだわっているのかも、と思いました。すいません。作者の意図の上で、まず検討しなければならないのに。うえの小さな数たちは、つぎの言葉の扉にあたるものだったのですから。一に遠い遠い　その数に寄り添う強い花があるという追記バカなことを書きました。すいません。０.９９９……＝１だめですね。１になっちゃだめなんですもの。分は０.1 厘は０.０１毛は０.００１糸(し)は0.0001　忽(こつ) 0.00001　微(び)0.000001　繊(せん)0.0000001　沙(しゃ)0.00000001　塵(じん)0.000000001 埃(あい)0.0000000001 渺(びょう)0.00000000001 漠(ばく)0.000000000001 模糊(もこ)0.0000000000001 逡巡(しゅんじゅん)0.00000000000001 須臾(しゅゆ)10-15（1000兆分の1）瞬息(しゅんそく)10-16　弾指(だんし)10-17 刹那(せつな)　10-18 六徳(りっとく)10-19　虚空(こくう) 10-20　　清浄(せいじょう)10-21　　　阿頼邪(あらや)10-22 阿摩羅(あまら)10-23　涅槃寂静０.０００００００００００００００００００００００１と一になれない　僕のおもいは　を、より整合性あるように結びつける叙述って、いま思いつきませんが思いつきましたら、また追記させていただきます。おもしろそうですから。純粋な好奇心からのものです。追記２　五条大宮の公園の日のあたったベンチに坐りながらＰ・Ｄ・ジェイムズの『罪なき血』を読んでいましたら１－０.１＝０.９１－０.０１＝０.９９１－０.００１＝０.９９９　…… であることに気がつきました。これを逆用すれば、いかがでしょうか。叙述で実現するには、どうすればよいのかは、ぼくにもまだわかりませんが。ちなみに、上の式を思いついたのは、Ｐ・Ｄ・ジェイムズの『罪なき血』のつぎの記述のところでした。（…）スケイスの生活はすっかり彼女の生活に直結し、毎日の日課は彼女の日々の外出によって決まったから、彼女の姿がないと、まるで話相手を失ったように手持ち無沙汰になる。（第二部・１３、青木久恵訳、ハヤカワ文庫 282ページ）また、逆用ということでは、つぎのような等比数列の和も１になりますのでもしかしたら、利用できるかもしれませんね。 1/2 ＋ 1/4 ＋ 1/8 ＋ 1/16 ＋ 1/32 ＋ 1/64 ＋ …… ＝１両辺を入れ換えた式も逆用できるかもしれません。１＝ 1/2 ＋ 1/4 ＋ 1/8 ＋ 1/16 ＋ 1/32 ＋ 1/64 ＋ …… ですね。 1/2 ＋ 1/4 ＋ 1/8 ＋ 1/16 ＋ 1/32 ＋ 1/64 ＋ …… ＝１半分＋半分の半分＋半分の半分の半分＋半分の半分の半分の半分＋…… ＝１書いてて、自分が楽しくなってきました。どこかで、ぼく自身の詩に使おうかなって思いました。また、なにか気がつきましたら、追記させていただきますね。追記３ふたたび公園に行きました。１＝０.１＋０.９１＝０.０１＋０.０９１＝０.００１＋０.００９　…… といった式を公園の入り口で思いつきました。自転車がスムーズに通れないようにしてある車輪通過止めのための金具の間をペダルを右・左に斜めにして工夫して侵入しようとしたときでした。途中でフレスコというスーパーに寄り、ベンチに坐りながら食べようと思って買った「鶏南蛮弁当３９９円」を先ほど坐っていたベンチの上であけたのですが鳩がたくさん寄ってきたので、ひとの多い、鳩の寄らない公園の中央に移動して桜の花の下で食べながら、入り口で思いついた式のつづきを考えていました。１＝０.１＋０.９１＝０.０１＋０.０９１＝０.００１＋０.００９　…… これらの式を辺々足し合わせたものを想起させますと左辺＝１＋１＋１＋……＝ ∞ 右辺を見かけ上、２つの数列の和として（ここのところで数学的に誤りがありますが）それぞれ取りだしてみますと０.１＋０.０１＋０.００１＋…… ０.９＋０.０９＋０.００９＋…… で、これは、どちらも、無限大になります。式にしますと０.１＋０.０１＋０.００１＋……＝ ∞ ０.９＋０.０９＋０.００９＋……＝ ∞ これらを、もとの式に代入すると ∞ ＝ ∞ ＋ ∞ となりますが、この式は、数学的に正しくない場合がありますね。（そもそも、途中の操作で違反をしているのですが）しかし、右辺と左辺を入れ替えた ∞ ＋ ∞ ＝ ∞ この式は正しいのです。おもしろいですね。しかし、この正しい式から、∞ を引いてやることはできません。これは、∞ が数ではなくて、状態をあらわす記号であるためですが仮にできるとしてやってみますと　∞ ＝０という式が出てきます。おもしろい。そういえば、０.１＋０.０１＋０.００１＋……＝ ∞ ０.９＋０.０９＋０.００９＋……＝ ∞ についてなのですが、０.９＋０.０９＋０.００９＋……＝９×（０.１＋０.０１＋０.００１＋……）ですから、　∞ ＝９×∞ という式も導かれます。これ自体は数学的に正しい式なのですが両辺を入れ換えた式も数学的に正しく、そのほうが心理的にも妥当なものに思えるでしょうからそれを書きますと９×∞ ＝ ∞ となります。９を、どのような大きな数にしても成り立ちます。そこで、その数の代わりに ∞ の記号を入れてみますと　∞×∞ ＝ ∞ が得られます。この式もまた数学的に正しいものなのですがこの式において、∞ を数のようにして扱い、両辺を ∞ で割ることはできません。仮にできたとすると　∞ ＝１となってしまいます。おもしろいですね。０という数もおもしろいものですが ∞ という記号も魅力的ですね。るるりらさんの詩作の意向に添った式というのはおそらく、つぎの式、一つだけだったでしょう。長い記述を書きつづってしまって、ごめんなさい。ついつい、楽しくて。０.１＋０.０１＋０.００１＋……＝ ∞ 追記４うわ～、るるりらさん、ごめんなさい。きのうの考察、間違ってました。０.１＋０.０１＋０.００１＋……＝1/9 であって、∞ にはならなかったです。０.９＋０.０９＋０.００９＋……＝１であって、∞ にはならなかったです。しかし、１＋１＋１＋……＝ ∞ は正しいのですがどこで間違ったのでしょう。これからいそいで調べます。（しばし、調べてみました。）こんどの式の値は、間違ってなかったみたいです。しかし、矛盾しますね。きょうは、公園で、このことについて考えます。夕方からは塾なので、それまでに解決すればいいのですが。追記５わかりました。１＝０.１＋０.９１＝０.０１＋０.０９１＝０.０１＋０.００９　…… これが間違っていました。恥ずかしい。１＝０.１＋０.９０.１＝０.０１＋０.０９０.０１＝０.００１＋０.００９　…… ですね。しかし、これだと左辺は１＋０.１＋０.０１＋０.００１＋……＝10/9 右辺は (０.１＋０.０１＋０.００１＋……)＋（０.９＋０.０９＋０.００９＋……）＝1/9＋１＝10/9 ということになり、あまりおもしろいものではなくなりました。すいません。ただ、つぎのことだけは、わかりました。塵が積もっても山にならないことが。なぜなら０.１＋０.０１＋０.００１＋……＝1/9 だったからです。追記６０.９＋０.０９＋０.００９＋……＝１のほうが０.１＋０.０１＋０.００１＋……＝1/9 より断然、おもしろいですけどそもそも０.９＋０.０９＋０.００９＋……＝０.９９９…… で０.９＋０.０９＋０.００９＋……＝０.９９９……＝１ですものね。こちらのほうを利用してっていうのは、どうでしょうか。うううん。ぼくもすぐに思いつきそうにありませんが。三村京子さんの大阪・京都ライブ情報。 3/25(金)中崎町(大阪)Common cafe http://www.talkin-about.com/cafe/ open19:00/start19:30 前2000yen/当2500yen(1d別) 共演:良元優作(歌、ギター) 船戸博史(コントラバス) 3/26(土)京都拾得(じっとく) http://www2.odn.ne.jp/jittoku/ open17:30/start19:00 前2000yen/当2500yen(1d別) 共演:長谷川健一(歌、ギター) 船戸博史(コントラバス) ぼくは、あした、拾得に行きます。２０１１年３月２６日のメモ　しょの１　図書館の掟。II 　しょの２「これは何だ？」両手首をつなぐ鉄ぐさりを持ちあげて、死んだ父は言った。そして、ふいに思い出したかのように「そうだった。　名誉ある死者は　こうして鋼鉄製の手枷を嵌められて　過去の知識を現代に確実に伝える語り部として　図書館に収蔵されるのだった。　わたしもそのひとりだった。」死んだ父の目が、わたしの目を見据えた。「それで、おまえは、わたしに　いったい、何を訊ねにきたのかね。」「母についてです。　母が死んだのです。」「あれが死んだ…… 　なぜじゃ？」「わかりません。　自ら首を吊って亡くなりました。」死んだ父が天井を見上げた。「それで、なぜ、わしのところに来たのかね？」ふたたび死んだ父の視線を受けてわたしは、すこしひるんでしまった。死者にも感情があったことを思い出したからであった。表情にあらわれることはなかったが虹彩に散らばった銀色のきらめきがわずかに、だが確実に増したのだった。「母が亡くなったのが　ここにきて、あなたに会われてから　すぐにだったからですよ。」「死者には生前の記憶しかないのだよ。」「いいえ、それは事実ではありません。　数日のあいだは、記憶を保持できるはずです。　わたしたち生者の赤い血と違ってはいても　その銀白色の血液にも霊力があり　あなたたち死者の体をかりそめにでも動かし　あなたたち死者の脳にかりそめにでも思いをめぐらすことができるはず。　いったい、母はあなたから何を聞きだしたのですか？」「あれは、わしの話を耳にして帰ったのではない。」「どういうことですか？」「あれは、おまえのことを、わしに話に来たのじゃ。」「わたしのことをですか？」「そうじゃ。」「わたしの何についての話だったのですか？」「おまえが、もはや人間ではなくなっておると話しておった。」「どういうことですか？」「リゲル星人と精神融合を繰り返しておるあいだに　おまえが、人間としての基幹部分を喪失してしまったと言っておった。」わたしは自分の手先に目をやった。わたしの指のあいだをリゲルの海の水を覆っていた。リゲルの渚でよく見かけた小魚が手の甲のうえを泳ぎ去っていった。ダブル・ヴィジョンだった。＊　これは、『舞姫。』と『図書館の掟。』をつなぐ作品のひとつになる。２０１１年３月２６日のメモ　しょの２　シンちゃんの部屋に４時３０分ごろに着いた。電話で言っておいた時間通り。シンちゃんは、時間どおりでないと、そのことだけで１０分は嫌味を言うひとだから、時間は速めでも遅めでもなく、ほとんどぴったりでないと、非常に不愉快な目に遭うので、時計も形態も持たないぼくは、シンちゃんちの近くにあるコンビニの時計で時間を調整したのだった。１８０円の（税抜きだったか税込みだったか忘れた。値札が１８０円だったことだけ憶えてる。）ナッツ（アーモンドとカシューナッツのもの）を一袋、おみやげに買って言ったのだった。チョコチップの入ったクッキー（よくスーパーで１００円で売ってるやつ）とカプチーノ（おいしかったので、いくらするのって言ったら、パッケージを出して、１５０円で８袋って言うから、じゃあ、一袋３０円しないんだね、おいしいね、ぼくがいつも飲んでるインスタントのネスレのなんか、まずいわ～、これに比べたら、と言った。溶けるから、と言ってシンちゃんが、ぼくのカプチーノからプラスティックのバー・スプーンのちいさいやつ、あの耳かきみたいなやつを出した。ぼくが溶けるの、と再度きくと、曲がるからというので、曲がると溶けるは違うんじゃない、とか言ったけどスルーだった。）をごちそうになった。カプチーノの顆粒状粉末が入った銀色のチューインガムくらいの袋をあけて熱湯を注いでくれたんだけど、泡立ちがすごかった。くるくるバー・スプーンでかき混ぜてくれた。二敗目をすぐにリクエストしたら、それは、自分で混ぜろというつもりでか、ぼくの手にバー・スプーンをのせた。ＣＤかＤＶＤをかけて、というと、『ベンジャミン・バトン数奇な人生』のＤＶＤをかけてくれた。英語の教材用にもなってるやつで、へえ、英語を勉強しながら見てるんだって言った。ブラビがジジイで生まれてくるやつね。ふつうの映画だったら、くさいんじゃないってセリフが随所に盛り込まれていた。けれど、時間に関する思考実験的な趣のある映画だったから、ふつうだったら、吹き出すくらいにくさいセリフも意味深長なものになっていた。作者はきっと、この設定を思いついたときに、やったなって思ったんじゃないかなってシンちゃんに言った。シンちゃんは返事もせず、何度か見てるはずの画面から視線を外さなかった。こういうところにも、シンちゃんのゆがんだ精神の反映が見て取れる。ふつうの映画だったら吹き出して笑ってしまうようなセリフでも、赤ん坊が死にかけの老人の顔と姿かたちで生まれてくるっていう状況のなかに放り込まれると、意味が深くなるっていうのは、ぼくにはすごく勉強になった。作者は有名な作家だったと思うけど、と何度か言ったのだけれど、もちろん、この言葉もぜんぜん聞いていないふりをするシンちゃんであった。「臆病になってはいけない。」だったかな。「臆病だわ。」だったかな。「なんとか be a chicken」だったかな、そんなセリフが出てきて、シンちゃんに、チキン野郎って、日本語でも言うね、って言うと、言葉づかいが粗野な連中のあいだでやろ、とのお返事。で、ぼくはこう言った。あるいは、自分は粗野だってひとに思わせたい連中のあいだではねって。女優の話が出た。さいしょのソーンで死にかけの老婆に扮装していたきれいな女優について、ぼくが、このひと、陶器のようにきれいやねって言ったら、シンちゃんが、おれは、あとで出てくる、女優が好きや、とのこと。どの女優やろうかと思っていたら、シンちゃんは映画の題名も忘れていたようだったので、ぼくが直感で、コンスタンティンにでてきたあのガブリエルのひとって訊いたら、うなずいてみせた。その女優は、ずいぶんあとになって出てきたのだけれど、ぼくがこのひとなのと言うと、そうやという返事。ちょっと違って見えるねというと、いっしょやという。まあ、そう言われてみれば、そうかなと思って見ていたら、ぼくの目にもはっきり思い出されて、そうや、このひとやったと見えるようになった。カーテンに触れて（シンちゃんの部屋は７回にあって、すぐそばに小学校か中学校課知らないけれど校庭のようなものがあって見下ろせるのである。以前、窓の外に目をやったら、シンちゃんから、飛び降りたくなるか、と言われたことがある。はじめて、部屋に訪れたときのことである。）「遅くなっても明るい季節になったね。」と言って、ふと気がついた。「もう、５時３０分くらいじゃない？　そろそろ、ライブに行かなくちゃ。ああ、いいところで見れなくなっちゃけど、しょうがないよね。」と言って部屋を出た。部屋にたずねたときにも、へんな剃り方してるなあ、剃りすぎじゃないって思った眉毛が、やっぱり帰りしなにも気になって見たのだけれど、はっきり口に出して言うと、またメンドくさいやりとりになるから、部屋に入ったときにだけ、めっちゃ早口で「眉毛、すごくない？」と言って、すぐに部屋に上がり込んだのだけれど、帰りしなには一瞥するだけで、眉毛のことには触れずに、さっさと靴を履いて部屋を出た。シンちゃんのマンションは西院の阪急の駅から歩いて数分のところにあった。バス停には、土曜日だったからか、それとも時間が時間だったからか、うっとうしいくらいの数のひとがバスを待っていた。ぼくは、ぼくが乗るはずの２０２番のバスがくるのを待っていた。しばらくすると、ひだりの視界の隅に、ジャージ姿（青いジャージだったと思う。）の青年の姿が入ってきた。そのほうに顔を向けると、青年は時刻表のほうを向いたので、ぼくには背を向ける格好になって、顔がはっきり見えなかった。少し時間が経って長くなったかなあと、そろそろ刈ったほうがいいんじゃないかなと思えるほどの長さの短髪で、若そうな感じはした。くの字に身体を曲げて（斜め横に、篇んあ方向だなと思った。）時刻表を見ていたと思うのだけれど、彼が突然、奇声を発したので、バス停にいたひとの何人かの視線を彼は集めた。しかし、時刻表をみつめながらだったので、みなにも後ろ姿しか見えなかったので、なにかの間違い、いまの奇声は聞き違いだったのじゃないかと思ったひともいたのではないかと思われた。まわりの気配を察するとじっと見つめつづけるひとはいなさそうだった。ぼくだけだったかもしれない。すると、その青年はふたたび奇声を発して、こちらを振り返った。ひょこひょこと視線をさ迷わせ奇声をあげえながら時刻表から青年の顔が剥がれていった。顔が剥がれていく、といった感じで身体が時刻表から遠ざかり、こちらにむかって動き出したのだった。肉付きのよい、かわいらしい顔をした青年だった。ふぞろいの、といった形容がぴったりのふぞろいの口ひげやあごひげ（その区別は、じつはつかない。つかないのも境界がなかったように思えるからだ。口とあごの？　そうかもしれない。口ひげとあごひげではなくて。）その口ひげとあごひげを、もしもゲイ・スナックで見かけたものならば、ああ、ワイルドな感じがするなと思えたかもしれない。いや、このときも少しはそう思ったのだった。違った場所で、違った時間に、違ったひとたちがまわりにいたら、いやいなかったら、ぼくは、青年に声をかけたかもしれない。かけていたと思う。それぐらいかわいらしかった。視線がひょこひょことするところが気になるのだけれど、素朴な青年って感じで、顔つきはタイプだった。２０２号のバスがきたので乗った。青年の後ろ姿をバスの窓から追った。その姿はすぐにちいさくなって見えなくなった。バスはそこそこあいていて、ぼくはラッキーなことにさいしょに乗り込んだので、ラッキーな（のかな）いちばん前の、出口のところの席があいていたので、そこに腰かけた。丸太町堀川で下りて、ローソンに入った。拾得（じっとく）というライブハウスの場所を訊くためにだ。店員が二人がかりで地図を拡げてさがしてくれた。すると、地図のその場所には鉛筆で二重に丸がしてあった。その縁の大きさが少し違っているためにはっきりと二重に、とわかる二重の丸が書かれていたのであった。赤いポストが目印だという。赤いポストと聞いて、ふと赤いという言葉は必要ないんじゃないかと思った。しかし、赤いという言葉があると、そりゃ、はっきりポストのことを示しているし、目にするときにも赤い色そのものをさがすし、わかりやすいかな、そろそろ暗くなっているけれど、まだ色の見分けはつく時間だからな、とも思った。赤いポストのところを右に曲がると信号を一つ越えてしばらくするとお目当ての場所が見つかった。あたりまえだけど、場所のほうがぼくのところにきてくれるわけではないので、お店がぼくを見つけたとは言えないな。ライブハウスに入ると、扉をあけてすぐの入口で予約した田中宏輔ですけれど、と言って、２０００円を払って店のなかに入った。ステージにいちばん近い場所があいていたので、そこに坐った。シンちゃんにもらった聖書と仏教関係の本がバンバンにつまった紙袋を右において、左にリュックを置いた。リュックには財布とＣＤプレーヤーしか入ってなかったのだけれど、本を入れることはできなかった。肩が凝っていたからだ。数日前から肩が凝っていたのだ、いつになく。演奏がはじまるまで、シンちゃんにもらった本を読むことにした。バスのなかですでにすべてパラ読みしていたのだけれど、いちばん分厚い聖書をひろげた。これには外典も入っていて、知恵の書のページをめくって、これは引用しておこうと思っていた箇所にしおりをはさんで、メモをした。そうこうしているうちに、おそらく２、３０分足らずのあいだだったと思うのだけれど、というのは、入口に置いてあった時計を見たときに時間を確認していて、６時３４分だったし、メールで、そして、パソコンで見たＨＰでの予定では開演は７時からだったので、２、３０分くらいだと思ったのだけれど、もしも、入口で時計を見ていなかったら（大きな針時計だった。）もう少し長い時間に感じていたかもしれない。演奏がはじまった。長谷川健一という名前の歌手がギターを抱えてステージにあがった。３０過ぎに見える小柄でやせた男性だった。（女性だったって書くと間違いだし、おもしろいと思ったけれど、すぐに、おもしろくないなと思ったので書くのをやめた。）めりはりのない曲だなという印象を持った。そういった曲が何曲かつづいたあと、３曲目か４曲目で、途中で声が裏返しになる曲があって（フォルセットって言うのだったかな。）あれ、これって、あの知恵遅れの男の子の声といっしょじゃん、って思った。その声のところがよかったかな。キュルキュル鳴らすへたくそなバイオリンの音のようで。へたな弾き手がへたに弾いた弾き方で聞かせてくれる、なにが引っかかっているのかしら、その弓には、と思える、弦のうえを滑らかに滑ることを忘れさせられた弓を弾くへたくそな弾き手の弾きかたのように思えたのであった。最悪だけど、どこか人間っぽいなとも思えるものなのだけれど、その音ではなくて、そういった音が出るということころが。しばらくして、三村京子さんと入れ替わった。いただいたＣＤで聴いたことのある曲がつづいた。　あと４曲やらせてもらいます。という三村京子さんの声が聞こえた。三村さんの演奏は、ずいぶんと男前だった。２０１１年３月２６日のメモ　しょの３退屈だしテレビを見ながら自分の気分をコロコロ変えていたのだけれどそれも退屈したので本棚からカレッジクラウン英和辞典を取り出して適当なページをあけて気分を変えてみることにした。 longsuffering 長くしんぼうする。がまん強い。 estrange 離れさす。引き離す。 camomile カミツレ（キク科の薬用植物） mute （鳥が）ふんをする。 complete 完全な。全部そろっている。 fearsome 恐ろしい。 apostrophe アポストロフィ。省略符。 vogue （ある時期の）一般的風習。流行。人気。 rancho （スペイン系の人の多い中南米地方で放牧場（ranch）で働く人々の住む）小屋（hut）。（そういう小屋の集まった）部落。 stop bath 現像停止液。 deducible 演繹[推論]できる。 mercurate 水銀と化合させる。水銀（化合物）で処理する。 reputation 評判。世評。好評。名声。名著。Ｕ,u 英語アルファベットの第21字（18世紀ごろまでは u は v の異形として用いられ u と v の区別がなかった）。（連続するものの）第二十一番目（のもの）。 arise 起こる。生じる overwrite 書きすぎる。乱作する。（…のことを）誇張して書く。適当にページを繰って指をはさんで目につく単語を抜き書きして自分の気分を変えてみたけれどまた退屈したので辞書を本棚に戻してテレビに戻った。２０１１年３月２６日のメモ　しょの４花粉より確かなものがあるのだろうか。ぼくの目をこんなに傷めぼくの頭をこんなに傷めつけるものが。ギャフンより確かなものがあるのだろうか。ぼくの顔をこんなにもギャフンとさせぼくの気持ちをこんなにもギャフンギャフンとさせるものが。２０１１年３月２６日のメモ　しょの５「へ」と「し」と「く」とつ」が似てる。そのなかでも、「へ」と「く」「し」と「つ」がよく似てる。回転させたり線対称に移動させるとそっくり同じものになる。あ、「い」と「こ」もよく似てる。「り」は、ちょっとおしいかな。「も」と「や」も似てるかな。ひらがなとカタカナの違いがあるけど「せ」と「サ」も似てる。線対称だ。「けけけ…」と笑うと「１＋１＋１＋…（いちたすいちたすいちたす…）」だ。図書館の掟。II　　しょの３「では、わたしは罰せられるのかしら？」「いいえ。　死者は罰せられません。　わたしたち生者に死者を罰することはできません。　生前の言葉が、たとえ故意にせよ、誤っていたとしても　死んでから、真実を語っていただけるのですから。」「そうでしたわね。　もちろん、わたしは、わたしが書いたときには　それが真実だと思っておりましたのよ。　いいえ、こう口にするほうがいいですわね。　ああ書くことが真実を伝えることだと思って　そして、じっさい、そう書くことで　わたしの記憶も、あの記述通りのものになっていたのね。　死んでから、どうして、じっさいのことが記憶によみがえったのか　わたしにはわかりませんが。」「死者としてお持ちの記憶が真実かどうかはまだわかっておりません。　生者のときの記憶と違っているところがあることと　死者が嘘をつけないということはわかっておりますが　現実の把握に関しては主観が大きいので　また心理的な抑圧が記憶を捏造することもありますので　客観的な真実かどうかは、けっしてわからないのですよ。　しかし、いまもなお詳しく研究されている分野ではありますね。　それは長年、図書館で調べられていることの一つなのです。」「まあ、わたしも死んでからはじめて知ったことがありますもの。　それが真実であるとは思われないことも、ずいぶんたくさんありましたわ。」「図書館運営は、ほんとうに有益な事業だと思いますよ。　わたしたち人間にとって、もっとも大事な事業の一つでしょう。」図書館に新しく収められることになった死者との面接が終わり司書は死者の手をとって立たせた。きのうは、三村京子さんのライブで音楽を聞きながら、いくつかの詩句が思い浮かんだ。部屋で読書してるだけのときより外に出て、しかも、芸術に触れることはやはり、ぼくの詩のためにも、とてもいいことなのだと思った。歌と演奏がおわり、アンコールもおわって三村さんにあいさつしようと立ちあがって近づいていくと即座に、「あつすけさんですね。」と言ってくださって「ええ。はじめまして。こんにちは。　すばらしい演奏でしたよ。」と口にするのがせいいっぱいで恥ずかしくて（人見知りなのだ、この５０才のジジイは、笑）逃げるようにして出入り口の扉に向かったのであった。出入り口に向かう直前に「それは本ですか。」とたずねられ、めちゃくちゃ恥ずかしかった。紙袋いっぱいにパンパンにふくれていたからである。分厚い本ばかり入っていたからだった。シンちゃんの部屋に寄って、聖書と仏教関連の本をもらって持ってきていたからである。ふだんから、こんなふうに重たい本をたくさん持って外にでてると思われたらぜったいいやだなと思って「いえ、友だちにもらった本なんですよ。」と、答えにならない返事をして、出入り口の扉に向かって急ぎ足で歩き去ったのであった。「もうお帰りになるのですか。」という三村さんの声に「ええ。」とだけ返事をする時間を確保して。それでせいいっぱいだった。外に出ると、冷たい風が気持ちよかった。バス停でバスを待っているときぼくは時計も携帯電話も持っていないので時間がわからず背広姿の左右の手の長さが違う身体障害者の男性がバスの時刻表をのぞき込んでいたので時間をきくと左腕にはめた腕時計を見せてくれて（長いほうの腕か短いほうの腕か忘れた）「一分ほど早いんです、ですからいま、９時３９分ですね。」と言って教えてくれた。時計は１０時２０分前を示していた。すぐに彼が乗るバスがやってきた。彼が乗り込んでから彼が乗ったバス（９３系統だったかな）の時刻表を見たら、彼が乗ったバスの時間は９時４７分か４９分だった。この２つの時間だった。偶数の時間ではなかった。記憶が不確かなのはなぜだろう。「ほぼ時間通りやな。」「時間ぴったしやな。」の２つのうちのどちらかの言葉を頭に思い浮かべたという記憶はあるのだけれどこの２つの記憶がまるで量子的な状態で存在しているのでつい、きのうのことなのに、不思議な感じがする。やはり、こころに残ったことはつねにメモするべきなのか。いや、どうだろ。量子状態の記憶があるということからおもしろい事柄を考察できるかもしれないのでいいことだったことにしよう。きのう取ったメモは、大量にあるけれど一度に入力するのは、しんどいので、ぼちぼちと。シンちゃんの部屋で見たＤＶＤの感想が大方を占めるのだが。追記　量子状態の記憶が、これからどのような状態に移行していくのかいつの日かたしかめることができるかもしれないできないかもしれない。すっかり忘れているかもしれないしひょんなことから思い出すかもしれない。ただし、思い出したものが、ほんとうの事実を反映した記憶かどうかはわからない。うんこ。きょう買った、ブックオフでのお買い物。単行本１冊。パトリシア・コーンウェルの『切り裂きジャック』１０５円まえにも、違うブックオフで、１０５円コーナーで見ていたのだけれど載ってる写真がえげつなくて買えなかった。でも、きのう、塾の帰りに寄った五条堀川で見たそれはまえに見たほどグロテスクではなくなっていた。そういえば、古本市場でバタイユの全集の第何巻か忘れたけれどその高い本が１冊、１０５円のコーナーに置いてあったので買おうかなと思って中身を見ると中国人の公開処刑の写真が載っていてバタイユはそれを見て性的な興奮に近いものを覚えたって書いてたからひぇ～って、こわくなってその本をただちにもとのところに戻したけれどいまだったら、買えるかもしれないな。もう、それほど過敏じゃなくなったのかな。コーンウェルのものもきのうは、まだちょっとグロテスクだなと思って買わなかったのだけれどきのうの夜に、チラ読みした記述を思い出しているとああ、あの時代の背景が如実にわかる書き方がしてあって庶民の生活や上流階級の人間の生活や警察の誕生や刑法の仕組みなどさまざまなことがより深く広く知れるからそれは、文学の、ひいては、人間の理解にもつながるなと思ってきょう、歩いて買いに行ったのだった。あってよかった。だれも興味ないのかしら？そうそう、きょうは、マクドナルドなんかじゃなくて西院のパン屋さんでモーニングセット食べた。パンは、チーズケーキ味のもの３個、アーモンド味のケーキっぽいもの３個、ライ麦パン３個。飲み物は、アイスラテカフェ。ごま味のドレッシングで刻み角ベーコンとコーンを添えたポテトサラダとたっぷりのレタスで３９０円なのだった。パンは食べ放題だから、あとで追加注文もできるという、すぐれどころなのだ。おなかいっぱいだったのでそれで、歩いて五条大宮のブックオフまで行ったってわけだけど西大路五条の私立病院のまえあたりで、わきや背に汗が出てきているのに気がついた。雨粒も、ぽつぽつ、顔や手にあたりはじめたのだった。で、ああ、ビニール傘を持ってきていてよかったと思ったのだけど、歩いていると、きゅうにうんこがしたくなって五条大宮の公園のトイレでうんこした。なぜかしら、ゲリピーのうんこだった。なにか、悪いもの、食べたかな。食べてないと思うけど。あ、きのう食べた弁当だけどコロッケがちょっと傷んでるって感じだったわ。あれか。とかってことを、ツイッターに書いてたら、見る間に、フォローワーの数が減っていって、さっき見たら、学校の生徒のフォローワーが一人もいなくなっていた。「排便日記」みたいなタイトルで毎日書いたりしたら、だれもフォローしてくれなくなったりして、笑。あ、書かないけどそういうのって凝りだすと、ほかのことができなくなってしまうような気がする。一日じゅう、トイレのなかにいて。それはないか、 THE GATES OF DELIRIUM。　詩人のメモのなかには、ぼくやほかの人間が詩人に語った話や、それについての考察や感想だけではなくて、語った人間自体について感じたことや考えたことが書かれたものもあった。つぎのメモは、ぼくのことについて書かれたものであった。　この青年の自己愛の絶えざる持続ほど滑稽な見物はない。恋愛相手に対する印象が語るたびに変化していることに、本人はまったく気がついていないようである。彼が話してくれたことを、わたしが詩に書き、言葉にしていくと、彼は、その言葉によってつくられたイメージのなかに、かつての恋愛相手のイメージを些かも頓着せずに重ねてしまうのである。たしかに、わたしが詩に使った表現のなかには、彼が口にしなかった言葉はいっさいなかったはずである。わたしは、彼が使った言葉のなかから、ただ言葉を選択し、並べてみせただけだった。たとえ、わたしの作品が、彼の記憶のなかの現実の時間や場所や出来事に、彼がじっさいには体験しなかった文学作品からの引用や歴史的な事柄をまじえてつくった場合であっても、いっさい無頓着であったのだ。その頓着のなさは、この青年の感受性の幅の狭さを示している。感じとれるものの幅が狭いために、詩に使われた言葉がつくりだしたイメージだけに限定して、自分がかつて付き合っていた人間を拵えなおしていることに気がつかないのである。それは、ひとえに、この青年の自己愛の延長線上にしか、この青年の愛したと称している恋愛相手が存在していないからである。人間の存在は、その有り様は、いかなる言葉とも等価ではない。いかに巧みな言葉でも、人間をつくりだしえないのだ。言葉がつくりだせるものというものは、ただのイメージにしかすぎない。この青年は、そのイメージに振り回されていたのだった。もちろん、人間であるならば、だれひとり、自己愛からは逃れようがないものである。しかるに、人間にとって必要なのは、一刻もはやく、自分の自己愛の強さに気がついて、自分がそれに対してどれだけの代償を支払わされているのか、いたのかに気がつくことである。この青年の自己愛の絶えざる持続ほど滑稽な見物はない、と書いたが、もちろん、このことは、人間のひとりであるわたしについても言えることである。人間であるということ。言葉であること。イメージであること。確かなものにしては不確かなものにすること。不確かなものにして確かなものにすること。変化すること。変化させること。変化させ変化するもの。変化し変化させるもの。記憶の選択もまた、イメージによって呼び起こされたものであり、言葉を伴わない思考がないのと同様に、イメージの伴わない記憶の再生もありえず、イメージはつねに主観によって汚染されているからである。　ぼくは、ぼくの記憶のなかにある恋人の声が、言葉が、恋人とのやりとりが、詩の言葉となって、ぼくに恋人のことを思い出させてくれているように思っていた。詩人が書いていたように、そうではなかった可能性があるということか。詩人が選び取った言葉によって、詩人に並べられた言葉によって、ぼくが、ぼくの恋人のことを、恋人と過ごした時間や場所や出来事をイメージして、ぼくの記憶であると思っているだけで、現実にはそのイメージとは異なるものがあるということか。そうか。たしかに、そうだろう。そうに違いない。しかし、だとしたら、現実を再現することなど、はじめからできないということではないだろうか。そうか。そうなのだ。詩人は、そのことを別の言葉で語っていたのであろう。恋人のイメージが自己愛の延長線上にあるというのは、よく聞くことであったが、詩人のメモによって、あらためて、そうなのだろうなと思われた。彼の声が、言葉が、彼とのことが、詩のなかで、風になり、木になり、流れる川の水となっていたと、そう考えればよいのであろうか。いや、詩のなかの風も木も流れる川の水も、彼の声ではなかった、彼の言葉ではなかった、彼とのことではなかった。なにひとつ？　そうだ、そのままでは、なにひとつ、なにひとつも、そうではなかったのだ。では、現実はどこにあるのか。記憶のなかにも、作品のなかのイメージのなかにもないとしたら。いったいどこにあったのか。ケンコバの夢を見た。２ふざけ合った。「ほらほら、おれの乳首さわってみ。」ケンコバが、ぼくに脇のしたをさわらせた。「これ、イボやん。」「オレ、乳首３つあるねん。」おもいっきり笑けるケンコバの脇のしたをさわりまくる。「こそばったら、あかんて。」宴会場の隅っこでふざけ合ってた。ああ、楽し、と思ったら目が覚めた。もっと長い時間、楽しめてたらよかったのになあ。 nothing to lose。きょうも、日知庵でヨッパ、帰りに、道で、かわいらしい男の子や女の子がいっぱい、ぼくも思い出がいっぱい、よぎって、さよならね、って思った。 the love we made, the dream we made 不思議な感覚。１０分くらい、半覚醒状態で夢を見た。目をつむって、行ったこともない学校の校舎を歩いてた。生徒たちが廊下を歩いてる。ぶつかりながら。階段を上がって、廊下を渡る。繰り返していると、ふと、足に違和感があった。目をあけると茶室だった。重力の方向がおかしいと思ったら、寝床で目がさめた。おもしろい体験だった。 uni-ball signo　ぼくの大好きなゲル・インク・ボールペンぼくが好きなボールペンの替え芯を近所のイーオンに買いに行ったらなかった。三菱ぼくの好きなボールペンは直径０．３８ｍｍのゲル・インクのボールペンネットで探したらノック式のものになっていてぼくの使っている型のボールペン自体製造されてなかったのね。替え芯を５本くらい買っていたから気がつかなかったのだけどノック式ぼくは、それ、ダメなんだよね。まあ、しかし、もう製造していないんだったらそれでがまんするしかない。どうしていいものが製造されなくなってしまうんやろか。不思議やわ。ときどきこういうことってある。なんでやろか。不思議。三菱ゲル・インク・ボールペン直径０．３８ｍｍ「もう、おれとできひんやろ？」と言われてできるよ、と答えた。嫌がってるから、という理由を口にはしなかったけど、笑。ひゃははは。フィリップ・ラーキンとパーラメント通り。Ｐ・Ｄ・ジェイムズの『死の味』に、フィリップ・ラーキンの詩論が出てきて思いだした。むかしみたポール・マッカートニーのつくった映画に、イギリス現代詩人として、じっさいに出てきたのを。黄金の毛並みの小猿といっしょに。現代詩人がイギリスではまだ尊敬されているのだと思った。『死の味』には、ロンドンの通りの名前で、パーラメント通りというのもあった。マールボロウ通りというのを、以前に読んだ小説で見た記憶がある。ロンドンじゅう、タバコの銘柄の通り名だらけなのかな。それで霧のロンドンって、あ、ちょっとすべったな、笑。アンリ・ミショオと小峰慎也いま、アンリ・ミショオの『詩論断章』（小海永二訳）のページを開くといきなり「私は自分の健康のために書く」とあって小峰慎也さんを思い出した。そいえばミショオの「悪魔払いの詩論」からも小峰さんの詩のお顔がちらりとうかがえそうだ。「なすべきことの一つは、悪魔払いだ。」ミショオのこの言葉は小峰さんのいくつもの詩を思い起こさせる。ブルブルッ。詩人の個性個性と性格について、ハーバート・リードの「詩人の個性」を読んでいて考えた。この２分法には乱暴な印象はあるが、ぼくなりに捉えなおすと、こういうことかな。性格は自然に培われていくもので、ほぼ無意識的に形成されたものであり、あるところから一定不変的であるのに対して、個性は獲得されていくもので、半ば意志的に獲得されたもので、つねに可変的なものであり、いくらでも更新できるものだということ。からっぽが、いっぱい。ウォレス・スティーヴンズの『理論』（福田陸太郎訳）という詩に「私は私をかこむものと同じものだ。」とあった。としら、ぼくは空気か。まあ、吸ったり吐いたりしょっちゅうしてるけれど。ブリア・サヴァラン的に言えばぼくは、ぼくが食べた物や飲んだ物からできているのだろうけれどヴァレリー的に言えば、ぼくは、ぼくが理解したものとぼくが理解しなかったものとからできているのだろう。それとも、ワイルド的に、こう言うかな。わたしは、わたし以外のすべての人間からできている、と。まあ、いずれにしても、なにかからできていると考えたいわけだ。わけだな。チェスタトンの言葉。電車のなかで読んでいたＰ・Ｄ・ジェイムズの『原罪』下巻に、チェスタトンの言葉が引用されていてこころに残ったのだけどつぎのものは、エイズに患っていて、友だちの家にやっかいになりながら闘病生活をしていた作家が救急車で運ばれるときのセリフで「ああ、ぼくは大丈夫だよ。ようやく大丈夫になるさ。　心配しないでくれ。それから見舞いには来ないで。　Ｇ・Ｋ・チェスタートンの言葉にこういうのがあっただろう。　〝人生を決して信用せず、かつ人生を愛することを学ばねばならない〟。　ぼくはとうとう学べなかった」（１５７ページ下段、青木久恵訳）隣に坐った３０代くらいの小太りのスーツ姿の男性がそのひとの娘だろうね携帯の画像をつぎつぎと変えていくのを眺めながらああ、このひともチャーミングだし画像に映ったさまざまな表情の幼い女の子の笑顔もかわいらしいし世界はまだまだすてきだなあとぼくも、こころおだやかになっていった。世界は、そんなにおぞましいものでもなく汚らしいものでもないということを、あらためて思った。昼には、東寺にある「時代蔵（じだいや）」というところで天丼を食べた。おいしかった。人間であることの喜びのひとつね。おいしかったと言えることは。ところで、うえのチェスタトンの言葉、ぼくには、ひっかかるところがあってそれで孫引きしたのだけれど人生も信用していいものだし人間に関することは人間そのものも含めてすべて愛する対象としてもっとも価値あるものだとも思ってるんだけど学ぶことで愛することができるわけではないのではないかなっていや学んだかな。深く理解するということでさまざまな状況をさまざまな状況にいるひとに対して理解を持つということでいとしく思うことにいたったわけだから学んだのかもしれない。しかし、「人生を信用せず」は、ないと思う。「たとえ裏切られることがあろうとも、人生に信を置き」なんじゃないかな。そう思った。ぼくたちの幼いセックス。いつまでも幼いぼくたちのセックス。愛ではなく快楽に引き起こされたぼくたちの幼いセックス。愛のない快楽だけのセックス。でも、それでいいのだとも思う。愛にはセックスはいらないのだから。ぼくたちの幼いセックス。愛ではなく愛だという思い込みによるぼくたちの幼いセックス。美しかったし楽しかったしのちには甘美な思い出となったなにものにも代えがたい体験だった。「詩よりもずっと大切なこと」と、「ぼくたちの幼いセックス」について書いた。この２つのことは、これまでのぼくの作品の主要なテーマだったし、これからもそうだと思う。夜の風が冷たかった。ぼくの頬に触れる彼の指はもっと冷たかった。彼はけっして愛しているとは言わなかった。ぼくもまた。ぼくが彼を思い出すように、彼もまた、ぼくのことを思い出してくれているのだろうか。１０日後に、まったく抒情的ではない作品を書く予定。ぼくはなんて矛盾してるんだろう。愛から、ぼくほど遠い人間はいないかもしれない。愛したいのに、愛する愛し方を知らないのだ。ぼくもまた、彼を愛してるとは言わなかった。いつも、「好きだよ。」としか言わなかった。彼もまた。彼といっしょにすわった駅の入り口の石畳。手を触れて街を歩くひとを見つめてた若かったぼくたち。口づけするのに夢中で、何時間も口づけし合ったぼくたち。３０年近く前の瞬間という時間。美しい彼は、たくましい彼は、ぼくを守るようにして横抱きにして、エレベーターに乗って。二人が見下ろした繁華街を行き交う人々の頭。詩よりも、ずっと大事なもの。ぼくは大学院を出て作家になろうと思って家を出て、親と縁を切りがむしゃらに本を読みまくった。本に書いてあることは、とてもよく勉強になった。それまで探偵小説やＳＦしか読んだことがなかったぼくには外国の詩や、翻訳で読むゲーテやシェイクスピアがおもしろかった。ぼくが感じたこともない感情を持たせてくれたと思ったしぼくが考えたこともないことを考えさせてくれたと思っていた。でも、３０代になり４０代になり、それまでのひととの付き合いでひとを信じたり信じられたり裏切ったり裏切られたりしてそれらの詩や本に書いてあったことはぼくがすでに感じていたことを言葉にしてあっただけのものでぼくがすでに考えたことのあることが言葉にされているものあることにそれをぼくが言葉にできなかったものであることに気がついた。いまのぼくには、詩や小説に書いてあることよりもずっとずっと多くのことを過去の自分の体験から学んでいる。とりわけ、付き合っていたえいちゃんから学んでいる。付き合っていたときに彼がぼくのことを大事にしてくれたことから学んでいる。付き合っていた恋人たちの言葉や表情やしぐさをいまのぼくはぼくの記憶にある、そのときのことを解釈することから学んでいる。ぼくを誘惑した友だちや先輩や高校の先生や中学の先生からそのひとたちの表情、微笑みおずおずとした態度や雰囲気から学んでいる。一瞬の目配せ、微笑みぼくの詩作品は、多くのものがそれらの目配せや微笑みやとまどい、苦痛、よろこびからその瞬間瞬間からできているように思っている。もちろん、たくさん読んだ詩や小説があってこそなんだろうけどね。才能のあるひとはたぶん、たくさん読まなくても人生から、日常から学ぶ能力が十分あるんだろうけれどぼくは、どんくさいから。でまだ作品にしていないものをこれから、どのようにして作品にしていくかぼくは、ことし５０歳になってあとせいぜい数十年のあいだに、その思い出をどれだけ書いていくことができるかっていうとこころもとない。詩はぼくにとっての詩はまた、そういったものではないものもある。言語の結びつきをさきぶれに経験をこえていくもの、こえたものそれでも経験の後ろ盾によってその経験があるからこそ経験をこえることのできるなにものか目にしたことのない光景光といったものそういった新しいヴィジョンを想起させるものもつくっていると思う。なぜ、こんなことをこの時間に書いたのだろうか。自分の作品が理解されることがあまりにないゆえに？たぶん。だれもが理解されているわけではないのだろうけれど。ぼくが愛したひとに。そして、ぼくを愛したひとに幸せになってほしい。駅のターミナルでぼくの目をちらっと見たひとにさえぼくは愛に近いものを感じることができるような人間になることができた。ぼくに嫌悪感をもって意地悪をしてきたひとにもぼくを裏切ったりぼくをバカにしたりしたひとにも愛情に近い思いをもつことができるようになった。ぼくは弱くなったのだろうか。もしもそうならぼくはもっともっと弱くなりたい。未成熟。一瞬の判断で、そのあと、よくない方向に転ぶことがよくある。ぼくは、学ぶことがへたくそなのだった。で、そのへたくそさが、作品に未成熟さを持たせているのであった。もちろん、未成熟であるということは、ぼくという書き手にとっては、ありがたいことである。きょうも１つ、ミスった。きょうは、『図書館の掟。』の続篇を考えていた。他のシリーズでも共有するモチーフで魂の抽出。エクトプラズム。ホオムンクルス。まず、霊魂分離機の前で、囚人たちからエクトプラズムを抽出するシーンを考えてた。魂からエクトプラズムを抽出するシーン。ガラス瓶に現れる白いエクトプラズム。囚人たちの苦悶の表情。魂から、ほとんどエクトプラズムを分離されたあとしばらくのあいだ気を失っている囚人たち。完全回復することはできないが魂の形相が類似の形相を無数の多相世界から再吸収して魂がエクトプラズムを再生する。エクトプラズムの抽出を繰り返すとゴーレム化する。ゴーレム化した死刑囚でも呪術に用いられないわけではない。実験体以外は、人柱に用いる。どうしてもゴーレム化しない死刑囚は呪術性が高いので重要な公共施設の人柱に用いられることが多い。無脳化したクローンは、現実的には、人柱としては、見せかけのうえで供されるだけでエクトプラズムのない魂には呪術的な力はない。公共施設は異なる呪術で結界が施されている。その術も術者の存在も秘密にされている。准公共施設の人柱にまったく呪術性のない人体が使われているが准公共施設とは、政治的に重要な場所ではない。おもに、公務員たちの研修・休養施設である。摘出された脳は異なる目的に使われる。人脳計算機に用いられるのだ。抽出されたエクトプラズムからホムンクルスを複数つくりだすシーン。小人のホムンクルスたち。『リチャード二世』を読んで。おおむかし、一度読んでるんだけど。この戯曲には、再三、「悲しみ」という言葉が現われる。おおむかし、一度読んでるんだけど。重い主題なのだけれど「悲しみ」という言葉が、これほど頻出するとなぜかしら、笑けてしまう。トマス・ライマーが、戯曲『ハムレット』を「ハンカチの笑劇」と読んだが『リチャード二世』をそれにちなんで『「悲しみ」という言葉の笑劇』と読んでみたい。しかし、つぎのセリフは、考えさせられる。シェイクスピアがいかに心理学に通じていたのか。心理学が発見される３００年ほども前に。プッシー　それは思いすごしの空想というものです、お妃様。王妃　そんなものではない、思いすごしの空想は必ず　なにか悲しみがあって生まれるもの、私のはそうではない。　私の胸にある悲しみを生んだものは空なるものにすぎない、　あるいはあるものが私の悲しむ空なるものを生んだのです。　その悲しみはやがて本物となって私のものとなるだろう。　それがなにか、なんと呼べばいいか、私にもわからない、　わかっているのは、名前のない悲しみというにすぎない。（シェイクスピア『リチャード二世』第二幕・第二場、小田島雄志訳）つぎの言葉には、笑った。恥にまみれて生きるがいい、死んでも恥は残るだろう！　　（シェイクスピア『リチャード二世』第二幕・第一場、小田島雄志訳）ブレイクと、西寺郷太くん「一瞬のなかにしか、永遠はないのさ。」と、ノーナ・リーブズの西寺郷太くんは書いてたけれどブレイクの有名な詩句が先行してたことを忘れてた。めっちゃ有名な詩なのにね。斎藤勇さんの『英詩概論』に出てて、ああ、そういえばむかし読んだ詩にあったわ、と思って、本棚を見るもブレイクの訳詩は、アンソロジーに収録されていたものしかなくとてもみじめな気持ちになってしまった。近いうちに買いに行きます。あ、ネットで買おうかな。斎藤さんの本から抜粋。 To see a World in a grain of sand, And a Heaven in a wild flower, Hold Infinity in the palm of your hand, And Eternity in an hour. (Auguries of Innocence,I-4) ひと粒の砂に世界を、野の花に展開を見とめ、掌（たなごころ）のうちに無限を、ひと時のうちに永遠をにぎる、いまから、ネットで検索しようっと。いっぱいサイトがあって訳文が載ってた。こことか ↓ http://www1.odn.ne.jp/~cci32280/PoetBlake.htm ひとつぶの砂にも世界をいちりんの野の花にも天国を見きみのたなごころに無限をそしてひとときのうちに永遠をとらえる　　　　　　　　　　　　　　　　　　（寿岳文章訳）きのう、寝る前に感心したもの Tennyson のもので 'Tis better to have loved and lost Than never to have loved at all. (In Memoriam,xxvii) 愛せしことかつてなきよりは、愛して失えることこそまだしもなれ。（斎藤勇訳）ひさびさの出眠時幻覚。物語だった。音声つき。さいしょのシーンは、夜のレストランを外から見ていた。ヘリコプターくらいの位置から。光に満ちた窓の向こう側。盛装した男女が席についていた。動いているのはこれから席につこうとしているカップルとウェイターだけだった。嵐だろうか。突風で夜の街が引き剥がされでもしたかのようにさまざまなものが持ちあがっていく。ここでぼくの意識がひとりの青年からもうひとりの青年に移った。ブルーの海。太陽がまぶしかった。ふたりの子どもがいた。男の子たちは裸で泳いでいた。とつぜん波が持ちあがり筒状になった。父親らしき人物の名前はザックだった。ザックはふたりの男の子を抱いた。海が渦巻状になり、その中心に３人がいた。ザックがひとりの子どもに向かって「ハーンのようになれ。」と言ってひとりずつ渦の中心から放り投げた。ザックは渦のなかに飲み込まれた。ふたりの男の子はブルーの海のなかにもぐりながら一度も浮かぶことなしにずんずん岸に向かって泳いでいた。子どもたちはひとりひとり別に泳いでいた。やがて、子どもたちの身体は少年のそれになり青年のそれになっていった。髪も伸びていた。全裸であることには変わりがない。ふたりは、白い砂、ブルーの海から上がった。すると、そこは、山だった。ヒマラヤだった。サーベルタイガーがいた。ふたりの青年が全裸でサーベルタイガーをあいだに挟んで雪の上を歩いている。ここで目が覚めた。はじめ、自分はハーンと呼ばれた青年の目から上空からレストランのなかを眺めていた。つぎに、嵐になって、瞬間的に意識が移動してレストランのなかで食事をしていた青年になって回想していた。それが海のシーンだったがレストランのなかにいた青年の名前はわからない。そして、その青年は、「ザックの教え」という言葉をもって回想をはじめたのだった。さいごの海のシーン山のシーンでふたりを眺めていた視点はだれの視点だったのか、わからない。ブルーの海のなかで白い砂地を下に泳ぎつづけていた子どもが青年になっていくシーンは長かった。その成長ぶりに気がつくまでしばらく時間がかかった。しかし、場面は美しかった。目が覚めた瞬間にこれは長い物語の一部であると予感した。それで、記憶が新しいうちにと思ってここに書いた。きのう、飲みすぎでクスリが効かず半覚醒状態で寝床に入っていたのだった。何度か時計を見た。記憶があるのは５時過ぎ８時過ぎ１０時半ばころか終わりにそして、ついさっき。２３という数字。２３分だったのだろう。「ザックの教え」、「ザックの教え」と反芻しながら、シーンを忘れないように頭のなかにもう一度、反復させてパソコンのスイッチを入れたのだった。溺れた詩集。湯船につかりながら詩集を読んでいたのだがおもしろくなかったので湯船のうえで手を離した。詩集はもちろん湯のなかに沈んでいったのだが詩集は沈むまえから溺れ死んでいたのだった。詩人が言葉のなかで溺れ死んでいたのか言葉が詩人のなかで溺れ死んでいたのかはわからないけれど。　夏の蓮（はちす）の花の盛りに、できあがった入道（にゆうどう）の姫宮のご持仏の供養（くよう）が催されることになった。　　　　　　　　　　　　　　（紫式部『源氏物語』鈴虫、与謝野晶子訳）「こんな儀式を、あなたのためにさせる日があろうなどとは予想もしなかったことですよ。これはこれとして来世の蓮（はちす）の花の上では、むつまじく暮そうと期してください」　　蓮（はちす）葉を同じうてなと契（ちぎ）りおきて　　　　　　　　　露の分るる今日ぞ悲しき　硯（すずり）に筆をぬらして、香染めの宮の扇（おうぎ）へお書きになった。宮が横へ、　　隔（へだ）てなく蓮（はちす）の宿をちぎりても　　　　　　　　君が心やすまじとすらん　こうお書きになると、「そんなに私が信用していただけないのだろうか」　笑いながら院は言っておいでになるのであるが、身にしむものがあるごようすであった。　　　　　　　　　　　　　　（紫式部『源氏物語』鈴虫、与謝野晶子訳）　数式においては、数と数を記号が結びつけているように見えるが、記号によって結びつけられたのは、数と数だけではない。数と人間も結びつけられているのであって、より詳細にみると、数と数を、記号と人間の精神が結びつけているのであるが、これをまた、べつの見方をすると、数と数が、記号と人間を結びつけているとも言える。複数の人間が、同じ数式を眺める場合には、数式がその複数の人間を結びつけるとも考えられる。複数の人間の精神を、であるが、これは、数式にかぎらず、言葉だって、そうである。言葉によって、複数の人間の精神が結びつけられる。言葉によって、複数の人間の体験が結びつけられる。音楽や絵画や映画やスポーツ観戦もそうである。ひとが、他人の経験を見ることによって、知ることによって、感じることによって、自分の人生を生き生きとさせることができるのも、この「結びつける作用」が、言葉や映像にあるからであろう。　ここのところ、『数式の庭。』に転用しよう。（…）宮が　　大かたの秋をば憂（う）しと知りにしを　　　　振り捨てがたき鈴虫の声と低い声でお言いになった。ひじょうに艶（えん）で若々しくお品がよい。「なんですって、あなたに恨ませるようなことはなかったはずだ」と院はお言いになり、　　心もて草の宿りを厭（いと）へども　　　　なほ鈴虫の声ぞふりせぬともおささやきになった。　　　　　　　　　　　　　　（紫式部『源氏物語』鈴虫、与謝野晶子訳）「月をながめる夜というものにいつでもさびしくないことはないものだが、この仲秋（ちゆうしゆう）の月に向かっていると、この世以外の世界のことまでもいろいろと思われる。亡くなった衛門督（えもんのかみ）はどんな場合にも思い出される人だが、ことになんの芸術にも造詣（ぞうけい）が深かったから、こうした会合にあの人を欠くのは、ものの匂いがこの世になくなった気がしますね」とお言いになった院は、ご自身の楽音からも憂（うれ）いが催されるふうで、涙をこぼしておいでになるのである。　　　　　　　　　　　　　　（紫式部『源氏物語』鈴虫、与謝野晶子訳）「ものの匂いがこの世になくなった気がします」という比喩、嗅覚障害になって、においが感じられなくなったぼくには、身にしむ表現でした。「今夜は鈴虫の宴で明かそう」こう六条院は言っておいでになった。　　　　　　　　　　　　　　（紫式部『源氏物語』鈴虫、与謝野晶子訳）このあとしばらくして、源氏は冷泉院に移動して、つぎの歌を詠んだ。　　月影は同じ雲井に見えながら　　　　わが宿からの秋ぞ変れる　このお歌は文学的の価値はともかくも、冷泉院のご在位当時と今日とをお思いくらべになって、さびしくお思いになる六条院のご実感と見えた。　　　　　　　　　　　　　　（紫式部『源氏物語』鈴虫、与謝野晶子訳）　同じように見えるものを前にして、自分のなかのなにかが変わっているように感じられる、というふうにもとれる。同じもののように見えるものを目のあたりにすることで、ことさらに、自分のこころのどこかが、以前のものとは違ったもののように思える、ということであろうか。あるいは、もっとぶっ飛ばしてとらえて考えてもよいのかもしれない。同じものを見ているように思っているのだが、じつは、それがまったく異なるものであることにふと気がついた、とでも。というのも、それを眺めている自分が変っているはずなので、同じに見えるということは、それが違ったものであるからである、というふうに。　この巻の感想の終わりに、源氏の言葉を引用しよう。「（…）年のいくのとさかさまにますます濃くなる昔の思い出に（…）」　　　　　　　　　　　　　　（紫式部『源氏物語』鈴虫、与謝野晶子訳）ウラタロウさんのコメント宏輔さんの言葉が、触媒のような、カレイドスコープの覗き穴のような感じ。ぼくのお返事コメントくださり、ありがとうございました。そうおっしゃっていただけて、とてもうれしい。ぼくも楽しんで『源氏物語』を読んでいます。さいしょはバカにして読んでましたけれどいまは感心することしきりです。原文も買っていますので晶子訳を読み終わったら原文対照で読み直そうかなって思っています。英訳も持っているので英語訳も使いながらも楽しそうですね。いろいろやってみたいです。ふたたび、ウラタロウさんのコメント各種訳もくわわるとさらに、捉えられないほどめくるめくことになりそうですね。ふたたび、ぼくのお返事さ来年には、とりかかろうかなと思っています。生きていればですが、笑。緑がたまらん。えっ、なに？と言って、えいちゃんの顔を見るとぼくの坐ってるすぐ後ろのテーブル席に目をやった。ぼくもつい振り返って見てしまった。柴田さんという６８歳になられた方が若い女性とおしゃべりなさっていたのだけれどその柴田さんがあざやかな緑のシャツを着てらっしゃっててその緑のことだとすぐに了解してえいちゃんの顔を見ると「あの緑がたまらんわ～。」と。笑ってしまった。えいちゃんは、ぜんぜん内緒話ができない人でたとえば、ぼくのすぐ横にいる客のことなんかも「あ～、もう、うっとしい。　はよ帰れ。」とか平気で言う人でだから、ぼくは、えいちゃんのことが大好きなのだけれどきのうも、ぜったい柴田さんにも聞こえていたと思う、笑。ぼくはカウンター席の奥の端に坐っていたのだけれどしばらくして、八雲さんという雑誌記者の人が入ってきて入口近くのカウンター席に坐った。何度か話をしたことがあって腕とか日に焼けてたので「焼けてますね。」と言うと「四国に行ってました。　ずっとバイクで動いてましたからね。」「なんの取材ですか？」「包丁です。　高松で、包丁をといでらっしゃる横で　ずっとインタビューしてました。　あ　うつぼを食べましたよ。　おいしかったですよ。」「うつぼって　あの蛇みたいな魚ですよね。」「そうです。　たたきでいただきました。　おいしかったですよ。」「ふつうは食べませんよね。」「数が獲れませんから。」「見た目が怖い魚ですね。　じっさいはどうなんでしょう？　くねくね、蛇みたいに動くんでしょうか？」「うつぼは　底に沈んでじっとしている魚で　獰猛な魚ですよ。　毒も持ってますしね。　近くに寄ったら、がっと動きます。　ふだんはじっとしてます。」「じっとしているのに、獰猛なんですか？」「ひらめも、そうですよ。　ふだんは、底にじっとしてます。」「どんな味でしたか？」「白身のあっさりした味でした。」「ああ、動かないから白身なんですね。」「そうですよ。」話の途中で、柴田さんがぼくの肩に触れられて「一杯、いかがです？」「はい？」と言ってお顔を見上げると陽気な感じの笑顔でニコニコなさっていて「この人、なんべんか見てて　おとなしい人やと思っってたんやけど　この人に一杯、あげて。」と、マスターとバイトの女の子に。マスターと女の子の表情を見てすかさず「よろしんですか？」とぼくが言うと「もちろん、飲んでやって。　きみ、男前やなあ。」と言ってから、連れの女性に「この人、なんべんか合うてんねんけど　わしが来てるときには、いっつも来てるんや。　で、いっつも、おとなしく飲んでて　ええ感じや思ってたんや。」と説明、笑。「田中といいます、よろしくお願いします。」「こちらこそ、よろしくお願いします。」みたいなやりとりをして、焼酎を一杯ごちになった。えいちゃんと、八雲さんと、バイトの女の子に「朝さあ。　西院のパン屋さんで　モーニング・セット食べてたら　目の前をバカボン・パパみたいな顔をしたサラリーマンの人が　まあ、４０歳くらいかな　その人がセルフサービスの水をグラスに入れるために　ぼくの目の前を通ったのだけれど　その人が、ぼくの隣の隣のテーブルで　本を読みだしたのだけれど　その表紙にあったタイトルを見て　へえ？　って思った。　『完全犯罪』ってタイトルの小説で　小林泰三って作者のものだったかな。　写真の表紙なんだけど　単行本だろうね。　タイトルが、わりと大きめに書かれてあって　『完全犯罪』　で、ぼくの読んでたのが　Ｐ・Ｄ・ジェイムズの『ある殺意』だったから　なんだかなあって。　隣に坐ってたおばさんの文庫本には　書店でかけた紙のカバーがかかっていて　タイトルがわからなかったけれど　ふと、こんなこと思っちゃった。　朝から、おだやかな顔をして　みんなの読んでるものが物騒って　なんだか、おもしろいって。」「隣のおばさんの読んでらっしゃった本のタイトルがわかれば　もっとおもしろかったでしょうね。」と、バイトの女の子。「そうね。　恋愛ものでもね。」と言って笑った。緑がたまらん柴田さんが「横にきいひんか？」とおっしゃったので、柴田さんの坐ってらっしゃったテーブル席に移動するとマスターが「田中さんて、きれいなこころしてはってね。　詩を書いておられるんですよ。　このあいだ、この詩集をいただきました。」と言って、柴田さんに、ぼくの詩集を手渡されてすると柴田さん、一万円札を出されて「これ、買うわ。　ええやろ。」と、おっしゃったので「こちらにサラのものがありますし。」と言って、ぼくは、自分のリュックのなかから詩集を出して見せるとマスターが受け取った一万円を崩してくださってて「これで、お買いになられるでしょう。」と言ってくださりぼくは、柴田さんに２５００円、いただきました、笑。「つぎに、この子の店に行くんやけど　いっしょに行かへんか？」「いえ、もう、だいぶ、酔ってますので。」「そうか。　ほなら、またな。」すごくあっさりした方なので、こころに、なにも残らなくて。で、しばらくすると柴田さんが帰られてふたたび、カウンター席に戻って八雲さんとかとしゃべったのだけれどその前に、フランス人の観光客が２人入ってきて若い男性二人だったのだけれど柴田さん、その二人に英語で話しかけられてバイトの女の子もイスラエルに半年留学してたような子で突然、国際的な感じになったのだけれどえいちゃんが、柴田さんの積極的な雰囲気見て「すごい好奇心やね。」って。ぼくもそう思ってたから、こくん、とうなずいた。女性にも関心が強くって人生の一瞬一瞬をすべて楽しんでらっしゃる感じだった。柴田さん、有名人でだれか似てるひとがいたなあって思ってたらこれを書いてるときに思いだした。増田キートンだった。八雲さんが「犬を集めるのに　みみずをつぶしてかわかしたものを使うんですよ。　ものすごく臭くって　それに酔うんです。　もうたまらんって感じでね。」「犬もたまらんのや。」と、えいちゃん。「うつぼって、どうして普及しないのですか？」と言うと「獲れないからですよ。　偶然、網にかかったものを　地元で食べるだけです。」めずらしい食べ物の話が連続して出てきてその動物を獲る方法について話しててうなぎを獲る「もんどり」という仕掛けにサンショウウオの話で「鮎のくさったものを使うんですよ。」という話が出たときまた、えいちゃんが「サンショウウオもたまらんねんなあ。」と言うので「きょう、えいちゃん、たまらんって、３回、口にしたで。」ぼくが指摘すると「気がつかんかった。」「たまらんって、語源はなんやろ？」と言うと八雲さんが「たまらない、　こたえられない。　十分であるということかな。」ぼくには、その説明、わからなくって「たまらない。　もっと、もっと。　って気持ち。　いや、十分なんだけど　もっと、もっとね。」ここで、ぼくは自分の詩に使ったもっとたくさん。もうたくさん。のフレーズを思い出した。八雲さんの話だとサンショウウオは蛙のような味だとか。知らん。どっちとも食べたことないから。「あの緑がたまらん。」ぼくには、えいちゃんの笑顔がたまらんのやけど、笑。そうそう。おばさんっていうと朝モーニング・セットを食べてるパン屋さんでかならず見かけるおばさんがいてね。ある朝ああ、きょうも来てはるんや思って学校に行って仕事して帰ってきて西院の王将に入って定食注文したのそしたら横に坐って晩ごはん食べてはったのね。びっくりしたわ～。人間の視界って１８０度じゃないでしょ。それよりちょっと狭いかな。だけど横が見えるでしょ。目の端に。意識は前方中心だけど。意識の端にひっかかるっていうのかな。かすかにね。で、横を向いたらそのおばさん。ほんと、びっくりした。でも、そのおばさんぜったい、ぼくと目を合わせないの。いままで一回も目が合ったことないの。この話を、えいちゃんや、八雲さんや、バイトの女の子にしてたんだけどバイトの子が「いや、ぜったい気づいてはりますよ。　気づいてはって、逆に、気づいてないふりしてはるんですよ。」って言うのだけど人間って、そんなに複雑かなあ。あこのバイトの子静岡の子でね。ぬえって化け物の話が出たときにぬえって鳥みたいって言うから「ぬえって、四つ足の獣みたいな感じじゃなかったかな？」って、ぼくが言うと八雲さんが「二つの説があるんですよ。　鳥の化け物と　四足の獣の身体にヒヒの顔がついてるのと。　で、そのヒヒの顔が　大阪府のマークになってるんですよ。」「へえ。」って、ぼくと、えいちゃんと、バイトの子が声をそろえて言った。なんでも知ってる八雲さんだと思った。ぬえね。京都と静岡では違うのか。それじゃあいろんなことがいろんな場所で違ってるんやろうなって思った。あたりまえか。あたりまえなのかな？わからん。でも、じっさい、そうなんやろね。音。その音はテーブルの上からころげ落ちると部屋の隅にはしっていったん立ちどまってブンとふくれると大きな音になって部屋の隅から隅へところがりはじめどんどん大きくなって頭ぐらいの大きさになってぼくの顔にむかって飛びかかってきた音。左手から右手へ右手から左手に音をうつすそれを繰り返すとやがて音のほうから移動する右手のうえにあった音が左手の手のひらをのばすと右手の手のひらのうえから左手の手のひらのうえに移動するふたつの手を離したり近づけたりして音が移動するさまを楽しむ友だちにほらと言って音をわたすと友だちの手のひらのうえで音が移動するぼくと友だちの手のひらのうえで音が移動するぼくたちが手をいろいろ動かして音と遊んでいるとほかのひとたちもぼくたちといっしょに手のひらをひろげて音と戯れる音もたくさんのひとたちの手のひらのうえを移動するみんな夢中になって音と戯れる音もおもしろがってたくさんのひとたちの手のひらのうえを移動する驚きと笑いに満ちた顔たち音と同じようにはずむ息と息たったひとつの音とただぼくたちの手のひらがあるだけなのに。それぞれの世界。ぼくたちは前足をそろえてテーブルの上に置いて口をモグモグさせながら店のなかの牧草を見ていた。ふと、彼女はすりばち状のきゅう歯を動かすのをやめたっぷりとよだれをテーブルのうえに落としながらモーと鳴いた。「もう？」「もう。」「もう？」「もう！」となりのテーブルでは別のカップルがコケー、ココココココココケーっと鳴き合っていた。ぼくたちは前足をおろして牧草地から街のなかへととなりのカップルもおとなしくなってえさ場から街のなかへとそれぞれの街のなかに戻って行った。敵だと思っている前の職場のやつらと仲直りして部屋飲みしていた。膝が痛いのできょうは雨だなと言うとやつらのひとりにもう降っているよと言われて窓を開けたら雨が降っていたしみがアスファルトに。でも雨は降っていなかった。膝の痛みをやわらげるために膝をさすっていると目が覚めた。窓を開けるといまにも降りそうだった。この日記を書いている途中でゆるく雨の降る音がしてきた。文法。わたしは文法である。言葉は、わたしの規則に従って配列しなければならない。言葉はわたしの規則どおりに並んでいなければならない。文法も法である。したがって抜け道もたくさんあるしそもそも法に従わない言葉もある。また、時代と場所が変われば、法も違ったものになる。また、その法に従うもの自体が異なるものであったりするのである。すべてが変化する。文法も法である。したがって、時代や状況に合わなくなってくることもある。そういう場合は改正されることになる。しかし、法のなかの法である憲法にあたる文法のなかの文法は、言葉を発する者の生のままの声である。生のままの声のまえでは、いかなる文法も沈黙せねばならない。超法規的な事例があるように文法から逸脱した言葉の配列がゆるされることもあるがそれがゆるされるのはごくまれでことのほか、それがうつくしいものであるか緊急事態に発せられるものあるいは無意識に発せられたと見做されたものに限る。たとえば、詩、小説、戯曲、夢、死のまえのうわごとなどがそれにあたる。フローベールの『紋切型辞典』（小倉孝誠訳）を読んでいて、いろいろ思ったことをメモしまくった。そのうち、きょう振り返っても、書いてみたいと思ったものを以下に書きつけておく。印刷されたの項に「自分の名前が印刷物に載るのを目にする喜び！」とあった。１９８９年の８月号から１９９０年の１２月号まで、自分の投稿した詩がユリイカの投稿欄に載ったのだが、自分の名前が載るのを目にする喜びはたしかにあった。いまでも印刷物に載っている自分の名前を見ると、うれしい気持ちだ。しかし、よりうれしいのは、自分の作品が印刷されていることで、それを目にする喜びは、自分の名前を目にする喜びよりも大きい。ユリイカに載った自分の投稿した詩を、その号が出た日にユリイカを買ったときなどは、自分の詩を２０回くらい繰り返し読んだものだった。このことを、ユリイカの新人に選ばれた１９９１年に、東京に行ったときに、ユリイカの編集部に訪れたのだが、より詳細に書けば、編集部のあるビルの１階の喫茶店で、そのときの編集長である歌田明弘さんに話したら、「ええ？　変わってらっしゃいますね。」と言われた。気に入った曲を繰り返し何回も聴くぼくには、ぜんぜん不思議なことではなかったのだが。ネットで、自分の名前をしじゅう検索している。自分のことが書かれているのを見るのは楽しいことが多いけれど、ときどき、ムカっとするようなことが書かれていたりして、不愉快になることがある。しかし、自分と同姓同名のひとも何人かいるようで、そういうひとのことを考えると、そういうひとに迷惑になっていないかなと思うことがある。しかし、自分と同姓同名のひとの情報を見るのは、べつに楽しいことではない。だから、たぶん、自分と同姓同名の別人の名前を見ても、たとえ、自分の名前と同じでも、あまりうれしくないのではないだろうか。自分の名前が印刷物に載っているのを見ることが、つねに喜びを与えてくれるものであるとは限らないのではないだろうか。譲歩[concession]　絶対にしてはならない。譲歩したせいでルイ十六世は破滅した。と書いてあった。　芸術でも、もちろん、文学でも、そうだと思う。ユリイカに投稿していたとき、ぼくは、自分が書いたものをすべて送っていた。月に、２０～３０作。選者がどんなものを選ぶのかなんてことは知ったことではなかった。そもそも、ぼくは、詩などほとんど読んだこともなかったのだった。新潮文庫から出てるよく名前の知られた詩人のものか堀口大學の『月下の一群』くらいしか読んでなかったのだ。それでも、自分の書くものが、まだだれも書いたことのないものであると当時は思い込んでいたのだった。譲歩してはならない。芸術家は、だれの言葉にも耳を貸してはならない。自分の内心の声だけにしたがってつくらなければならない。いまでも、ぼくは、そう思っている。それで、無視されてもかまわない。それで破滅してもかまわない。むしろ、無視され、破滅することがぼくにとっては、芸術家そのもののイメージなのである。男色の項に「すべての男性がある程度の年齢になるとかかる病気。」とあった。　老人になると、異性愛者でも、同性に性的な関心を寄せると、心理学の本で読んだことがある。　こだわりがなくなっただけじゃないの、と、ぼくなどは思うのだけれど。でも、もしも、老人になると、というところだけを特徴的にとらえたら、生粋の同性愛者って、子どものときから老人ってことになるね。どだろ。問い[question]　問いを発することは、すなわちそれを解決するに等しい。とあった。古くから言われてたんだね。都市の役人の項に「道の舗装をめぐって、彼らを激しく非難すべし。──役人はいったい何を考えているのだ？」とあった。これまた、古くからあったのね。国が違い、時代が違っても、役人のすることは変わらないってわけか。　でも、ほかの分野の人間も、国が違っても、時代が違っても、似たようなことしてるかもね。治世者、警官、農民、物書き、大人、子ども、男、女。比喩[images]　詩にはいつでも多すぎる。とあった。　さいきん、比喩らしい比喩を使ってないなあと思った。でも、そのあとで、ふと、はたして、そうだったかしらと思った。　ペルシャの詩人、ルーミーの言葉を思い出したからである。ルーミーの講演が終わったあと、聴衆のひとりが、ルーミーに、「あなたの話は比喩だらけだ。」と言ったところ、ルーミーが、こう言い返したのだというのだ。「おまえそのものが比喩なのだ。」と。そういえば、イエス・キリストも、こんなことを言ってたと書いてあった。「わたしはすべてを比喩で語る。」と。言葉そのものが比喩であると言った詩人もいたかな。どだろ。分[minute]　「一分がどんなに長いものか、ひとは気づいていない。」とあった。　そんなことはないね。齢をとれば、瞬間瞬間がどれだけ大事かわかるものね。その瞬間が二度とふたたび自分のまえに立ち現われることがないということが、痛いほどわかっているのだもの。それでも、人間は、その瞬間というものを、自分の思ったように、思いどおりに過ごすことが難しいものなのだろうけれど。悔いのないように生きようと思うのだけれど、悔いばかりが残ってしまう。ああ、よくやったなあ、という気持ちを持つことはまれだ。まあ、それが人生なのだろうけれど。　ノブユキとのこと。エイジくんとのこと。タカヒロとのこと。中国人青年とのこと。名前を忘れた子とのこと。名前を聞きもしなかった子とのことが、何度も何度も思い出される。楽しかったこと、こころに残ったさまざまな思い出。２０１０年１１月１８日のメモ人生においては快適に眠ることより重要なことはなにもない。わたしにとっては、だが。２０１０年１１月１９日のメモ　無意識層の記憶たちが肉体のそこここのすきまに姿を消していくと空っぽの肉体に外界の時間と場所が接触し肉体の目をさまさせる。目があいた瞬間に世界が肉体のなかに流れ込んでくる。肉体は世界でいっぱいになってからようやく、わたしや、あなたになる。けさ、わたしの肉体に流れ込んできた世界は少々、混乱していたようだった。病院に予約の電話を入れたのだが曜日が違っていたのだった。きょうは金曜日ではなくて休診日の木曜日だったのだ。金曜日だと思い込んでいたのだった。それとも、わたしのなかに流れ込んできた世界はあなたに流れ込むはずだったものであったのだろうか。それとも、理屈から言えば、地球の裏側にいるひと、曜日の異なる国にいるひとのところに流れ込むはずだった世界だったのだろうか。２０１０年１１月１９日のメモ　考えたこともないことがふと思い浮かぶことがある。自分のこころにあるものをすべて知っているわけではないことがわる。いったい、どれだけたくさんのことを知らずにいるのだろうか。自分が知らないうちに知っていることを。カラオケでは、だれが、いちばん誇らしいのか？あたしが歌おうと思ってたらつぎの順番だった同僚がマイクをもって歌い出したの。なぜかしら？あたしの手元にマイクはあったしあたしがリクエストした曲だったしなんと言っても順番は、あたしだったのに。なぜかしら？機嫌よさげに歌ってる同僚の足もとを見るとヒールを脱いでたからこっそりビールを流し入れてやったわ。「これで、きょうのカラオケは終わりね。」なぜかしら？アララットの頂では縄で縛りあげられた箱舟がその長い首を糸杉の枝にぶら下げて「会計は？」あたしじゃないわよ。海景はすばらしく同僚のヒールも死海に溺れて不愉快そうな顔を、あたしに向けて「あたしじゃないわよ。」みんなの視線が痛かった。「なぜかしら？」ゆっくり話し合うべきだったのかしら？「だれかが、あたしを読んでいる。」かつて人間だったウーピー・ウーパーマイミクのえいちゃんの日記に帰ってまたってタイトルで食べてしまったサラダとご飯と豚汁とヨモギ団子１本あかんな～ついつい食べてまうわでも幸せやで皆もたまにはガッツリ食べようね帰りに考えてたウーパールーパーに似てるって昔いわれた可愛いさわ認めるけど見た目は認めないもんねでもこないだテレビでウーパーを食べてたなんか複雑やったなやっぱり認めるかな俺似てないよねどう思いますか？素直によろしくお願いしますって、あったから似てないよ。目元がくっきりしてるだけやん。って書いたんだけど、あとで気がついてウーピー・ゴールドマンと間違えてた。動物のほうか。かわいらしさが共通してるかな。共通してると似てるは違うよ。って書き足したんだけど、そしたら、えいちゃんから返事があって間違えないで。ウーピー食べれないでしょ。間違うのあっちゃんらしいね。目はウーピー・ゴールドマンに似てるんや。これまた、複雑やわ。ありがとう。って。なんか、めっちゃおもしろかったから、ここにコピペした。えいちゃん、ごめりんこ。あちなみに、えいちゃんの日記やコメントにある絵文字は、コピペできんかった。どういうわけで？わからん。なぜだ？なぜかしらねえ。「みんなの病気が治したくて」　by ナウシカ捨てなさい。というタイトルで、寝るまえになにか書こうと思った。これから横になりながらルーズリーフ作業を。なにをしとったんじゃ、おまえは！って感じ。だらしないなあ、ぼくは。だって、おもしろいこと、蟻すぎなんだもの。追記　２０１０年１１月２０日１１時０２～１４分　　　なにも思いつかなかったので、俳句もどきのもの、即席で書いた。捨ててもまた買っちゃったりする古本かななにもかもありすぎる捨てるものなしの国あのひとはトイレで音だけ捨てる癖がある目がかゆい目がかゆいこれは人を捨てた罰捨て台詞誰も拾う者なし拾う者なし者なし右の手が悪いことをすれば右の手を捨てよおじいちゃんの秘密。たいてい、ゾウを着る。ときどき、サルを着る。ときには、キリンを着る。おじいちゃんの仕事は動物園だ。だれにも言っちゃダメだよって言ってた。たま～に、空を着て鳥を飛んだりあ鳥を着て空を飛んだりすることもあるって言ってた。動物園の仕事ってたいへんだけど楽しいよって言ってた。でも、だれにも言っちゃダメだよって言ってた。言ったらダメだよって言われたらよけいに言いたくなるのにね。きのう、ぶよぶよした白いものがおじいちゃんを着るところを見てしまった。博物館にいるミイラみたいだったおじいちゃんがとつぜん、いつものおじいちゃんになってた。おじいちゃんと目が合った。どれぐらいのあいだ見つめ合ってたのかわからないけれどおじいちゃんは杖を着たぼくを手に握ると部屋を出た。蝶を見なくなった。それは季節ではない。季節ならばあらゆる季節がぼくのなかにあるのだから。それは道ではない。道ならばあらゆる道がぼくのなかにあるのだから。それは出合いではない。出合いならばあらゆる出合いがぼくのなかにあるのだから。蝶。それは偶然ではない。偶然ならばあらゆる偶然がぼくのなかにあるのだから。「わたしの蝶。」と、きみは言う。ぼくは言わない。蝶。花に蝶をとめたものが蜜ならばぼくをきみにとめたものはなんだったのか。蝶が花から花へとうつろうのは蜜のため。ぼくをうつろわせたものはなんだったのだろう。花は知っていた、蝶が蜜をもとめることを。きみは知っていたのか、ぼくがなにをもとめていたのか。蝶は蜜に飽きることを知らない。きみのいっさいが、ぼくをよろこばせた。蝶は蜜がなくなっても、花のもとにとどまっただろうか。ときが去ったのか、ぼくたちが去ったのか。蜜に香りがなければ、蝶は花を見つけられなかっただろう。もしも、あのとき、きみが微笑まなかったら。蝶。おぼえているかい。かつて、きみをよろこばせるために野に花を咲かせ蝶をとまらせたことを。わすれてしまったかい。かつて、きみをよろこばせるために海をつくり渚で波に手を振らせていたことを。ぼくには、どんなことだってできた。きみをよろこばせるためだったら。ぼくにできなかったのは、ただひとつきみをぼくのそばにいさせつづけることだけだった。蝶。きみは手をあげて蝶を空中でとめてみせた。それとも、蝶がきみの手をとめたのか。静止した時間と空間のなかではどちらにも見える。その時間と空間をほどくのはこの言葉を目にした読み手のこころ次第である。蝶。蝶の翅ばたきが、あらゆる時間をつくり、空間をつくり、出来事をつくる。それが間違っていると証明することは、だれにもできないだろう。蝶。ぼくが、ぼくのことを「蝶である。」と書いたときぼくのことを「蝶である。」と思わせるのはぼくの「ぼくは蝶である。」という言葉だけではない。ぼく「ぼくが蝶である。」という言葉を目にした読み手のこころもある。ぼくが読み手に向かって、「あなたは蝶である。」と書いたとき読み手が自分のことを「わたしは蝶である。」という気持ちになるのもやはり、ぼくの言葉と読み手のこころ自体がそう思わせるからである。ぼくが、作品の登場人物に、「彼女は蝶である。」と述べさせると読みのこころのなかに、「彼女は蝶である。」という気持ちが起こるときぼくの言葉と読み手のこころが、そう思わせているのだろうけれどぼくの作品の登場人物である「彼女は蝶である。」と述べた架空の人物も「蝶である。」と言わしめた、これまた架空の人物である「彼女」も「彼女は蝶である。」と思わせる起因をこしらえていないだろうか。そういった人物だけでなく、ぼくが書いた情景や事物・事象も「彼女は蝶である。」と思わせることに寄与していないだろうか。ぼくは、自分の書いた作品で、ということで、いままで語ってきた。「自分の書いた作品で」という言葉をはずして人間が人間に語るとき、と言い換えてもよい。人間が自分ひとりで考えるとき、と言い換えてもいい。いったい、「あるもの」が「あるもの」である、と思わせるのは弁別される個別の事物・事象だけであるということがあるであろうか。考えられるすべてのことが、「あらゆるもの」をあらしめているように思われる。考つくことのできないものまでもが寄与しているとも考えているのだがそれを証明することは不可能である。考えつくことのできないものも含めて「すべての」と言いたいし言うべきだと思っているのだがこの「すべての」という言葉が不可能にさせているのである。この限界を突破することはできるだろうか。わからない。表現を鍛錬してその限界のそばまで行き、その限界の幅を拡げることしかできないだろう。しかも、それさえも困難な道で、その道に至ることに一生をささげてもよほどの才能の持ち主でも、報われることはほとんどないだろう。しかし、挑戦することには、大いに魅力を感じる。それが「文学の根幹に属すること」だと思われるからだ。怠れない。こころして生きよ。蝶。蝶を見なくなった。「それは蝶ではない。」あっ、ちょう。友だちの役に立てるって、ええやん。友だちの役に立ったら、うれしいやん。むかし付き合った男の子で友だちから相談をうけてねってちょっとうっとうしいニュアンスで話したときに「友だちの役に立てるって、ええやん。」「友だちの役に立ったら、うれしいやん。」と言ってたことを思い出した。ああこの子は打算だとか見返りを求めない子なのね自分が損するばかりでイヤだなあとかといった思いをしないタイプの人間なんだなって思った。ちょっとヤンキーぽくってバカっぽかったのだけれど、笑。ぼくは見かけが、賢そうな子がダメでバカっぽくなければ魅力を感じないんやけどほんとのバカはだめでその子もけっしてバカじゃなかった。顔はおバカって感じだったけど。本当の親切とは親切にするなどとは考えもせずに行われるものだ。　　　　　　　　　　　（老子）つぎの詩集に収録する詩を読み直してたら、西寺郷太ちゃんの名前を間違えてた。『The Things We Do For Love。』を読み直してたら郷太ちゃんの「ゴー」を「豪」にしてた。気がついてよかった。ツイッターでフォローしてくれてるんだけどノーナ・リーブズのリーダーでいまの日本で、ぼくの知るかぎりでは、唯一の天才作曲家で声もすばらしい。ところで数ヶ月前某所である青年に出会い「もしかして、きみ、西寺郷太くん？」ってたずねたことがあってメイクラブしたあとそのあとお好み焼き屋でお酒も飲んだのだけれどああこれは、ヒロくんパターンね彼も作曲家だった。西寺郷太そっくりで彼と出会ってすぐに郷太ちゃんのほうからツイッターをフォローしてくれたのでいまだに、それを疑ってるんだけど「違います。」って、言われて、でもそっくりだった。違うんだろうけれどね。話を聞くと福岡に行ってたらしいから。ちょっと前まで。福岡の話は面白かった。フンドシ・バーで「フンドシになって。」って店のマスターに言われてなったら、まわりじゅうからお酒がふるまわれてそれで、ベロンベロンになって酔ったらさわりまくられて、裸にされたって。手足を振り回して暴れまくったって。たしかにはげしい気性をしてそうだった。ぼくに「芸術家だったら、売れなきゃいけません。」「田中さんをけなす人がいたら、　そのひとは田中さんを宣伝してくれてるんですよ。　そうでしょ？　そう考えられませんか？」ぼくよりずっと若いのに、賢いことを言うなあって思った。ひとつ目の言葉には納得できないけど。２６歳か。ＣＭの曲を書いたりバンド活動もしてるって言ってたなあ。ＣＭはコンペだって。コンペって聞くと、うへ～って思っちゃう。芸術のわからないクズのような連中がうるさく言う感じ。そうそう作曲家っていえばむかし付き合ってたタンタンも有名なアーティストの曲を書いていた。聞いてびっくりした。シンガーソングライターってことになってる連中の多くがゴーストライターを持ってるなんてね。ひどい話だ。ぼくの耳には、タンタンの曲は、どれも同じように聞こえたけど。そういえばＣＭで流れていた伊藤ハムかなあの太い声は印象的だった。そのＲ＆Ｂを歌っていた歌手とも付き合ってたけれど後輩から言い寄られて困ったって言ってたけどカミングアウトしたらいいのに。「きみはタイプじゃないよ。」って。もっとラフに生きればいのに。タンタンどうしてるだろ。アメリカ。ノブユキ「しょうもない人生してる。」何年ぶりやろか。「すぐにわかった？」「わかった。」「そしたら、なんで避けたん？」「相方といっしょにきてるから。」アメリカ。ぼくが２８歳でノブユキは２０歳やったやろうか。はじめて会ったときぼくが手をにぎったらその手を振り払ってもう一度、手をにぎったら、にぎり返してきた。「５年ぶり？」「それぐらいかな。」シアトルの大学にいたノブユキと付き合ってた３年くらいのことがきょう、日知庵から帰る途中西大路松原から見た月の光が思い出させてくれた。アメリカ。「ごめんね。」「いいよ。ノブユキが幸せやったらええんよ。」「ごめんね。」「いいよ、ノブユキが幸せやったらええんよ。」アメリカ。ノブちん。「しょうもない人生してる。」「どこがしょうもないねん？」西大路松原から見た月の光が思い出させてくれた。アメリカ。「どこの窓から見ても　すっごいきれいな夕焼けやねんけど　毎日見てたら、感動せえへんようになるよ。」ノブユキ。歯磨き。紙飛行機。「しょうもない人生してる。」「どこがしょうもないねん？」「ごめんね。」「いいよ、ノブユキが幸せやったらええんよ。」アメリカ。シアトル。「ごめんね。」「ごめんね。」偶然。職員室であれは、夏休みまえだったからたぶん、ことしの６月あたりだと思うのだけれど斜め前に坐ってらっしゃった岸田先生が「先生は、Ｐ・Ｄ・ジェイムズをお読みになったことがございますか？」とおっしゃったので、いいえ、とお返事差し上げると机越しにさっと身を乗り出されて、ぼくに、１冊の文庫本を手渡されたのだった。「ぜひ、お読みになってください。」いつもの輝く知性にあふれた笑顔で、そうおっしゃたのだった。ぼくが受け取った文庫本には、『ナイチンゲールの屍衣』というタイトルがついていた。帰りの電車のなかで読みはじめたのだが情景描写がとにかく細かくてまたそれが的確で鮮明な印象を与えるものだったのだがＪ・Ｇ・バラードの最良の作品に匹敵するくらいに精密に映像を喚起させるそのすぐれた描写の連続に、たちまち魅了されていったのであった。あれから半年近くになるがきょうも、もう７、８冊めだと思うがジェイムズの『皮膚の下の頭蓋骨』を読んでいて読みすすめるのがもったいないぐらいにすばらしい情景描写と人物造形の力に圧倒されていたのであった。彼女の小説は、手に入れるのが、それほど困難ではなくしかも安く手に入るものが多く、ぼくもあと１冊でコンプリートである。いちばん古書値の高いものをまだ入手していないのだが『神学校の死』というタイトルのものでそれでも、２０００円ほどである。彼女の小説の多くを、１００円から２００円で手に入れた。平均しても、せいぜい、３００円から４００円といったところだろう。送料のほうが高いことが、しばしばだった。いちばんうれしかったのは１０５円でブックオフで『策謀と欲望』を手に入れたときだろうか。それを手に入れる前日か前々日に居眠りしていてヤフオクで落札し忘れていたものだったからである。そのときの金額が、１００円だっただろうか。いまでは、その金額でヤフオクに出てはいないがきっと、ぼくが眠っているあいだに、だれかが落札したのだろうけれど送料なしで、ぼくは、まっさらに近いよい状態の『策謀と欲望』を１０５円で手に入れることができてその日は、上機嫌で、自転車に乗りまわっていたのであった。６時間近く、通ったことのない道を自転車を走らせながら何軒かの大型古書店をまわっていたのであった。きょうは、昼間、長時間にわたって居眠りしていたのでこれから読書をしようと思っている。もちろん、『皮膚の下の頭蓋骨』のつづきを。岸田先生が、なぜ、ぼくに、ジェイムズの本を紹介してくださったのかお聞きしたことがあった。そのとき、こうお返事くださったことを記憶している。「きっと、お好きになられると思ったのですよ。」もうじき、５０歳にぼくはなるのだけれどこの齢でジェイムズの本に出合ってよかったと思う。ジェイムズの描写力を味わえるのはある年齢を超えないと無理なような気がするのだ。偶然。さまざまな偶然が、ぼくを魅了してきた。これからも、さまざまな偶然が、ぼくを魅了するだろう。偶然。さまざまな偶然が、ぼくをつくってきた。これからも、さまざまな偶然が、ぼくをつくるだろう。若いときには、齢をとるということは才能を減少させることだと思い込んでいた。記憶力が減少して、みじめな思いをすると思っていた。見かけが悪くなり、もてなくなると思っていた。どれも間違っていた。頭はより冴えてさまざまな記憶を結びつけ見かけは、もう性欲をものともしないものとなりやってくる多くの偶然に対してそれを受け止めるだけの能力を身につけることができたのだった。長く生きること。むかしは、そのことに意義を見いだせなかった。いまは長く生きていくことでどれだけ多くの偶然を引き寄せ自分のものにしていくかと興味しんしんである。読書を再開しよう。読書のなかにある偶然もまたぼくを変える力があるのだ。

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葛西佑也 :
こんにちは、田中さん。

今回もとても楽しませてもらいました。ぼくにとって田中さんは、ある意味ずっとカリスマでありました（笑）。今もそうですが。第一連から源氏物語の下りまで、普通に引き込まれ、そこからmixiやら何やらがいきなり挿入されはじめ、いや逆なのかな、最初の方が、挿入されてるのかな・・・それはよいとして、とにかく結構長いのに、一気に読めてしまう。そういう魔力があって、ぼくは面白いって思いました。そして、最後にはちゃんと締まると言うか、しっかり終ると言うか、それがすばらしいなと思うのです。今回も、最後の連・最期の言葉はガンガン響いてきました。「読書を再開しよう」以下には特にしびれました。ありがとうございました！。 ('11/05/02 12:12:32)
田中宏輔 :
葛西佑也さんへ

お読みくださり、ありがとうございました。
冒頭のいくつかの欠片を、●変換詩句に関する箇所の後に回しました。
おこころに触れることができましたようで、うれしゅうございます。 ('11/05/02 14:11:35 *1)
寒月 :
今読んでいる本の中にライプニッツについて書かれているのですが、田中さんのしようとしていることのある部分なのかもしれないなと想像しました。 ('11/05/02 15:30:11)
田中宏輔 :
寒月さんへ

お読みくださりありがとうございました。
ニュートンのライバルの考えたモナドですね。
あれは、イデアぐらいやっかいな感じがします。
どちらもすぐれた思考から導き出されたものだと思いますが。
でも、モナドも、イデアも魅力的な概念だと思います。
ぼくの考えてるのは、たぶん、もっと泥臭い感じのものかなと思っています。
なにしろ、時間も空間も、あらゆる事物・事象が、魂だと思っているのですから。 ('11/05/02 15:40:11 *1)
寒月 :
そうだと思います。思っています。 ('11/05/02 15:50:46)
右肩 :
田中さん、こんにちは。

　すごい。批評・感想不可能ですね。
全体を批評しようとしたら、部分について語れなくなるし、部分について批評しようとしても、全体との繋がりについて言及できません。バラバラで不統一な上に、簡単に読み返しが利かないほどの長編だから。でもバラバラで不統一でなければ語れないものを語っているのでしょう？それが魂でしょうか。パスカルの「パンセ」にあった「全体にして部分であるもの」のことを思い出しました。一定の図形の領域を無限の早さで移動する点。この詩のつかみ所のなさもそれに似ています。それでも、多少は思いついたことを述べてみます。
　僕が一番興味深かったのは、お父さんが亡くなられた場面の章句ですね。肉体が昇天して、魂が残り、ゴミ箱へ捨てられています。自分の父が亡くなったときのことを思い出しました。父の本質は肉体だと僕は思っていて、じっと遺体を見たのだけれども、手を合わせもしたのだけれども、それはもう父でありながら父ではなかった。肉体が機能を停止することでまったく別物になってしまうこと。これを成仏というのだろうな、と思いました。僕にとっての父の本質は、理屈から言えば僕の記憶の中にあるはずなのですが、父の生涯の記憶はいくつも浮かぶものの、最も大事な部分はもやもやしてちっともはっきりしないような気がします。僕が思い出せる総てのことはみなジャンクで、やっぱり本当の父は遺体として変質してしまったのだ、と痛切に感じました。今でもそう感じています。ぴんと来ました。美しい文章でした。
　しかし、この圧倒的な流れ。ぜひ多くの方に完読して頂きたいな、と思います。この詩を読んで何も感じない人、この詩の凄さがわからない人は詩を語る資格はありません、僕の考えでは。問題はこの詩を読まされると、黒沢さんではありませんが、自分の書いている詩が恥ずかしくなることですね。この詩を官僚的だなんだと言っている人はどこに目が付いているんだろう。この詩の一部に論理的な複雑さ、知的難解さはありますが、全体を見渡せば、それ以上に、単純さや簡単さにおいても破壊的な凄まじさを発揮していますね。
　いつもの無茶な長さが、今回の作品で最も生きていると思います。あえて欠点をあげるとすれば、文学に興味が薄い人には読み通せません。これを読んで何も感じない人は詩を語る資格がない、と先ほど言いましたが、詩を語る資格のない人が圧倒的多数のように思えたりもします。田中さんに責任はないですけれど。 ('11/05/03 21:42:02)
田中宏輔 :

右肩さんへ

お読みくださり、ありがとうございました。
気に入ってくださって、うれしいです。
父の死体は、ぼくも見て愕然としました。
もう人間のものとは思えなくて。
人生自体、連続したコラージュのようなものと思っております。
この作品は、そのことをふまえて制作しました。
意図をくみ取っていただけて、そのこともまたうれしかったです。
文学的な素養は、この作品を読む際には必要だとは思えませんが
「蝶」のあたりでしょうか、たしかに単純なものではありませんから
理解されないこともあり得るかなとは思います。
長さについてですが、ぼくの作品は、この長さで
すでにもうふつうになってしまっています。
たぶん、構造で作品をつくる癖がついてしまったのでしょうね。
それもこの巨大なカンバスを提供していただいているおかげであると思っています。
文学極道の詩投稿掲示板、ほんとにありがたい場所です。 ('11/05/04 10:57:17 *1)
田中宏輔 :
ねこりんさんへ

ぼくの引用のみによる詩も、さいしょは、ものすごく拒絶されました。
いまも強く拒絶なさっておられる方がいらっしゃいます。
「絶対に認めない。」と。
まあ、そこまで拒絶されることは、逆に、光栄なこととも思いますけれども。
そして、この作品もまた、拒絶されるだろうなとは思っていました。
人生自体を現象的にも心理的にも、コラージュのようなものだと思っていて、
そのことをも表現に組み入れたつもりで書いたのですが
「詩らしい詩」しか目にしたことのないひとの目には、これが「詩」に見えないとは思います。
「詩に見えないもの」や「詩とは思えないようなもの」をも「詩」として提出し
「詩には限界などないこと」や「詩の可能性を拡げること」のほうに重点を置いておりますので
そうとう強い拒絶に合うだろうなあという覚悟はあります。
無視という最高に強い拒絶にも合うと思っております。
ねこりんさんには、ここの過去のファイルで、ぼくの作品を見ていただきたいです。
ぼくの作品を、ではなく、ぼくの作品に付されたコメントを、ですね。
ものすごい言葉で罵倒されています。
いきなり、「おまえ」と呼ばれたりもしました。
なにが書いてあるのか不明なほどにひどい言葉でののしられもしました。

今回投稿させていただきましたこういった作品が拒絶されること、
それは、十分に想定しておりました。
そして、ごく少数のひとだけが、許容してくださることも。

ここに投稿していることを、いろいろなところに書いています。
小峰慎也さんという、ぼくがいまもっとも注目している詩人がいらっしゃって
この作品のデータが欲しいとメッセージくださいました。
ワードのデータをお送りする予定です。

いつの日か、ねこりんさんのおこころに触れる作品を書くことがあるかもしれず。
それまでは、「ああ、勝手なやつがまた投稿してる。」とお思いになって
気長にお付き合いくださいませ。

いまは「詩に見えないもの」が「詩に見えるもの」になるかもしれません。
いまは「詩とは思えないもの」が「詩と思えるもの」になるかもしれません。

「芸術にもっとも必要なものは、勇気である。」と書いていた作家か詩人がいました。

芸術家が、自分のものの見方が変わることを恐れてはなりません。

ぼくは、まったく恐れておりません。
恐れているのは逆のことです。

どんなものを見ても、自分のものの見方が変らないこと。

芸術家として、そんな情けないことはないでしょう。

ぼくに、そんな日がこないことを、ぼく自身はこころに強く願っております。 ('11/05/04 11:36:14 *2)
yuutahara :
独特な世界をお持ちですね。 ('11/05/04 11:44:15)
田中宏輔 :
yuutaharaさんへ

お読みくださり、ありがとうございました。
そもそも、人間一人ひとりが、それぞれが独特だからでしょうか。
表現が独特になるには、独特ではなく、むしろ普遍的な学習方法が必要だとは思いますが
体験し、感じ、読書し、考察し、自分のものの見方を拡げ深めることですね。
しかし、そう不思議なことではないかもしれません。
普遍的な学習方法においても、偶然というものが大きく作用しますから
自分がだれと出会い、どんなことをして、どんな結果になったのか。
自分がどんな本と出合い、どんなことを感じ、どのような感受性を獲得したのか。
これらが偶然というものに大いに依存していることは否めないでしょう。
普遍的学習方法が独自の感性を培う。
おもしろいことだと思います。
ぼくは、これからも、もっともっと学習していきたいと思っています。
さらに変えるために。さらに変わるために。 ('11/05/04 12:06:46 *2)
田中宏輔 :
どこにあなたのコメントが？ ('11/05/04 13:40:46)
山田太郎 :
いや、田中さん。
正直な感想を書きましょう。
あなた相手にいつまでひねくれていてもしょうがない。
上手ですよ。
うまい詩です。「下手くそ」と評価されたわたしがいってもありがたくないでしょうが、
いかにも現代詩らしい雰囲気をもった詩だと正直思います。
内容も意味も意図も価値もわたしには評価できませんが、いかにもらしくうまく書いてます。
ただし、なんの興味ももてないので今後はあなたの上手な詩を評価される方々の賛同のことばを
糧にしていかれるがよいでしょう。
わたしはこれにてあなたの詩を読むことは控えようと思います。
ま、がんばってください。 ('11/05/04 15:12:36)
田中宏輔 :
芸術が栄えるためには、味方の存在と同じくらいに、
敵というものの存在が重要なものであると思っているんだけど
それって、好敵手とでもいうのかな。違ったかな。
山田くんが論理的に、ぼくの作品の至らない点を突いてくれれば
ぼくには、うれしいし、ありがたいんだけどね。 ('11/05/05 13:00:54 *1)
note :
こんにちは、田中さん。

長いっすね。つぎはぎな感じっすね。ご自分のブログや手帳に書きつけられた文章をつなげて作られたような、誤解を恐れずに言うと、そのように見えます。書いている内から早々と作者たる田中さんの手の内を離れているような、そんな書き応えを得ることがあったりするのかもな、そのように思います。だとすると、己の作品ではあるけれど、その端々のことなんて覚えちゃいないよ、作者はそう言うかもしれない。好きなように読まれることを全く忌避しない、それはとても正しい姿勢だと、僕は感じます。

ところで、この作品のレスの中で

＞たぶん、構造で作品をつくる癖がついてしまったのでしょうね。

と仰っています。個人的には、ここが最も興味深い点でした。 ('11/05/07 13:05:23)
田中宏輔 :
note さんへ
お読みくださり、ありがとうございました。
これは、つぎはぎですよ。コラージュですから。
ご指摘どおり、ブログの完全なコラージュ、アッサンブラージュです。
しかし、もともとぼくのブログは、詩の材料とすることを目的に書いているものなので、
ほかのかたが認識されている意味のブログとは異なる意味のものかもしれません。
ところで、この作品のもとになったものは、この作品のおよそ２.５倍の長さのものでしたが
順番を換え、かなりはしょりましたから、この長さになりました。
この作品の母体となったものを読みたいというひとが、先日いらっしゃったので
メールに添付してお送りしましたが、それは、Ａ４で、およそ４５０ページのものでした。
noteさんも、ごらんくださるということでしたら、ぼくの名前を
ツイッターかミクシィか Facebook で検索されて、メッセージにメルアドを
書いてくだされば、すぐにワード原稿を添付してお送りいたします。
どのようにして、ぼくがこの作品をつくったのか如実にわかると思います。
この作品は、ドナルド・バーセルミ流にいえば、断片主義のように見えるでしょうけれど
ピンクフロイドのロジャー・ウォーターズ的なアプローチで作品をつくっているつもりです。
つまり、プログレのようなものですね。
いまでも短い作品をつくりますが、それらをも含めて構造的に作品を眺め渡す目で
自分の作品を捉えるようになりました。

このなかに埋め込んでいる小さな断片を、さきおとついころの５月３日ころに
友だちに、ぼくが日本語と英語で朗読しているところを動画に撮ってもらって
アメリカの詩人で編集者のケヴィン・シモンズさんにメールに添付して送りましたら
すぐに、彼のＨＰにアップしてくださり、youtube にも載せていただきました。
この作品の一部ですが、よろしければ、ごらんください。

こちらにあります→http://www.youtube.com/watch?v=HNPNaLKTxl0

この朗読したものが、近くアメリカで出版される
ケヴィン・シモンズさんが編集されている詩のアンソロジーに収録されます。

いま、この動画もののほかに２篇ほど、短いものですが（ぼくのものでは、ということですが）
アメリカとオーストラリアで翻訳されることになっております。
どちらも、詩のアンソロジーですが、いつか、詩集単位で翻訳されればいいなと思っています。

オーストラリアで出されるものは、まだここには投稿しておりませんが
アメリカで出されるものは以前にここに投稿させていただきましたもので
「LA LA MEANS I LOVE YOU。」です。

ところで、noteさん
その黒の文字、どうやったら出るのか教えていただけませんか。
とてもきれいなので、ぼくも使いたいなと思いました。
よろしくお願いします。 ('11/05/07 15:10:33 *3)
note :
田中さん

コラージュ作品って面白いですね。あいにくプログレもパーセルミも良く知らないんですが、この作品、もっと長かったんですね。それを

＞順番を換え、かなりはしょりました

ということなので、その取捨選択や並び換えの過程、作品が誕生する過程そのものに、例えば僕が作品を書くそれに比べたら、色濃く田中さんの価値観とか、おおげさに言えば生き方みたいなものが表れているのかもしれませんね。

で、文字色の件ですが、以下のようにしてみてください。分からない用語はググればある程度判明するかと思います。

１．テキスト記入欄の直下にあるラジオボタンの「一番右端」選択する。

２．一番右端のラジオボタンのすぐ右隣にある空欄に「#000000」（全て半角）と入力する。

以上です。これで文字色が黒になります。 ('11/05/07 18:45:41)
田中宏輔 :
noteさんへ

再度のご感想くださり、ありがとうございます。
また、インクのことも、お教えくださり、うれしいです。
さっそく挑戦してみます。 ('11/05/07 18:54:18 *1)
田中宏輔 :
noteさんへ

●が、よりうつくしいように
これから作品も色を黒にしてみます。
あしたの夜中に投稿させていただく作品は
コラージュとは、まったく異なる手法で書いたものを予定していますが
絵画的な意味においてはコラージュ的であるかもしれません。 ('11/05/07 18:59:16)
ひかり。 :
田中宏輔さん、おはようございます。
まだ、全部読めていないのですが...
「Like a Fruit Floating water　・水面に浮かぶ果実のように」を読ませて頂きました。
この短詩は英文がとても映える詩ですね、音韻が美しくて、英語が出来ないわたしでも思わず真似をして一緒になって発音していました、声に出してうたってみたいような気がしました。
わたしはこの短詩を聴いて、ヴォイスラブ・カラノヴォィッチ　さん、という方の「夜」と言う短詩が思い浮かびました。有名な方かは分からないのですが、その詩もとても美しいのです、そしてやさしいのです。
この詩を世界中の方が読まれると言うことはとても素晴らしいことですね、
英語の教科書などに入っていたら、英語が好きになれそうです。
ありがとうございます。 ('11/05/08 08:02:19 *2)
田中宏輔 :
ひかり。さんへ

お読みくださり、ありがとうございました。
不思議なものですね。何気なく、すらっと書いたものが
わりと多くのひとによいと言っていただけて
一生懸命、凝ったものをつくったものがそれほど受け入れないなどということがあるなんて。
それはそれは、よくあります、笑。
この「水面に浮かぶ果実のように」は、１９９１年のユリイカ１月号に掲載されたもので
ユリイカの新人に選ばれたときに掲載された３つの作品のうちの１つのものでした。
当時は、１日に１０個ぐらいの、このような短いものをつくることもありました。
平均して、月に２０個から３０個の作品をつくっていました。
『数式の庭。』のように１カ月くらいかかるものや
『図書館の掟。』のように数週間かかるものですとか
『The Wasteless Land.』のように数年かかるものですとか
もう十年以上にわたって、つくりつづけていて一向に完成しないものもありますが
むかしのように１日に１０個はつくれなくなりましたが
ただし、このコラージュのようなものが、まだたくさんありますので
もしかしたら、むかしより、いまのほうが書く分量は多いのかもしれません。
自分で youtube をつくる方法がわからないのですが
ジェフリー・アングルスが英訳してくれた詩がまだありますので
そのうち、また朗読した動画をアップしたいと思っています。
ヴィスラブ・カラノヴィッチという方、知りませんでした。
もしよろしければ、その方の美しい詩をここに書き写してください。
ぼくもその美しさを味わってみたいです。 ('11/05/08 08:48:03 *1)
田中宏輔 :
大量の文字で
文字色が黒だと
目が痛いので
もとに戻しました。 ('11/05/08 09:04:24)
ひかり。 :
再レスです、
田中さんのおこころに叶うとよいのですが、2010年の現代詩手帳10月号に掲載されたもので、友人が勧めてくれたのです、
ななおさかきさんの「ラブレター」も、ここで初めて知りました。

　　夜　　　　　　　　　　　　　ヴォイスラブ・カラノヴィッチ/山崎佳代子訳

あたたかくて　それは林檎の
実のなかみたい　高みには
花びらが散り
かがやく、それこそが月

この思いこそ
林檎の苦い
種、林檎の種子だ

このようなものです。
田中さんの書かれる長い詩も読めるようになって行きたいですが、
朗読で音が広がると言うこともあるのですね、楽しみにさせて頂こうと思っております。
ありがとうございます。 ('11/05/08 09:14:26 *2)
田中宏輔 :
ひかり。さんへ

さっそくありがとうございました。
読んだことがありました。
手帖でいくつか紹介されていましたね。
山崎佳代子さんの訳が、とてもすてきだと思いました。
ぼくは手帖をとってないのですが、友だちがとっているので
読ませていただいていたのですが
この方の詩がよかったです。
訳もよいなと思っていました。
ヴォイスラブ・カラノヴィッチさんのほかの詩もよかったと記憶しています。
美しい詩を読ませてくださり、ひかり。さん、ありがとうございました。 ('11/05/08 09:20:33 *1)

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5172 : カラカラ帝。 田中宏輔 '11/05/02 03:52:49 *12

5172 : カラカラ帝。　田中宏輔　'11/05/02 03:52:49 *12