選出作品

作品 - 20190408_548_11159p

[優] 舞姫。 - 田中宏輔 (2019-04)

舞姫。

田中宏輔

舞姫・第一部―その１― 彼女が瞬きするといっせいに十人も二十人もの小人たちがまぶたの上で足をバタバタさせたすると色とりどりの靴の先からきらきらと光がほとばしりわたしの目をくらませた彼女は遠い惑星リゲルからわたしを追って地球にやってきたのだった彼女は触手をわたしの頬にのばしてつぶやいた「愛しています」惑星リゲルの言葉でわたしも愛していると言ったわたしは一ヶ月前まで３年のあいだ、惑星リゲルに語学留学していたのだったわたしはわたしの頬に触れている彼女の第一触手をとって待たしていたロボット・タクシーに乗り込んだタクシーの運転手は目を丸くしてといっても、最初から丸い目なのだがわたしにはよりいっそう目を丸くしていたように思えたのだそんなはずはないのだが口調が乗ってきたときよりも性急でいささか大げさに驚いていたように感じられたからだった「いや～、ものすっごいべっぴんさんでげすなあ。　地球の方やおまへんでっしゃろ。　あんたはん、かなりのスケこましでんなあ。　で　どこいきはる？　予定通り　京都の竜安寺でっか？」いくら大阪の宇宙空港だからといってこんなぞんざいな言い方はないと思ってわたしは、ぶすーっとして一言「そうだ」と返事した彼女は第一触手に力をこめてわたしの手をぎゅっと締め付けた正直言うと痛かったしかしわたしはそれを顔に出さず彼女の顔を見て微笑んだ遠い距離をはるばるわたしを追ってやってきてくれたのだから。わたしも彼女の第一触手をぎゅっと握り返した第一触手の先から緑の体液が滴り落ちたロボット・タクシーは速度を上げて空を滑っていった舞姫・第一部―その２― 時間と場所と出来事の同時生起これらの石はある時間のある場所のある出来事であるそれらの間にある砂の波によって描かれた距離は時間ではない時間であり場所ではない場所であり出来事ではない出来事であるそれらの石であるある時間のある場所のある出来事は時間ではない時間と場所ではない場所と出来事ではない出来事である砂の波によって結びつけられているのであるしかし見方をかえれば砂の波である時間ではない時間を場所ではない場所を出来事ではない出来事をある時間のある場所のある出来事であるそれらの石が結びつけているとも言えるのであるいずれにせよ結びつけるものがあり結びつけられるものがあるということであるあるいは結びつけると同時に結びつけられているとも言っていいわけだがところで一方見方をかえることのできるような主体はいったいどこにあるのだろうかそれらの石であるある時間のある場所のある出来事のなかにだろうかそれとも砂の波である時間ではない時間であり場所ではない場所であり出来事ではない出来事のなかにだろうかなかにと言ったが時間も場所も出来事も容器ではないむしろ容器の中身であるいや容器でありかつ容器の中身である袋のなかにいて袋を観察できるわけがない主体はある時間のある場所のある出来事のなかにはないであろうでは時間ではない時間場所ではない場所出来事ではない出来事のなかにであろうか主体また結びつけるものであると同時に結びつけられるものなのだろうか砂の波つかの間の輪郭つかの間の形いや砂の波ではないそうだ石の外つねに石の外から眺めているのだいくつかの石がありそのいくつかの石の外から眺めているのだしかし砂の波のなかにではない砂の波が足元に打ち寄せはするが砂の波のなかにではないひとつの石に寄りかかり眺めているのだいやいくつかの石に同時に寄りかかりながら眺めているのだ主体がひとつであるとは言えないではないか存在確率のようにぼんやりとした影のようなもので同時にいくつかの石に寄りかかっているかもしれないのである彼女の第一触手をいじりながらわたしはこういった話をしていた竜安寺の石庭にはリゲル星人のカップルがわたしたちと同じように腰を下ろして話をしていたのだけれど彼女のほうにカップルたちの第一触手が振られると彼女は第一触手をわたしの手のなからすっと抜いて彼らのほうに挨拶し返したわたしはその挨拶が済むまでしばらくの間目をつむってさきほど彼女に話していた事柄を思い出していたわたしという主体は時間そのものでもなく場所そのものでもなく出来事そのものでもないというのは時間そのもの場所そのもの出来事そのものといったものがないからであり時間と場所と出来事が同時生起するものであるからであるがそれを主体はある時間とある場所とある出来事とまるで別々のものであるかのように意識するからであるがその意識する主体というもの自体がそれらのある時間でありある場所でありある出来事と時間ではない時間場所ではない場所出来事ではない出来事によって刹那に形成されるつかの間の存在であるというふうに捉えるといったいわたしとは何であるのかわたしは何からできているのか何がわたしになるのかどこからわたしになるのかわたしには考え及ばないものに思えてしまうのであったいやそもそもわたしが考え及ぶようなところにはわたしはないであろうわたしが考え及ぶことのできるわたしはけっしてわたしではないであろう彼女のまぶたから小人たちが下りてきたカップルたちのまぶたからも小人たちがおりてきた何十人もの小人たちが石庭でダンスを踊っていた彼女の小人たちの踊りは見事だったやはり彼女は見事な踊り子だった彼女の小人たちの踊りはカップルたちの小人たちの踊りとは比べ物にならないくらい見事なものであった彼女が第一触手を石庭におろすと彼女の小人たちがするするとよじ登って彼女のまぶたの上にもどっていったカップルたちもまた石庭に第一触手をおろしたわたしは彼女の第一触手をとって立ち上がってカップルたちにお辞儀をすると砂の波の上に残った小人たちの足跡に目をやった砂の波はもとの形を崩していたがそれもまた美しい波の形を描いていたのだわたしは今晩また眠る前に考えることができるぞと思って彼女の第一触手を軽く引っ張った彼女のまぶたの上で小人たちがバタバタと楽しそうに足をちらつかせていた舞姫・第一部―その３― 母はわたしたちに気遣って夜食を付き合ってくれたのだがやはり彼女に伝わってしまった彼女があとでわたしにこう言ったのだお母さまはわたしが来たことを迷惑に思ってらっしゃるのではないですかとわたしは布団のなかで母の言動を思い出していたリゲル星での彼女の暮らし彼女の家族の話すべてがリゲル星を思い出させようとするものだった彼女のまぶたの上から小人たちが下りてきた彼女は眠ってしまったのだろう小人たちがわたしの耳元で踊りを踊りはじめた少しのあいだもじっとしていない小人たちだったリゲル星での彼女との同棲で小人たちの浮かれ騒ぎの声には慣れていたのだけれど久しぶりのことだったのでなかなか寝つけなかったしかし昼間に寄った竜安寺の石庭でのことを思い起こして考えることができたこの小人たちがあの砂の波の形をかえていたこと波の形がかわると石の印象も違って見えた見えたような気がするちらっとだがそうだ意識の下潜在意識の部分でわたしは他者とつながっている砂の波波に足を浸らせているじかに触れているとも言えよう他者に触れているのだ時間ではない時間場所ではない場所出来事ではない出来事ああもう少しで届きそうだそうだ時間や場所や出来事が析出するのだ析出したものが時間や場所や出来事なのだ時間ではない時間場所ではない場所出来事ではない出来事を砂の波にたとえたのはわたしの直感のなせるものであった時間ではない時間も場所ではない場所も出来事ではない出来事も時間であり場所であり出来事でもあるものとまったく同じものからできているのだ同じものでありながら同じ溶液でありながらその溶液中に濃度に違いがありその濃度のとても濃い部分がまるで結晶を析出させるかのように析出させているものそれが時間であり場所であり出来事なのである違うだろうか何かがきっかけになり意識が働くのも過飽和溶液に衝撃を与えるとたちまち結晶が析出するようなものだあるいはごくわずかの量の不純物か不純物偽の記憶偽の体験似ているが同じものではないもの他者の体験他者の体験の記録話文学芸術音楽美術ふだんの生活わたしはあの石庭を宇宙に喩えることはしなかったわたしは宇宙を外から眺めやることができないと思っていたからであるまたあの石庭を宇宙に喩えてそれを把握する脳というものと相似しているとも言わなかったあの石はあの砂の波は脳にも喩えられる形状をしていたのだけれどではわたしが時間と場所と出来事に喩えたのは？時間ではない時間と場所ではない場所と出来事ではない出来事に喩えたのは？わたしの直感だろうけれどそれらに喩えた理由を思いつく前に眠りが訪れたもう少しで届くような気がしたのだがしかしそのもう少しというのがとてつもなく長い時間であることもわかっていたのであるけっして辿り着くことなどできないような舞姫・第一部―その４― きょうは切腹を見に行く予定だけれどきみはもちろんはじめて見ることになるのだけどきのう寝るまえに話していたように今朝は食事をしないで出かけるからねこれは日本の伝統なんだよ切腹きょう切腹するのは賄賂を受け取った役人でね役人は特権階級の者しかなれないのだけれどそれだけにねそれだけよけいに罪が重いんだ残酷だって？いや痛みはないんだよ痛みは除去している薬でねでもまあ相当の勇気はいるだろうねこころにも慣性のようなものがあって自分の腹を切るなんて考えただけで痛みに似た感覚が生じたような気になるんじゃないかな錯覚でもやっぱり感覚が混乱して何もないかのように自分の腹を切るなんてことはできないだろうからねぼくはもう何度も見てるけれど自ら腹を切るという行為にはつねに惹きつけられるねまあそのあとの斬首という決定的な見せ場があるのだけれどぼくには切腹のほうが強烈な印象があってねなにか哲学的な意味をそこに付与したくなってしまうんだけれどねいつも中途半端な考察しかしてこなかったよきょうはきみといっしょにつぶさに見てそれに何が見出せるか考えてみたいと思うきみといっしょに眺めるということで違った見方ができるかもしれないしね異星人にも公開しているのは日本伝統が素晴らしいものであることをアピールしているのだろうけれどちゃんと恥を知っている文化を有しているということでね自ら汚名をそそぐという行為を日本人がしているということを知ってもらうということなのだろうけどねさあもう出かけようかほらロボット・タクシーが到着したよお母さん行ってきますね夕食は軽いものをお願いしますよ舞姫・第一部―その５―のための覚書　その１内臓を愛するわたしを愛しているのならわたしの臓器も愛してくれるかしらという記述を思い出すシーンを入れるサルトルだったかデュラスだったかできたらノートを調べておく調べても見つからなかったときはサルトルかデュラスの言葉だったことを明記する内臓器官＝思考の表出結果である言語これは音声である場合と記述されたものである場合とあるがいずれにせよ切腹によって露出された臓器との比較をすること体内に収まっている臓器思考になる前のものとの違いを考察しかし露出された臓器で思考について考察すること物質と精神アナロギーが成立するかどうかしない場合についての考慮も必要しかし同時に列記することによりアナロギー的なものが生じる可能性については放棄してはならない必ず書くこと臓器と表出された思考のアナロギー（的なもの）血がなにか切腹と言う行為がなにか切腹を強要する文化についてそれが文化的強要との類似性について必ず言及すること体内の臓器の成長と老化と言語の履歴と文化の連続性について比較すること血まみれの臓器と言語の履歴の比較美しくまた哲学的に書くこと哲学をすること舞姫・第一部―その５―のための覚書　その２内臓臓腑の配置石庭が真っ赤に染まる石が心臓に肺に腸に胃になる砂の波が血管となって脈打つばら撒かれた内臓にはもとの秩序だった内臓配置がない血で真っ赤に染まった石庭巨大な臓器でできた石と血管でできた砂の波書かれた思考が言語によって成立するというのならばこれらの内臓の庭はそれだけで完全であるしかし血液は常に新鮮な酸素を必要とする命を保つためには新鮮な空気を必要とする書かれた思考も言語によって成立しているのだが言語はつねに言語ではないものによって言語となっている部分を支えられている言語は辞書のなかの意味だけでできているのではないからだこれは観察者が変わると物理条件が変わる素粒子物理学の話に近い読む者によって言語はさまざまな意味概念をもつのだから百万の読者がいると百万以上の解釈が生じる似通ったものはあるだろうけれど同じものは一つとしてないのだほとんどの人間が同じ名称の内臓組織を持っているのにひとつとして同じ内臓がないように血まみれの石庭目をつむると見えたこれあるいはこれに近い言葉ではじめることだめだなひとまばたきそれで切腹のシーンから石庭に切り替わったことを示す言葉ではじめるべき目をつむってはダメ内臓でできた石庭をしっかり目に見ている必要がある小人たちが刀の先で踊るシーンも入れること笑いで終わるべき舞姫・第一部―その５―のための覚書　その３石庭の石それらひとつひとつの内臓が時間と場所と出来事でありそれらの内臓すべてに流れる血を砂の波である血管を時間ではない時間場所ではない場所出来事ではない出来事に喩えるひとつひとつの内臓を言葉に血と血管を言葉ではない言葉に喩えること刀の先で踊る小人笑いで終わること舞姫・第一部―その５―のための覚書　その４腹を切る内臓がこぼれ出てくる自分の内臓を見る役人石に寄りかかりながら石庭のなかを見渡す見渡すことはできるが自分の姿はけっして見えないただ他の石に寄りかかっている自分の残像を目にすることはできる言葉を見る言葉は思考そのものではない思考のいくばくかを拾い上げてはいるがすべてではない腹を切る内臓を見る舞姫・第一部―その５―のための覚書　その５石庭の石ひとつひとつが異なる時間と場所と出来事を表わしているのと同様に臓器のひとつひとつもまったく異なるものではあるがそれが一体となって人間の臓腑を形成している砂の波が石と石を結びつけているのと同様に臓器と臓器も結びついているひとつひとつの臓器が異なる機能を持つようにひとつひとつの石も異なる精神作用を自我に及ぼすのであろうひとつひとつの言葉が自我に精神作用を及ぼすようにしかし臓器同士の結びつきとは別にすべての臓器に結びついているものすべての臓器を結びつけているものがある血管だ血だ血管も血も臓器のひとつと見なすこともできるが結晶が析出した濃厚な溶液における溶媒にも喩えることができる舞姫・第一部―その５―のための覚書　その６心臓に相当する時間と場所と出来事肺臓に相当する時間と場所と出来事胃に相当する時間と場所と出来事腸に相当する時間と場所と出来事腎臓に相当する時間と場所と出来事では血管は血は時間ではない時間なのか場所ではない場所なのか出来事ではない出来事なのか臓腑でできた血まみれの竜安寺の石庭がもとの白い石と砂の波にもどるでは骨は？皮膚は？いったい竜安寺の石庭のどこに骨があるのか？どこに皮膚があるのか？骨は石庭の何なのか？皮膚は石庭の何なのか？言葉の骨と皮膚言葉の臓腑と血小人たちが斬首された役人の首の前を走る「無礼者！」小人たちは刀の先で踊る首を切り落とした者の一括にみながかたまる刀が小人たちの身体をかすめる小人たちは美しい弧を描きながら彼女のまぶたの上に舞いもどる「見事じゃ！」会場が笑いに包まれる時間ではない時間場所ではない場所出来事ではない出来事舞姫・第一部―その５―のための覚書　その７それぞれの臓器が救われる時間を場所を出来事を求めていたそれぞれの臓器が告白する時間を場所を出来事を待っていた小人たちが観客たちの声援に応えてふたたび血まみれの壇上で放屁のダンスを繰りひろげた舞姫・第一部―その５―のための覚書　その８プペペポプペペペピプペペプピプペプププペプピおならがとまらない小人たちの放屁のダンスプペペポプペペペピプペペプピプペプププペプピおならがとまらないむごい人生もおならにしてプペペポプペペペピプペペプピプペプププペプピプペペポプペペペピプペペプピプペプププペプピ舞姫・第一部―その６―のための覚書　その１庭先に下ろした第一触手に蟻が這い登る感触を思い出して楽しんでいる宇宙人ドイツ語には現在形はあっても現在進行形がないまた過去形がなく現在完了形で過去を表わすリゲル星人の言語には動詞は現在形しかないしかも語形変化しないのだ前後の文脈と、副詞に相当する語によって時制が決まるのである彼女は第一触手に蟻が這い登る感触を思い出して楽しんでいるその感触は、人間が思い出して味わう記憶の快楽と異なっているまったくといってよいほどほとんど、そのときの感触と同じ感触を再生させているのである動詞に現在形しかないことと関連しているという分析がなされているがリゲル星人の生理機能そのものにまだ謎が多くリゲル星人はその情報をいっさい地球人には教えていない地球人側は先に地球人側のデータを渡してしまっている第二次世界大戦で地球は日本・ドイツ・イタリアの枢軸国側が勝利している南北に分断されているアメリカが統一化を望んでいる統一されたあと、一気に枢軸国側から離れて独立しようという運動が盛んである第一触手の先から出る緑の液体それを口にして、精神感応する青年ほとんど同化している青年の高い精神感応能力舞姫・第一部―その６―のための覚書　その２隠喩の石庭がさまざまな場所に現われる隠喩の石庭がしきりに語りかけてくるのだ石庭の岩の一つ一つが他のすべての岩を内に秘めているのだ一つ一つの岩が自分以外の岩すべてを内に蔵しているのだときに、ぼくは砂利となり、波となって岩に打ち寄せる岩の肌に触れる石庭の岩は、ぼくの思考を岩と砂利でいっぱいにする岩の影が砂利の上に貼り付いているそれをこころの目がはがしてみるいっさいの影のない石庭が展開する「あの猫は自殺したのよ」「母さん、猫が自殺などするわけがありませんよ」「わたしは見たのよ。猫が自分から走っている車の前に跳び込むところを」「そう見えただけですよ」舞姫・第一部―その６―のための覚書　その３鳥の散水機鳥である散水機鳥であった散水機鳥であろう散水機鳥の散水機の電気技師鳥であり散水機である電気技師鳥であって散水機であった電気技師鳥であろう散水機であろう電気技師鳥の散水機の電気技師の植木鉢鳥であり散水機であり電気技師である植木鉢鳥であって散水機であって電気技師であった植木鉢鳥であろう散水機であろう電気技師であろう植木鉢鳥の散水機の電気技師の植木鉢のネクタイピン鳥であり散水機であり電気技師であり植木鉢であるネクタイピン鳥であって散水機であって電気技師であって植木鉢であったネクタイピン鳥であろう散水機であろう電気技師であろう植木鉢であろうネクタイピン鳥の散水機の電気技師の植木鉢のネクタイピンの微笑み鳥であり散水機であり電気技師であり植木鉢でありネクタイピンである微笑み鳥であった散水機であった電気技師であった植木鉢であったネクタイピン出会った微笑み鳥であろう散水機であろう電気技師であろう植木鉢であろうネクタイピンであろう微笑み鳥の散水機の電気技師の植木鉢のネクタイピンの微笑みのエスカレーター鳥であり散水機であり電気技師であり植木鉢でありネクタイピンであり微笑みであるエスカレーター鳥であって散水機であって電気技師であって植木鉢であってネクタイピンであって微笑みであったエスカレーター鳥であろう散水機であろう電気技師であろう植木鉢であろうネクタイピンであろう微笑みであろうエスカレーター鳥の散水機の電気技師の植木鉢のネクタイピンの微笑みのエスカレーターの瞑想鳥であり散水機であり電気技師であり植木鉢でありネクタイピンであり微笑みでありエスカレーターである瞑想鳥であって散水機であって電気技師であって植木鉢であってネクタイピンであって微笑みであってエスカレーターであった瞑想鳥であろう散水機であろう電気技師であろう植木鉢であろうネクタイピンであろう微笑みであろうエスカレーターであろう瞑想鳥の散水機の電気技師の植木鉢のネクタイピンの微笑みのエスカレーターの瞑想の溜まり水鳥であり散水機であり電気技師であり植木鉢でありネクタイピンであり微笑みでありエスカレーターであり瞑想である溜まり水鳥であって散水機であって電気技師であって植木鉢であってネクタイピンであって微笑みであってエスカレーターであって瞑想であった溜まり水鳥であろう散水機であろう電気技師であろう植木鉢であろうネクタイピンであろう微笑みであろうエスカレーターであろう瞑想であろう溜まり水鳥の散水機の電気技師の植木鉢のネクタイピンの微笑みのエスカレーターの瞑想の溜まり水の肘掛け椅子鳥であり散水機であり電気技師であり植木鉢でありネクタイピンであり微笑みでありエスカレーターであり瞑想であり溜まり水である肘掛け椅子鳥であって散水機であって電気技師であって植木鉢であってネクタイピンであって微笑みであってエスカレーターであって瞑想であって溜まり水であった肘掛け椅子鳥であろう散水機であろう電気技師であろう植木鉢であろうネクタイピンであろう微笑みであろうエスカレーターであろう瞑想であろう溜まり水であろう肘掛け椅子リゲル星人の言葉では「の」で名詞をつなぐと、このように３つの時制のこのような文脈で解されるのがふつうであるが、最後の名詞を強調するために、前置きに名詞を羅列する場合もあってその意味を解する場合には、状況をよく見極めなければならないたとえば、場合によって、最後の鳥の散水機の電気技師の植木鉢のネクタイピンの微笑みのエスカレーターの瞑想の溜まり水の肘掛け椅子は、つぎのような意味になる鳥でもなく散水機でもなく電気技師でもなく植木鉢でもなくネクタイピンでもなく微笑みでもなくエスカレーターでもなく瞑想でもなく溜まり水でもない肘掛け椅子鳥でもなく散水機でもなく電気技師でもなく植木鉢でもなくネクタイピンでもなく微笑みでもなくエスカレーターでもなく瞑想でもなく溜まり水でもなかった肘掛け椅子鳥でもないであろう散水機でもないであろう電気技師でもないであろう植木鉢でもないであろうネクタイピンでもないであろう微笑みでもないであろうエスカレーターでもないであろう瞑想でもないであろう溜まり水でもないであろう肘掛け椅子それでも、やはり時制は３つなのだリゲルの言葉に進行形はないこの３つの時制のなかに進行形の文意が含まれている舞姫・第一部―その６―のための覚書　その４映画館公衆トイレタクシー岸壁蜘蛛猿金魚エビ日時計哲学者収集癖涙声煙岸壁回想録料理飼育係舞姫・第一部―その６―のための覚書　その５舞姫のリゲル星人の感覚：同時に複数の時間群生生物であり、常に他のリゲル星人の個体の状況を把握それがリゲル星人の言葉の成り立ちと関係していることを示唆　　　　　　　　　　　　 The Gates of Delirium。に出てくる、月の裏側の宇宙船の遺留品に見せかけたドラッグはじつはリゲル星人が地球人の精神感応能力を高めて自分たちとコンタクトさせるためのものであったことこれを書き込むこと。舞姫に出てくる詩人である主人公の青年を The Gates of Delirium。の詩人と重なるように書くことただし、『舞姫』では、ゲイであるようには書かないことしかし、もっとも、The Gates of Delirium。においても詩人がゲイであることを示す描写はもともと少なかった『舞姫』で主人公の詩人と、リゲル星人の彼女との性的な描写は、彼女の第一触手の先から滲み出る緑の体液を口にしたときに、彼女と精神的に同化する場面をエロティックにことさら熱情的に変態的に異常に描くこと精神的に同化することそれがある程度の量のドラッグを摂取した結果であり、その効果が恒久的なものであることまた、ある程度のドラッグを摂取したあとは一度、脳がそうした感覚にさらされるとそのような状況にいつでもなることそれゆえ、主人公の詩人がつねに幻視のヴィジョンにさらされ、同時に複数の時間と場所と出来事のなかにいることを示唆しておくこと母親の狂気の発病鳥の猿の猫の散水機の電気技師の哲学者の映画館のハンドクリームの写真のトマトの公衆トイレの飼育係の岸壁の角砂糖の書籍のエビの金魚の海草の日時計の涙声のカメラのタクシーの船の飛行機の収集癖のハンカチの溜まり水のバナナの木の蜘蛛の料理の煙の視線の洗濯機の回想録舞姫・第一部―その６―のための覚書　その６母親の前で、主人公の青年がリゲル星人の言葉について述べている母親の狂気のはじまり母親がつぶやく言葉としてつぎの言葉を挿入（思いついたら、順次追加すること）小鳥の映画館の薬莢の古新聞の電信柱の蜜蜂の肘掛け椅子のビニールの牛の藁屑の理髪店の新幹線のレモンの俯瞰の花粉の電気椅子の雲のいまここのいつかどこかのかつてそこの自我の麦畑の船舶のカンガルーのハンカチの襞の草の等級の新約聖書の自明の連続のオフィーリアの多弁の乾電池の朝食の時計のトランプの絆創膏のバインダー・ノートの孔子の老子の荘子の散文の韻文の衣装のルーズ・リーフのコンセントの歌留多の帽子の絵空事の杜甫の陶淵明の描写の退屈の旧約聖書の情念の壁の表現のタイルのタオルの葱の小松菜の逐電のレコードのハミガキチューブの古典の技巧の細胞の組織の飛び領土の直線の亡霊の故郷の世界のコーランの原始仏典のチャートの汗の株式相場の計算用紙の意味の構造の漢字の経験の翻訳の瞬間の全体の官能の食料品店の心臓病の収集の薬玉の土曜日の寝台の手袋の顔の曲がり角の森羅万象の金魚の石榴の自転車の蝙蝠の幸福の鉄亜鈴の約束の珊瑚の嵐のつぐみの左手の教理問答の彫像のゼニ苔のウミガメの無関心の修練の献血の飛行機のつぼみの砂肝の道標の犯罪者の群青の異端者のチョコレートの意識の知覚の因果関係の非能率の膝頭の壺の光の風景の事物の言葉の音の葉脈の噴水の羽毛の噴水の間違いの存続の鼓動の樹冠の犬の亀裂の娯楽の技法の臨界の砂浜の蚊柱の鍵束の呼吸の神話の紙やすりの継母の自然の奢侈の経路の埃の食虫植物のヨットレースの舌打ちの撫子の洗面台の受話器の周期の背中の万葉集の釘抜きの微笑みの悲しみの平仮名の山脈の軍需工場の贓物占いのスパンコールの麻痺の渦巻きの赤錆のハンバート・ハンバートの考察のジュリアン・ソレルのスポーツ観戦のドン・ジョバンニの俳句の勢子のＤＮＡの砂糖菓子の証言の肉体のコマの胡麻の素朴の軋轢の単位の美の事情の技術の不穏の明晰のヒキガエルの知識の木炭の発音の魂の太平記の嘘の散文の真実の異議の働きの輸入品の人生の物語の現実の井戸の存在の舞踏家の無為の沈黙の殖産興業の小太鼓の違反者の抑揚のカインの営みのアベルの形容詞の通年の活版印刷のミンチカツ・ハンバーガーの猿の微振動の猫の霞の圧迫の雨の回転運動のマルガレーテの対称移動のジュリエットの杖のハムレットの翼のリア王のショッピングモールの芭蕉のファウストのアーサー王の神のコーヒーのクーラーの破局の悶えのカメラの糊のポールのジョンのジョージのリンゴの黒人の白人の哲学の季節の偏見の創造の黄色人種の骸骨のピンクの仮定の青の紫の向日葵のニガヨモギの裸電球の暁のクエン酸の馬頭星雲の薄暮の朝日の真夜中の正午の文庫本の図鑑の辞書の感情のボール箱の物証の治療のダイダロスの歯ブラシの比喩のエンジンのタオルの事典の韻律の休暇の雑誌の孤独の「ぼくは、きみが、ものすごくグロテスクだから好きなんだ」「ぼくは、グロテスクなものを、とてつもなく深く愛しているんだ」「あ、きみが、こんなにもグロテスクだから、ぼくには魅力的なんだ」「ぼくたちの幼いセックス」ぼくのなかの貪欲者が目を醒ました石庭には蟻以外にも、見知らぬものが数多く潜んでいるのだ「なぜ切腹という儀式があるの？」「あ、くわしくはわからない。だけど、ぼくたち人間の意識というのは何か思いがけないこと、日常に行なわれていることのほかに行なわれることを通じて目覚めさせられる必要があるのだよつまり、非日常的な出来事を目の当たりにすることでショックを受けて不活性化させられている精神のところどころを活性化させる必要があるのだよおそらく、それじゃないかな。そのショックというのが、日常の生活でうずもれていってしまう感覚をよみがえらせて、ぼくたちをしゃきっとさせるのだと思う注意力を与えるというか日常のさまざまなものに意識を向けてやることができるそんな能力を培うんじゃないかな切腹なんてものがあること自体が、ぼくたち人間のあいだでもずいぶんと衝撃を与えるものだったんだよいわんや、それを目の前で見るとなると、ずいぶんとショックなんじゃないかなはじめて見る人間にはね教養のある人間のなかにも切腹なんてナンセンスだという者がいるけど切腹があるおかげで、身分の高低が維持されているのだと思うよ役人階級って、むかしの武士階級でね庶民に切腹は許されていないからね」舞姫・第一部―その６―のための覚書　その７母親の発狂の言葉に追加叫びの螺旋の出来物の表面の剃刀の括約筋の潰瘍の内部の露台の鱗の声のモザイクの交接の繊毛の接触の屏風の喉の階段のイメージの現実の波の肉体の焦点の麻薬の足音の旋回の儀式の背骨のゲップの名残のジャイロスコープの出産の弾丸の迷信の凧の深淵の排泄の漆黒の禿の勝利の偏光のクラゲの恥辱の弾丸の象牙の皮膚の響きの切り株の人混みの廃墟の高木の茂みの鈴の模様の繁殖の移植の抱擁の恍惚の布地の汚染の睦言の大衆の蔓の火打ち石の海鳴りの緊張の気泡の道の根の演技の橇の憂鬱の記録の噴水の壁掛けの緊張の眉毛の習慣の屈折の桟橋の平面の棍棒の瘡蓋の乳房の眉毛の真珠の刷毛の挨拶の信頼の解説の休息の襲撃の陰毛の物語の誤解の躊躇いの雑草の炎の物腰の強さの弱さの根の結晶の魂の寄生虫の万華鏡の曖昧の覇者の彼女はぼくの魂のなかの岩に語りかけてきた砂利の波がうごめいているぼくの魂のなかの岩が波の形を見つめている岩からしみ出たぼくがその岩に寄りかかりながらその岩の視点で波の形を見つめているぼくのゴーストだ彼女の魂が砂の波を激しく波立たせていた岩も砂利もあらかじめ存在していたゴーストのぼくの視線と彼女の砂利を動かす力はそれらが存在するからこそ現われるものなのではないかあるいはぼくの魂の目と彼女の魂の働きがぼくの魂のなかの岩と砂利を存在させているのかもしれない二人の魂がいまこの瞬間の時間であり場所であり出来事である魂の石庭を形成しているのかいまこの瞬間の時間であり場所であり出来事である魂の石庭が二人の魂を形成しているのか舞姫・第一部―その６―のための覚書　その８じっさいには鳴ってもいない音楽を頭のなかであたかも再生しているかのごとく聴いているように感じることがあるがこの音楽というものはそもそも自然に存在するものではない人間がつくりだしたものだ言葉もそうだそして自然に存在するものも人間はそれぞれの事物や事象に言葉を与えて呼んでいるまだ言葉を与えていない事物や事象もあるがそのうちそれらにもいずれ言葉が与えられるだろうなかなか言葉が与えられない事物や事象があるかもしれないがおそらくそれらは未知なる事物や事象であろうが存在が確認されればいずれそれらにも言葉が与えられるであろう存在が確認されてもいつまでも言葉が与えられない事物や事象もあるかもしれないがそれらはいつまでも言葉が与えられないほうが文脈形成上都合がいいときであろうそれについては別のところで考察することにするふだんの意識のなかでは異なる個々の事物や事象に同じ言葉を与えて文脈を形成し意味内容を捉えるのであるが言葉を与えた対象について考えてみると与えられた言葉を精神が認識したとたんそれは現実の事物や事象と異なるものとなるのであるもちろん言葉は個々の事物や事象と一対一で対応しているものではなくて一対多または多対多のあくまでもシンボルや象徴としての対応をしているのであってそうした言葉によって言葉と事物や事象との関わり合い方によって人間は精神活動をし、認識をしているのであるしたがって人間の意識や精神は人間がつくりだしたものでできているのだとも言えるわたしたちがつくるものわたしたちから生まれたものがまたわたしたちをつくるわたしたちを生むというわけである導線に電流が流れると磁界が生じるように何か概念想起のきっかけになるものがあるとほとんどその瞬間に自我が生じるのではないだろうか導線の向きが変われば磁界の向きも変わる同じ導線でも流れる電流の多少で磁界の強さが変わるこれはいつもぼくがつまずくところだ概念を想起させるものが外界からなんらかの情報の形で入ってきてから概念を形成する自我が生じるのかそれらの概念を想起させる自我があらかじめ精神領域に存在していたのか磁石の一方の極を鉄の針にこすり付けるとその針が磁力または磁気を帯びるがこのことは潜在自我の存在を示唆している自我は概念と概念を結びつける働きをするものというヴァレリー的なモデルで考えているおもに思考傾向をつかさどるものとしてぼくは考えているのだがより詳細な考察は The Wasteless Land.IIで書いたのだがこの延長上にあの切腹について考えてみたリゲル星では個人の罪という概念が地球人のいうところのものと著しく異なっている日本人のものというだけじゃないこれは二重の意味で著しく異なっているのである第一に、リゲル星人のいうところの個人と地球人の個人とでは意味内容が異なる第二に、リゲル星人には罪を個人のものとする習慣がないのであるリゲル星人は、責任を個人に帰することがないのであるなぜなら、彼もしくは彼女をつくるのが彼もしくは彼女本人だけではなくて彼や彼女をとりまくさまざまな状況が彼や彼女をつくりだしたのであるから責任を個人に帰することには合理性がない、という考え方であるこれは一部の地球人には受け入れられる考え方であるが日本やドイツやイタリアおよび第二次世界大戦後日本やドイツやイタリアによって占領された多くの国々では受け入れない考え方である、少なくとも法律的には（コードウェイナー・スミスの『シェイヨルという名の星』に　個人が重い罪を犯した場合、その個人の記憶を消去して　ふたたび社会に復帰させるという制度が出てくる。）舞姫・第一部―その６―のための覚書　その９ぼくの『舞姫』の設定では日本が第二次世界大戦で勝っているし切腹の儀式も残っているし三島由紀夫が憂いを感じる必要のない社会であるので三島由紀夫は自殺せずノーベル文学賞を受賞しているという設定にするつもり三島由紀夫を作品中の登場人物にするかどうかはまだわからないけれど登場人物として三島由紀夫を挿入するのはそれほど難しいことではないかもしれない三島由紀夫の言葉を引用するさいに三島由紀夫が生きていてノーベル賞を受賞したことに言及してもいいのだし切腹といえばやはり三島由紀夫の名前を出したいそれはやはりある時間の場所の出来事の反響だ不活性な状態から活性化された状態への遷移石庭の岩のひとつが星を夜空に吐き出したすると、他の岩たちもつぎつぎと星を吐き出していった夜空は、岩が吐き出した星たちでいっぱいになった砂の波に月の光が反射してきらきら輝いている岩端も月の光が反射して輝いているすべてが調和した夜の石庭誰ひとりの観察者の視線もない石庭舞姫―その６―のための覚書　その１０夜空に突然巨大な手が現われて星々を払いのけ最後に月をむしりとると真の暗闇が石庭に訪れるリゲル星人は２種類の伝達手段を持っている１つは近くにいる個体間で連絡し合うものもう１つはどんなに離れた個体間でも瞬時に連絡し合えるもの主人公は自分の声を舞姫の声にしている舞姫の発するリゲル語をこなれた日本語にする翻訳機械はまだ開発されておらず主人公の詩人の青年が耳にするのはあくまでもリゲル語の直訳である舞姫の声を自分の声で聞くことそれは主人公の美学であり母親が発狂する要因の１つともなっている舞姫―その５―で「お見事！」と声をかけるのを三島由紀夫にすればよい。そのシーンでノーベル文学賞受賞作家の三島由紀夫のことを書くことができる受賞作品は「豊穣の海」舞姫・第一部は母親の発狂のシーンとアメリカの過激派がリゲル星人を人質にアメリカの独立を主張する事件が勃発しそのニュースを主人公が知るところで終わる舞姫・第一部―その６―のための覚書　その１１母親の発狂するときの言葉に追加タクシーの騒動の鶏の胃の腸の肺の歓喜の音階の神秘の感触の一枚の溝の隠喩の霧の伸縮自在の追跡の恋歌の波紋の潅木の鳴子の象徴の人間の爆発の楔形文字の饗宴の旋律の木造のトマトケチャップの福音の隣人の頭蓋のマヨネーズの手術の霊感の悲劇の定期券の寝室の読み物のオーバーヒートの性的倒錯の頌歌の凸凹の司祭の蹄鉄の溺死の瞳の狼狽の非在の歓楽街の親指の精神安定剤の地雷の空集合の枯れ枝の跳躍の共鳴の消滅の象形文字の有刺鉄線の存在様式の境界の騙し合いの切符の跳躍の湿疹の手榴弾の田園交響曲の警察の驚愕の手紙の片隅の無人の胸部の思春期の急流の未遂の図書館の地平線の群集の無意識の自動皿洗い機の運動靴の周辺の臍の観覧車の憂いの銀紙のバス停の花壇の白旗のこめかみの頂点の吊革の吸い取り紙の懺悔の踏み越し段の籠の頬の妄想の舞姫・第二部―その１―のための覚書 bees と wasps wasp、は警察が放つスズメバチ型の監視カメラのこと bee、はアメリカのテロ集団の用いるミツバチ型の情報収集カメラのことテロ組織がリゲル星人を捕らえる場所をどこにするかテロ組織のメンバーの実行構成員を何人にするか白人男性１人・白人女性１人・黒人男性１人・日本人男性１人の４人＋α その日本人の名前を「フクイ・エイジ」にすることリゲル星人が人質になって、しばらくして、リゲル星人の大使から日本政府に連絡が入る大使による、リゲル星人には危害が加えられる可能性がまったくないことの説明小人たちがリゲル星人の本体から離れると、その距離の二乗に反比例して本体のこの世界の時空における存在する確率密度が減少するために複数の可能世界の時空の扉が開き、実質的にリゲル星人の本体は小人の身体とともに不可侵の存在になるため（この世界での完全な現実存在ではなくなるということ）このことを日本政府の首相・小泉純一郎に伝えてくる小泉首相は、将軍をはじめ軍の主だったものたちとと宮内庁に緊急連絡し即刻事態を収拾させるよう将軍に命じる犯人の一人が小人を捕らえようとするが手のなかに入ったと思った瞬間に、小人は手のなかをするりとくぐり抜け手の甲から滑り降りる小人はある一定の距離の範囲でリゲル星人とのあいだに距離を置いているリゲル星人も、小人たちも、身体がすこし透けて見えるダブル・ヴィジョンで見えるこれらの事件を主人公がテレビを見て知るのだがテレビを見て知るシーンを冒頭に持ってきて前述の事柄をあとで書いていく方法をとると面白いかもしれないまた、何かの記念行事でテレビが入っている会場でこの事件が起こったことにするとよいかもしれない第一部の切腹の会場がいいかもしれない第一部で三島由紀夫が声を小人たちに声をかけて会場が沸くが、そのあとすぐに事件が起こったほうがいいかもしれないテロ組織の名前をアメリカ独立戦線ということにしようか岩といえば、誰々の何々を思い出す石といえば、誰々の何々を思い出す砂といえば、誰々の何々を思い出す岩といえば、何々を石といえば、何々を砂といえば、何々を主人公の青年に犯人たちが通訳をしろというのもいい人質は舞姫だということにするとさらによいかも舞姫・第二部―その２―のための覚書事件が解決しリゲル星人の正体についての論議が沸騰するなか舞姫は一時、大使館に保護される舞姫と一時的に別れた主人公の詩人が、葵公園で、「田中宏輔」という青年と再会する青年は詩人が死んだものと思っていた霊魂図書館で、詩人の死体を捜したことを告げる詩人がドクターからもらった薬を青年に手渡す何度目かの精神融合のこころみ（「The Gates of Delirium。」と重複）主人公の母親が発狂母親の死人葬所（ひとはふりど）で、母親の骨を見て、主人公が人生の無常について考察舞姫が主人公の詩人のところに舞い戻る舞姫に、リゲル星人の正体を詰問する主人公黙する舞姫舞姫・第二部―その３―のための覚書葵公園で公家の青年が月の光のもとで刀を振り回して舞を舞っている真っ裸のパフォーマーが河川敷と道路のあいだを繰り返し何度も往復する公衆トイレのなかから人間犬が現われる配管工の青年が「田中宏輔」に初体験を語っているキッズたちがドクターを襲って薬を手に入れる「田中宏輔」がドクターを水のなかから引き上げるドクターが脳障害を起こして薬について話をするリゲル星人によってもたらされた薬であるらしいことを知る公園のなかで凍結地雷によって何人もの被害者が出る葵公園が特別な地域であったことがドクターによって教えられる「田中宏輔」は、詩人が事情を知っていたのかどうか詩人に尋ねようと決心する舞姫・第二部―その４―のための覚書凍結した人間犬の死体がばらばらになって地面の上に落ちる凍結したキッズの身体がばらばらになって地面の上に落ちる凍結した裸のパフォーマーたちの身体がばらばらになって地面の上に落ちる詩人が現われるドクターといっしょの「田中宏輔」と出会うドクターの意識が戻っている警察が来るドクターが知っている限りの真相を、詩人と「田中宏輔」に話す警察の尋問がそこかしこで繰り拡げられる血まみれの肉片を見て詩人が石庭のヴィジョンを見るヴィジョンが、葵公園自体の持つ現実世界の扉を解放して複数の可能世界の扉を開く視点がゴーストとなるゴーストが複数の可能世界を現実世界の扉の入り口で結び合わせたりどいたりする二つの月が空にかかっていて詩人が「田中宏輔」とともに詩人の加茂川を流れてくる死体を見る橋の上にいる別の可能世界の詩人が川を流れる詩人とそれを眺める詩人と「田中宏輔」を見る空にかかる月が二つから三つになりやがて、そのうちの一つが砕け散る空が真昼のような明るさを放ったその瞬間に千億の目が草むらのなかで目をさまし千億の耳が樹木のあいだで耳を澄ますやがて無数のゴーストとなった同一の魂は千億の鼻をもって河川敷の空中を嗅ぎまわり千億の皮膚をもってあらゆる生物の温もりを求めて加茂川と河川敷と葵公園の上空をただよう複数の可能世界の考えられる限り詩的で不可思議な描写で小説を終えること『舞姫』に使うエピグラフ　その１私の眼に初めて映ったとき、彼女は歓びの幻であった。瞬間を彩どるために送られた愛らしき幻のよう。彼女の眼は黄昏に輝やく美しき星のごとくまたその黒髪も黄昏のそれかとまごう。されどそのほかの身につくすべては、五月とうららかな暁よりもたらせるもの。つけまとい、人を驚かし、待ち伏せする躍る姿、陽気な像。　　　　　　　　　　　　　　ワーズワース「彼女は歓びの幻」田部重治訳更に近づいて見ると、幻のようで、まことの女、家庭の動作は軽くのびやか、足取りは乙女にのみ与えられた自由さ。過ぎし日の楽しき想い出と、美しき未来の希望との入り交れる顔、人の情の日々の糧として、あまりに輝やかしくも、また、善すぎもせざるもの。また、一時の悲しみ、単純なたくらみ、賞讃、非難、愛、接吻、涙と微笑にもふさわしきもの。　　　　　　　　　　　　　　ワーズワース「彼女は歓びの幻」田部重治訳いま私は静かな眼で、彼女のからだの鼓動を眺めると、物思わしげな呼吸して生より死への旅路を辿るもの。変らぬ理性、慎み深い意慾、忍耐、深慮、力、熟練を備え、警告し、慰藉し、支配すべく、気高くも神により作られし完き女、されどなお一つの霊で、天使の光明にも似て輝やかしい。　　　　　　　　　　　　　　ワーズワース「彼女は歓びの幻」田部重治訳上は、第一部の扉のつぎに真ん中は、第二部の扉のつぎに下は、第三部の扉のつぎに掲げるかな。舞姫・第二部―その１―のための覚書　表現とレトリック男がスイッチを入れると彼らが運んできた箱の上部の蓋が開いて、ミツバチ型ロボット・カメラが群がり出てきた雲霞のごとく　観客たちのひとりひとりの身体にまとわりつく無数のミツバチ型ロボット・カメラたちミツバチたちは螺旋を描きながら人間の身体のまわりを旋回するとすばやく流れさる雲のように離れて、つぎの人間の身体にまとわりつくそのミツバチたちは、ひとりひとりの人間たちの位置と特徴を記録しているさまざまな角度からの表情　人種的特徴　服装　などそれらの情報を巣のなかの機械に送信している三島由紀夫は驚きつつも、彼の敬愛する作家であるオスカー・ワイルドなどの言葉をきっと思い出しているはずだ、と主人公の青年は思う「詩人の才能よ、おまえは不断の遭遇の才能なのだ」　　　　　　　　　　　　　　　　（ジイド『地の糧』第四の書・一、岡部正孝訳）「あらゆる好ましいものとあらゆる嫌なものとを、次々に体験し」　　　　　　　　　　　　　　　　（ヴァレリー『我がファウスト』第一幕・第一場、佐藤正彰訳）「一つひとつ及びすべてを、一つの心的経験に変化させなければならない」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ワイルド『獄中記』田部重治訳）舞姫・第三部―その１―のための覚書（１０通りの、その１）第三部－その１－は、１０通り書く主人公の青年が惑星リゲルに向けてスペースシャトルに乗り込む場面を１０の文学作品のパスティーシュでつくる１０通りの出発の模様を描出する１つはもちろん森鴎外の『舞姫』の冒頭のシーンのパスティーシュ文体はもちろん状況も１０通りあることをわかるように書く現実世界の扉が打ち砕かれ可能世界の扉が開かれ１０の平行宇宙がある一点のみで交わってしまった状況を描くこと第二部の最後のシーンのなかに主人公がはじめて惑星リゲルに向かってシャトルに乗り込み惑星リゲルに到着し舞姫と出会った日のことを回想させるシーンを細切れに入れておくこと第三部の１０のシチュエーションをそれと少しずつ変えておくこと現実世界とは１つの平行宇宙から見た場合　それ自身のことしたがって、それ自身をのぞく、ほかの平行宇宙はその平行宇宙から見ると、すべて可能世界ということになる交わりは予感という形ふとよぎる前触れの感受という形を通して描くことそれ以外に、平行宇宙の交わりは幻視を通してしか得られないので幻視は第二部の最後で、幻視自体が現実を打ち砕く場面が出てくるので第三部では、静かに「語る」こと歓びの予感に打ち震える静けさを描出すること舞姫・第二部および第三部の創作メモ（詩論展開部分・時間論展開部分・自我論展開部分）悲劇の言葉は喜劇の行動を生む知識の総体というものがあるとすればそれは時間が流れておりますあいだ増量していくと思うのですがそれらの知識の総体のあいだに、互いに結びつきあおうとする力が生じると小生は考えておりまして、自らの意思で、その場を提供することのできる者が知性体であり、その知性体の場と、場を提供する意思を知性と呼ぶことができると思っております。人間も知性を有していない段階では知性体ではないように思いますがふつうは、種族のある幅のある段階をもって、その種族のおおよその概念規定をするでしょうから、人間を知性体と呼ぶときには規定から外れる場合も考慮しないといけないと思いますが厳密性を求めない作品では、これは無視されている状態でありまた、そうしておいて、だいたいのところは問題がないと思います。知性のイデアなるものがあるとすれば、神でしょうか。あるとき、テレビのニュース番組のなかで、南アフリカ共和国のことだったと思うのですが、黒人青年を、白人警官が警棒で殴打している様子が映し出されたのですが、それを見て、その殴打されている黒人青年の経験も、殴打している白人警官の経験も、ひとしく神の経験ではないかと思ったのでした。翌日、詩のサイトの掲示板に、この感想を書きまして、さらに、「神とは、あらゆる人間の経験を通して存在するものである。」と、付け加えたのですが、なぜこのようなことを思いついたのか、よくよく振り返ってみますと、汎神論というものについて、以前より興味がありまして、ボードレールからポオ、スピノザ、マルクス・アウレーリウス、プロティノス、プラトンにまで遡って読書したことが、筆者をして、「神とは、あらゆる人間の経験を通して存在するものである。」といった見解に至らしめたと思われます。「神とは、あらゆる人間の経験を通して存在するものである。それゆえ、どのような人間の、どのような経験も欠けてはならないのである。ただ一人の人間の経験も欠けてはならないのである。どのような経験であっても、けっしておろそかにしてはならないのである。」知性体とは、知識が堆積し、それらが自ら結びつこうとする場のことで、そのとき、さまざまな知識自体が互いに認識し合うのですが、知性が高くなるということはすなわち、知識が真の知識に近くなっていくことでもあるのですが、さて、これを時間論と絡めて考えますと推理や推論は、未来の知識ということになります。知識自体が他の知識と結びつき、推理力・推論力となるわけです神とは、過去・現在・未来の知識である。リゲル星人は、少し先の未来の知識をもって、現在から少し先の可能世界にまたがって同時的に存在することができるのですが人間は、たとえば、主人公の幻視のヴィジョンによって、より先の可能世界にまたがって同時的に存在できるのですね。まったく同じ状態の並行世界は存在するのか。神への進化は、知性の進化である。さまざまな可能世界の扉を開く→並行宇宙の同時的な存在（存在確率密度）並行世界が同時的に存在→知性体は、世界の存在する理由の媒体的役割を果たしている世界は、現実世界と可能世界に同時的にまたがって存在している並行宇宙の一つ一つに現実世界と無数の可能世界がある。未来は可能世界の量子的な状態にある（存在確率密度）リゲル星人は、世界が存在するための触媒の触媒にしか過ぎず、真の触媒は人間である。より詳しく言えば、真の触媒は、人間のヴィジョンである。知性体は触媒になっている→場を与えている主人公のヴィジョンのなかで、現実世界の扉が打ち砕かれ、複数の可能世界の扉が開かれ、複数の並行宇宙がヴィジョンのなかで結びついて、その複数の並行宇宙にまたがって、主人公がその結びついた並行宇宙のあいだを自由に居場所を変えられる。さまざまな可能世界が、お互いに引きつけ合う。その引きつけ合う場が、知性体のヴィジョンのなかにある。リゲル星人が現実世界と可能世界の入り口近くに同時的に存在するとき、不可侵の状態になっているのは、リゲル星人のなかでは現実世界と可能世界が同時的に存在して、世界が引力によって結びついているあいだリゲル星人の外では斥力が働くため。リゲル星人の体型は、ダルマ型。シャトルで月にさえ行ければ、リゲル星人の宇宙船と施設があって、その施設にある装置によって、限りなくゼロ時間に近いに時間に移動できる。このことは、リゲル星人より発達した知性体の存在が示唆される。（ドクター）「アメリカびいきの日本人がいるのだ、日本びいきのアメリカ人がいるようにね。」宇宙人同形論者　　　右翼・左翼思考のプロセスと存在のプロセスのアナロジックな関係リゲル星人は現実世界と、現実可能性の高い未来のいくつかにまたがって存在しているが、すぐに近い未来の可能世界であって、並行宇宙を呼び寄せるほどではなく地球の主人公は、リゲル星人よりも現実可能性の幅のひろい範囲にわたってヴィジョンを見ることができる。つまり、リゲル星人よりも先の未来にまたがって存在することができる知性体であるということである。（つまり、知識自体がより知識とより強く引きつけ合い、結び付き合うということ）そのため、並行宇宙が、主人公のヴィジョンを場にしてによって結びつく。言語主義といいますか、言語還元主義とでもいいますかぼく自体は、そういった立場にはないです。『舞姫』の主人公が、あるいは、ドクターや、「田中宏輔」がどのようなことを考えたことにするのかはまだまだ流動的です。数年かけようと思っています。存在するもののなかに精神や物質があり言語もあるので概念規定によって存在に言及することはじつはできないと思っています。よく比喩として述べるのですが袋のなかにいて、袋の外から見ることはできないと。したがって、ぼくが上に書いたことも矛盾があって無理もあります。「悲劇の言葉は喜劇の行動を生む」というのも「書くことは悲劇であり喜劇である」と、自分では解釈しています。まずは書くこと。矛盾を恐れずに、というか、あえて、矛盾を呼び込もうとしています。追記ある人のつぶやきに対する、ぼくのコメントつまらない人生というのは、自分の人生を振り返ったとき、ぼくもよくそう思います。じっさい、明日から新しい仕事探しです。４７歳ですけれど、いまだフリーターです。先々週に勤め先の女性に「田中さん、そんな暮らしで、自分が情けなくなってきいひんか？」と言われ、ひとから見れば情けなく思える人生なのかと思いましたが、しかし、文学といいますか、道楽の文芸に携わっている自分としては、暮らしはみじめですが、生き方としてはそれほど悲観的ではありません。つまらない人生というのは、正直言って、自分でも自分の人生をそう思うことがよくありますが、冷静に落ち着いて見れば、つまらない人生ではないと思っていますし、ほかのひとの人生を見るときに、つまらない人生かどうかの判断は、ぼくにはできないのですが、少なくとも生きているというだけでも、かなりすごいことだと思っているので、つまらない人生はないと思っています。言い方を変えますと、生きている意義のない人生はひとつもないと思っています。なにげない日常のことがらの一つ一つがかけがいのない異議を持っているのだと思っています。まあ、ほんとうのことを言えば、日常生活では、そんなこと忘れてしまって、ないがしろにすることが多いのですが。笑。神はマゾでもありますし、サドでもあるのでしょう。神はあらゆるものであるのでしょう。人間があらゆるものになりうるならば。むかし、こんなことを考えたことがあります。さまざまなものが、人間に見られたり触れられたり知られたりすることで、人間の魂が付与されるんじゃないかと。と、同時に、そのさまざまなものが人間の魂をより豊かなものにするのではないか、と。万物が神である、という汎神論に、強く惹かれますが、どうしても、神というとき、人間中心に見てしまいます。どうしても、神概念が人間とは切り離して考えられないのです。善のイデアは神である、というのはカントでしたでしょうか。知性のイデアが神であるというのは、それをヒントにして考えたのですが、もちろん、すでに誰かが考え述べていることかもしれません。ギリシアの愛の言葉の定義の一つに知への愛と言うのがあったと思うのですが、ぼくは知性の定義の一つに愛があるような気がしています。ほんとうに知性的な人って、愛の目をもってさまざまなものを見ることができるような気がするのです。ボードレールが自分の日記に、つぎのようなことを３、４度書いております。「ロペスピエールはつぎのようなことを述べている。このことをもって、ロペスピエールは十分に尊敬に値する。彼は、こういった。わたしは人を見るとき、愛情をもって見ることのほか、何もできないのである。」と。ボードレールが書いたロペスピエールの言葉は、たびたび、ぼくのこころに刺さります。とりわけ、仕事場で、とてもいやな思いをしたときに、ああ、人って、こんなに醜い面があるのだなと思ったときに。しかし、その醜いと思われる面を見せているその人にも事情があって、そんな面を見せているのだなと思うと、納得できることも多々あります。おとついなど、ある人にミクシィの日記に、昨年の暮れに上梓した拙詩集について、「得るところのないもの」ですとか、「凡庸な病者が書いたものである」ですとか、「ナルシズムに満ちている」みたいなことを書かれてへこんでいたのですが、そういう意見もありなのだと、そういうふうに判断されるぐらいに、その人は、きっとたくさんのいいものを目にしてきたのであろうから、そういう人に、目を通してもらえたことを光栄に思って喜ぶべきであると、きのう思い至りました。人生にはさまざまな面があり、そのさまざまな面に人生があるのでしょうから、やはり、どの瞬間も、一つ一つ、大事なものなのでしょうね。そう認識していても、つい、忘れてしまうのですが、笑。『舞姫』で使用するセリフ・メモ遠隔共感能（テレ・エンパシー） hives　蜂の巣箱彼女は、ぼくが口に出して言ってもいない言葉に返事をした。言葉が、その言葉が属している言語の文法規則にそって使用されていないときにでもその言葉は、「何々語」であると言えるのだろうか。日本語の単語が用いられていても、日本語文法に則っていなければその日本語の単語で書かれた言葉は、日本語ではないのではないだろうか。では、翻訳機械を通したリゲル星人の発するこの言葉は、日本語なのだろうか。書くことで、その言葉が言及している（であろう）事柄から逸脱する。それは、彼のこころに反していただけではなく、そのときのぼくにはわからなかったのだけれど、ぼく自身のこころにも反していたのだった。この夜の出来事が、これからのぼくの思考のすべてを支配するものになるとは思いもしなかった。そのよろこびや悲しみは、ぼくのこころがつくりだしたものなのだからぼくがそのよろこびや悲しみなどなかったことにすればいいだけじゃないのかな。起きるであろうことではなくて、起こらなかったことまで知ることができるのだ。言葉ではない、ほかの何ものかが、こころのなかで、互いに尋ね合い、答え合っているということがあるのだ。（結びつくということ）視線が、互いに探り合っていたのだった。さまざまな結びつき方があるのだ。藪のなかに潜んでいる何かが動き出そうとしているのではなかった。藪そのものが動き出そうとしていたのだった。場所ではないが、場所としかいいようのないものであった。それ自らが媒体であり、また媒体によって繋ぎ合わされたものなのである。しっかり目を開けているからといって、ちゃんと見えているかどうかはわからない。それは、単に、言葉で編まれた世界にしか過ぎない。世界そのものではない。すべてのものの目として目覚めるゴーストあらゆる可能世界が現実世界になろうとしているのだ、あらゆる瞬間が永遠になろうとするように。だれが自我などに云々するだろうか。あるかどうかもわからないようなものに。それもまた、ぼくのけっして理解できないものの一つであるように思われた。それがそのときの気持ちだった。少なくともそのときの気持ちの一部だった。どちらがそのときの気持ちだったのだろう。もしかしたら、どちらもほんとうの気持ちではなかったのかもしれない。音には映像を膨らませる力があった。そのとき表現されたものは、すべて虚しい一吹きの風にしか過ぎなかった。表現されなかったもののなかにこそ実体があり内実が伴っていたに違いない。他者が存在するので、自分自身をそこに映し出して見ることができるのだ。あなたの詩はリズムによって理性が崩壊するところがよい。わたしは彼に魅力を感じていた。悪いことに、そのことを強く意識してもいた。細かく砕けた自我が降りそそぐ。リゲル星人の第一触手に這い登る蟻は石庭の見えないところに存在するものがあることを示唆している。それは、自分が何を見たのか、何を知りたかったのかをはっきりと教えてくれるものであった。それは、全く眼に新しい光景、感覚なのに、なぜかしら、よく知っている、なじみのある感じを起こさせるものであった。さまざまなものが同じものに見えるのだ、違った時間が、違った場所が、違った出来事が。ふらふらとさまよう魂のように思考は思考対象を必要とする。何かきっかけとなる言葉や事柄があるということだ。しかし、それは、思考を制限するものではなかった。むしろ、思考をさまざまな方へと自由に飛翔させる原因となるものであった。それは虚しかった。虚しいということがわかっているからこそ、よけいに。「すべてがノイズになる。」と書いていたのは、ジョン・スラディックであったろうか。そいつは、ぼくがどこにいるのかを、ぼくに教えてくれていたのだった。なぜ、ぼくの顔はこわばっているのだろう。なぜ、ぼくの顔の筋肉はしきりにこまかく引き攣り震えているのだろうか。真実でないものは、すべて虚偽なのであろうか。ぼくのこころが、これらの風景をつくりだしたに違いない。これはただの光ではない、魂をもつものの光なのだ。その言葉は、ほんとうのものらしくはなかったけれど、ぼくのこころを喜ばせた。無意識のうちに、まだ何もはじまってもいないのにそれは、ぼくに愛の営みを思い浮かばせていた。言葉では表されないもの、言葉と言葉をつなぐもの、文法というのかごと語をつないでいるものが、そこに身をかがめてじっと待機しているのだその言葉は、たちまち情景のなかに吸収されてしまった。人影は数多くの感嘆符となって、あちらこちらに立っていた。小林ジュンちゃんのことが思い出される。１９８９年８月号の『詩とメルヘン』かな。そのときの編集者の名前が小林潤子さんといって、そのひとの判子が、送られてきた雑誌の後ろに押されていたのだった。彼のひざの上の手の動きに戻ろう。彼のひざの上の手の動きに目を戻そう。倫理的な人間は、つねに神に監視されている。それは相手に警戒心を呼び起こすような微笑みだった。つぎつぎと無数の映像を吐き出していった。目がしばたたくと、意識もしばたたいた。ああ、それがただの比喩であったらよかったのだけれど。彼は違っていた。ぼくの知っているいかなる世界とも異なっていた。こころのなかで、ぼくじゃないぼくが、獣のように打ち震えていた。天国と地獄ははじめから存在していたのかもしれないがもしかしたら、人間は、より多くの地獄をつくりだしたんじゃないかな。声は文字よりも現実的であり、文字は声より幻想性が強い。これは、身体が概念よりも現実的であるからだろうか。そこには、新しい連結がたくさんあったのだった。どうして、いつも悲しみをもって見つめてしまうのだろうか。比較する対象がたくさんあると、現実感が増していく。ぼくたちは言葉で語るのをやめた。それは、はじめて見る表情だった。それは、ある精神状態にあるときにのみあらわれるものなのだった。はっきりと目に見えなかったが、人の形をしているのは感じ取れた。知らず知らずのうちに、互いに魂を混じり合わせていたのであった。過去でもあり現在でもあり未来でもある時間が、場所が、出来事がわたしのもとに訪れた。あらゆるものが闇のなかに潜んでいた。象徴と象徴が重なった。それでも、それは人生においてもっとも幸福な瞬間の一つだった。もっとも、そんなにたくさんあったわけではなかったけれど、ひとのつねで、見栄を張って、ワン・オブ・ゼムと書いてしまうのだ。すぐに愛を感じ取れないからといって、いつまでも感じ取れないということはないであろう。すぐにわからないからといって、いつまでもわからないというわけではないように。私は、自分のこの気持ちを、感情を、落ち着いて、違う角度から眺めて解釈することができるだろうか。いや、やらねばならない、自分のために。問うのは答えを得るためであろうか。問いかけから新たな問いかけをするのが、真の詩人の務めではなかろうか。問いかけの輪郭を明確にすると、問いかけ自体が異なった意味をもつことがある。ぼくは憎んでいた。彼がけっしてぼくのものにならないことを知っていたからである。ぼくのものになるのは、ぼくのつくりだした彼のイメージであって、それはもしかしたら、彼自身がつくりだした彼の魂の一部分を含むものかもしれないが、しかし、彼のイメージの大部分は、ぼくがつくりだしたものでありそのイメージが来たるべき現実の彼の姿とは似ても似つかぬものになるであろうことをぼくが知っていたからである。どの欲情の記憶も数え上げるのがそれほど困難ではない数の記憶に集約される。それに加えられるものは、ごくわずか、直近のものだけだ。生きているあいだに、知ることのできるものより、知ることのできないもののほうが多く目の前を通り過ぎていってしまうのではないだろうか。知ることのできないもの、それが何であるかということさえ知ることのできないものなのだ。思考対象がなければ自我は働かない。自我を思考傾向のようなものとして捉えれば、思考対象がないときには、自我が形成されないということだ。それとも、思考対象がなくても、思考傾向だけがあるということもあるのだろうか。「自我の存在」＝「わたしの存在」ではないが思考傾向を書いた「わたし」は「わたし」ではないように思われる。過去・現在・未来のヴィジョンがバブルとなってぷつぷつとまじわっていく。身体をバブルが包み込む。どんなにそれがすばらしい作品であっても、それだけでは意味がない。それが人の目に触れる場所に発表され、人の目にとまる機会を持たなければ。そうした状態に置かれてはじめて、作品に意味があることになる。そうした状態に置かれてはじめて、作品は人のこころにまで届くものとなり、人の魂の領土を拡げ、人のこころを生き生きとしたものにすることができる。できるのである。「余白」には、何もないわけではない。言葉と言葉が作用し合っているときに、「余白」はその作用に影響を及ぼす場所となっているのである。あたかも、空間の距離が、物質と物質のあいだに働く引力というものに密接に関係しているかのように。舞姫・第二部　主人公の母親が発狂する要因となる舞姫の言葉の一部劇場の陶器の奴隷の囀りの膨張の波動の唸りの洟水の背鰭の軋りの偶然の朝市の被写体の動揺の威厳の木っ端微塵の藪睨みの反復の審問の実体の瞼の突起物の語彙のこおろぎの微熱の絨毯の鼻梁の契約の気配の吟味の喪服の目配せの持ち前の雨音の滑走の武装解除の欄干の義足の上辺の胎動の瀕死の橋梁の指令の血筋の刹那の痙攣の沸点の波間の花びらの権利の水圧機の衝動の触角のエレベーターの符牒の生簀の眩暈の養子の鍾乳洞の数年前の例外の浴室の蛹の駐車場の破片の台風の動機の水槽の容貌の承認の純粋の迷走の虐待の美徳の跳躍の旋律の使徒の足蹴りのなだれの帽子の眩しさの犠牲者の観念論の悔恨の擦れ違いの城壁の封印の漣の尾鰭の輪郭の盲人の狼藉の趣味の国家の行列の神経の迷走の起源の解毒剤の穿孔器の元老院の深層心理の遠心分離機の紙くずの摘み手のひと刷毛の滑稽の満足感の化粧のピーナツバターの自学自習の生まれ育ちの執刀医の瞑想の血管の謝罪の難点の相殺の花盛りの孵化の把手の留置場の小枝の虹彩の心無しの面影の量子ジャンプの軌道追跡装置の永劫の揮発性の移植の化石の返信の新陳代謝の斥力の割増料金の一瞥の孤島の昏睡状態の拒絶の意思疎通の略奪の新聞紙の弛緩の興奮の先祖の液体酸素の空腹の引力の映写機の緊張の王さまの兆候の激痛の湖岸の人形の難点の不機嫌の習わしの多幸症の瞬きの処方箋の暗黙の減圧室の妥協の茫然自失の物真似の長時間の告白の岸辺の意識の汚染の取り違えの真実の屈辱の芥子の静寂の袋小路の伝染病の微笑の訂正のガラガラのグリグリのバリバリの前歴の水流の偽りのアルマジロの段々畑の糸巻きの憎悪の残量の動作の咽喉の胚芽の悲哀の範囲の潜水艦の闘技場の試験結婚の饒舌の回収の両眼の縫合の禿げ頭の交信の大気圏突入の円環体の蜃気楼の胎児の壁紙の軌道の妊娠の避難の礼儀の汚染の鰐の催眠術の継ぎ目の急降下の輪転機の蜜蜂の大津波の胞子の渓谷の雷電の擬態の翻訳の慈善家の熱風の水蒸気の蝶の消化不良の象の幽霊の結び目の放浪の隊列の嫉妬の抱擁の泥炭質のまがいものの便箋の日没の狩猟場の音楽室の地すべりの電位差の巻き毛の官吏の凝結の鯨の剥製の宇宙飛行士の絶滅の理解の落下の殺戮の交換台の精神改造の戦さ化粧の徘徊の悩みの宇宙人同形論者の基盤の異種族嫌悪症の構造の大股のないがしろの塊の否定の状況の遮断の崇拝の間違いの鉄くずの水牛のスキャンダルの脊髄液の霊魂の繊維のひき蛙の陳列の宿命の費用の輻射熱の横笛の腐敗の還付の突然変異の反動の不意打ちの頭文字の輸出入の塒の呪いの錯覚の鸚鵡の所要時間の合唱の正体の檻の足元の思案の貧困の呟きの鉱山の傍観の砂漠の踊りの爬虫類の演説の凝視の折柄の初耳の彫刻家の爆破舞姫・設定変更その他の若干のメモ設定変更：翻訳機を通しての翻訳は考えないこと　　　　　リゲル星人との会話はすべて精神融合によるものとする　　　　　　　　　　月の裏側で、リゲル星人の宇宙船と移動装置と薬の発見　　　　　リゲル星人の姿は見られず、半年後に姿を現わす　　　　　　　　　リゲル星人が姿を現わすまで、薬の効果について　　　　　　　　　地球人側は、動物実験と人間を使った実験をしている　　　　　薬は同種族の間では精神融合を即時的にもたらせる　　　　　異種族の間ではかなりの時間をとるうえに　　　　　不完全な相互理解に陥ってしまうことがわかる　　　　　意味の伝達が異種族の間では不完全であるが　　　　　知的であればあるほど、想像力がそのギャップを　　　　　埋めるはずで、結局のところ、知的生物は相互に　　　　　ヴィジョンを形成し、感情を付与し、さらに　　　　　それに名辞を与えることにより、言語化して　　　　　自身の脳に記憶させ、それを参照材料として　　　　　リゲル星人と地球人は意思疎通をはかることができる　　　　　似た経験を通しての相互理解が不可能なことから　　　　　最初に意思の疎通をはかる段階で　　　　　人間もリゲル星人も、一週間ほどの昏睡状態に陥る　　　　　記憶がバブルになるというところは、リゲル星人と　　　　　精神融合してからずっと起こる事柄にしておく　　　　　　　　　　薬によって、すべての人間に感応能力がもたらされる　　　　　わけではない。また、薬を何度も使っているうちに　　　　　精神感応力が自然について、そのうち、薬が不要になる　　　　　ただし、薬によってテレパスになるのは一部の人間だけ　　　　　そのほかの人間は、ドラッグのような幻覚作用が伴うのみ　　　　　ドクターを襲うキッズたちは、この類　　　　　　　　　　　　　　　言語の成り立ちが、ヴィジョンの形成と感情の付与と　　　　　意味概念の定義づけとどう関わっているか　　　　　それをリゲル星人と、人間という　　　　　まったく異なった経験を有する知的生物の間での　　　　　精神融合という、むちゃな設定において、どう生かすか　　　　　主人公の詩人が、葵公園で出会った「田中宏輔」の話を聞いて「田中宏輔」に薬を渡して、精神融合する気になった理由：四条河原町のジャズ喫茶のビッグボーイでのコーヒーカップを振り上げて友人の頭に振り下ろすヴィジョンを見ながら、同時に友人の退屈な話を聞いているという「田中宏輔」の二重ヴィジョンと二重意識の存在に興味を持ったため。「田中宏輔」は、同志社国際高校の数学科の非常勤講師であったがある日、勤め帰りに、近鉄電車のなかで、帰りに寄る予定であったイタリア会館の前の道路の様子を二重ヴィジョンで見る（これ、実話なんだよね。２０代のときの。詩のなかで、ダンテの『神曲』の一節を原文で引用するため、原著をコピーさせてもらう約束をしていて、それでね。イタリア会館のそばに、ミッドナイト・カフェっていって、京大の寮の一つを土曜の夜にカフェにして、ゲイやレズやストレートのインテリたち（笑）なんかが集まって意見交換などしてたんだけど、いまもあるのかなあ、何回か行った。そこで見かけたきこりの青年がめっちゃカッコよかったなあ。）のだが、このことも文章に書くことそういった素質があることを、詩人が直感的にも感じ取っておりそういう理由で、「田中宏輔」と接触していたのである「田中宏輔」のドッペルゲンガーの話も書き込むこと（これまた、実話なんだよね。だから、見たときのまんま書けるね）薬の効能：精神感応力を増加させ、ヴィジョンに感情を付与させ　　　　　意味概念の形成と、その固定を容易にさせる真の暗闇は見ることができない岩たちが本来自分たちがいるべき場所を思い出して、石庭に戻っていった。現実離れしたことをも思考するこの詩人というものは、人生についてつねに現実を傍観するという立場に自分を置いているからこそ、現実というものの全体を把握することができるのではないだろうか。ぼくはいま鳥なのか、鳥が足で壊していく水面に映った月の光なのかある程度のテレパシー能力があるということも一因ではあるが詩人は、生まれつき、他人がどう感じているのか、どう考えているのかそれを、その他人が使う言葉とその言葉を発したときの表情に加えてより状況に適した言葉を補い、ときには、その言葉の順番を入れ換えたりしながら推測する人間であった。自分の気持ちを分析するよりもずっと容易に他人の気持ちを推測することができたこれが、詩人がリゲル星人の通訳になった理由の一つである翻訳機械を通じての翻訳をやめて、テレパシーによる意味概念の言語というなんともわけのわからない雰囲気のものではあるが（まだ書いてないし、どうなるか、未定だけど、でも）おそらくは、言語獲得過程についてかなり掘り下げた考察ができると思う詩人は、加茂川の河川敷を歩いているときにＵＦОを見るがそれほど驚かなかったエピソードを入れること（これ、実話なんだよね）もちろん、リゲル星人の円盤なのだけれど、笑。二重ヴィジョンと二重思考の違いについて考察すること二重ヴィジョン≠二重思考　　　むかし、こんなことを考えたことがあります。さまざまなものが、人間に見られたり触れられたり知られたりすることで、人間の魂が付与されるんじゃないかと。と、同時に、そのさまざまなものが人間の魂をより豊かなものにするのではないかと。万物が神である、という汎神論に、強く惹かれますが、どうしても、神というとき、人間中心に見てしまいます。どうしても、神概念が人間とは切り離して考えられないのです。で、概念形成という場面で、ぼくは dio に発表した「多層ベン図」の考え方をいまだにしているのですが、『舞姫』でも、この多層ベン図を下敷きにして概念形成モデルを提出できれば、と考えています。空集合面を最下層の面にして、それが万能細胞のごとく、変化し実集合面を形成していくというモデルですね。これは上記の「魂の与え合い」による世界の拡大とも関連してきます。赤ん坊がタブラ・ラサであるという見解を、ぼくは持っているのですがその下地に、魂の空集合面が存在しているではないか、ということですがそれはタブラ・ラサではないと、先日、哲学科の先生に言われたのですがその先生の意見は無視します、笑。舞姫・第二部　主人公の母親が発狂する要因となる舞姫の言葉の一部（追加分）密告者の護符の政府承認のエクトプラズムの内証の寄木細工の検査官の逮捕のスパイ行為のサボタージュの政治的偏向の告発の拷問の刑罰の電極の首吊り縄の因果律の代謝作用の服従の手術室の潜在的同性愛者の勲章の去勢の堕落の座薬の愚連隊の緊急の抑揚の接触の勃起の放棄の激怒の原爆の踏み板の有刺鉄線の証明書の隔離状態の売春宿の特権階級の代謝作用の遺伝性機能障害の興奮の摩滅の異星人情報局バロウズの『裸のランチ』から取り出した言葉だけれどこれをこの間、書いたものに混ぜると鳥の散水機の電気技師の植木鉢のネクタイピンの微笑みのエスカレーターの瞑想の溜まり水の肘掛け椅子の小鳥の映画館の薬莢の古新聞の電信柱の蜜蜂の肘掛け椅子のビニールの牛の藁屑の理髪店の新幹線のレモンの俯瞰の花粉の電気椅子の首吊り台の雲のいまここのいつかどこかのかつてそこの自我の密告者の麦畑の船舶のカンガルーのエクトプラズムのハンカチの襞の寄木細工の草の内証の等級の新約聖書の自明の連続のオフィーリアの多弁の乾電池の朝食の時計のトランプの絆創膏の護符のバインダー・ノートの孔子の老子の荘子の政府承認の散文の韻文の抑揚の踏み板の首吊り縄の勲章の衣装のルーズ・リーフのコンセントの歌留多の帽子の絵空事の逮捕の証明書の勃起の遺伝性機能障害の検査官の杜甫の陶淵明の去勢の描写の退屈のスパイ行為の旧約聖書の情念のサボタージュの堕落の壁の政治的偏向の因果律の表現のタイルのタオルの葱の小松菜の逐電の代謝作用のレコードのハミガキチューブの古典の技巧の細胞の組織の飛び領土の直線の亡霊の故郷の世界のコーランの原始仏典のチャートの汗の株式相場の計算用紙の意味の構造の漢字の経験の翻訳の瞬間の全体の官能の食料品店の心臓病の収集の薬玉の土曜日の寝台の手袋の顔の曲がり角の森羅万象の金魚の石榴の自転車の蝙蝠の幸福の鉄亜鈴の約束の珊瑚の嵐のつぐみの左手の教理問答の彫像のゼニ苔のウミガメの無関心の修練の献血の飛行機のつぼみの砂肝の道標の犯罪者の群青の異端者の刑罰の電極のチョコレートの意識の知覚の因果関係の非能率の膝頭の壺の光の風景の事物の言葉の音の葉脈の噴水の羽毛の噴水の間違いの存続の鼓動の樹冠の犬の亀裂の娯楽の技法の臨界の砂浜の蚊柱の鍵束の呼吸の神話の紙やすりの座薬の継母の自然の服従の奢侈の経路の埃の食虫植物のヨットレースの舌打ちの撫子の洗面台の受話器の因果律の告発の周期の背中の万葉集の釘抜きの微笑みの悲しみの平仮名の山脈の軍需工場の贓物占いのスパンコールの麻痺の渦巻きの赤錆の手術室のハンバート・ハンバートの考察のジュリアン・ソレルのスポーツ観戦のドン・ジョバンニの俳句の勢子のＤＮＡの砂糖菓子の証言の肉体のコマの胡麻の素朴の軋轢の潜在的同性愛者の有刺鉄線の単位の美の事情の技術の不穏の明晰のヒキガエルの知識の木炭の発音の魂の売春宿の特権階級の太平記の嘘の真実の異議の働きの輸入品の人生の隔離状態の接触の摩滅の物語の現実の井戸の存在の舞踏家の無為の沈黙の殖産興業の小太鼓の原爆の違反者の抑揚のカインの営みのアベルの形容詞の通年の活版印刷のミンチカツ・ハンバーガーの猿の微振動の猫の霞の圧迫の雨の回転運動のマルガレーテの対称移動のジュリエットの杖のハムレットの翼のリア王のショッピングモールの芭蕉のファウストのアーサー王の神のコーヒーのクーラーの破局の悶えのカメラの糊のポールのジョンのジョージのリンゴの黒人の白人の哲学の季節の偏見の創造の黄色人種の骸骨のピンクの仮定の青の紫の向日葵のニガヨモギの裸電球の暁のクエン酸の馬頭星雲の薄暮の朝日の真夜中の正午の文庫本の図鑑の辞書の感情のボール箱の物証の治療のダイダロスの歯ブラシの比喩のエンジンのタオルの事典の韻律の休暇の雑誌の孤独の叫びの螺旋の出来物の表面の剃刀の括約筋の潰瘍の内部の露台の鱗の声のモザイクの交接の繊毛の接触の屏風の喉の階段のイメージの現実の波の肉体の焦点の麻薬の足音の旋回の儀式の背骨のゲップの名残のジャイロスコープの出産の弾丸の迷信の拷問の凧の深淵の堕落の緊急の排泄の漆黒の禿の勝利の偏光のクラゲの恥辱の放棄の愚連隊の弾丸の象牙の皮膚の響きの切り株の人混みの廃墟の高木の茂みの鈴の模様の繁殖の移植の抱擁の恍惚の布地の汚染の睦言の大衆の蔓の火打ち石の海鳴りの緊張の気泡の道の根の演技の橇の憂鬱の記録の噴水の壁掛けの緊張の眉毛の習慣の屈折の桟橋の平面の棍棒の瘡蓋の乳房の眉毛の真珠の刷毛の挨拶の信頼の解説の休息の襲撃の陰毛の物語の誤解の躊躇いの雑草の炎の物腰の強さの弱さの根の結晶の魂の寄生虫の万華鏡の曖昧の覇者のタクシーの騒動の鶏の胃の腸の肺の歓喜の音階の神秘の感触の一枚の溝の隠喩の霧の伸縮自在の追跡の恋歌の波紋の潅木の鳴子の象徴の人間の爆発の楔形文字の饗宴の旋律の木造のトマトケチャップの福音の隣人の頭蓋のマヨネーズの手術の霊感の悲劇の定期券の寝室の読み物のオーバーヒートの性的倒錯の頌歌の凸凹の司祭の蹄鉄の溺死の瞳の狼狽の非在の歓楽街の親指の精神安定剤の地雷の空集合の枯れ枝の跳躍の共鳴の消滅の象形文字の有刺鉄線の存在様式の境界の騙し合いの切符の跳躍の湿疹の手榴弾の田園交響曲の警察の驚愕の手紙の片隅の無人の胸部の思春期の急流の未遂の図書館の地平線の群集の無意識の自動皿洗い機の運動靴の周辺の臍の観覧車の憂いの銀紙のバス停の花壇の白旗のこめかみの頂点の吊革の吸い取り紙の懺悔の踏み越し段の籠の頬の妄想の劇場の陶器の奴隷の囀りの膨張の波動の唸りの洟水の背鰭の軋りの偶然の朝市の被写体の動揺の威厳の木っ端微塵の藪睨みの反復の審問の実体の瞼の突起物の語彙のこおろぎの微熱の絨毯の鼻梁の契約の気配の吟味の喪服の目配せの持ち前の雨音の滑走の武装解除の欄干の義足の上辺の胎動の瀕死の橋梁の指令の血筋の刹那の痙攣の沸点の波間の花びらの権利の水圧機の衝動の触角のエレベーターの符牒の生簀の眩暈の養子の鍾乳洞の数年前の例外の浴室の蛹の駐車場の破片の台風の動機の水槽の容貌の承認の純粋の迷走の虐待の美徳の跳躍の旋律の使徒の足蹴りのなだれの帽子の眩しさの犠牲者の観念論の悔恨の擦れ違いの城壁の封印の漣の尾鰭の輪郭の盲人の狼藉の趣味の国家の行列の神経の迷走の起源の解毒剤の穿孔器の元老院の深層心理の遠心分離機の異星人情報局の紙くずの摘み手のひと刷毛の滑稽の満足感の化粧のピーナツバターの自学自習の生まれ育ちの執刀医の瞑想の血管の謝罪の難点の相殺の花盛りの孵化の把手の留置場の小枝の虹彩の心無しの面影の量子ジャンプの軌道追跡装置の永劫の揮発性の移植の化石の返信の新陳代謝の斥力の割増料金の一瞥の孤島の昏睡状態の拒絶の意思疎通の略奪の新聞紙の弛緩の興奮の先祖の液体酸素の空腹の引力の映写機の緊張の王さまの兆候の激痛の湖岸の人形の難点の不機嫌の習わしの多幸症の瞬きの処方箋の暗黙の減圧室の妥協の茫然自失の物真似の長時間の告白の岸辺の意識の汚染の取り違えの真実の屈辱の芥子の静寂の袋小路の伝染病の微笑の訂正のガラガラのグリグリのバリバリの前歴の水流の偽りのアルマジロの段々畑の糸巻きの憎悪の残量の動作の咽喉の胚芽の悲哀の範囲の潜水艦の闘技場の試験結婚の饒舌の回収の両眼の縫合の禿げ頭の交信の大気圏突入の円環体の蜃気楼の胎児の壁紙の軌道の妊娠の避難の礼儀の汚染の鰐の催眠術の継ぎ目の急降下の輪転機の蜜蜂の大津波の胞子の渓谷の雷電の擬態の翻訳の慈善家の熱風の水蒸気の蝶の消化不良の象の幽霊の結び目の放浪の隊列の嫉妬の抱擁の泥炭質のまがいものの便箋の日没の狩猟場の音楽室の地すべりの電位差の巻き毛の官吏の凝結の鯨の剥製の宇宙飛行士の絶滅の理解の落下の殺戮の交換台の精神改造の戦さ化粧の徘徊の悩みの宇宙人同形論者の基盤の異種族嫌悪症の構造の大股のないがしろの塊の否定の状況の遮断の崇拝の間違いの鉄くずの水牛のスキャンダルの脊髄液の霊魂の繊維のひき蛙の陳列の宿命の費用の輻射熱の横笛の腐敗の還付の突然変異の反動の不意打ちの頭文字の輸出入の塒の呪いの錯覚の鸚鵡の所要時間の合唱の正体の檻の足元の思案の貧困の呟きの鉱山の傍観の砂漠の踊りの爬虫類の演説の凝視の折柄の初耳の彫刻家の爆破人柱法公共施設は、百人収容単位につき一人の人柱を必要とする。千人を超える公共施設に関しては、二百人収容単位につき一人の人柱を必要とする。人柱には死刑囚をあてること。准公共施設については無脳化した手術用クローンをあてること。人数に関しては公共施設の場合を適用する。一般家屋ではホムンクルス一体でよい。霊魂図書館詩人は生きている死体が収容されている霊魂図書館に行き死んだ父親に、自殺した母親のことを報告する。母親が発狂した原因が母親もまたテレパスであって詩人がリゲル星人と共感応したために詩人がもはや自分の息子でもなく人間でもなくなっていることにショックを受けていたことを死んだ父親に教えられる。精神感応する際にある程度の同一化が必要でその過程で、人間ではない精神領域を詩人が有してしまったために母親がとてつもないショックを受けていたということ。もちろん、『舞姫』における「霊魂図書館」は『図書館の掟』の設定である。死んだ父親は、息子である詩人の接吻で目覚める。

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作品 - 20190408_548_11159p

舞姫。