2020年09月分

二〇一八年十一月一日　「現実」

現実はきびしいね。だけど、がんばろう。がんばる仲間がいれば、だいじょうぶ。

二〇一八年十一月二日　「考察」

ぼくというものを媒体として、さまざまなものが結びついていく。
ぼく自身も結びつけるものであると同時に結び付けられるものである。

二〇一八年十一月三日　「詩論」

イメージが言葉をさがしていたのか、言葉がイメージをさがしていたのか。

二〇一八年十一月四日　「ルーシャス・シェパード」

ルーシャス・シェパードの短篇集『竜のグリオールに絵を描いた男』を読み終わった。これから、寝るまで、シェパードの処女長篇『緑の瞳』のつづきを読もう。それとも、マーガ・ラナガンの短篇集『ブラックジュース』のつづきを読むか。クスリをのんでから決めよう。おやすみ、グッジョブ！

詩人で翻訳家のジェフリー・アングルスさんに、『ゲイ・ポエムズ』の一部を英訳してアメリカの雑誌に掲載していただいたものがある。これね。

https://queenmobs.com/2016/11/22392/

二〇一八年十一月五日　「ブライアン・オールディス」

ブライアン・オールディスは、ぼくの大好きなＳＦ作家である。数年前に買った『寄港地のない船』を、きょうから読む。ルーシャス・シェパードの『竜のグリオールに絵を描いた男』よりずっとまえに買った本だけれど、同じ竹書房文庫から出た本だけど、きょうから読むことにする。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年十一月六日　「長尾高弘さん」

本棚になかったので、チャールズ・シェフィールドの『ニムロデ狩り』を、Amazon で買い直した。

長尾高弘さんから『抒情詩試論？』を送っていただいた。著者とはネット上の付き合い以前からのお付き合いで、いろいろお世話になっている。詩のタイトルがページはじめの中ごろにかかれてあって、新鮮だった。作品は穏当なものが多く、落ち着いて読めた。「報い」など、こころにしみるものが多かった。

二〇一八年十一月七日　「フレドリック・ブラウン」

手近の本棚に、なにがあるのか（昨年、多数、ひとに譲ったので、なにが残っているのか正確には知らないのだ）見ていると、フレドリック・ブラウン編のＳＦアンソロジー、『ＳＦカーニバル』があったので、なつかしくて、つい読み始めたのだった。まださいしょのものだが、読んだことだけは憶えていた。

いま読んでる短篇、３８ページだ。あと７ページで読み終わる。結末は憶えていない。けれど、雰囲気はよさそうだ。というか、いまそのページを額の脂で汚してしまった。ときどきそういうことになる。不器用な自分を呪う。まあ、いいか。ずっと手元に置いておくつもりの本なのだから。クスリをのんだ。寝る。おやすみ。グッジョブ！

二〇一八年十一月八日　「晩年」

齢を取ったらやりたかったことが、いま５７歳と９カ月でできている。というか、５７歳は、齢を取ったことになるのかな。好きな本を読んで、じっくりとその作品を味わいたいという気持ちが満たされている。このうえない喜びだ。もっと齢を取ったら、すべての時間をそれに注げることができる。楽しみだ。

二〇一八年十一月九日　「チャールズ・シェフィールド」

神経科医院の待合室で数時間、ブライアン・オールディスの『寄港地のない船』を読んでいた。で、診療のあと、まだ読み終わらなかったので、待合室でさいごまで読んだ。大好きな作家の処女長篇である。よかった。帰ると、注文していた、チャールズ・シェフィールドの『ニムロデ狩り』が届いていていた。

『ニムロデ狩り』はまだ読まない。昨年、ひとに譲った小説だったので（自分の本棚を軽く見てなかった本なので）買っただけの本である。本って、いつ、どんな金額になるかわからないので、買っておいたのだ。むかし読んだとき、Ｂ級ＳＦで、でも、おもしろかった記憶があるので、買っておいたのだった。

『ニムロデ狩り』を、なぜ手放したかというと、たぶん、カヴァーが気に入らなかったんだと思う。でも、きょう届いた本を見ると、手放さなくてもよかったのではないかというくらいの出来のカヴァーだったので、これが、ぼくのカヴァーの評価軸の基準線なんだな、と思った。きょう見たら、よかったのだ。

二〇一八年十一月十日　「考察」

　好きな形になってくれる雲のように、もしも、ぼくたちの思い出を、ぼくが好きなようにつくりかえることができるものならば、ぼくは、きっと苦しまなかっただろう。けれど、きっと愛しもしなかっただろう。

二〇一八年十一月十一日　「考察」

　星たちは、天体の法則など知らないけれど、従うべきものに従って動いているのである。ひとのこころや気持ちもまた、理由が何であるかを知らずに、従うべきものに従って動いているのである。と、こう考えてやることもできる。

二〇一八年十一月十二日　「アザー・エデン」

イギリスＳＦ傑作選『アザー・エデン』をひさしぶりに手にしてみた。冒頭に収められている、タニス・リーの『雨にうたれて』を読み直した。放射能汚染が軸にあり、その影響下にある人々のあいだに、汚染度の違いによる階級差が生まれている国家の物語だ。現代日本のある都道府県のことが頭に浮かんだ。

二〇一八年十一月十三日　「海東セラさん」

海東セラさんから、同人詩誌『グッフォー』の６９号と７０号を送っていただいた。６９号に収められた海東セラさんの「ドールハウス」も、７０号に収められた「塊」も散文詩で、言葉が流れるようになめらかだった。よどみがないというのは、海東セラさんの文体のようなものを指して言うのだと思った。

パソコンのない時代に、自分の全作品を２冊の私家版の詩集にして５０部ずつつくったことがあった。『陽の埋葬』と『ふわおちよおれしあ』である。Ａ４サイズで電話帳のように分厚いものだが、ぼく自身がある意味、辞典として利用している。中原中也や村野四郎や会田綱雄の詩のパロディーを書いたものが、文学極道の詩投稿掲示板ではまだ発表していなかったので、それを電子データにしておこう。未発表といえば、未発表の「陽の埋葬」もたくさんあった。面倒だが、そのうちそれらも電子データにしておこう。

二〇一八年十一月十四日　「クリストファー・エヴァンズ」

きのう寝るまえに、イギリスＳＦ傑作選『アザー・エデン』に収められている、クリストファー・エヴァンズの「人生の事実」を読んで眠った。作品は、女権が異様に貶められている惑星のなかで、ひとりの少年が取る言動を通じて、人間について考えさせるものだったのだが、差別というものの気持ち悪さに、ぞっとさせられた。ぞっとさせるのが目的に書かれたであろう、その着想に、作者のイノセントさがあるのだろうが、あらゆる差別について、気持ち悪い、ぞっとさせるようなものがあるのだなと思った。

二〇一八年十一月十五日　「内島菫さん」

内島菫さんが書いてくださった、ぼくの詩集『Still Falls The Rain。』評

https://bookmeter.com/books/12753547

内島菫さんが書いてくださった、ぼくの詩集『The Wasteless Land.』評

https://bookmeter.com/books/1088250

内島菫さんが書いてくださった、ぼくの詩集『The Wasteless Land.II』評

https://bookmeter.com/books/1599270

内島菫さんが書いてくださった、ぼくの詩集『The Wasteless Land.IV』評

https://bookmeter.com/reviews/71450425

内島菫さんが書いてくださった、ぼくの詩集『The Wasteless Land.V』評

https://bookmeter.com/reviews/76405448

内島菫さんが書いてくださった、ぼくの詩集『The Wasteless Land.VI』評

https://bookmeter.com/reviews/76379848

二〇一八年十一月十六日　「ものすごい忘却力」

きのうは、イギリスＳＦ傑作選『アザー・エデン』に収録されている、２篇、Ｍ・ジョン・ハリスンの「ささやかな遺産」と、イアン・ワトスンの「アミールの時計」を読んで眠った。いま、両方とも、読んだ記憶が吹っ飛んでいる。内容がまったく思い出せない。ちょっと読み直そうかな。ものすごい忘却力。

二〇一八年十一月十七日　「天使の羽根に重さはあるのか？」

天使の羽根に重さはあるのか？

二〇一八年十一月十八日　「冷たい方程式」

きのうは、寝るまえに、イギリスＳＦ傑作選『アザー・エデン』に収録されている、ブライアン・オールディスの「キャベツの代価」を読んで寝た。時間ＳＦによくあるウラシマ効果を扱った作品で、近親相姦を採り上げたもの。わかりやすかった。イギリス人作家らしい、書き込みの濃い叙述のＳＦ小説だった。

東寺のブックオフで、ＳＦマガジン・ベスト１『冷たい方程式』を１０８円で買ってきた。持ってるものより、状態がいい可能性があったからである。帰ってきて、本棚から『冷たい方程式』を出すと、もともと持ってるもののほうがきれいだった。１０８円、損しちゃった。ほかの本でも買えばよかったのにね。

あたらしく編集し直されたＳＦマガジン・ベスト１『冷たい方程式』には、キャサリン・マクレインの「接触汚染」が入っていないのだが、これは冒頭におかれるほどの傑作だった。

日知庵からの帰り道、丸善で、ハヤカワＳＦ文庫の『冷たい方程式』を買った。これは、昼に、ブックオフで買った『冷たい方程式』と異なる、新編集版のＳＦアンソロジーであり、かぶっているのは２作だけで、７作が新訳だそうである。きょうから、新編の『冷たい方程式』から読んでいこうと思う。

二〇一八年十一月十九日　「冷たい方程式」

イギリスＳＦのアンソロジー『アザー・エデン』の重苦しい描写からうってかわって、ロバート・シェクリイの「徘徊許可証」が冒頭に収められている新版のＳＦアンソロジー『冷たい方程式』を読むと、なんとのどかな雰囲気なのだと呟かずにはいられない。イギリス人作家の重苦しい描写も好きなんだけどね。

いま、アシモフの「信念」を読み終わったところだ。冒頭のシェクリイの「徘徊許可証」とアシモフのまえに置かれた、ウォルター・テヴィスの「ふるさと遠く」と、ジョン・クリストファーを除くとアメリカ人作家だったことに気がついた。読みやすかった。アシモフとテヴィスは再読か再々読の短篇だった。

『アザー・エデン』は、ひじょうによい短篇集だったが、叙述も内容も重苦しかった。イギリス人作家は大好きだけど、読むと、ときどき、へとへとになる。アメリカ人のＳＦは読みやすい。まあ、だいたいのところで、例外はあるけれど。

二〇一八年十一月二十日　「じっさいは、もうゼロなのに。」

じっさいは、もうゼロなのに。

二〇一八年十一月二十一日　「考察」

それはよくあることだった。外部の刺激、この場合は音だったのだが、それが原因で目が覚めるのだが、夢のなかで、その音が出てきて覚めるのだった。ホテルのなかで、「パイナップル」と連呼しながら太った男が二階から一顔に階段を下りてきたのだが、現実世界でうえの階のひとが「パイナップル」と連呼するＣＤをかけていたのであった。このことを記憶しておこうとして、ぼくはふたたび眠り、ホテルの４階の自分が泊まっている部屋に行くイメージを頭に描いて横になって、ふたたび夢のなかに没入し、部屋においてあるパソコンをあけて、スイッチを入れたのだった。とそこでふたたび目が覚めてしまったのだった。

二〇一八年十一月二十二日　「詩論」

　言葉の断片を眺めていると、つぎつぎとイメージが想起され、そのイメージが、さらなる複合的なイメージを想起させていくのである。それは、さながら、言葉自ら、思考を形成し、順序を整えて並びはじめたかのように。

二〇一八年十一月二十三日　「詩論」

　一つ一つの言葉は、だれもがふだん使う言葉なのだが、それらが詩人によって選び出され、並べられ、刈り込まれ、またふたたび手直しされて書き付けられると、それらの言葉が詩人個人の体験を超えたものになることがある。それまで考え出されたこともないようなものが考え出されたとき、その作品は、詩人にとって、真の作品になっているのである。

二〇一八年十一月二十四日　「ミンちゃん」

ミンちゃんが、ＳＦ小説にはまりだしたようだ。この間、ブックオフで買ってダブってしまった、ＳＦマガジン・ベスト１の『冷たい方程式』をプレゼントしよう。

二〇一八年十一月二十五日　「箴言」」

真の暗闇はけっして見ることができない。

二〇一八年十一月二十六日　「実感」

パンを食べている映像を見て、おなかも空いていたので、セブイレに行って、パンを買ってきて食べた。ひとが食べていると、自分も食べたくなるのは、どうしてだろう？

二〇一八年十一月二十七日　「断片」

　ぼくは、生まれつき、おそらくは生まれつき、他人がどう感じ、どう考えているのか、その他人が使う言葉と表情を前にしながら、その言葉の順番を入れ換えたり、そのときのその人の表情に、違った日のその人の表情を補ったりして、推測するような人間だった。だから、自分の気持ちよりもずっと容易に他人の気持ちを推測することができたのであった。これが、異星人の通訳に、ぼくが選ばれた理由だ。

二〇一八年十一月二十八日　「ウォルター・テヴィス」

新編のＳＦ短篇アンソロジー『冷たい方程式』を読み終わった。わかりやすい作品ばかりだった。いちばん好きなのは、ウォルター・テヴィスの「ふるさと遠く」だった。アイデアもすばらしいし、叙述もすばらしい。「ふるさと遠く」は、そのタイトルのテヴィスの短篇集ももっていて、既読ではあったのだが。

二〇一八年十一月二十九日　「キャサリン・マクレイン」

旧版のアンソロジー『冷たい方程式』（ハヤカワＳＦ文庫）を読みながら寝よう。冒頭に収められた、キャサリン・マクレインの「接触汚染」は、ほんとに傑作だと思う。新編には収められていないのだが、版権の関係だと思うんだけど、新版に収録されていないのは、ほんとに惜しい。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年十一月三十日　「詩論」

　詩人は、自分の書いたメモをつぎつぎと取り出しては読んでいった。必ずしも取り出された順番ではないのだが、それらのメモにある言葉のうち、いくつものものが言葉同士、つぎつぎと結びついていった。まるで、そういった言葉自体が意識を持って、最初からその順番で結びつけられることを知っていて、詩人の目を通り、詩人の無意識層に働きかけ、詩人の関心をひき、詩人のこころにイメージを結びつかせたかのように思われたのであった。

二〇一八年十一月三十一日　「断片」

　ぼくは、彼を憎んでいた。彼がけっして、ぼくのものにならないことを知っていたからである。もちろん、ぼくのものになるとしても、それは、ぼくがつくりだした彼のイメージというものであり、そこには、もしかしたら、彼自体がつくりだした彼のイメージの一部分が含まれているかもしれないのだけれど、しかし、彼のイメージというものは、その大部分は、おそらく、ぼくがつくりだしたものであり、そのイメージが、彼本来の真の姿とは似ても似つかぬものであるということをも、ぼくにはわかっていたのである。数多くの欲情の記憶があるが、どの欲情の記憶も数え上げるのがそれほど困難ではない数の記憶に収束される。それに加えられるのは、直近のものを除けば、ごくわずかなものだ。

――見よ、奴婢が奴婢を支配している、


_1，消えたひとびと

アパートの壁に、燃えた八月の、地図を焚き焼べる、おれを、おれは、見ていた、
宛も精神病に遣られた懐中の巻尺を、
調律に拠って検める、様に、
死の絶対性への指標である、歴史　より剥落し已まない、
現代という風位計より、風防へ到る、
果敢な雲雀を見届けるかのような、街は、
拡声器の季節へ還る、
想像とは、意思としての、自らを象る事であり、
そして、復、
やがて火葬に附された亜麻色の、空に、憧憬を泛べ、
唯一揃えの靴を並べて、身体を翼として、孤独を俺自身の航空力学として、
断崖より、その運命を試みる事でもあるからだ、
路地裏の、旧い天使陶像に、煤けた降灰が躍っている、
雑踏は空を、雁の群は自由をもとめ、
入口無き内臓の夢を、逃れ廻る一縷の紡錘であり、
地に時計を立て、境界線を引くのだ、
世界像は普遍化をされ、
国歌は威厳を謗る花に凭れて、液化した銅鑼を撃ち、
繁栄の虚誕を嘆く、
自らを、貧窮を体現するのみであろう、


_2,消えた地勢図

青空を支えうるものは何者か、
母語を与え、奪うものとは何者か
逃場無しの地球図に、そう、問い掛ける、
誰が一本のトランペットを、群衆へ、一国家の秩序へと、吹けと命令したのか、
歴史を、凡ゆる地図を、座標を、喪い、
われわれは矮小な蚤の自由を求め、憬れ已まない、一群の腐黴、地衣類であった、
多数決議の正義、盲人へと指摘された約束の花束、
従順な被支配者たちの幼稚な遊び、
常態と為った傲慢への信仰告白、
襤褸切の祖国、総痴呆主義の挙句の果て、
仮想敵性国家は殖民地の、歴史の忘失に拠って定義化をされ、
確乎たる、抵抗の萌芽はそれでも鹹水の湖底に育った、
国境線に引き裂かれた、二重の名称を有する、個人、
それは紛う事なき、われわれ自身の問題でもある
自立主義的精神は自らを、自らの青空を支え、立ちあがる空洞の思想と為り、潰えて、終った
そこに自が存在を置くものは、彼の巨躯の地勢図を、異なる国家、思想を排除する、
多数独裁体制の煽動家のみで、あるだろう、
拘縮した花束が握り潰され、
祈念碑は形骸に、慣わしと為り、
見えざる掌握は戦禍、烽火を悦する、単純機械‐人物像の、憂愁を総轄し、死の標識へ追落す、
鉄の翼へとなるだろう
そこでは平等も、平和も惨たらしく蹂躙をされ、或る一国家、つまり粉飾された、
世界政府の標榜者　は命令としての対立を促がし、
有色人種絶滅収容所、を、嘱望し、自由としての加‐支配へと唆す、
血統優生論、その一握の塩の砂に、
零れるべくして零れる、われわれを嘲弄する、
優越の構図裡に、復、骨肉としての総体‐印象に、数多度、死の糧を齎しめるのか
侮蔑者達の狂奔よ、自が胸郭へと　帰れ


_3,消された歴史

与えられた言語は奴隷の為のものだった
与えられた衣服は奴隷の為のものだった
与えられた霊歌は奴隷の為のものだった
与えられた食物は奴隷の為のものだった
教えられた歴史は主人の為のものだった
教えられた国家は主人の為のものだった
教えられた信仰は主人の為のものだった
教えられた律法は主人の為のものだった

そして俺の、私達自身の意思には、襤褸切一枚程の余白すらも残されてはいなかったのだ


_4,

おれは、俺自身の世界地図だった
おれは、俺自身の歴史だった
おれは、俺自身の鳥瞰図に幾つの標識を与えられただろうか
おれを喪った地図の遺灰が
やがて、だれかの地図に
指を置くことを
願わくば醒め眺めていてくれ
秋霖を
已まず降れ
落葉よ、幾枚もの鱗翅目の睫に

僕たちはふたりとも10進法を生きていた
1→10→100 同じタイミングで桁が上がるのを楽しんだ
ただ彼女はときどき僕が知らない数字を使った
3ЖとかЦ7とか
ロシア語の文字と同じみたいだけど彼女がどういう数を表したいのかはわからなかった。彼女がそういう数字を使うと僕は何らかの印象を受けたけどそれが良い印象なのか悪い印象なのか自分でもわからなかった。 人に相談したら「プラスでもマイナスでもないんじゃない？」と言われるだろうか。
彼女が僕が知らない数字を使うことで僕は彼女のことをより好きになってるのかその逆なのかわからなかった。
小学生のときに1クラスに何人いたかみたいにどうでもいいことなのかもしれない。彼女が一人ぼっちで授業を受けようが1000人入るホールで授業を受けようが僕の彼女に対する愛は変わらない。
期末テストが返ってきて、彼女に「英語何点だった？」と聞かれたから僕は「8Ф」と言った
彼女は、私も同じだよと言って笑った
僕たちの桁が一つ上がった

浅利の
貝殻を
ひらいてみると
手に負えない、にくい
そして致し方ない
ひきこもり性、
のような貝柱で
中身がしっかりとはりついている

夕
わたしはある男性から
村上春樹の「海辺のカフカ」上下巻を
借り受けていて
読んで返しにいくと
本のことなど一切、聞かれず、問われず
男性はそれを
ただ邪魔な物のように
面倒臭そうにとると
家のなかにひきあげてしまったが
わたしはその態度に
あたたかい父性を感じた

まるで本は
嗜好品に過ぎないように
嗜好品それにも劣るように
それから感じられ
そうだ
ひとときの感動で
本を愛することはできない
感動は
すぐに胡散してしまう
ものの類なのだから
わたしは
今宵も本を分解する、破壊する
それがいつか
組み立てられていった様を
そっと、想像、したりしながら


　

二〇一八年十二月一日　「詩」

若いときに書いたものを、文学極道の詩投稿掲示板に投稿した。３０代だったろうか。はてさて４０代か。ぼくは、自分のすべての作品を一つのストーリーにまとめようとしていたのだった。愚かな試みだったと、いまでは思っている。わざわざそんなことをしなくても、もともと一つのストーリーだったのだ。

二〇一八年十二月二日　「考察」

　ファミレスや喫茶店などで、あるいは、居酒屋などで友だちとしゃべっていると、近くの席で会話している客たちのあいだでたまたま交わされたことばが、自分の口から、ぽんと何気なく出てくることがある。無意識のうちに取り込んでいたのであろう。しかも、その取り込んだ言葉には不自然なところがなく、こちらが話していた内容にまったく違和感もなく、ぴったり合っていたりするのである。異なる文脈で使用された同じ言葉。このような経験は、一度や二度ではない。しょっちゅうあるのである。さらに驚くことには、もしもそのとき、その言葉を耳にしなかったら、その言葉を使うことなどなかったであろうし、そうなれば、自分たちの会話の流れも違ったものになっていたかもしれないのである。このことは、また、近くの席で交わされている会話についてだけではなく、たまたま偶然に、目にしたものや、耳にしたものなどが、思考というものに、いかに影響しているのか、ぼくに具体的に考えさせる出来事であったのだが、ほんとうに、思考というものは、身近にあるものを、すばやく貪欲に利用するものである。あるいは、いかに、身近にあるものが、すばやく貪欲に思考になろうとしているのか。

二〇一八年十二月三日　「考察」

　蚕を思い出させる。蚕を飼っていたことがある。小学生のときのことだった。学校で渡された教材のひとつだったと思う。持ち帰った蚕に、買ってきた色紙を細かく切り刻んだものや、母親にもらったさまざまな色の毛糸を短く切り刻んだものを与えてやったら、蚕がそれを使って繭をこしらえたのである。色紙の端切れと糸くずで、見事にきれいな繭をこしらえたのである。それらの色紙の切れっ端や毛糸のくずを、言葉や状況や環境に、蚕の分泌した糊のような粘液とその作業工程を、自我とか無意識、あるいは、潜在意識とかいったものに見立てることができるのではないだろうか。もちろん、ここでは、蚕を飼っていた箱の大きさとか、その箱の置かれた状態、温度や湿度といった、蚕が繭をつくるのに適した状態があってこそのものでもあるが、これらは、自我がつねに外界の状況とインタラクティヴな状態にあることを思い起こさせるものである。

二〇一八年十二月四日　「エシャール」

一日は１７時間　mo　あるのだから
エシャール
a
a
a
api
a
a
a
api
a
a
a
api
api
a
api
そのうちの朝は１５時間で、お昼は２０時間で、夜は１５時間あるから
ちょっぴり働けるし、たっぷり遊べるし、たっぷり眠れる。
病院の待ち時間の５時間なんて、へっちゃらさ。
たとえ、薬局でクスリをもらい忘れたって
一日１７時間 mo あるのだから
５０時間くらい起きちゃってても、へっちゃらさ。
バスが数時間　遅れてきたって、イライラしないし
お風呂につかったまま１０時間くらい眠っちゃったって、へっちゃらさ。
湯あたりさえしなければね。
トマト頭　グチャ
かわいい双子ちゃんの頭 mo グチャ
do it, do it
イグザクトゥリー・ライフに、セクシー・マザー・ファッカー
恋人と ピーチク・パーチク
へらへらしちゃって
うひぃ〜
何日か前に
西院の阪急駅のところで
あ
阪急の西院駅のところで
ジュンちゃんに会ったよ
de
で
デッカイ
ハロウィーンのカボチャみたいな頭してさ
朝の新聞紙ぐらいに分厚いメガネしちゃってさ
デブでブサイクなかわいいジュンちゃんにさ
２０年目もデブでブサイクだったけど
あ
２０年前もデブでブサイクだったけど
いまもやっぱり
デブでブサイクで チョーかわいい
仕事帰りで
白いウェディング・ドレス着てさ
１８０センチキロメートル・１００億トンの巨体なのにさ
i like it, i like it
一日は１７時間 mo あるのだから。
reverse, reverse
it's all right
そのうちの朝は１５時間で、お昼は２０時間で、夜は１５時間あるから
ちょっぴり働けるし、たっぷり遊べるし、たっぷり眠れる。
好きなだけ遊んで、好きなだけ眠ればいいさ。
すぇ絵ｔ すぇ絵ｔ もてぇｒ ふｃけｒ
sweet sweet mother fucker
う
u
うんこ
んこ
んこ
っこ
sweet
sweet
fuck
fuck
そく
クソ
そく
クソ
i wanna be a かわいい クソ
i wanna be a かわいい クソ
amen
amen

二〇一八年十二月五日　「何年まえかわからない日付のないメモより、いまではとっくに、与謝野晶子訳の『源氏物語』を全巻読み終わってます。」

読むまでに死んでおきたい本　　（Keffさんの日記のタイトルを拝借して）

『源氏物語』
いまだに、わたしは、これを読み通せていない。
何度も挫折した。
瀬戸内訳も、橋本訳も読んだことがないのでわからないけど
人柄が、どちらも好きではないので
やっぱ与謝野訳で読むのがいいでしょうね。
橋本治は、むかし大ファンだったのだけれど
あまりに変化がなさ過ぎるので
読むのをやめた作家のひとり。
桃尻娘シリーズは楽しかったのだけれど
教養主義的な発言が目立つようになって
とたんに面白くなくなった。
しかし、読むまでには死んでおきたいわ、笑。
『源氏物語』

仕事の数学が終わったので
これから、ジミーちゃんと飲み会を。
そろそろ来るはずなんだけど
どうしたんやろ。
メールしてみよう。

源氏読まずば歌人（うたびと）にあらず、と塚本邦雄が言っていたような記憶が。
挫折しますねえ、原文は、古典の素養のないぼくには無理っぽいです。
以前に与謝野訳を持ってたんだけど
京大生のエイジくんに、日本の文学作品を
ぜんぶあげちゃって。
恋人に本を上げるのが趣味だから。
また、ぼちぼち日本の古典も
買いなおそうかなって思っています。
韻文は読んでるんだけど
散文はまだ。

二〇一八年十二月六日　「ウィリアム・バロウズ」

山形さんの訳は、ノヴァ急報を読むかぎり
飯田さんより、質は劣りましたね。
山形さんは、飯田さんの誤訳に文句をつけているみたいですが
山形さんに詩を解する能力は皆無のようです。
章のタイトルを読んで、びっくりしました。
そのあまりに平板な訳に。

二〇一八年十二月七日　「フレデリック・ブラウン」

ブラウンの『まっ白な嘘』をいただきました。ニコニコ
ブラウンの本をいただきました。
ぼくが、たいへん喜んでいるのを知られて
また古いミステリーやＳＦをくださるとのこと。
いや〜、めちゃくちゃ、うれしいです。
その方の本の保存状態のいいこと。
本の保存の仕方で人柄がわかりますね。
あちゃ〜、風呂場で読んだりするぼくは、最低かな。
あ、それは捨て本だけだけど。
ときどき、読んでる途中で、いい本だと気づいて
買いなおすハメに。
ま、失敗も人生さ◎
ていうか、失敗の人生さ
ぼくの場合、笑。

二〇一八年十二月八日　「音・ことば・人間」

武満徹・川田順造の『音・ことば・人間』を買う。
ブックオフで、１０８円。
入試かなんかで見た記憶があって
なつかしくて
パラパラしてたら
武満さんが、ル・クレジオの文章について
引用して書いているところがあって
買っておこうと思って。

二〇一八年十二月九日　「夏野 雨さん」

夏野 雨さんから、詩集『明け方の狙撃手』を送っていただいた。まだまだ新しい言葉の組み合わせがあるのだなあと思った。作者の現実はうかがい知ることができなかった。作品の目的が別のところにあるからだと思った。言葉運びは、なめらかで、うつくしい。しかも的確だ。かわいらしい表紙が印象的。

二〇一八年十二月十日　「ちくま哲学の森　４」

ブックオフで、ちくま哲学の森　４　を。
ヴァレリー全集とカイエ全集を図書館で読んだのは、ずいぶん昔なので
『パンセ』の一句を主題とする変奏曲
を読んだかどうか、覚えていなかった。
リンゲルナッツの『地球儀』という詩には、笑った。
笑わせてくれる詩というものが、どんなものか思い出させてくれた。
ひとから自分がどう見られたいかという詩が多い現代詩の世界では
お目にかかることができないようなシロモノ。
ホラティウスの詩にも、大いに笑ったけれど
やっぱり、並の現代詩人のものより
古典の詩人のもののほうがずっと面白い。
この本、お風呂用に買ったものだけれど
ちともったいなく思った。

二〇一八年十二月十一日　「ミラン・クンデラ」

クンデラの『不滅』
あと４分の１くらい。
たいへん面白い。

異色作家短篇集１９も、あと１篇。
質は１８のほうが高かったような気がするけれど
それでも、十二分に高い質のアンソロジーだと思う。
最後の２０が楽しみ。

これから、クンデラを読みにお風呂に。
ああ、そうだ。
銭湯って
もう何年も行ってないけど
銭湯で本を読んだら、叱られるのかしら。
叱られそうだにゃ。
あったかいから
いま時分だと、いいと思うんだけど。
あ
露天風呂のあるスーパー銭湯だったらいいかな。
ダメなのかな。

そういえば、２０代は
高野のプールで
泳ぎもせずに
ずっと身体を焼きながら
本を読んでたなあ。

二〇一八年十二月十二日　「松田悦子さん」

松田悦子さんから、詩集『Ti amor━君　愛しています』を送っていただいた。詩句を読点ではなく、一行空白にてほぼ分節化してある、独特のフォルムだ。また、その個所で体言止めになっている個所が多く、そのことも独特の雰囲気を詩句にもたせることになっているのだと思われる。

二〇一八年十二月十三日　「１０８円」

ブックオフで、１０８円で
買いそびれて、あとで後悔すること、しばしばです、笑。
もう何度、貴重な本を買いそこねたことでしょう。
最近も、３冊
あとで考えたら、読みたい本だったのですね。
きのうも、ドレの挿絵のドン・キホーテ
買うの惜しみました。
いまから、オフに自転車で行ってみます。
もうないかなあ。
ドレの絵のドン・キホーテ、値段が変わってた。
きのう、レジで
あ、これやめますね、と言って渡した本が
１０８円から３００円に値段が変わっていた。
えぐいなあ、と思ったけれど
店員にそういうと
「そういう値段になりました。」とのこと。
ふうん。
やっぱ、迷ったら、買うべきね。
で、
持ってる本のカヴァーが傷んでいたので
買いなおしと
エルトンのアルバムで持っていないものを買いました。
これから、読書のつづきを。
明日、あさって
太郎ちゃんのところの原稿の見直しを。
来週末には送れるように。
もちろん、買いませんでした。
また１０８円になったらね。
チュッ

二〇一八年十二月十四日　「妻を帽子とまちがえた男」

サックスの『妻を帽子とまちがえた男』、古本市場、１０８円。
タイトル・エッセーを読むと
視覚の失認症について書かれてあった。
抽象思考の集中のために、具体的な事物の視覚認識が不可能になった男の話。

そういえば
ぼくにも、聴覚異常があって
キライなひとの声が聞こえなくなったことがあって
パパりんの声が聞こえなくなって
京大病院に検査をしてもらった記憶がある。
聴覚能力には問題はなかった。
精神的なものだということだった。
東京駅で
何年も前のこと
３０年以上も前かなあ
詩人で歌人の早坂 類さんと会ったとき
目の前から彼女の姿が消えたのだけれど
彼女にポンと肩をたたかれると
彼女の姿がパッと現われたことがあって
これもかな。
彼女のこと
天才だと思ってたんだけど
会った瞬間に
ぼくに瓜二つのパーソナリティーをしてると思って
気持ち悪くなって
そしたら
彼女の姿が見えなくなって声も聞こえなくなったの
駅の待ち合わせ場所で。
ドッペルゲンガーを見たり
ＵＦＯを見たり
幽霊を見たり
幽体離脱したり
幻覚や幻聴があるのも
おそらく脳の機能の一部に異常があるからなのだろうけれど
（それとも、欠損かな）
詩人としては
お得かも、笑。
ちょっとくらい、頭の機能がおかしいほうが
人生は豊かかも。
いろんなところで
ふつうのひとが感じないことを感じられるから。
その分、苦しみもより多く味わうけれど。

二〇一八年十二月十五日　「ぼくは泣きながら目が覚めた。」

ぼくは泣きながら目が覚めた。
ぼくは父親と継母が許せない。
父親は去年死んだから、もういい。
できれば、もっと早く死んで欲しかったけれど。
継母は悲惨な死に方をして死んで欲しい。
たとえ、そう願うことで、ぼくにいろんな病気がやってこようと。
継母はいま喘息で苦しんでいるけれど
叔母のようにアルツハイマーにでもなればいいのだ。
たとえ、そう願うことで、
アルツハイマーよりももっとひどい病気にぼくがなってもいい。
弟たちは、弟の友だちと船の上で暮らしていたのだ。
ぼくの夢のなかだけれど。
どんなに、かわいそうだったか。
ぼくの父親も継母も好きなことをして暮らした。
ぼくたちを十分にまともな人間にすることはしないで
ぼくたちを甘やかし
好き勝手放題に振る舞う傲慢な人間に仕立て上げ
とんでもない非常識な人間に育て上げたのだ。
ぜったいに許せない。
ぼくの人生をめちゃめちゃにし
弟たちの人生をめちゃめちゃにしたあの二人はぜったい許せない。
ぼくは泣きながら目が覚めた。
ふだんは弟たちのことをこころにかけることはないのだけれど
夢を見たのだ。
船の上で暮らしている、貧しい弟たちを。
その姿は、まだほんの子供だったのだ。
指がキーボードをたたきながら
ぼくはいまも泣いている。
ぜったい許せない。
ぼくは何もしてやれなかった、ぼくも呪わしい。
ぼくは泣きながら目が覚めた。
どうして、こんな夢を見るんだろう。
どうして、こんな苦しみ方をするんだろう。
キーボードの文字盤がにじんでいる。
悲惨な夢だ。
たぶん、１９世紀のイギリスかアメリカって感じの
暗いトンネルのような感じの
大きな橋の下
テムズ川という名前が思い浮かんだのだけれど
テムズ川というのは、じっさいには知らないのだけれど
その暗い水の上に浮かんだ小さな船のなか。
洗濯物を干している弟たちに出会ったのだった。
ぼくは走り寄って
まだ幼い一番下の弟の頭をかき抱いて
泣いたのだ。
声を上げて、ぼくは泣いたのだ。
すぐ下の弟も子供だった。
すぐ下の弟は、洗濯物を干したあと、身体を拭いていた。
船には、風呂がなかったのだ。
ぼくは父親と継母が許せない。
まともな死に方はして欲しくない。
父親は盲目で、度重なる癌で苦しんで死んだから、もういい。
こんどは、継母の番だ。
たとえ、そう願うことで、どんな不幸が、ぼくを迎えてもいい。
ぼくは泣きながら、目が覚めた。
声を上げて泣いた。
その声に自分の目を覚まされたのだ。
ふだん気にもしていない弟たちのことを夢に見て。

二〇一八年十二月十六日　「トイレのなかで、ご飯を炊く人。」

壁のペンキのはげかかったビルの二階のトイレ。
そこでは、いろいろな人がいろいろなことをしている。
ご飯を炊いて、それをコンビニで買ったおかずで食べてたり
その横で、男女のカップルがセックスしてたり
ゲイのカップルがセックスしてたり
天使が大便をしている神父の目の前に顕現したり
オバサンが愛人の首を絞めて殺していたり
オジサンが、隣の便器で大便をしている男の姿を
のぞき見しながらオナニーしてたり
男が女になったり
女が男になったり
鳥が魚になったり
魚が獣になったり
床のタイルの間が割れて
熱帯植物のつるがするすると延びて
トイレのなかを覆っていって
トイレのなかを熱帯ジャングルにしていたり
かと思えば
トイレの個室の窓の外から凍った空気が
垂直に突き刺さって
バラバラと砕けて
トイレのなかを北極のような情景に一変させる。
男も
女も
男でもなく女でもない者も
男でもあり女でもある者も
何かであるものも
何でもないものも
何かであり何でもないものでもあるものも
ないものも
みんな直立した氷柱になって固まる。
でも、ジャーって音がすると
ＴＯＴＯの便器の中にみんな吸い込まれて
だれもいなくなる。
なにもかも元のままに戻るのだ。
すると、また
トイレのなかで、ご飯を炊く人が現われる。

二〇一八年十二月十七日　「神曲　煉獄篇　１」

ぼくは、角の店のポリバケツのゴミ箱の横に倒れていた。
ぼくの右腕だろう。
離れたところに落ちていた。
指先は動いた。
ぼくが思うとおりに動いていた。
ぼくは自分の右腕のあったはずの場所を見た。
血まみれの肉の間から骨が見えていた。
痛みはなかった。
目の前に影が立ちふさがった。
見上げるとよく知っている顔があった。
彼は微笑んでいた。
直感で、微笑みにいっさいの嘘がないことがわかった。
トマス・Ｍ・ディッシュだった。
写真で見たとおりのマッチョなハゲだった。
両腕には派手な刺青が施されていた。
「わたしが来た。」
ぼくには、彼の言葉がわかった。
英語は、あまりできなかったはずだけれど。
すると、ディッシュは口を開けて笑った。
そうだ、さっき、ディッシュは口を閉じてしゃべっていたのだ。
「すまなかった。
　おまえの魂に、じかに話しかけたのだ。
　しかし、おまえはまだ、肉体を離れて間もないから、とまどうだろう。
　口を開けてしゃべってやろう。
　ところで、おまえのことを、おまえと呼んでいいね。」
ぼくは、尊敬している作家のディッシュに、おまえと呼ばれることは
とてもうれしいことだと思うと述べた。
「エドガー・ポオと話し合って
　わたしが、おまえを迎えに行くことに決めたのだ。
　おまえの死は微妙なところだった。
　おまえの死は自殺だと認定されたのだ。
　おまえは無意識に死を願っていたのだ。
　ふだんから自殺を考えてもいただろう。
　だから、そんに不注意にも歩いていられたのだろう。
　車が、お前を撥ね飛ばすような危険な道を。」
「それで、なぜ、ぼくを迎えに来られたのですか？」
「天国に行くためだ。」
「自殺した者は、天国に行くことはできないと聞かされていましたが？」
「いや、違う。
　自殺した者だけが天国に召されるのだ。
　地上の生活で苦しみ
　自ら命を絶った者だけが天国に行くのだ。
　自然死をした連中はふたたび生を授けられるのだ。
　来世で自殺するまで。」
ぼくは、なにがなんだかわからなかった。
わからなかったけれど、このことだけは確かめておきたかった。
「それでは、あなたは天使なのですか？」
「そういうものかな。
　御使いの一人だ。
　お前が生前に推測していたように
　天国は神の一部であり
　神もまた天国の一部なのだ。
　わたしも神の一部であり
　天国の一部であり
　天国そのもの
　神そのものなのだ。」
ディッシュは、ぼくの千切れた右腕を拾い上げて
ぼくの右腕のあった場所に、それをくっつけた。
すると、ぼくの腕は元通りになった。
膝の破けた服も元通りになった。
「さあ、行こうか。
　ここ、煉獄を尽き抜けて、地獄を経めぐり
　最後には、天国へといたるのだ。
　真の詩人たる、おまえの目で
　あらゆるすべての実相を眺めるがいい。
　さあ、急ごう。
　煉獄の道行きがもっとも長くかかるのだ。」
ぼくの足は、ディッシュの後にしたがって
狭いけれど、車が頻繁に通る道を歩いた。

二〇一八年十二月十八日　「Ｙｏｕｒ　Ｓｏｎｇ。」

「波のように打ち寄せる。」という言葉を
「彼のように打ち寄せる。」と読んでしまった。
寄せては返し、返しては寄せる彼。
目を開けているからといって、見えているとは限らない。
むしろ、目を開けているからこそ、見えなくなっていたのだ。
彼はまだ、わたしのこころのなかに
喜びとして存在し、悲しみとして存在している。
いや、むしろ、わたしの喜びと悲しみが、彼として存在しているのだ。
しかし、だれが、わたしの自我などに云々するだろうか。
他人の自我などに。
ましてや、本人にさえ、あるのかどうかも、わからないものなどに。
あらゆる瞬間が永遠になろうとしている。
ある一つの夜が、わたしのすべての夜になろうとしている。
その夜の出来事を、わたしの自我の根が、たっぷり吸い込んでいたのだ。
わたしの自我自体が、その夜の出来事そのものになるほどに。
言葉ではないのだ。
言葉じゃないやろ。
好きやったら、抱けや。
その通り。
言葉ではなかったのだ。
ぼくは、何もせず
彼の横で眠ったふりをしていた。
彼もまた背中を向けて眠ったふりをしていた。
ああ、しかし、その出来事も
その喜びや悲しみも
ぼくのこころがつくりだしたものではなかったのか。
ぼくのこころがつくりだしたものなら
ぼくのこころがなかったことにすることもできるはずだ。
はずなのに。
起きたであろうことも
起きなかったことも
起きたことを知ることができた。
起きたことを否定することができるものは何一つない。
喜びと悲しみ。
それは、ぼくにとって、けっして、ほんとうには
感じ取ることができないものだった。
さまざまな才能があるのだ。
喜びもまた、悲しみもまた。
藪のなかに潜んでいるものではなく
藪そのものが、ぼくのこころのなかで動き出すのが感じられた。
わたしは、わたしの思い出を食べ
わたしの両親を食べ
わたしの住んでいる街の人を食べ
わたしと出会ったすべての人間を食べ
わたしが通った学校を食べ
わたしが家族と行った海を食べ
わたしが友人と行った湖を食べ
わたしが河川敷で坐ったベンチを食べ
ベンチに坐って眺めた川を食べ
川の上空を飛んでいた鳥を食べ
空に浮かんだ雲を食べ
わたしの見た
聞いた
感じた
あらゆるすべてのものを食べた。
すべてのものは、まったく同じ一つの光でできていた。
射精すると、チンポコをしまって、またふらふらと別の席に移って
ほかの男にしゃぶらせた。
ぼくたちの川のなかで、ぼくたちの夜に、ぼくたちの鳥が、
ぼくたちの水のなかに、ぼくたちのくちばしを突っ込んで
ぼくたちの餌になるぼくたちの魚を探していた。
だけど、もうぼくの目には見えない。
喜びと悲しみのほかには、なにも。
音には映像を膨らませる力がある。
映像もまた
喜びを膨らませる音楽を奏で
悲しみを膨らませる音楽を奏でていた。
ぼくは彼のことを愛していた。
ぼくは彼のことを愛していた。
悪いことに、ぼくはそのことに気がついていた。
よく知っていたのだ。
けっきょく、だれであってもよかった、ぼくたちであったのだけれど。
けっきょく、だれにもなれなかった、ぼくたちであったのだけれど。

二〇一八年十二月十九日　「ヤフオクでのお買い物」

きょうのヤフオクでのお買い物。本と画集。
これで、日本で出てるバロウズの個人的な本はすべて揃いました。
今後は原著を集めていきます。

ＳＦは、オールディスの作品が入っていたから買ったアンソロジー。
これ、近所の古本マーケットで１０８円のときに買いそびれて
つぎの日に行ったらなくなってたもの。
３００円で落札。
ああ、腹が立つ。
まあ、仕方ないけどね。

ジョン・クロウリーは、はじめて買ったのだけれど
エンジン・サマーの方が評判はよいみたいね。
まあ、どんなものか、読んでみましょう。
これは、短篇集みたい。
カヴァーがきれいなので、いい感じ。
カヴァーがいいので、ほかに欲しい本がいま数冊。
思案中です。

しかし、バロウズの絵は美しい。
あ、ショットガン・ペインティングの画集、持ってなかった。
上記の、日本で出たものぜんぶって、嘘だ。
それが残ってた。
このあいだ、５０００円くらいで売ってたのだけれど
いま探してもないんだよねえ。
２１０００円で出してるところがあるけど
それはちと問題外。

二〇一八年十二月二十日　「ジミーちゃん」

これからジミーちゃん来室とのこと。
韓国人俳優のＤＶＤを見ることに。
歌手らしい。
名前忘れちゃった。
自分が興味ないものは、ぜんぜん覚えられないんだよねえ。

きのう買ったＤＶＤと、本と、到着した本。
カンフー・ハッスルは、以前に借りて、見まくったものだけれど
５００円だったので、三条のブックオフで買った。
ふつう１０００円くらいね。
で、いつもの居酒屋さんで
会社社長二人にはさまれて、飲んでいました。
どちらも理系の方で
話題は
有機化学や粉体工学や数学に。
なんちゅう、居酒屋さんなんやろか、とお二人もおっしゃってました。
そこに、ぼくがシェイクスピアにおける道化の役割ですとか
ラテン語の成句をまじえて哲学のお話などを入れるものですから
お一人の方は感激されて、「わたしもシェイクスピアを読みますわ。」
とのこと。
ところで
ニーチェもシェイクスピアも、持っていて読んだものなのだけれど
いま部屋の本棚にないので、だれかにあげたか、貸したままで戻ってこないもの。
もう人に本は貸さないようにしているけどね。
戻ってこないから。

ジョン・クロウリーのは、とってもカヴァーがきれいで
もう、それだけで、この本がすばらしいことがわかる。
本の状態もとてもよいし、いい感じ。
実物、きれいよ。
薄いし、それがまた魅力を増す原因ね。
部厚いものもいいけれど
薄い本って、独特の魅力がある。
岩波のチョー薄い本なんて
ほんと、美しいじゃん。
シェイクスピア
第二部がないけれど
これ、いま岩波から出てなくて
そのうち、ブックオフで。
ヤフオクでは、岩波、結構、高くって
入札する気がおこらん。
ゆっくり待てば、ブックオフで、１０８円だもんね。
読んだやつだし、あわてることないしね。

しかし、だれが持ってるんやろう。
ぼくのシェイクスピア。

追記

おひとりの社長は
化粧品開発メーカーの社長で、きょうは、京都の嵯峨野高校で
理系の生徒を前に講演なさってるはずで
その方とは
写真雑誌のデジャヴについて
また、写真家のキャシー・アッカーマンだったかしら
彼女の写真についても話が出て
ぼくは写真にも興味があって
デジャヴは創刊号から買っていた人なので
とかとか
いろんなところに話が飛んで
きのうは、とても面白かったです。
ああ、これで
恋人が、きょうでもメールくれたらなあ。

会いたい！
今晩６時に、京都の方と、本の交換を。
無料登録で、読書家の人間が
本の交換をできるシステムがありまして
その方と。
ぼくがいただくはずのものは、『ルイーズの肉体』と
『燃える家』の２冊。
ぼくが差し上げる予定のものは
『ベスト・オブ・バラード』と
『風の十二方位』と
『塔のなかの姫君』
京都の方なので
じかに交換できるのでいいですね。
でも、ナイフとか持ってて
異常者だったら、どうしよう。
直接、ぼくの部屋に訪れるということだけれど。
もしも、ぼくになんかあったら
これ、証拠にしてね。

いまから、部屋を片付けなきゃだわ。
コーヒー飲み飲み。
ルンル、ルンル、ル〜ン。

二〇一八年十二月二十一日　「苦痛こそ神である。」

バロウズの画集（京都書院）が届きました。
とってもきれい。
でも、みてたら、きゅうに、うんこがしたくなりました。
してこようっと。
ブリブリ。

書物交換しました。

『ルイーズの肉体』は、耳に記憶があったので
楽しみ。
田中倫郎さんの訳なので
日本語も美しいはず。

『燃える家』
タイトルがいいと思った。
読んでみたくなるタイトルね。

こちらは
リンダ・ナガタの『ボーア・メイカー』
ル・グインの『風の十二方位』
バラードの『ベスト・オブ・バラード』
そして
ぼくの詩集を３冊
タイプだったから、つい、笑。
ハグハグしてしまった。

彼がＨＰの作り方も
これから教えてくれるそうなので
ちかぢか
ぼくのＨＰを。
そこに「詩人の役目」や
過去の未発表の作品なんかを入れていきますね。

さてさて
これからお風呂に入って
ひざをあたためて
いたみをやわらげます。
ひざの痛み止めの種類を変えました。
しかし、「苦痛こそ神である。」という思想こそ
ぼくの経験と思索の結果、たどり着いたものなので
なんともいえない満足をも感じています。
マゾヒストかしら、笑。
わたしはあなたとともにいる、という神さまの声が聞こえてくるのですね。
あとどれぐらいの長さ、どれくらいの程度
神さまは、わたしを苦しめてくれるのか、ということですね。

二〇一八年十二月二十二日　「薩摩の語部」

新しい「数式の庭」のモチーフが浮かんで、
うれしくなって、近所のスーパー「お多福」に。
このあいだ飲んだおいしい芋焼酎「薩摩の語部」を、
いまロックで飲んでる。
うううん。
ひとりで飲むひとじゃなかったんだけど、
いい詩の構想ができたっていっても
いっしょに喜んでくれる恋人もいないし、笑。
あしたもヨッパだろうけどね。
あとで、もっとヨッパになって
入力します。
おぼえてたらね〜、笑。

二〇一八年十二月二十三日　「短詩」

ささいなことがささいなことでなくなる瞬間。みかんの数を数え直す。

二〇一八年十二月二十四日　「柴田 望さん」

柴田 望さんから、同人詩誌『フラジゃイル』第４号を送っていただいた。柴田さんの作品「粉」、吉増剛造さんの初期の詩を思い起こさせるような詩句の繰り出し方で、びっくりした。いま初期の吉増剛造だなんて、新鮮な感じがした。

二〇一八年十二月二十五日　「廿楽順治さん」

廿楽順治さんから、同人詩誌『Down Beat』第１３号を送っていただいた。廿楽さんの作品「中華料理上海桜」に出てくる「ふるい耳」に、ぼくの耳が反応した。この短い詩句に、ぼくの耳が、自分の思い出を思い出させられていた。

二〇一八年十二月二十六日　「アザー・エデン」

ここ数週間、体調が悪くて、あまり読書もできずにいたが、きょうは、なんだか気分がいい。きのうまでに、イギリスＳＦ短篇の傑作集『アザー・エデン』を半分ちょっと読んだ。今晩は、マイケル・ムアコックの「凍てついた枢機卿」を読んで寝よう。『この人を見よ』の作者である。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年十二月二十七日　「藤井晴美さん」

藤井晴美さんから、詩集『量子車両』を送っていただいた。一気に読ませていただいた。言葉を自由自在に駆使して、言葉のコラージュをつくっておられるような気がした。ぼくの詩集『The Wasteless Land.IV』を思い出したりもした。

二〇一八年十二月二十八日　「葉山美玖さん」

葉山美玖さんから、個人詩誌『composition』の第３号を送っていただいた。「父」と「天井大嵐」と題された詩篇にこころの目がとまる。詩を読みながら現実を求めている自分を強く意識した。

二〇一八年十二月二十九日　「ロバート・フロスト」

ググって見つけた、フロストの「行かなかった道」の三つの訳、コピペ。


『行かなかった道』

黄葉の森の中で　道は二つに分かれていた
残念だが二つの道を行くことはできなかった
身一つの旅人ゆえ，しばらく立ち止まり
一方の道を　目の届くかぎり遠く
下生えの茂みに曲がっていくところまで見渡した．

それからもう一方の道を眺めた，同じように美しい，
あるいはもっとよい道なのだろう，
それは草深く　まだ踏みつけられていなかったから．
だがそのことについていえば，実際は
どちらも同じ程に踏みならされていた，
しかもその朝は　いずれもおなじように
黒く踏みあらされない木の葉でおおわれていた．
おお，わたしは　はじめの道を，またの日のためにとっておいた！
だが　一つの道が次々に続くことを思い，
再びもどってくることがあるだろうかと疑った．

わたしは　幾年かの後　溜息ながらに
どこかで　これを語るだろう，
森の中で　道が二つに分かれていた，そして　わたしは─
わたしは　人跡の少ない道を選んだ，
それが　全てを違ったものにしたのだと．

安藤千代子「ロバート・フロスト詩集─愛と問い─」（近代文芸社、1992年）


行かなかった道　　　　　ロバート・フロスト　　

黄ばんだ森の中で道がふたつに分かれていた。
口惜しいが、私はひとりの旅人、
両方の道を行くことはできない。長く立ち止って
目のとどく限り見渡すと、ひとつの道は
下生えの中に曲がりこんでいた。

そこで私はもう一方の道を選んだ。同じように美しく、
草が深くて、踏みごたえがあるので
ずっとましだと思われたのだ。
もっともその点は、そこにも通った跡があり
実際は同じ程度に踏みならされていたが。

そして、あの朝は、両方とも同じように
まだ踏みしだかれぬ落ち葉の中に埋まっていたのだ。
そうだ、最初眺めた道はまたの日のためにと取っておいたのだ！
だが、道が道にと通じることは分かってはいても、
再び戻ってくるかどうかは心許なかった。

今から何年も何年もあと、どこかで
ため息まじりに私はこう話すだろう。
森の中で道が二つに分かれていて、私は―
私は通る人の少ない道を選んだのだったが、
それがすべてを変えてしまったのだ、と。

　　　　　　　　　　　駒村利夫訳


The Road Not Taken

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood, and I-
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
(Robert Frost, 1916)


「選ばれざる道」（MM総合研究所 訳）

黄色い森の中で道が二つに分かれていた
残念だが両方の道を進むわけにはいかない
一人で旅する私は、長い間そこにたたずみ
一方の道の先を見透かそうとした
その先は折れ、草むらの中に消えている

それから、もう一方の道を歩み始めた
一見同じようだがこちらの方がよさそうだ
なぜならこちらは草ぼうぼうで
誰かが通るのを待っていたから
本当は二つとも同じようなものだったけれど

あの朝、二つの道は同じように見えた
枯葉の上には足跡一つ見えなかった
あっちの道はまたの機会にしよう！
でも、道が先へ先へとつながることを知る私は
再び同じ道に戻ってくることはないだろうと思っていた

いま深いためいきとともに私はこれを告げる
ずっとずっと昔
森の中で道が二つに分かれていた。そして私は・・・
そして私は人があまり通っていない道を選んだ
そのためにどんなに大きな違いができたことか


二〇一八年十二月三十日　「考察」

ひとと触れる
ひとに触れると
人間は、こころが晴れ晴れとするところがあるようです。

二〇一八年十二月三十一日　「ロバート・フロストの「火と氷」」

このあいだ、ぼくが感心した
Fire and Ice
は
詩集　New Hampshire
に入ってるからね。


Fire and Ice

Some say the world will end in fire,
Some say in ice.
From what I've tasted of desire
I hold with those who favour fire.
But if it had to perish twice,
I think I know enough of hate
To say that for destruction ice
Is also great
And would suffice.


火と氷

ある人々は世界の終りは火になるだろうと言う、
ある人々は氷になるだろうと言う。
自分が欲望を味わい知ったところから判断して
わたしは火になるという人々に同意する。
だが、もし世界の滅亡が二度あるものとすれば、
わたしは憎しみも十分に知っていると思うから
滅亡のためには
氷もまた偉大で
それもまたよいだろうと言いたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　安藤一郎訳


この詩のアイロニーと滑稽さは秀逸である。
このような詩を書く高みに、自分も身を置いてみたいと思う。
けれど、ぼくのようなタイプの書き手は
高みにある偉大な詩人たちを見上げながら
彼ら彼女らが築いた人間考察の幅の広さとその深さに
ただただ感心するしかないのだろうとも思う。

あのいい加減なルールを発見したら始まるんだ

俺に今必要なのは友達じゃない
テレビの世界平和じゃない
健康診断の結果じゃない
隣人は毎朝ウチの玄関扉を蹴っ飛ばして行くが
俺に今いちばん必要なのは
あれを諦めてしまうぐらいのメンタルだ

バイト先のピザ屋では万年トッピング係
雑居ビルの窓々からは粘っこい黒煙が立ちのぼり
放置自転車ひしめく路地裏で
焼けた脂の匂いに今日も打ちひしがれる
暗転したスマホ画面に映る俺の顔まで
パチンコ店に列を作る客らと同じ湿度でやりきれない

バイト帰りにいつもの立ち飲み屋で後輩がつぶやく
「落花生のさやがたまに空っぽなのは、
虫たちが寝床に困らないためですよね？」
落花生の殻をメリメリと剥く後輩の肌は幼虫みたいに青白い
「それないやろ」
メリメリメリ メリメリ
「ほら、またありましたよ！ リアルカプセルホテル」

ー世界ってそんなに優しかったかよ

俺たちは少しずつ思い出している
窓の外に いつもの街に もぐり込んだ布団に
許し合うゲームをまた思い出そうとしている

確かにあるかもな
今度はそんな当たり前の奇跡を信じるよ
認めたいんだ当たり前に

・・〜若紫 〜

私語をひとつ。思うんだが『源氏物語』のような古典は、原文もしくは現代語訳を読んでみて興味が湧いてこなければ、その作品は駄作だ。解説で読みたくさせるような小手先の啓蒙ごとき行為は無駄な作業だ。そんなこと、作者は望んでいまい。受験勉強ではあるまいし、虎の巻は必要ない。一生かかっても読み通せない。それでいいではないか。人生ってそんなもんさ。読むことがライフワークになる作品。ざらにあるもんではない。


古風なやり口だが、本に名刺を挟んでひとめ惚れした娘のそばに忘れたふりして置いて行く。いつの世もそうらしい。北山へ持たせた祖母尼君への立て文の中に小さな結び文を入れる。

・おも影は身をもはなれす山櫻心やかきりとめてきしかと（源氏）
夜のまの風もうしろめたくなむ
　
　≪夜のまの風もうしろめたくなむ≫朝まだき起きてぞ見つる梅の花夜の間の風のうしめたさに（拾遺・春上 元良親王）

あなたのシルエットがまぶたに焼きついて、あなたを想う余り浮かぶ身もありません。源氏はわずか十歳にも満たない若紫を見染て、なかば誘拐に近いかたちで身元に置きやがてレイプしてしまう。難波津（古今六帖）もおぼつかなく一字間をおいて書く手習いの字が見たいとせがむ源氏。レイプして男が三日通えば公認の仲になるシステムにあって、十歳にも満たない若紫を熟成していただく愛のかたちを描いた紫式部は何者だ。なぜ晩婚なのか、道長に迫られたイカレタをんななのか。清少納言は紫式部のことをどう思っていたのか。あれほど『紫日記』でこきおろされたのに、清少納言は紫式部のことを一度も言及していない。恐らく、二人は面識がない。
紫式部は清少納言と入れ違いに宮使いしている。『紫日記』」とは言ってもフィクションが入り混じっているのだから微妙なところだ。
　小説を起こすように和歌を物語に織り込む。しかも、その数が尋常ではない。『紫式部集』パートIIが出来るほどだ。
　和歌の訳は俵万智がいい味をだしているものの、十七文字の置き換えの感がいなめない。そもそも、和歌を現代語に訳すのにどれだけ和歌に利益があるのだろう。短歌を和歌になおすのはどうだろう。そんなことする人が現われるとは思えないが。千年のちの同胞を馬鹿にして嗤うことだろう。千年前の人が和歌を未来語になおして伝えるのは不可能なように、短歌を千年後の未来に残すのではなく、未来語になおすことは不可能だ。これは現代人の驕りで和歌・短歌たいする越権行為なのだ。あなたは自分の詩がそんな扱いを受けるのを黙っているのだろうか。


　・をとこ君はとくおき給て女君はさらにおき給はぬあしたあり（「葵」）

新枕をかわした時のことを、たった一行足らずで表す。若紫十四歳。
ふと思うのだが、紫式部ならどんな俳句を思いついただろうか。
・・障子の穴から覗いて見ても留守である（放哉）　どうだろう。


　・あやなくもへたてけるかなよをかさねさすかになれしよるの衣を（「葵」）
　
気もそぞろしょうこりなくそばにいて抱くのは衣だけ命（こころ）がいたむのだと、辱めを受け前向きになれず伏せていた若紫の枕元に契りを交わした印しの文を置く。したごころ見え見えの流し文だ。


　・……いとをかしきもてあそふなりむすめなとはたかはかりになれは心やすくうちふるまひへたてなきさまにふしおきなとはえしもすましきをこれはいとさまかはりたるかしつきくさなりとおもほいためり（若紫）

胸いっぱい無邪気な人形だ。すこしの疑いもなく寝食共にするとは、一風変わった私の秘蔵ッ娘よ。若紫は紫の上として以後の巻に語り継がれていく。


＊＊＊＊＊＊＊＊註解
：底本には『校異源氏物語』池田亀鑑編著を用いた。

深く病める者たちが　死の瞳を覗く、或は曇壜に、水葬の汽笛に、硬直する、造花の錫、瓶に
長らくを、壊れ果てていた、部屋部屋に、十字の影が差し、慄く者たちを、浮き彫りと為った洞窟へ、つれさって行く、
旧い骨壺、砕けた遺櫃を、運命の帰途を、振り返り、
土は砂礫に潤む、
偶像へ、頑なに鉄槌を恃む、囚人達は、意識に溺れ、現に微睡を取る、
魘された鑑が、静かにも熔けてゆき、排水溝へ、銀の跡を、蹄鉄の様に撒き散らしてゆく、
蒼褪めた翳が、窓を吹き撓める、死者の諸手は、幾重もの、乾板へ固執しては、物憂う人体を、吊るし、
呵責に傷み、手折られた翼の花は、沈んでゆく、黒い血の、汚泥へと、
歓喜をして、死の囚人は、殴り付けられたかの様に、哂う、
白昼は昏く、憎悪の華を培い乍ら、その種子を並べある棚の、燃やされた帆船の、穹窿を象り、
思想を凌ぐ、巨躯の薔薇として、戦禍を厭う、丘陵のその端々に裔として、屹る、
石の麦を刈入れながら、
荷車に鬩ぐ、造花もまた葬礼の、服喪に附され、
寡婦は降灰の昼を仰ぎ、歩み来て、そして、去る

自らを、死の果てへ、突き落とし、哂う、
自堕落を催した精神
伝染病に冒され、
或は始源の罰に打たれたる
胎児、
四肢無き樹幹
心臓無き山鳩を告げよ
もはや夕は血をしか示さず
海溝を乾く
猶予無き死刑の一室、
裂罅を纏う
狂婦、肉切庖丁、
生涯に確かな者が下り、死の命運を告げる、
黄昏の柱時計を滴り落ちながら、
真実が悪意にしか宿らないものならば
悪意に拠ってしか存在を糾明し得ないものが人間ならば、
直ちに理想像はこの咽喉を刎ね落すがいい、

包帯に膿、
報復としての天刑病、
崩れた貌、崩れた肉体を
憎悪の糧として
優美に
脳幹へ泛べる、
禍根の巌、
苦役を、嗄れた涙液は啜り
石化した、火砕流の死脈を確乎と
築き昇らしめ、柱塔に、斃れた遺骸の多くを
黙祷に附して猶、
旱魃の厩舎に
殺害され、
磔の水葬花、対としての麺麭酵母、
絶無は若草芽の灯に燈り、
紫衣は穢れ、
死刑執行の血に清められた、
鎗穂へ、
差し伸ばされた
水蒸気の幽霊達、
テーバイに燃え落ちた苦艾の、
豫め約束を期された
地球絶滅収容所、
その衆目の檻舎に有りうべからざる死斑蝶は留まり、
_

樹は彫刻の膚を晒す、痛々しく、掠れた颪の許に、
窓には、包帯を滲む、跳弾の痕、
静かに、吹き込む、絹の容をした、雨垂れは、
沈潜をした、泉の畔に、漂離し、夜の底はその陰を差す、
枯れた傷み、落葉は、吹き溜る、橋梁に、そして土地に、

礎に濡れ、一縷の罅を伝う、哀悼を、弔砲が、報せてゆく、
浚われた火夫の、青褪めた肌には、腐敗ひとつなく、
齢若くして、水葬に附された、
航空空母に、
青年群の逞しい指を、歴史より、押流しては、已まない、
咳に血が混じりゆく、
刻一刻と、樹は彫刻の膚に、乾いた血痰を、泛べ、柱の様に　立って、いる

膨れ上がる真っ新な濃霧
満たされていく冷気
腹の底から少女が叫ぶ
こだまする
つまり、水の中
縦横無尽に見えるのならば
フィラメントが痩せている
死人からも抽出される水分も
テラリウムの中で燦燦と
月の真似事をして喜んでいる

「朝、起きた時に
　知らない男が真後ろに立っていた
　さて、どうしようか、と、
　考えようとした矢先に、
　男が女になって、そのまま
　ふわっ　と浮いて　帰っていった
　初恋の香りがした。
　私、愛しているの」

それは、昨日枯れた花
そして、昨日枯れた花
雨と冷汗が流れた後
揺りかごの中の血液は
その花のために
枯れていた

洋館の屋上は
ふらつく魂で覆われる

錆びつく小楢の関節人形
突き立てた日本刀で
耳鳴りを吹かす

青ざめた
画鋲の自由研究

再提出した鮫色のカーディガンを羽織り
職員室の引き戸を閉める

淡々と
火花を鼻水のように垂らし、

煌々と、赤黒く炭に塗れた地面へ湧き上がる
歪んだ水ぶくれは
群れをなして沼の視線を空へ逃した

滑りのある、しぶきを巻き散らして
羽の折れた熱帯魚が
でろでろに膨れる

飛散した、校舎裏に伸びる夏の影が
氷山の一角に彷徨い始めて

みえない光が
僕を束ねている
ほどかれるのが怖くて
僕は夜空の下に隠れている

みつけて、と
みつけないで、の
交差するシグナルが
まだ幼いたましいと同期して
ゆらゆらと揺れる
まばたき
またたき
指の先が輪郭に触れる時
微笑み色のきみは崩れてゆく

鬼につかまっちゃダメだよ
もうじき帰れなくなるよ
シャボンの匂いにまみれて
カイコが泡沫を繭に紡いで
亡きがらを抱いてねむるよ

きみはどこに行ったんだろうね