2020年05月分

二〇一八年三月一日　「ぼくは、あなたの大きなおっぱいで終わりました。」

きょうも寝るまえの読書は、チャールズ・ボーモントの短篇集『夜の旅その他の旅』のつづき。なんか４０年とか５０年まえの小説を読んでいるのだけれど、それなりに楽しい。というか、現代文学を、ぼくは読んでいなくて、どんなのか知らない。詩は知り合いとか友だちのを読んでるから現代詩はわかるけど。

きょうからの読書は、早川書房・異色作家短篇集・第１３弾、ジャック・フィニイの『レベル３』。これまた、話を一つも憶えていない。ぼくの再読は初読だな。

ぼくが網野杏子さんにお送りした作品「ぼくは、あなたの大きなおっぱいで終わりました。」は、網野杏子さんはじめとする、ご同人、三人の方ではじめられるフリーペーパー『ＮＥＸＴ』のためのものらしく、『ＮＥＸＴ』は６月に出るらしいです。どのようなフリーペーパーか出来上がるのか、とても楽しみです。


二〇一八年三月二日　「おかきに、ウーロン茶だ」

あれ、なに買ったんだろう。あはは。おかきに、ウーロン茶だ。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年三月三日　「血まみれ」

眉毛のところ、切って、血みどろになっちゃった。あちゃ〜。右手のところ、血まみれ。あした、飲みに行こうかと思ってたけど、顔が血みどろで、えいちゃんになんて言われるか、ドロン。

部屋でこけて、眉毛のところ切って、血まみれになった。この齢で、部屋で血まみれになるなんて珍しいかもね。手のところ、右手のところ血まみれ。こんな５７歳。もうじき死ぬね。ああ、はやく死にたい。右手の袖んところ、血まみれ。なんだろ、ぼく。血まみれ。血まみれの右手。５７歳。痛いわ〜。

そして、さらに、吉野家からの帰り、ヨッパで、顔と手と膝を切った。手は血まみれ。ひゃ〜。顔も血まみれ。

二〇一八年三月四日　「引用の詩学」

顔がお化けみたいになっているので、近くのコンビニしか行けないけれど、もともとコンビニにしか行かないので同じことか。

きょうの夜中に文学極道の詩投稿掲示板に投稿する作品を決める。４０作品以上の未発表作品がある。自分で自分の作品を選ぶ作業は、ある種、詩を書くときに言葉を選ぶ作業に似ているような気がする。楽しみ。

「引用の詩学」っていうのに決めた。ついでに、３月に投稿する２作品も、これから決めようと思う。

３月に投稿する作品も、２作品とも、ごりごりの引用作品である。

いま、『ユリイカ』の５月用の作品をつくってたのだけれど、求められているものの長さの２倍ほどになったので半分に削る。いま神経がとがっているので、あとでつくる。ぼくの場合、詩はこころに余裕がないとつくれない。逆のひとも多そうだなあ。まあね、ひとによって、つくり方が違ってあたりまえか。

ユリイカの作品、いま、がばっと削って、ちょっと足して、改行部分を適切な長さにした。ふう。ようやくヴィジョンが見えた。３分の２くらい整えたところで、物語がクリアになったのだった。ぼくの詩のタイトルでも最短のものにするつもり。一文字だけのタイトル。「つ」

いや、「つ」というタイトルの詩を見たような記憶がある。ぼくが投稿していた時代に、神戸のお医者さんで、会って、共作もしたことのあるひとだった。タイトルを変えよう。すると、詩の中身もちょっといじらなくてはならない。うううん。中途半端な記憶力。

タイトルを「ひとつ。」に変更した。作中の「つ」をすべて「ひとつ」に変更した。へんに、意味が通じやすくなって、その付近の行が意味のある内容になってしまった。意味のあるものにはまったく関心がないので、ちょっとしょぼんだが、作品としてはよくなってるような気もする、笑。あまのじゃくだな。

いま、たまたま、エズラ・パウンドの『ピサ詩篇』を手に取ったので、文学極道に詩を投稿するまで読み直そうかな。いまパラ読みしたら、ビンビンすごさが紙面から伝わってくるのね。ジェイムズ・メリルと並んで、シェイクスピアやゲーテに匹敵する数少ない詩人のひとりだと思う。

二〇一八年三月五日　「お風呂に入りたくない」

さて、２０分くらいで、４月に文学極道に投稿する作品２作を、文学極道の詩投稿掲示版の画面用に加工した。きょうできることはみな終えた。これから、ジャック・フィニイの短篇集『レベル３』を読みながら寝る。どの物語もノスタルジックなものばかりで、新鮮味がまったくない。ちょっと苦痛の読書だ。

あしたのあさは、ユリイカに送る詩をもう一度、見直して、送付しようっと。おやすみ、グッジョブ！

知っていることを話すのはたやすい。知らないことを話すのはもっとたやすい。

いままで詩句をいじくりまわしていた。読み直すたびに詩句が変わっていくことはあるけれど、こんどのは、ひどい。すんごい頻度で詩句が変わっていく。元型は３分の２もないんじゃないだろうか。見た目と音を大事に考えているけれど、とりわけ音が詩句をいじくりまわさせてるみたいだ。いまからもまた。

傷口が痛いからお風呂に入りたくないけれど、お風呂に入らなければ不潔だから、これからお風呂に入る。詩句、見るたびにいじりまわしているけれど、さっきは３カ所だけだった。お風呂からあがったら、もう一度、読み直そう。それで、一回寝たら、起きて、もう一度読み直して、ユリイカに送ろうと思う。

いま、ユリイカの明石陽介さんに、出来上がった作品をワード原稿でメールに添付してお送りした。おもしろく思ってくださるとよいのだけれど。ユリイカの５月号で、なんの特集がされるのか知らないけれど、楽しみだ。

鼻の傷口を拭いたら、膿がついた。鼻の穴の横がいちばん痛い。鼻の頭じゃなくて、どうして、低い場所がひどい怪我をしてるんだろう。鼻の頭は無事。ああ、そうか。顔が地面と衝突するとき、本能で顔をそむけたからだな。ぼくは怪我からも学ぶことができるということに気がつくことができて、うれしい。

怖いもの見たさに、自分の顔を鏡で見るなんていう経験もはじめてだ。

雨がうるさくて睡眠薬が効かない。雨は、どうして、こう神経をいらだたせるのだろうか。憂鬱である。まあ、憂鬱ついでに、ジャック・フィニイの短篇集『レベル３』でも読もうか。もう何十時間くらい起きているのだろうか。まだ骨はポキポキいわないけれど。あ、関節ね、ポキポキいうのは。

さっき、セブイレで、はちみつレモンと、豚まん３個買ってきて食べたのだけれど、まだお腹がすいている。どうしよう。コンビニで、甘いものでも買ってこようかな。シュークリームがいいかな。寒いけど、行ってこよう。

味わいカルピスと、サンドイッチと、シュークリームを買ってきた。これで、腹もち、もつかな。

部屋のなかで、クール・ザ・ギャングのセレブレーションを聴きながら踊っている。すばらしい詩作品が２作、１週間のあいだにできたのだった。神さまに感謝して踊っているのである。きょうは疲れるまでディスコ・サウンドで踊るぞよ。ＥＷ＆ＦやＡＷＢなんかもいいな。ファンクもいいかな。

二〇一八年三月六日　「ヤン・フス」

いま起きた。自販機でオレンジジュース買ってこよう。

きょう、さいしょのご飯は王将にしようかな。きょうは、なにもする予定がないので、ジャック・フィニイの短篇集『レベル３』のつづきを読もう。新鮮味のない、おもしろくない短篇ばかり。どうして有名なのか、さっぱりわからない。叙述が細かすぎて、うっとうしいのだ。

ランチがまだあったので、日替わりランチにした。焼き飯＋ラーメン＋餃子一人前だ。おなかいっぱい。だけど、帰りにセブイレで、海鮮おかきと、烏龍茶を買ってきた。ジャズのチューブでもかけながら読書でもしようかな。きょうは、ひまひま。

ヤン・フスが火刑に処せられたときの描写は、カミュの『手帖』の第六部にあった。ぼくの詩集の『Forest。』に引用してあった。まあ、もう、ぼくの詩集自体が辞書って感じのものになりつつあるな。『引用の詩学。』みたいなの、あと１０個ほどあるので、文学極道に投稿していくつもり。そのうち詩集に。

これまでもメモ魔だったけれど、忘却力の増した５７歳ともなると、これまでにもまして、ささいなこともメモしていかなければ、記憶がちっとも蓄積されないことがわかった。これから読書に戻る。フィニイの言葉でメモはちっともしていないけれど。

『詩の日めくり』のための資料を整理していると、一瞬、重要なファイルが消えてあせった。ちゃんとあったけれど、パソコンって、そういうところがあって、しばしば、あせらせられる。まあ、ぼくが機械に弱いだけかもしれないけれどね。

そういえば、ノブユキは陥没乳だった。乳首のところがへっこんでいたのだ。両方の乳首が陥没してたかどうかは記憶にない。３０年ほどむかしのことだからね。どこにも書いたことがなかったかもしれないので書いておく。吸ったら、出てくるんだけどね。デブだったから。デブには多いんだよね、陥没乳。

二〇一八年三月七日　「虹をつかむ男」

朝ご飯でも食べてこようかな。松屋か吉野家か。そのまえに鏡を見よう。こわい。

松屋で豚なんとかか、なんとか豚定食を食べてきた。６８０円。いまなら、ご飯の大盛りが無料ってので、大盛りにした。帰りに、セブイレで、烏龍茶と、サンライズを買ってきた。サンライズ、大好き。

きのうからきょうにかけて、網野杏子さんに以前にお送りしていた詩篇をいじくりまわしていて、網野杏子さんにはお手数をおかけするけれど、以前の詩篇を破棄していただき、新しい原稿をとっていただくようにお願いした。いじくり癖がなかなか治らない。これはもう病気の領域だな。

いつ原稿依頼があっても、数十分以内に送れるように、原稿用紙４、５枚くらいのものをつくっておこう。ちょっと、ここ１０年くらい、長いものばかりつくっていて、ひとつの感覚でもって書くってことしてなかったので、感覚が鈍っていた。もっととぎすまさなければいけないね。普段からね。きょうから。

「ミニ・詩人論　田中宏輔」っていうのを書いてくださっておられる方がいらした。

ジャック・フィニイの短篇集『レベル３』を読み終わった。後半の作品のほうがおもしろかった。順番を替えればよかったのにと思う。前半、ほとんど発想が同じものだった。さいごの作品「死人のポケットの中には」はどきどきするくらいおもしろかった。

きょうから、早川書房の異色作家短篇集・第１４弾の、ジェイムズ・サーバーの『虹をつかむ男』を再読する。さてさて、これまた、ぼくは、話を一つも記憶していないのだった。もうね。ほんとにね。ぼくの再読は、新刊本を読むみたいな感じだね。ジャック・フィニイのも、一つも憶えていなかったものね。

お昼ご飯を買いに、セブイレに行こう。

道を歩いていたら、自分の原稿を思い出して、あ、あそこ、こうすればもっとおもしろくなると思って、訂正稿を、お二方にお送りさせていただいた。目のまえに立っていたら顔をぶたれそう。網野杏子さんには、４回目の原稿送付になってしまった。ユリイカの明石陽介さんにも訂正稿を送らせていただいた。

ひゃ〜。いままた自分の詩句のまずいところを思い出してしまって、ユリイカの明石陽介さんに、ほんとうに最後の最終決定稿ですと書いて、いじった原稿をワード添付してお送りさせていただいた。ああ、ぼくの脳は、どうなっているのだろう。病気だな。

二〇一八年三月八日　「FAR EAST MAN」

ああ、いままた、ユリイカの明石陽介さんに、本当の本当に最後の最終稿ですって、メールに添付して、お送りさせていただいた。明石陽介さんにも４回、送らせていただいちゃった。神経がどうにかなっちゃってるんだろうね。無意識にでも詩句のことを考えちゃってるんだろうね。もうこれで終わりにしたい。

ジェイムズ・サーバーの『虹をつかむ男』さいしょ読んで意味がわからなかったけれど、ぼくも似た状況の作品を書いた記憶がよみがえって、ようやく意味がつかめた。もちろん、サーバーのほうが数百倍、上手だけれど。ぼくの脳みそが錆びれたのかな。サーバーの作品、これはこころしてかからねばならぬ。

きょうは雨。どこにも出かける気がないなあ。お腹がすくので、お昼ご飯は食べに出ると思うけれど。一日じゅう読書でもしてよう。

きょうは、夕方から日知庵に行くことに。まだ顔に傷があるけど、なんとか外に出られるくらいにはなったかな。

きょうは、ビートルズ、ジョージ・ハリスン、グランド・ファンク・レイルロードを聴いている。ジョージの FAR EAST MAN を聴くと、京大のエイジくんのことを思い出す。高知は西だからだろうね。

二〇一八年三月九日　「えいちゃん」

いま日知庵から帰ってきた。えいちゃん、やっぱりかわいいよね。京大のえいじくんのつぎに男前。

帰りに、セブイレで、カップラーメンと烏龍茶を買ってきた。食べて、クスリのんで寝ようっと。ウルトラQ見ようかな。

二〇一八年三月十日　「メランコリイの妙薬」

ジェイムズ・サーバーの『虹をつかむ男』を読み終わった。文体になれると、すばやく読めた。きょうからの再読は、早川書房の異色作家短篇集・第１５弾の、レイ・ブラッドベリの『メランコリイの妙薬』。これまた物語をひとつも記憶していない。

いま近所のラーメン店から帰って、ひじょうに腹が立っている。ランチが７５０円って看板に書いてあるのに、９５０円を取られたのである。理由は、パスをもってないからだという。パスのことなど看板に一言もかいてないのにだ。もう二度と行かない。味は気に入ってたけど、きょうのこと、詐欺じゃんか。

いま日知庵から帰った。コンビニで買った海鮮せんべえと烏龍茶をいただきながら、ブラッドベリの短篇集『メランコリイの妙薬』を読む。１５年ぶりくらいの再読だ。楽しみ。新刊本を読むのといっしょ。お得です、笑。記憶力がない人間は。

二〇一八年三月十一日　「メランコリイの妙薬」

ブラッドベリって、長篇も短篇も、ほとんど読んでいて、もう吸収するところなどほとんどないと思って、短篇集『メランコリイの妙薬』を再読していたのだけれど、冒頭の「穏やかな一日」だけでもメモ取りまくり。もう一度はじめからぼくは学び直さなければならないようだ。いま、目に涙がにじんでいる。

いまから、えいちゃんにもらったドリップ式のコーヒーを飲もう。おいしそうだな。

松屋で朝食定食を食べてきた。卵焼き２個のダブルで。で、帰りにセブイレで、クリームパンを買った。洋梨体型のデブなのである。

ふたたび読書に戻る。きょうこそは、一日、読書をしたい。お昼に、ドリップ式のコーヒーのセットを買いにダイソーに行くけど。

二〇一八年三月十二日　「嘲笑う男」

いま日知庵から帰ってきた。きょうは、午後に、ブラッドベリの短篇集『メランコリイの妙薬』を読み切った。これから、早川書房の異色作家短篇集・第１６弾のレイ・ラッセルの『嘲笑う男』の再読をする。これまた、一つも作品を覚えていない。ブラッドベリ、なかなかよかった。これはどうかな。どだろ。

レイ・ラッセルといえば、目のまえの本棚に、『インキュバス』がある。これって、高校生のカップルが映画館で××××××××するという設定で、はじめて読んだとき、笑っちゃったけれど、まあ、作者って、すけべだなあって思ったこと憶えている。ぼくが読んだの、高校生のときくらいかな。もう４０年ほどか。

道徳の妖精たち。

二〇一八年三月十三日　「嘲笑う男」

ぼくへの偏執ぶりがすごいひとが文学極道にいて、びっくりしている。まあ、ある意味、それは、ぼくの名誉でもあるのかな。

レイ・ラッセルの短篇集『嘲笑う男』に収められている冒頭の「サルドニクス」読んだら記憶がよみがえった。一応、ハッピー・エンドだったけれど、さわやかな終わり方とは言いがたく、後味もよろしくない。でも、さいごまでおもしろく読めた。文章力かな。表現力かな。それはすごいと思った。さすがだ。

きょうは夕方に仕事があるので、昼までしか読書ができない。レイ・ラッセルの短篇集『嘲笑う男』おもしろい。もう半分近く読めた。長篇の『インキュバス』も読み返そうかな。

これからお昼ご飯を食べに、西院のブレッズプラスに行こうと思う。ハムチーズサンドイッチ・セットが食べたくなった。混んでるから坐れなかったら、あきらめて、ほかのところで食べよう。天下一品もいいかな。サンドイッチとラーメンじゃあ、えらい違うけれど。まあ、ぼくは気まぐれだからなあ。

天下一品で唐揚げ定食たべてきました。

さて、これからお風呂に入って、それから仕事に。わずか３時間半の仕事だけれど。

二〇一八年三月十四日　「オノレ・シュブラックの失踪」

いま日知庵から帰った。レイ・ラッセルの『嘲笑う男』おもしろい。後、２０ページちょいで再読、終わり、多くても、３０ページくらいかな。短篇３つで読み終わる。知識の量と、表現力とが釣り合っている。アイデアがすごいと思わせられるのが、いくつもあった。知能的な読書ができたと思わせられた。

きょうから読書は、早川書房の異色作家短篇集・第１７弾の、マルセル・エイメの『壁抜け男』の再読である。これまた話を一つも記憶していない。タイトル作は、なにやらアポリネールっぽい感じがするものだな。壁に消えるときに亡くなったことを示唆する物語だ。なにに入っていたか記憶にない。

アポリネールの作品、「オノレ・シュブラックの失踪」だった。どこで読んだのかな。

岩波文庫の『フランス短篇傑作選』に載ってた。

でも、たぶん、はじめて読んだのは、岩波文庫のじゃなかったような記憶がある。なにでだろう。検索してみよう。

でも、ほんと、はじめに、どれで読んだのか、記憶にない。

二〇一八年三月十五日　「壁抜け男」

いま日知庵から帰ってきた。エイメの短篇集『壁抜け男』のつづきを読みながら寝よう。しかし、エイメの文体、読みにくい。翻訳が悪いのか、もとの文体が悪いのかわからないけれど、読みにくい。

文学極道で、ぼくに偏執的につきまとっているひとがいるって書いたけど、まだ偏執的に固着していてね。これは、ほんとに病気の類だと思う。こわいねえ。

きょうは、エイメの短篇集『壁抜け男』のつづきを読んで寝よう。レイ・ラッセルと違って、読みにくい。原文が読みにくいものなのか、翻訳が悪いのか、どっちかだと思うけど。どっちもだったりして、笑。

二〇一八年三月十六日　「今井義行さん」

今井義行さんから、詩集『Meeting Of The Soul （たましい、し、あわせ）』を送っていただいた。横書きの詩集で、一行が短く、詩句もわかりやすい。散文も収録されていて、実話なんでしょうね。考えさせられることが多くありました。詩集のお写真、とてもすてきだと思いました。すてきな詩集でした。

マルセル・エイメの短篇集『壁抜け男』あと２篇で再読完了。翻訳の文体になれると、読みやすくなっていった。

エイメの短篇集『壁抜け男』を読み終わった。ほんとうに物語を一つも憶えてなかった。きょうから、再読するのは、早川書房・異色作家短篇集・第１８弾のアンソロジー／アメリカ篇『狼の一族』だ。これもまたまったく記憶にない。そういえば、エイメの作品ももう半分以上忘れてしまったけれど。

日知庵から帰って、文学極道のフォーラムを見てたら、ぼくのことを呼び捨てに書いてる人物がいて、どうしてかと尋ねると、こんどはクズ呼ばわりされた。ぼくは、その人物のことなんか、ちっとも知らないのだけれど、世のなかには変わった人もいるものだなあと思った。顔も合わせたことないのにねえ。

二〇一八年三月十七日　「ベビーシッター」

松屋でソーセージ・エッグ朝食セットを食べてきた。おなかいっぱい。いまコーヒー淹れたところ。これで、本が読める。きょうは、どこまで読めるかな。

ロバート・クーヴァーの「ベビーシッター」を読んでるんだけど、エリスンよりも読みにくい。 実験小説らしいんだけど まあ 仕方ないか。 お昼ご飯、どうしようかな。 ラーメンでも食べてこようかな。 近所に おおの っていうラーメン屋があって けっこう、おいしいの。

詩の原稿依頼がまたあったので、うれしい。さっそく、いまから書く。

もうつくれた。ちょくちょく手を入れて完成させよう。

ちょっとした思いつきで詩句がつぎつぎと変わっていく。

いま日知庵から帰った。おみやげにもらった金平糖をなめながら、アンソロジーを読んで寝ようと思う。来週、一週間休みなので、きょうつくった詩をいじくりまわそうと思う。おやすみ、グッジョブ！

クスリをのんだので、一時間後くらいに眠るはず。

二〇一八年三月十八日　「棄ててきた女」

二度目の目覚め。読書しかすることがない。

あさからスパークスを聴いている。
コレクションが増えた。

きみの名前は？
（ジョン・スラデック『他の惑星にも死は存在するのか？』柳下毅一郎訳）

きょうからの再読は、早川書房・異色作家短篇集・第１９弾のアンソロジー／イギリス篇『棄ててきた女』である。これまた一つも記憶していない。ぼくの部屋には傑作しか残していないけれど、記憶にあるものはわずかなんだな。自分でもびっくりだ。
いま、きみやから帰ってきた。

きょうもヨッパで、寝るまえは、読書。

こんなんでいいのかな、人生。

こんなんでいいのだろうね、人生。

おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年三月十九日　「意地の悪い作家、大好き。」

依頼された詩ができたのだけれど、音がなめらかすぎて、ちょっとしばらくほっておくことにした。音は多少凸凹したほうがおもしろいし。凸凹の音のものを想像するだけで楽しい。北園克衛とかね。

別の詩を思いついたので、依頼された詩は、いまワード添付で送付した。戦争を描いた詩を思いついた。じっさいの戦争を知っているわけではないので、想像だけど。戦争について書くのははじめてだろうな。まず専門用語を調べなくちゃならないな。ひとつも知らないもの。機関銃くらいかな。ミサイルとか。

いま日知庵から帰った。きょうもヨッパである。寝るまえの読書は、イギリス作家のアンソロジー。意地が悪いのがイギリス作家の特徴だけれど、これは、イギリス人が意地が悪いことを示しているのか、イギリス人のサービス精神がすごいことを示しているのか、どっちだろう。意地の悪い作家、大好き。

急いでいるかどうか→急いでいるのかどうか

この変更を検討すること

一文字の挿入

詩篇ぜんたいの音調的バランスとの兼ね合いで。

時間はある。

よくここに気づけたなという自負もある。

一か月以内に決断。

二〇一八年三月二十日　「の」

「の」を入れない方が、音が凸凹しておもしろいからなあ。これは選択するのがむずかしい。音が凸凹している詩行がつづくなかに、なめらかなものにしたものを入れると不調和を起こすからなあ。もっと熟考しなければならない。

何度も読み返している。「の」のないほうがスピード感があるが、「の」のあるほうが日本語として趣きがある。やはり入れようかな。どうしよう。あと何回か、詩篇を読み直そう。それでも、たぶんすぐに判断できないだろうけれど。

ネットで、「しているかどうか」を検索するとすべて「しているかどうか」だった。「しているのかどうか」を検索しても「しているかどうか」がたくさん出てきた。「の」を入れない方が自然なのかしら。ぼくの語感がおかしいのか。やはり「の」は入れない方がよいのか。どだろ。

いま日知庵から帰ってきた。これから寝るまで読書。ちょっとスピードが遅くなっている。アメリカ人作家と比べて、やはりイギリス人作家の方が読みにくい。同じ英語圏の作家なのにね。どうしてだろ。

二〇一八年三月二十一日　「断章」

個性は思い出と習慣によって作られる
（ヴァレリー全集カイエ篇６『自我と個性』滝田文彦訳）

二〇一八年三月二十二日　「バッド・アニマ」

目が覚めたので、コーヒーを淹れて飲んでいる。ちょっと、ぼうっとしている。完全に目が覚めたら、読書のつづきを。

西院のブレッズプラスで朝食を食べてこよう。

基地内でバーベキューしている詩を思いついたのだった。戦争については、こんな感じのものならたくさん書いてきたような気がする。居酒屋と戦地を交互に書いたり、戦地に同僚の先生が行ったりとか、戦争中に避暑地でゆっくりしているような詩を書いてきた。こんどのは基地のなかでのバーベキュー。

お昼ご飯を食べてなかった。王将にでも行くかな。

王将では焼きそばの大盛りと瓶ビールを食べ飲みした。今晩も、日知庵に行くけど、ちょっと遅めに行こうかな。イギリス人作家のアンソロジー『棄ててきた女』に時間をとられている。読み終えるまでに、あと数時間以上かかりそうだ。

ＢＧＭは紙ジャケのＣＤたち。いまかけてるのは、森園勝敏の『バッド・アニマ』ここちよいわ〜。ビールで酔っぱらってるのもあるのかな。

いま日知庵から帰った。これから寝るまで読書。まだイギリス人作家の短篇集『棄てられた女』を読んでいる。あと２篇。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年三月二十三日　「きょうも飲んでた。」

いま日知庵から帰った。きょうは眠いので、読書せず、寝る。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年三月二十四日　「断章」

霊はすべておのれの家を作る。だがやがて家が霊を閉じこめるようになる。
（エマソン『運命』酒本雅之訳）

二〇一八年三月二十五日　「エソルド座の怪人」

いま日知庵から帰ってきた。きょうもヨッパであるが、このようなヨッパもきょうで終わりである。あしたからノンアルコールの日々がつづく。寝るまえの読書は、早川書房・異端作家短篇集・第２０弾・アンソロジー／世界篇『エソルド座の怪人』のつづき。

二〇一八年三月二十六日　「夜更けのエントロピー」

きょうはお医者さんに行ってきた。大谷良太くんとばったり会って、コンビニのまえのカフェコーナーで話をした。きょうは、これから寝るまで読書。奇想コレクションまで辿り着くかどうか。まあ、とりあえず、お風呂に入ろう。

きょうから再読は、河出書房新社の奇想コレクション、まずは第一弾のダン・シモンズの短篇集『夜更けのエントロピー』。シモンズといえば、ハイペリオンのシリーズ全８巻が圧巻だったけれど、読み直しはしないと思って、友だちに譲った。おもしろかったんだけどね、なにしろ長いしね。読み直しは無理。

柴田 望さんから、詩誌『フラジゃイル』第２号を送っていただいた。吉増剛造さん特集なんですね。初投稿作品をユリイカの１９８９年８月号の投稿欄に選んでいただいたのが縁で、何度かお会いしたり、書簡のやりとりをした記憶がある。ぼくは忘恩の徒なのでそういったやりとりはすぐになくなったけれど。

活字の大きさかな。奇想コレクションのほうが読みやすい。

二〇一八年三月二十七日　「荒木時彦くんと杉中昌樹さん」

荒木時彦くんから『NOTE 003』を送ってもらった。すごく読みやすく、ここちよい文体で、内容もよかった。この道をどこまで歩むんだろうか。

杉中昌樹さんから、ぼくの詩のゲラを送っていただいて、自分の詩をもう一度、読み直す。何回も詩句を訂正していただいたおかげで完璧なゲラだった。まるで詩のお手本のような作品だった。自分で言うけど、笑。

めっちゃかたいうんこだったので、十分くらいトイレでしゃがんでいた。小さい子どものときにもかたいうんこで、長いことしゃがんでいたことを思い出した。一年ほどまえまでは、やわらかいうんこばかりで、お腹が悪いのかなと思っていたのだけれど、さいきんずっと、うんこがかたい。いいことなのかな。

さいきん阪急電車がしじゅう人身事故でとまっている。ひとが死にたくなる気持ちは、ぼくにもわかる。もっと楽な死に方を選べる社会になればいいのに。安楽死は、いっぱん人にも適応するべきだと思う。

杉中昌樹さんが送ってくださったゲラを読み返していたら、どうも音がおかしいところが２か所あったので、お送りした原稿と比較すると、一文字抜けていたのと、一文字かわっていた場所があって、びっくりした。電子データのやりとりで、こんなことが起こるなんて不思議。いまメールで訂正をお願いした。

きょうは、とてもおいしいお肉が食べれたので、幸福の笑顔で眠りにつくことだろうと思う。５７歳にしてようやく傑作が書けたのかと思うと、笑みがこぼれる。齢をとることにも意味があるのだ。顔は醜く、身体からは筋肉が落ちようとも、才能だけは涸れることがないことを知れて、ほんとうにうれしい。

おびただしい痛みどめが部屋のなかにある。おびただしい本が部屋のなかにある。おびただしい思い出が部屋のなかにある。ぼくの写真には傷がない。一か月前にはお岩さんのような傷があったのに。ただたんに、うつくしいことがしたかっただけなのだけれど。どんなにうつくしいことだったのだろうか……。

杉中昌樹さんの詩誌でホラティウス特集をなさるらしくて、ホラティウスにちなんだ作品を書くことになった。ホラティウスは、ぼくの大好きな詩人で、玉川大学出版部から出ている、鈴木一郎さんが訳された全詩集を持っていて、ゲラゲラ笑いながら読んだ記憶がある。他の詩人の悪口詩とかレシピ詩とかね。

二〇一八年三月二十八日　「２足の靴」

新学期にそなえて、２足、靴を買ってきた。

杉中昌樹さんがはじめられる詩誌、世界の詩人をテーマに展開されていくご様子。日本語になった外国の詩人の作品をぼくもほとんど読んでいるので、できるかぎりすべての号で作品を書かせていただくつもりである。さいしょの号の特集はホラティウス。ほとんどあらゆるものを題材に詩を書いた詩人である。

二〇一八年三月二十九日　「人身事故」

きょうも阪急電車、人身事故で遅れてた。ほんとうに、楽に死ねる方法や法律があればいいのになあと思う。電車に飛び込む勇気が、ぼくにはない。ずいぶんむかし、勝手に足が線路の方へ動いたことがあって、びっくりしたことがあるけど。無意識に死を望んでいたのだろうと思う。遠い昔のことだけれど。

でも、そのとき死んでたら、こんど、ユリイカの５月号に掲載される傑作の詩を書くことができなかったのだと思うと、生き延びなければならないのだと、つくづく思う。

二〇一八年三月三十日　「断章」

創造者であるとともに被創造物でもある。
（ブライアン・Ｗ・オールディス『讃美歌百番』浅倉久志訳）

二〇一八年三月三十一日　「バンコクに死す」

いま日知庵から帰ってきた。ダン・シモンズの短篇集『夜更けのエントロピー』収録さいごの「バンコクに死す」を読みながら寝る。やっぱり、早川書房の異端作家短篇集より、河出書房新社の奇想コレクションのほうがおもしろい。

死ぬ事になったから
俺は幽霊になったから
二度と死ななくていいと
神は冷たく言われたよ
人生を振り返ってみると
恥と後悔しかなかったな
この世を呪っていながら
笑っているのが辛かった
涙の絶えない日溜まり
単なる死体を乗り越えて
新たな草花が芽吹く
世界だけが余りに力強い
とても楽しいジョークを
君に言おうと思ったのに
ちょっと死んでみた所為か
どうしても思い出せない
もっと生きれば良かったか
ピクニックとか遠泳とか
出来た事は一杯あったし
誰かが笑っていてくれた
もう聞こえないその声が
幽霊にはゆかりのない筈が
とても大切だった気がして
行方を春風に尋ねている
誰を愛したかなんて
突き止めたくないのに
鼻の奥でその人から
夜の匂いがするんだ

わたしは
お空に揮発した
子猫のため息を集めようとして
大きなタモを振りまわす

甘いお菓子の匂いを追いかけて
遠ざかる見馴れた町
素足に突っ込んだローファーは
もう泥濘みでギッシリだ
ミルクティーに砂糖は入れず
カップに塗られた青酸カリに
ほんの少し舌先が痺れた

どこかの親猫が
頭一つ分だけ高い塀から
わたしの名前を呼んで
返事をする間も無く

「まー」と鳴く

息を吐いても
白い風船は上がらないから
とにかく今は
お空を目指さなくっちゃ

網を抜けた吐息の塊が
手応えはなくても
確かこの辺りに浮かんでいた
夢中でタモの柄を握りしめて
お空を攪拌した

少しだけ鼻の奥が痺れて
わたしはやっぱり泣いてしまう
ヤレヤレと
ヒョッコリ顔を出さないかしら？
小さな薄い耳を
ティーカップから覗かせて
もう一度
ため息に混ぜてくれないかしら

わたしはお空に揮発した
子猫のため息の
甘いお菓子の匂いを
読みかけの本に挟んで
いつかこの町に
お別れしなくちゃ

・it’s・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・くるりと
・may・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・羊羹
・and・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・の
・・・the・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・おもて

・・・・・golden-week・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・切っても切らなくても切り口

・peachMan・・・・whistles・・・・・・・・・・・・切り口・・・・・・それはは羊羹でないとしたら
・far・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・羊羹
・and・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・は
・wee・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・食えん

実数体の完備性がぶっ飛ぶ。完備ではない隙間　物の成立。


・・・Let us see,is this real.・・・・・・・・・・いくら思考と対象という存在を
・・・Let us see,is this real.・・・・・・・・・・同一のものとみなしても
・・・This life I am living?・・・・・・・・・・・対象という存在は依然として
・・・You,Gods,who dwell everywhere.・・・・・・・自己の外に存在している
・・・Let us see,is this real.・・・・・・・・・・死ぬことによって
・・・This life I am living?・・・・・・・・・・・無に帰したと言ったら
・・・・・・・・・(Indians song)・・・・・・・・・・・・・・・（木乃伊に失礼だ）

対象を存在と見なしたことにより、矛盾を置き去りにして自己と対象をジンテーゼしたヘーゲル。絶対知という神様宣言。残念なことに「神」対「対象」という図式がどこまでも付いて回る。　



・・・Because Icould not stop for Death ―・・・・・・唖者からその夢を奪うように
・・・He kindly stopped for me ―・・・・・・・・・・ 私は言葉をうしなう
・・・The Carriage held but just Curselves ―・・・・どうしてかって、言葉は論理的で
・・・ And Immortality.・・・・・・・・・・・・・・・ないからさ。
・・・・・・・(Emily Dickinson)

いくら言葉を研ぎ澄まそうとも、論理的結末は一つにならない。論理的結末が一つなら言葉など要らない。


・・・I never saw a Purple Cow,・・・・・・・・・・・・・・・嗅ぎ分ける鼻がないわけではない、
・・・・I never hope to see one;・・・・・・・・・・・・・・・・マスクすると自分の口臭が気にならないだろうか
・・・But I can tell you,anyhow,・・・・・・・・・・・・・・鼻にかかったマスクをずらすと
・・・・I’d rather see than be one.・・・・・・・・・・・・・・ヨーグルトを口に含まなくても臭みが消える。
・・・・・・・・(The Purple Cow -- Gelett Burgess)

わたしは鼻呼吸が苦手だ。死ぬほど好きと語りえぬ告白を示されたら、瘋癲のたこ焼きみたいな顔したダノン好きなヴィトゲンシュタインは、それは説明にすぎないと拒否するのかな。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・it’s：E.E.Cummings(1894-1962)-‘in Just - ‘ 引照
・peachMan：新造語（桃売り）
・羊羹の切り口：大森荘蔵『流れとよどみ』1章「時を刻み切り取る」
・Emily Dickinson：(1830-86)
・Gelett Burgess:(1866-1951)

筏

我がいとしの、プリンセスのために、歩けなくなってしまいました。行きたいところも、なくなりましたので、いかだを作り、漕ぎだすことにしました。たくさんの木を、切り出さなければなりません。デジタルな場所から、たくさん木を調達します。いかだの準備ができたら、海へ向かって漕ぎだします。世界はとても孤独で悲しいので、いちばん好きな場所に行くという考えは、既にあります。わたしはいかだで難破します。わたしはいかだに溺れます。

橋

古い橋のたもとで、季節はふたたび出逢います。風の喜びが、水面いっぱいにひろがって、私たちはこころが歌うのを聞いていました。それは花のとき、恐れをしらない冬のように、息を潜める音や、暗い夜を過ごし、いつか戻れると信じながら、言葉で作りだした月明かり、こころを灯す昔のように。古い橋のアーチをくぐる、ススキ、夜風にふかれ揺れる船。もみじの子ども眠る秋の、夕暮れを浮かべた日々。私たちは、こころが涙ぐむことを波と呼びました。
それは花のとき、素直すぎた冬のように、古い橋のたもとで、季節はわたしの腕を掴み、あなたの声は、わたしの指先の行方、今もずっと天国を信じて渡ってきます。

こわれていくんだよ

夕日の影に隠れていたんだね。年齢のこと、君がずっとこっちを見てるって。美しいから、みんな悲しいんだよ。永遠なんて幸せよりも脆いから。顔のしわを数えてごらんよ、数に限りもあるだろう。
君が眠っているとき、僕は君の代わりに人生。また、その逆も。いつまで待っても、じかん通りにバスは来ない。逢ったことがないんだ。停留所の場所も、あとで聞いたんだ。君じゃない、ほかの誰かに。だから泣いたりしない。わかりきっていたこと。君が生まれたとき、今日みたいな日が来るって、みんな知っていたんだ。他愛もないはなし。なのにどうしてこんなに悲しいのさ。君がまたいつか逢えるなんて、僕の心で夢をみているからだ。永遠なんかないんだよ。だから、よけいに、こわれていくんだよ。

二〇一八年四月一日　「孤独の円盤」

きょうから河出書房新社の奇想コレクションシリーズの第２弾、シオドア・スタージョンの『不思議のひと触れ』憶えているのは、異色作家短篇集の『一角獣・多角獣』にも入ってた「孤独の円盤」くらいかな。

いま日知庵から帰ってきた。あしたはホラティウスにちなんだ詩を書こうと思う。詩作についての詩にしようと思う。ホラティウスは詩法についてたくさん詩を書いたからね。でも、ふつうの詩論になっちゃいけないなと思う。思い切り遊んでつくるつもり。きょうはもう寝る。夕方に起きたのだけれど。

二〇一八年四月二日　「ホラティウス」

ホラティウスに寄せた詩を書いたけど、ちょっと平凡かな。「詩法。」ってタイトルの詩にしたのだけれど、現代ってことで、書いたのだけれど、考え方がオーソドックスのような気がする。書きかえると思うけれど、出来が悪かった。きょうは調子が悪い。

ずっと詩を推敲しているのだけれど、つぎつぎ詩句を取り替えていくから、原型とは違うものになっている。でも、この方向でいいのだという確信めいたものも芽生えてきた。しかし、レトリックの塊のようなものを書いているような気がする。これはいいことなのかな。それともダメな方向なのかな。どだろ。

矛盾律を主軸に展開しているから、詩論じみた詩なのだけど、なにごとかを書いていて、書いてないといった感じのものになっている。その反対でもある。自分でも、もっと楽しみたい気持ちがあるから、最初から最後まで矛盾律で押し通すけど。あまり推敲し過ぎて、原型が半分以下になっている感じがする。

まだ手を入れている。詩論詩としては及第点を超えていると思うのだけど、どこか平凡なシロモノのような印象がある。不遜な書き方だけど、ぼく以外の詩人が書いたとも言えるような叙述になっている。ホラティウスに寄せ過ぎたためかもしれない。ホラティウス自身は非凡な才能の持ち主だったのだけれど。

いま、きみやから帰ってきた。阪急の改札近くで、えいちゃんと遭遇。あしたから、日知庵でバイトする。これから毎週、火曜日、木曜日、土曜日に入ることになっている。あした、ひさしぶりなので緊張する。詩の推敲はあしたするつもりだけど、まったく新しくつくりかえたいような気もしている。どかな。

二〇一八年四月三日　「不思議のひと触れ」

お昼につくっていたホラティウスに寄せた詩を読み直した。２か所に手を入れた。今回は、これでいいかな。平凡な詩になってしまったような気がする。だれでもつくれそうな詩のような気がする。ぼくらしさなど微塵もない感じだ。しかし、そんな詩もあっていいような気もする。ぼくらしくもない平凡な詩。

しかし、つぎには狂ったような詩をつくる。あしたから２行ずつつくっていく。それらを無作為につないでいくことにする。これで、ゴールデンウィークまでに、１作できるはず。きょう寝るまえの読書は、シオドア・スタージョンの短篇集『不思議のひと触れ』の「もうひとりのシーリア」から。

いま杉中昌樹さんに、ホラティウスに寄せた詩をお送りした。きょうは夕方から日知庵でバイトだけど、それまでは、つぎの詩の材料をいじってすごそうかと思う。シオドア・スタージョンの短篇集『不思議のひと触れ』案外、読むのが楽しくない。好きな作家なのだけど。詩句をいじっているほうが楽しい。

これから保険料を払ってくる。およそ２０００００円。高いわ。

いま３０分くらいでつくった詩の方がおもしろい。ホラティウスのしばりは、ぼくにはきつかったようだ。まあ、いまつくったものは推敲していないから、またつぎつぎと詩句がかわっていくだろうけれど。現実の思い出が２つ入っている。ひとつはドライブの、もうひとつは日知庵のバーベキューの思い出だ。

いま見直して、また手を入れた。詩句をいじるのは、ほんとうに楽しい。ホラティウスに寄せた詩でも、手を入れているときはドキドキしていたのだ。よりよい詩句に変化していくさまは、自分でも見ていて気持ちがいい。ああ、そうだ。杉中昌樹さんの詩誌では行数制限があった。縮めなければならない。

いっきょに２０行ほど削ったら、ちょうどよい感じになった。５３行の詩だ。まだ手を入れるだろうから多少、行数がかわるかもしれないけれど、これ以上には増やさないつもりだ。こんな短い詩は数十年ぶりに書く。字数や行数の指定があっても書ける自分がいて、笑ってしまう。現実生活は不器用なのにね。

気まぐれなので、タイトルを変更することにした。ジェネシスの曲名で『IT'S GONNA GET BETTER。』にしようと思う。詩の内容とまったく関係がないけど、まったく関係がなくても、人間の脳は関係づけてしまうので、それなりに意味合いが出てくるような気がする。まあ、何にでも合う無難なタイトルだしね。

二〇一八年四月四日　「FOR YEARS AND YEARS。」

きょうも、いま１時間ほどで、５０行ほどの詩を書いた。タイトルは、フランスのプログレで、タイフォンの曲名から、『FOR YEARS AND YEARS。』にした。今回も２つの事実を入れている。ひとつは糖尿病の話で、もうひとつは、よく飲みに行ったタコジャズの話だ。嘘も入れている。嘘というか架空の話だ。

二〇一八年四月五日　「糸ちゃん」

いま日知庵から帰ってきた。２０年来の友だちの糸ちゃんとしゃべくってた。きょうも、いい気分で寝るわ。おやすみ、グッジョブ！

えいちゃんにもらったシップを腰に貼って寝ようっと。

二〇一八年四月六日　「Still Falls The Rain。」

Amazon で、ぼくの新しい詩集を予約下さった方がいらっしゃった。うれしい。Amazon では、５月１０日が発売日ですが、発行所の書肆ブンでは、すでに発刊していますので、直接、書肆ブンにお問い合わせください。

さっき、郵便局からヤリタミサコさんに、ぼくの新しい詩集『Still Falls The Rain。』をお送りした。この詩集はヤリタミサコさんの朗読に感激してつくった詩がメインの詩集だったのだ。詩集の表紙は、もちろん、ヤリタミサコさん。

５月に文学極道の詩投稿掲示板に投稿する作品を決めておこう。詩論詩をまとめて本にしたいので、詩論詩つづきだけど、詩論詩にしようと思う。ＢＧＭはプリンス。

ＢＧＭはいつの間にか、ジェネシスに。で、いま作業が終わった。未発表原稿にはすべて３００番の番号をつけていて、はやく並んでいる詩論詩のほうから２つ選んで、タイトルを変更して、文学極道の詩投稿掲示板用に仕様を改めた。心配なのは、囲い込み文字が無数にあって、それらがどうなるのかだな。

ツイッターのツイートで試したら、囲い込みだけがなくなっていた。文字はぶじだった。

杉中昌樹さんから、『ポスト戦後詩ノート　第１２号』「笠井嗣夫　特集」号を送っていただいた。執筆陣の多さ、多彩さに驚かされ、さらに杉中昌樹さんのご記憶力の強靭さにも驚かされた。ぼくも一文を寄稿させていただいた。杉中昌樹さんのお目にとまることができて、ほんとうによかったと思う。

二〇一八年四月七日　「おやすみ、グッジョブ！」

いま日知庵から帰った。寝る。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年四月八日　「ありがたいことです。」

ありがたいことです。

二〇一八年四月九日　「Sat In Your Lap。」

文学極道の詩投稿掲示板に、作品『Sat In Your Lap。』を投稿しました。

きのうから右下の奥歯が痛くて、けさ歯科医院に行ったら、歯槽膿漏だと言われて抜歯された。麻酔を何本も打たれて歯を抜かれたのだけれど、抜歯って、めちゃくちゃ原始的な方法で抜くんだね。びっくりした。ペンチみたいなので、ぐいぐい抜いちゃうんだね。痛かった。怖かった。

二〇一八年四月十日　「ふたりジャネット」

きょうから寝るまえの読書は、河出書房新社の奇想コレクション・第３弾の、テリー・ビッスンの短篇集『ふたりジャネット』の再読をする。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年四月十一日　「推敲」

ユリイカの５月号に掲載される詩のゲラが届いたので、２か所、訂正させていただくことにした。つぎのような個所である。「会社を出たときに→会社を出たときには」、 「急いでいるかどうか→急いでいるのかどうか」　ひとつめの訂正は意味のための、ふたつめの訂正は音のためのものであった。

ユリイカの５月号の作品、いま起きて天啓がひらめいて、メールで、タイトルの変更をお願いした。まだ間に合えばいいのだけれど。きょう電話をして、確認してみる。

朝ご飯を食べに行く。西院かな。ぽちぽちと歩いて。

わ〜い！　いまユリイカの明石陽介さんに電話でご連絡して、ユリイカの５月号に掲載される詩のタイトルの訂正がしていただけることになった。ばんざ〜い。これで完璧な詩篇になった。きょうは読書か、新しい詩の制作か、どっちにしよう。

きのうから徹夜だ。少し横になっただけだ。クスリをのんでも眠くならない。脳機能が覚醒しているのかもしれない。よし、詩をつくろう。つぎの詩の材料はぐちゃぐちゃだから、おもしろい。そのまま並べてもいいくらいだが、ベストの配置をさぐるのが詩作だと思っている。選択された言葉が適切ならばだ。

３分の２はつくってあった。あとの３分の１をいまつくった。なんの意味もない詩だ。それでも、ぼくにだけ意味がわかる部分がある。これまたじっさいの記憶を２つ入れている。あとは適当に嘘、笑。きょうは夕方まで、これをいじくりまわそう。いま、５３行。短い詩だ。短い詩も、それなりにおもしろい。

何十回も見直しているのに、まだあった。いま、ユリイカの明石陽介さんに訂正のお電話をかけさせていただいたのだけれど、「たわごとと言うなら」→「たわごとと言うのなら」の変更である。音的には後者のほうがすぐれている。なぜ、気がつかなかったのだろう？　そして十回以上の訂正とは申し訳ない。

やっぱり１２年ぶりのユリイカで緊張しているのだろうな。それにしてもなぜ、音に気がつかなかったのだろう。まあ、「たわごとと言うなら」でも音的にそんなにおかしくなかったためだろうけれど、さらに音的にいいのは、やはり「たわごとと言うのなら」であろう。詰めが甘かったということだろう。

さいきんつくり出している短い詩でも詩句をいじくりまわしているのだけれど、見るたびに詩句をいじるので、もう見ないで、どんどん新しいのをつくっていこうかなって感じだ。そして、じっさい、そのほうが自分のためにもいいかもしれない。あと数個つくったら、また、詩のつくり方を変えようと思っている。

二〇一八年四月十二日　「特集＝アーシュラ・Ｋ・ル=グウィンの世界」

いま日知庵から帰ってきた。きょうは客で。あした、しあさっては、日知庵でバイトしています。よろしくお願いします。毎週、火曜日、木曜日、土曜日にバイトしています。

ユリイカ２０１８年５月号　「特集＝アーシュラ・Ｋ・ル=グウィンの世界 」だそうです。ＳＦマニアのぼくとしても、その号に自分の詩が掲載されるのは、ほんとうに、うれしい。ぼくの詩は、ＳＦというよりも、マジック・リアリズムのほうだけれど。

そいえば、ぼく、ユリイカの１９９１年１月号「特集＝フィリップ・Ｋ・ディックの世界」で、ユリイカの新人に選ばれて、３つの詩を掲載していただいた記憶がある。縁なのかなあ、ＳＦとは。

テリー・ビッスンの短篇集『ふたりジャネット』のつづきを読みながら寝る。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年四月十三日　「フェッセンデンの宇宙」

いまさっき、日知庵から帰ってきた。きょうはバイト。寝るまえの読書はテリー・ビッスンの短篇集『ふたりジャネット』のつづき。いま半分ちょっと読み終わったところ。といっても、短篇「穴のなかの穴」の途中だけど。

テリー・ビッスンの短篇集、読み終わった。まあまあって感じ。車について詳しく書き過ぎなところが退屈だった。きょうから河出書房新社の奇想コレクションの再読は、エドモンド・ハミルトンの短篇集『フェッセンデンの宇宙』タイトル作品は記憶している。ほかはまったくどんな話だったか覚えていない。

二〇一八年四月十四日　「願い星、叶い星」

ハミルトン、いちばん短い短篇「追放者」がいちばんおもしろかった。きょうから再読する河出書房新社の奇想コレクションは、アルフレッド・ベスターの短篇集『願い星、叶い星』、２作品、覚えてる。めずらしい。「ごきげん目盛り」と「昔を今になすよしもがな」タイトル作も、記憶通りのものなら３作。

学校から帰ってきたら、郵便受けに、「詩の練習　第32号」の『鮎川信夫特集（２）』が送られてきていた。杉中昌樹さんからだ。ぼくも詩を寄稿しているからであろうが、今回も、杉中昌樹さんのご交友の多彩さに驚かされた。また、当然のことながら、杉中昌樹さんの知識の広さ、深さにも驚かされた。

ブックオフの１０８円のコーナーに、買ってなかった時間ＳＦのアンソロジー『時を生きる種族』（創元ＳＦ文庫）があったので、買っておいた。いま、アルフレッド・ベスターの短篇集の読み直しをしているので、いつ読むかわからないけれど。お風呂場で読もうかと思ったけれど、思わぬ傑作が入ってたら、あとで、ぜったい後悔して、また、Amazon で買い直すハメになると思うので、お風呂場で読むのはやめておこうと思う。お風呂場で読んだら、水、じゃないや、お湯びたしになっちゃうからね。

きょうは早めに寝ようと思いながら、淹れたてのコーヒー飲んでる。

回転寿司の皿の上に猿がいる。種類の異なる何匹もの猿が回転している。色とりどりの、やわらかくて、おいしそうな猿たち。

回転寿司の皿の上におじさんがいる。種類の異なる何人ものおじさんたちが回転している。色とりどりの、やわらかくて、おいしそうなおじさんたち。

回転寿司の皿の上に皿がある。種類の異なる幾枚もの皿たちが回転している。色とりどりの、やわらかくて、おいしそうな皿たち。

これからお風呂に。上がったら横になって、本を読みながら寝ます。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年四月十五日　「ダブル仕事の日」

本を手に持って寝ていた。睡眠薬が強烈なんだろうな。３時ころに目が覚めて、それから暗い部屋でまどろんでいた。きょうは、ダブル仕事の日。がんばらなくては。これからコンビニに朝ご飯のパンを買ってくる。コーヒーを淹れて眠気を吹っ飛ばそう。

いま学校から帰ってきて、コーヒーを淹れたところ。きょうは夕方から日知庵でバイト。がんばらなくっちゃ。

二〇一八年四月十六日　「輝く断片」

ベスターの短篇集、おもしろかった。きょうから再読する奇想コレクションは、シオドア・スタージョンの短篇集『輝く断片』タイトルを眺めても、ひとつも物語を思い出せず。アルツかいなと、ふと思ったり。塾に行くまで、読んでみよう。塾のあとは日知庵に飲みに行きます。

むかし、伊藤芳博さんに評していただいた私家版詩集『ふわおちよおれしあ』という詩集があって、それは、ぼくも持っていない詩集で、すべての「陽の埋葬」を収録している。これからも公開する予定のないものも含めてだ。わりと整然としている詩集だったように記憶している。

二〇一八年四月十七日　「日知庵」

スタージョンの短篇集のつづきを読みながら寝る。おやすみ、グッジョブ！

いまさっき日知庵から帰ってきた。きょうはお客。あしたは店員で入っています。よろしくお願いいたします。

二〇一八年四月十八日　「本の虫」

ぼくはやっぱり本の虫なんだな、日知庵から帰って、スタージョンの短篇集にかじりついている。未読の本は２、３０冊ばかり。バラ色の人生なのか。無数の詩集の読み直しもしたい。ことしじゅうに、ぜび。

ひゃ〜、もうこんな時間。クスリのんで寝ます。おやすみ。グッジョブ！

とにかく本が好きなのですね。ほしい本はすべて手に入れたし、人生、にっこりして終われるような気がします。貧乏でも悔いなしです。

いま目が覚めて仕事だと思って部屋を出たら、雰囲気が違うので、部屋に戻って時計を見た。朝の５時過ぎだった。通りで、目が覚めても眠気がまだあったから。さいきん、ときどきする失敗である。

二〇一八年四月十九日　「どんがらがん」

いまスタージョンの短篇集を読み終わった。きょうから再読する奇想コレクションは、アヴラム・デイヴィッドスンの短篇集『どんがらがん』記憶してる短篇は２篇だけ。とびっきり変わってるもので、「ゴーレム」と「さもなくば海は牡蠣でいっぱいに」再読、とても楽しみ。ほんと変な発想する作家だもの。

きょうは昼まで寝ていて、そのあとはずっと本を読んでた。これからお風呂に入って寝る。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年四月二十日　「西元直子さん」

西元直子さんから、詩集『くりかえしあらわれる火』（書肆山田）を送っていただいた。そのほとんどが散文詩で、言葉がていねいに織り込まれている。文節のつなぎ方が、ぼくの好みだ。ブレスとブレスのあいだで、ちゃんと息がつける。息をつけさせないところはまったくない。ごく稀なごく自然な文体だ。

デイヴィッドスンの短篇集『どんがらがん』の読み直しも、さいごの短篇「どんがらがん」で終わりだ。それを読み終わったら、つぎの奇想コレクションの読み直しは、ゼナ・ヘンダースンの短篇集『ページをめくれば』にする。収録作で憶えているのは、１作のみ。ああ、情けない記憶力。すさまじい忘却力。

「どんがらがん」を読み終わった。自由の女神の残骸が出てくるところは『猿の惑星』の映画のラストシーンを思い出させる。原作の『猿の惑星』の本には出てこないんだけどね。これからお風呂に。あがったら、ヘンダースンの短篇集『ページをめくれば』を読む。あした早いので、読むのは解説くらいかもしれないけど。

二〇一八年四月二十一日　「シラバス」

昼から夕方にかけて、ひとつの単語がまったく思い出せずに、なんか狂気に陥ったように、その言葉を求めて考え込んでいた。夜になって、日知庵にバイトに行って、そのとき、こられてたお客さんに尋ねたら教えてくださった。女子大生の子に「授業のカリキュラムとか書いてあるもの、なんていいました？」と尋ねたのだけれど、あした一限目からなのよとか話をされてたので、教えてもらえるかもしれないと思って尋ねたのだけれど、その単語って、「シラバスですか？」と言ってくださったので、ようやく自分のさがしていた言葉に辿り着くことができたのだった。こんど、シラバスを書くことになったのだった。

二〇一八年四月二十二日　「ページをめくれば」

ゼナ・ヘンダースンの短篇集『ページをめくれば』のつづきを読みながら寝る。といっても、まだ冒頭の作品のさいしょしか読んでいない。

二〇一八年四月二十三日　「猿」

猿がブランコをこぎながら、うんこをしている。いや、違うかな。猿がうんこをしながら、ブランコをこいでいる。これも違うかな。ブランコが揺れながら、猿とうんこを、ぼろぼろと落っことしている。これかな。ヴィジョンが浮かんだかな。やっぱ、こういうのはヴィジョンが大事なのよね、ヴィジョンが。

二〇一八年四月二十四日　「ぼく」

ぼくはブランコをこぎながら、うんこをしている。いや、違う。ぼくはうんこをしながら、ブランコをこいでいる。これも違う。ブランコが揺れながら、ぼくとうんこを、ぼとぼとと落っことしている。これかな。ヴィジョンが浮かぶ。やっぱ、こういうのはヴィジョンが大事なのよね、ヴィジョンが。

二〇一八年四月二十五日　「不遜」

さいきん、自分がなにごとかを書くことが、とても不遜なことに思えてきた。やっぱり、大詩人や大作家のものばかり読んでいると、そうなるのかもしれない。いま日知庵から帰った。おやすみ、グッジョブ！

二〇一八年四月二十六日　「アーシュラ・Ｋ・ル＝グウィンの世界」

ユリイカの５月号「アーシュラ・Ｋ・ル＝グウィンの世界」特集号を送っていただいた。ぼくが書いた詩「いま一度、いま千度、」が掲載されている。１９９１年の１月号が「Ｐ・Ｋ・ディックの世界」で、大岡 信さんに、ぼくをユリイカの新人に選んでいただいたので、ＳＦ好きのぼくは、とてもうれしい。

二〇一八年四月二十七日　「教材研究」

きょうは５時まで読書しよう。それから日知庵にバイト。月曜日は休みだけど、５月１日の火曜日は授業があるので、その教材研究で月曜日の休日はつぶれるだろうな。ことしは教材研究に時間がかかっている。１枚のプリントをつくるのに１時間以上かかっている。ひさしぶりの違う教科だからかもしれない。

二〇一八年四月二十八日　「先生、知ってる？」

いま日知庵から帰ってきた。寝るまえの読書は、ゼナ・ヘンダースンの短篇集『ページをめくれば』のさいごの短篇「鏡にて見るごとく━━おぼろげに」。でも、５分の２くらいのところに収められてる「先生、知ってる？」を、きょう読み直したら、すっごい名作だったことに気づいたので、これを読むかも。

人間がなぜ詩を読んだり書いたりするのかは知らないけれど、ぼくが詩を読んだり書いたりするのは、頭がすっきりするからだ。こころの目の視力がよくなるからであると言ってもよい。まあ、ぼくがそういう詩を求めているだけで、ほかのひとはこころの平安を得たいと思ってたりするのだろうなあと思う。ぼくの場合は平安ではなく、むしろ不安を求めているのかもしれない。こころの目がよく見えるようになればなるほど、人間についての知見がますますわからなくなっていくからである。

ひとりの人間について１００通りの解釈をするほうが、１００人の人間について、ひと通りの解釈をするよりもずっと意味のあることだと思う。もしかしたら、これが、ぼくが詩を読んだり書いたりする理由なのかもしれない、と、ふと思った。

クスリのんで寝ます。おやすみ、グッジョブ！

ゼナ・ヘンダースンの短篇集『ページをめくれば』再読終了。おもしろかった。やっぱり奇想コレクションのほうがよい。きょうから再読する奇想コレクションは、ウィル・セルフの『元気なぼくらの元気なおもちゃ』これまた、あれまた物語をひとつも憶えていない。まるで新刊を読むようなものだな、ぼく。

これからお風呂に。それから日知庵に行く。きょうは、客としてね。

二〇一八年四月二十九日　「しんさん」

いま日知庵→きみやの梯子から帰った。帰りに、阪急電車の河原町駅の階段のところで、しんさんと出会った。「また日知庵で。」とおっしゃったので、「はい。」と返事した。あいかわらず、かわいい笑顔だった。かわいいひとは、変わらず、ずっと、かわいいんだね。と思ったのであった。きょうのいい思い出。

二〇一八年四月三十日　「ウィル・セルフ」

ウィル・セルフの短篇集を読んでいるのだが、世界観が不気味で、なかなか読み進められない。不気味系は好きなほうだと自分では思っていたのだけれど、エンターテインメントとして不気味なものが好きだっただけのようだ。生理的に不気味なものには生理的な拒否感が起こるようだ。まあ、わからないけど。

二〇一八年四月三十一日　「断章」

――詩人はよく、こう言っていた。詩人にできるのは、ただ言葉を並び替えることだけだ、と。

人間は実際造ることができないんです。すでにあるものを並び替えるだけでしてね。神のみが創造できるのですよ
（ロジャー・ゼラズニイ『わが名はレジオン』第三部、中俣真知子訳）

私が作品について語るには、先ず、いったんその作品を作者不詳にする必要があるのです。作者を作品解釈の唯一の拠り所にしない事、それが肝心なのです。作者を無視するのではなく距離を置くこと。作品を通じて作者を抽出するのです。ロラン・バルトが言うように《ある作品が「永遠」なのは、不特定多数の人に唯一の意味を植え付けるからではなく、ひとりの人間に多種多様な意味をもたらす（『批評と真実』》からで。また、バルトは言います。《読者とは、あるエクリチュールを構成するありとあらゆる引用が、何一つ失われることなく記入される空間に他ならない（「作者の死」）》と。ダンテの作品がそうであるように、ジョイスの作品が然り、西脇順三郎の作品が然り、そして、田中宏輔氏の作品がそうであるように。

・閑話休題


・・・・・・・・・・（十）春

・この詩は、「悲しき朝」（『山羊の歌』）と同じく「生活者」昭和四年九月号に発表された。制作年次は未詳である。恐らく長谷川泰子が去って行ったのちの春、大正十五年頃の作と思われる。中也はこれより先、長谷川泰子と出逢った頃、『分からないもの』という小説を書いていた。大正十二年末頃、富永太郎とも小林秀雄とも出逢う前の時期のことだ。

・・・グランドに無雜作につまれた材木
・・・――小猫と土橋が話をしてゐた
・・・黄色い壓力！

・これは、その小説の中にある『夏の晝』と題された詩。
・グランド・材木・土橋・小猫――これは単なる叙景詩ではない。ここに表出されている風景は悉く人工的で、猫さえも人に和う獣としてある。そして＜黄色い壓力！＞という一句が置かれることによって、人の世の地上の模写にすぎなかったこの有り触れた風景は、音無しの狂気を湛えた場面へと一変するのである。昭和三年、河上徹太郎に宛てた手紙の中で、中也は次の様に言っている。＜「私は自然を扱ひます。けれども非常にアルティフィシェルにです。主觀が先行します。それで象徴は所を得ます。それで模寫ではなく歌です。……（後略）」。＞詩作の初学び期、既にこのような詩観が作品として結実していた。　

・・・大きな猫が頚ふりむけてぶきっちょに
・・・一つの鈴をころばしてゐる
・・・一つの鈴を、ころばして見てゐる
・・・・・・・・・・（「春」より）

・在りし日において見られるこの抒情歌は、紺青となって空から降りかかるしずかな春の、しずかな春の狂気の今日と同時進行している場面として歌われてゆく。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・和う：あう
・初学び：ういまなび
・紺青：こ　あを


・・・・・・・・・・・（十一）春の日の歌

・中也は、衰弱してゆく我が身を見送る。

・・・うわあ　うわあと　涕くなるか（「春の日の歌」第三連三行目）
・・・ながれ　ながれて　ゆくなるか？（「春の日の歌」第四連三行目）

・ここで旌はされている「なる」という断定の助動詞「なり」の活用は、その事を能く愬えている。素より中也は語法にいついて厳明な姿勢で臨み、正鵠を射るように賓辞を配している。中也の詩に見られる破格は、真剣で持って開く刀背打の破調だという事を知らねばならない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・旌はされ：あらはされ
・愬え：うったえ
・刀背打：みねうち


・・・・・・・・・・・（十二）夏の夜

・『在りし日の歌』後記に「作ったのは、最も古いのでは大正十四年のもの、最も新しいのでは昭和十二年のものがある。」とある。
・大正十四年下旬、長谷川泰子は中也の許を去る。＜「七月中原は山口へ帰った。九月最初の媾児。小林は二十三歳、泰子二十一歳である。」（大岡昇平『朝の歌』）。＞中也が富永太郎の紹介で小林秀雄を訪れたのは、四月初旬のことだ。

・・・――疲れた胸の裡を　花辯が通る（「夏の夜」第四連三行目）

・十年の年月を経て、「雨の日」でこの花辯は次の様に夢となって出現する（『在りし日の歌』では「雨の日」は「夏の夜」の前におかれている）。

・・・わたくしは、花辯の夢をみながら目を覺ます。（「雨の日」第一連四行目）

・花辯は泰子を彷彿させる喩えには違いない。この詩は、泰子が去ったのちに書かれたものなのか？私は泰子が去る前だと思いたい。花辯は、
去る前の泰子の顔ではなかったか。恐らく、大正十四年七月から十一月の間の作に違いない。
・この詩は、『在りし日の歌』の流れを先取りしている。

・・・開いた瞳は　をいてきぼりだ、（「夏の夜」第三連二行目）

・この＜をいてきぼりの瞳＞が＜〓馬の瞳（「臨終」）＞や＜動かない瞳（「〓い瞳」）＞よりも先の発想である事を、中也は知らずに詠む。
・初節の＜あゝ　疲れた胸の裡を/櫻色の　女が通る/女が通る。＞から＜――疲れた胸の裡を　花辯が通る。//疲れた胸の裡を　花辯が通る＞
と振る強引とも思える畳み掛けと、＜開いた瞳は　をいてきぼりだ、＞との取り合わせは何故か『在りし日の歌』の時の流れにそぐわない。燃焼できずにいる中也の生理が、夏の靄の中に暑く徘徊っているようだ。
・空焚き寸前の空間。二人の男と、一人の女が現有している筈の生存空間の中で、中也一人が時差ボケしていた。どちらがの姿が滑稽か。決定的結びつきと思われる瞬間を胸に抱き生きる男と女の姿と、そんな人間現実からいつも取り残される中也の姿。男と女、そこが問題だ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・胸の裡： むねのうち
・銅鑼：ごんぐ
・著物：き　もの
・徘徊って：たちもとって


・・・・・・・・・・・（十三）幼獣の歌

・昭和十二年八月二十一日の日附を持つ『ランボウ詩集』の後記で、中也は次の様に言う。

・・・所で、人類は「食ふため」には感性上のことなんか犠牲にしてゐる。ランボオの思想は、だから嫌はれはしないまでも容れられはしまい。
・・勿論夢といふものは、容れられないからといつて意義を減ずるものでもない。然しランボオの夢たるや、なんと容れ難いものだらう！

・幼獣が抱く星も。なんと受け容れ難い夢であったことだろう。

・・・獣はもはや、なんにも見なかった。
・・・カスタニエットと月光のほか
・・・目覺ますことなき星を懐いて、
・・・壺の中には冒涜を迎へて。

・この第ニ節は、＜カスタニエットと月光のほか＞が＜見なかった＞に掛かるか、或いは＜目覺ます＞に掛かるかによって、獣と星の性格がまるで違ってくる。中村稔は『中也のうた』に於いて、「およそ詩を味讀することと謎解きとは全く関係ない。」と断った上で次の様に言う。

・・・……ここでうたわれているのは、目覺ますことない星をいだき、火消壺の中に冒涜をかかえて、カスタニエットと月光のほか何も見ない、
・・そのために燻りつづけてやまない一匹の獣の心である。……

・＜見なかった＞に掛かる解釈なのだが、成程そのようにうたう詩人もいるに違いない。しかし、それは中也の歌ではない。詩法に従うのは謎解きではないので、私は＜目覺ます＞に掛かる熟読を採る。

・・・カスタニエットと月光のほか
・・・目覺ますことなき星を懐いて、

・＜目覺ます＞は、他動詞「目覺す（めざます）」の連体形であり、中也は自動詞「目覺める（めざめる）」の連体形「目覺める（めざめる）」を用いてはいない。私たちが見ていると思っている星は、火消壺の外に輝く星ではない。実は、私たちは火消壺の中にいて夜空を眺めていたのに相違ないのだ。幼獣が抱く星は、夢からうつつに返る星ではない。それは、カスタニエットによって呼び起こされ、月を弾けて栄える夢の星。カスタニエットは燧石と共振している。燧石を打って造った星の光を浴びて、月は明るむだろう。

・・・獣はもはや、なんにも見なかった。

・正になんにも見ない獣として、中也は句点を打つ。それはカスタニエットと月光だけを見るような中途半端な姿ではない。見るという創造物を知る行為を放逐してしまうほど無防備になって、燧石を打って自ら星を造る営みに没入する幼獣の姿なのだ。
・神もなく認識もない＜太古は、獨語も美しかつた！……＞と、中也は歌う。そこには、美の発見と創造とが一緒である営みがあった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・燧石：ひうちいし
・太古は、獨語も美しかつた！……：「幼獣の歌」終連第四行目


・・・・・・・・・・・（十四）この小兒

・詩集『在りし日の歌』の題名には、「去年の雪」「在りし日の歌」「消えゆきし時」「過ぎゆける時」などが考えられていた。題名『在りし日の歌』、第一パート標題『在りし日の歌』、「含蓄」の副題「在りし日の歌」が付けられた正確のな時期は不詳。清書した原稿を小林秀雄に渡したのは昭和十二年九月二十六日。恐らく、この頃には決定していたものと思われる。長男文也が生まれたのは昭和九年十月十八日、亡くなったのが昭和十一年十一月十日。中也は、上野孝子のお腹にいる時から文也のことを日記に書き、死後「文也の一生」を起こしている。

・・・黒い草むらを
・・・コボルトが行く
・・・・・・・（「シャルルロワ」）

・コボルトは洞窟を番する精霊。黒い草むら、そしてコボルト。この詩句の持つイメージから「この小兒」と「幼獣の歌」は生まれた。

・・・コボルト空に往交へば、

・このコボルトは空高く飛び歩く精霊ではない。黒い草むらをコボルトが行く。揺れる葉先が、この小兒にとって空のすべてなのだ。割れた地球の片方に腰掛け見えた空。それは空高く聳える空ではなく、浜と水平に臨む海の果ての空だった。

・「この小兒」は昭和十年五月頃制作された。
・詩集『在りし日の歌』の扉に添えられた献辞「亡き兒文也の霊に捧ぐ」は、ヴェルレーヌの『言葉なき恋歌』に流れる無人称的抒情の燈火を呼び熾すように、聞こえぬ音を奏で続ける通奏低音となって名辞以前の世界へと誘う。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・「シャルルロワ」：−ヴェルレーヌ−『言葉なき恋歌』ベルギー風景
・往交へば：ゆきかへば


・・・・・・・・・・・（十五）冬の日の記憶

・この詩の単調な調べは、何故かヴェルレーヌの詩「秋の歌」を呼び起す。

・・・啜り泣きつきなく
・・・ヰ”オロンを弾く
・・・・・秋の一日
・・・打ち沈むたましい
・・・心悲し
・・・・一色の日々。

・・・・・狭まる息かながら
・・・・・そして蒼ざめながら
・・・・・・・時鐘の鳴り響く日々、
・・・・・私は自分を思い出す
・・・・・在りし日のかずかず
・・・・・・・そして私は噎び。

・・・私は吹き立ち上がり
・・・吹き迷う風に乗り
・・・・・ひたすらに漂う
・・・そちこちで
・・・まるで
・・・・・落葉のよう。
・・・・・・・・（ポール・ヴェルレーヌ「秋の歌」：『土星びとの歌』― アンダンテ訳 ―


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・一日：ひとひ
・心悲し：うらかなし
・「秋の歌」：『土星びとの歌』― ポール・ヴェルレーヌ ―
・・・・・・CHANSON D’AUTOMNE
・・・Les sanglots longs
・・・Des violons
・・・・De l’automne
・・・Blessent mon Coeur
・・・D’une langueur
・・・・Monotone.

・・・・・Tout suffocant
・・・・・Et bleme,quand
・・・・・・・Sonne L’heure,
・・・・・Je me souviens
・・・・・Des jours anciens
・・・・・・・Et je pieure.

・・・Et je m’en vais
・・・Au vent mauvais
・・・・Qui m’emporte,
・・・De ca,de la
・・・Pareil a la
・・・・Feuille 　morte.
・・・・(Poemes Saturniens,1886 -–Paul Verlaine -)


・・・・・・・・・・・（十六）秋の日

・「秋の日」の脚切は、散らう落葉のように往還を蔽う。そして夏の「夢」は、躍り滑る幾千もの浪の鱗を刷るように水面を圧す。

・・・・・・・夢
・・・一夜　鐡扉の　隙より　見れば、
・・・・海は　轟き、浪は　躍り、　
・・・私の　髪毛の　なびくが　まゝに、
・・・・炎は　揺れた、炎は　消えた。

・・・私は　その燭の　消ゆるが　直前に
・・・・〓い　浪間に　小兒と　母の、
・・・白い　腕の　踠けるを　見た。
・・・・その　きえぎえの　聲さへ　聞いた。

・・・一夜　鐡扉の　隙より　見れば、
・・・・海は　轟き、浪は　躍り、
・・・私の　髪毛の　なびくが　まゝに、
・・・・炎は　揺れた、炎は　消えた。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・「夢」：『未刊詩篇』の中にある詩。昭和十一年、『鶴』七月号に発表。尚、「秋の日」は『文学界』昭和十一年十月号に発表。
・鐡扉：かねど
・轟き：とどろき
・燭：ひ
・直前：ま　え
・腕：かひな
・踠ける：もがける


・・・・・・・・・・・（十七）冷たい夜

・睡魔がさざ鳴き、衰弱が詩人の鼓動と共に前進して行く。昭和十一年、それは雨が色褪せする季節だった。濡れ冠る中也の心はわけもなく錆びつき、いや止処もなく錆びつき、そして風化して行った。

・・・丈夫な扉の向ふに、
・・・古い日は放心してゐる。
・・・・・・・（「冷たい夜」第二連一行、二行目）

・丈夫な扉の向こうでは、絆が足掻き振り棄てられる兒と母が、海老のように反っくり返った目をして、黒い浪間に溺れていた。

・・・おお浪よ、おお船！凡てを飛び越えよ、飛び越えよ！
・・・昔はわが魂は塵を嘗めた。今は此上ない血潮に地を塗れしめる。
・・・《おお季節、おお寨！
・・・如何なる魂が欠点なき？》ジャン・アルチュウル・ランボオ。
・・・・・・・（「鑠けた鍵」より ―三富朽葉 ―）

・ものの数ではない生命の為に、幸福という季節は一体何時やって来るのか。中也は、「幸福」と題してラムボオを次の様に訳す。

・・・季節が流れる、城寨が見える。
・・・無垢な魂なぞ何処にあらう？

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・止処：とめど
・此上：こよ
・寨：とりで
・《おお季節、おお寨！/如何なる魂が欠点なき？》：ラムボオ『地獄の一季』の中の「錯乱II」に出てくる詩句。三富は小林秀雄よりも早くラムボオに触れ『アルチュウル・ランボオ伝』を起こしている。
・・O saisuns,O chateaux
・・Quelle ame est sans defauts?
・季節：とき
・城寨：おしろ
・魂：もの
・「幸福」と題して：「新しい韻文詩と唄」では、無題。尚、『地獄の一季』の反古草稿では、この詩の位置は空白であり”Bonr”と仮題のみ記されている。又、別の草稿の冒頭に散文で”c’et pour dire que ce n’est rien ,la vie ;voila donc les Saisuns.”（生命なんぞ取るに足りぬという事を言う為に…季節が、ほら季節が其処にある。）と一行記されている。


・・・・・・・・・・・（十八）冬の明け方

・「冷たい夜」は『四季』に、「冬の明け方」は『歴程』にそれぞれ発表された。これより先、中也は昭和十年五月『歴程』第一次創作号に「北の海」（『在りし日の歌』）と「寒い！」（『未刊詩篇』）を発表していた。
・地上はやりきれぬほど寒く病み、雨が色褪せする季節に春はない。パンドラの匣にユピテルの電光が通る。失せゆく希望を後びさりしながら眺めている瓦。此処には、とりとめもなく風化してゆく風景があるばかりだ。
・
・・・空は悲しい衰弱。
・・・・・・・・私の心は悲しい……
・・・・・・・・・（「冬の明け方」第二連五行目）

・気づかぬままに其の一生を終える小兒、或いは自らを知ってでもいるように立ち昇る煙。悲しみは上の上の空へと、道伝いに足を引き摺りながら歩いてゆく。

・・・生きてゐるのは喜びなのか
・・・生きてゐるのは悲しみなのか
・・・どうやら僕には分らなんだが
・・・僕は街なぞ歩いてゐました
・・・・・・・（「春の消息」『未刊詩篇』より）

・殻を失った軟体動物のように無防備な中也の命は燻り、剥き出しになった血は異次元の季節の中へと浸透してゆく。だが其処には、あの黄金時代の城寨は何処にも見当たらなかった。

・・・太古は、鮮やぐ俺の記憶を辿れば、俺の生は心という心が無垢に舞い、酒という酒は溢れ出る饗宴であった。
・・・・・・・（ラムボオ『地獄の一季』＊＊＊＊＊ の中の冒頭の詩節 ― アンダンテ訳 ―）

・・・Jadis,si je me souviens bien,ma vie etait un festin ou s’ouvraient tous les coevrs,ou tous les vins coulaient
・・・・・・・(Une Saison en Enfer *****)

・永遠の春を見出そうとするラムボオの望みが、地獄の一季節への扉を開く序幕であったように、――中也も又、扉の鍵を手にしたのか。否、むしろ補綴の効かない半透明の扉、なにものでもない扉そのものと化した。
・生からの離脱？とんでもない。彼ほど生への密着を苛酷なまでに試みた者はいない。虚無。それは言葉ではない。生を分離させる接着剤なのだ。私のこの表現は間違いだろうか。そうではない。言葉で考えると矛盾に思えるだけの事だ。水中の天井が同時に水面であるように、それは名状しがたい事実なのだ。

・・・さわることでは保証されない
・・・さわることの確かさはどこにあるか。
・・・・・・・・・・（大岡信『さわる』より）

・私たちが小石を拾うとき、それは小石に触れているのではない。さわることができないと知ったとき、私はいのちが目覚めるのを覚えた。Quelle ame est sans defauts? 如何なる魂が疵なく目覚む（アンダンテ訳）。不透明な孤独となって虚無の中へと没入してゆく。この亡念の境に身を置く中也の姿は、昭和二年小林秀雄宛『小詩論』に於いて既に認められる。中也はラムボオを引いて、次の様に結論を下す。

・・・Ah! Que le temps vienne,
・・・Ou les coeurs s’eprennent!
・・・そして僕の血脈を暗くしたものは、
・・・「對人圏の言葉なのです。

・・・Je ne suis dit:Laisse,
・・・Et qu’on ne te voie,!!!

・そして、昭和二年八月二十二日の日記には「ランボオを読んでいるとほんとに好い氣持になれる。なんときれいで時間の要らない陶酔が出来ることか！/茲には形の注意は要らぬ．/尊い放縦といふものが可能である！」とある。

・・・なにも
・・・ない
・・・隙間が

・・・渚なみ
・・・と
・・・砂浜に
・・・さわる

・・・さわる
・・・乙張と
・・・さわる

・・・なにも
・・・ない
・・・隙間が
・・・なければ

・・・なにも
・・・ない

・・・渚なみ
・・・も
・・・砂浜
・・・も　　

・・・なにも
・・・ない
・・・・・（大岡信「さわる」より）

・虚無の隙間に現象と実像を尋ね探るに似て、物質を現象と実体とに識別する行為は夢魂のざれ事に違いあるまい、何処までも物質を辿り、漁り捲ればいい。もがく指先では、嘗て実体と呼ばれていた虚無の隙間と、そして今もなお現象と言う名の意識対象とが空掴みのまますり抜けている。灰白の闇の中で言葉が呻吟う。あなたは、何時の日か目覚めるのだろうか。

・・・青春が嗄れ
・・・呪縛に囚われた、
・・・優しさ故に憧れ
・・・俺は身を崩した
・・・・・（「最も高い塔の歌」― アンダンテ訳 ―)

・中也は翻す、小難しい意識を吹き飛ばすかのように三観を込めて!!! qu’on ne te voie,!!!　そして虚無からの目差しを以て抒情する。

・・・農家の庭が欠伸をし、
・・・道は空へと挨拶する。

・この飛動的風景は、誰の意識にも昇ることなく中也の現身に寄り憑く。それは、現在が虚無の持続と化した者の当然の帰結に違いなかった。何故なら、未来が希望もなく記憶もない過去として立ちはだかる空の奥を覗いてしまった中也にとって、対人圏の言葉に凭れかかり意識したとしても、今私たち見ている風景は在りし日の風景でしかなかったからだ。

・・・天は地を蓋ひ、
・・・そして蛙聲は水面に走る。
・・・・・・・（「蛙聲」第三連『在りし日の歌』）
・
・・・その聲は水面に走って暗雲に迫る。
・・・・・・・（「蛙聲」最終句）

・空の奥が変転する瞬間の兆し、そんな風景の振る舞いがあった。

・・・qu’on ne te voie!!!

・誰もお前に気づかぬように虚無の隙間に埋まり、空の奥のその奥の虚無の空である現在へと逃脱する事、それが中原中也という詩人の生活空間であり、生活方式だったのだ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・Ah! Que le temps vienne,・・・・・・・ああ！絶頂の時は来ぬものか、
・Ou les coeurs s’eprennent!・・・心が酔いしびれる　そんな！
・Je ne suis dit:Laisse,・・・・・・我が身に言い掛かった‥埋まれ、
・Et qu’on ne te voie,・・・・・・・誰もお前にきづかぬ様にだ、
・・・(Chanson de la plus haute tour:「最も高い塔の歌」― アンダンテ訳 ―
・意識対象：こ　と　ば　
・呻吟う：さまよう
・Je ne suis dit:Laisse,/ Et qu’on ne te voie,!!!：中也はラムボオのこの二句を次の様にやくしている。
・・私は思った、亡念しようと、/ 人が私をみないやうに。
・欠伸：あくび
・蛙聲：ぁ　せい


・・・・・・・・・・・（十九）老いたる者をして
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・――「空しき秋」第十二

・詩集『在りし日の歌』には、［在りし日の歌］という標題を持った四十二篇と［永訣の歌］という標題を持った十六篇、合わせて五十八篇の詩が収められている。『老いたる者をして』は、その第一部四十二篇の折り返し点に位置する詩のように思える。副題に配された「空しき秋」の二十数篇は、関口隆克・石田五郎と共同生活していた下高井戸の家で一晩の内に書き上げたという。昭和三年十月、中也二十一歳の時だ。関口隆克によると十六篇あったとのことだが、いずれにせよ昭和五年五月『スルヤ』で発表された第十二篇を残して他は散佚したという。

・・・老いたる者をして静謐の裡にあらしめよ （「老いたる者をして」第一連一行目）

・対人圏の言葉の中で生きつづけ老いてゆく者にとって、＜静謐の裡にあらしめよ＞とは、山奥に幽閉されるに等しく苦痛を強いられる日々に違いない。悔いる事は、人にとっていつの日も非現実的な事柄なのだ。

・・・そは彼等こころゆくまで悔いんためなり （「老いたる者をして」第一連二行目）

・＜悔いん＞、この「ん（む）」という語り手が非現実な事柄と知りつつも願わずにはいられない助動詞の一語に由って、中也という詩人の生活空間が現実の中に流れ出す。この詩が、単なる諧調の整った抒情とも在来の老いの境地とも異なっているのはその為なのだ。

・・・こころゆくまで悔ゆるは洵に魂を休むればなり（「老いたる者をして」第二連二行目）

・洵に魂を安らかにすれば、必ずこころゆくまで悔ゆる事が出来る。そう、詩人は歌う。虚無の隙間 ―― それは、空に触れ風に触れ小浜に触れ、然も振れることなく静謐の裡に在る。物事は単に物が有るという事実から起こるのではない。虚無の裡に物が存在する事に由って、はじめて物事が起こるのだ。物は意識の有無に関与することなく、虚無の隙間に置かれて在る。意識せねば知れざる物として在り、意識すれば知られる物として在る。

・・・あゝ　はてしもなく涕かんことこそ望ましけれ
・・・父も母も兄弟も友も、はた見知らざる人々をも忘れて
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　
・・・・・・・・反歌
・・・あゝ　吾等怯懦のために長き間、いとも長き間
・・・徒なることにかゝらひて、涕くことを忘れゐたりしよ、げに忘れゐたりしよ……
・・・・・・・（「老いたる者をして」第三連および反歌）

・「空しき秋」が作られた時と前後して、中也は『生と歌』の中で次の様に言っている。

・・・……辛じて私に言へることは、世界が忘念の善性を失つたといふこと、つまり快活の徳を忘れたといふことである。換言すれば、世界は
・・行為を滅却したのだ。認識が、批評が熾んになつたために、人は知らぬ間に行為を規定することばかりをしだしたのだ。――考へなければ
・・ならぬ、だが考へられたことは忘れなければならぬ。
・・・直覚と、行為とが世界を新しくする。そしてそれは、希望と嘆息の間を上下する魂の或る能力、その能力にのみ関つてゐる。
・・・認識ではない、認識し得る能力が問題なんだ。その能力を拡充するものは希望なんだ。
・・・希望しよう、係累を軽んじよう、寧ろ一切を棄てよう！　愚痴つぽい観察が不可ないんだ。
・・・規定慾――潔癖が不可ないんだ。
・・・行へよ！　その中に全てがある。その中に芸術上の諸形式を超えて、生命の叫びを歌ふ能力がある。
・・・……

・「空しき秋」二十数篇はヴェルレーヌの『叡智』を意識して書かれた。理解する事と影響を受ける事とは別物だ。その意味で中也はヴェルレーヌにより憧れ、ラムボオよりも触発されたと言える。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＊註解
・静謐：せいひつ
・裡：うち
・在来：ありきたり
・洵に魂を；まことに　たまを
・徒なる：あだなる
・熾ん：さかん

1.
規格外の心を留める安全ピンを
誰か下さい
規格外の夢の綻び縫う糸と針を
誰か下さい
その他大勢の
たましい
その行く先は
虹の蒸発する音みたいで
いつも美しい


2.
早馬のようにやって来た雨に打たれて
街しづか

足を引き摺りながら歩く老人の
ビロードの傘
やけに重たそうだった

ベースボールは金輪際禁止だというので
選手たちはみな　庭の片隅に蹲っている
なんでも　1人の観客が打球に当たって死んでしまったらしい
翌日には投げ捨てたバットに当たって審判も死んだ
危険なスポーツだからというので　もうベースボールは無くなったのだ
週末に投げる予定だったエースナンバーの青年は
顔を蒼白にして草を毟っている
ホームランバッターとして有名だった大男は
昨日　持っていた4本のバットを全て燃やしてしまった
チアリーダーは夜の街へと棲み家を変え
マスコットキャラクターの首はかつてのオーナーが住む家に晒されている
審判たちは仲間の死を厳かに悼んだ
ーそれはなんという皮肉、平然と打者に死を宣告していた者たちが
　物質的な死の宣告にひれ伏すとは！
スポーツライターはフットボールへ宗旨替えしたようだ
(それもフットボールが死者を出さないという偶然を生き延びてこそだが)

ホームベースは
誰も帰らぬあばら屋か
グラウンドには雑草が
この世の春と生い茂り
ナイターゲームの照明は
役者が来るのを待っている
昔ゃ五万の大衆が
ボールパークに押し寄せて
棍棒自慢の一発を
固唾を飲んで見送った
ベースボールがあったとさ
野蛮な遊びがあったとさ

このひとといると
わたしのこころの中に
小さな部屋があって
そこに
一人の少女が膝を揃えて座っている。

実家には
椅子はひとつもなかった。
皆
あぐらをかいて
鶴見俊輔が
サリンジャーが
モオツアルトがと
談笑していた

今
ここに
椅子がある。

行儀よく
背筋をはっている。

（レ）確約をとりつけること
保護した紙切れの朱肉は乾くでしょうが

（レ）保険をかけること
光るものだけ見つめてたい眼球には
均等に塗りこめられた椅子四脚の艶
更新には照度五千ルーメンの食卓で
箪笥の木螺子は固く閉められている
外因で外れることは赦されていない
普段使いの茶渋に些かも興味はない
椎間板は刺激すれども充たされない
女共が騒ぎだすと後戻りはできない

（レ）安寧を求めること
欄間から覗く効きすぎた暖房の末の結露
湿気を帯びた布団の上で組まれ重ねた躰
手口と墨痕は温かい重き肌の上を這う蛇
薄紅の被膜の越えられないもどかしさよ
いちにちいちにち違うねこを飼いたいね

（レ）埒外から視ること
色のついた洗濯物を綯い交ぜにしてから
人の不幸を祝ってきたと云うの
書いてきた文字数に比例して跳ねる泥濘
誰の顔にも塗ってきたと云うの

（レ）照会
合わせ鏡の実像に語らぬこと

（レ）意訳
残酷だな
残酷だとも
生とはかようなものだ

（　）確認
飼い慣らした舌の色鮮やかな口調を疑おうともしないわたくしに優しい物語など綴れるものか

　「詩的真実」に従って溝に水が流れ出し、根元から濡れ始めた棒杭の先に翡翠がとまった。開いた翅が閉じる。水が流れるとせせらぎの音が立ち始め、その静かさが遠い囀りや葉擦れの音を際立たせた。
　「展翅」という語がある。快楽的な死が、感情の浅い流れの底に小石を洗う。そんな語感だ。あの日、ゴミ捨て場に置かれた紙袋の中で、壊れた木製の標本箱がどれだけ傾いても、ピンで留められた蝶たちは落ちることなく翅を大きく開いたまま、死骸として宿命づけられた姿勢を保っている。後ろには父と、僕と同じ年の従弟が立っていた。「もう、行くぞ」と父は言い、一緒に動いた従弟の握る白い捕虫網が、高い位置で揺れた。彼が肩から掛けている布鞄の中には幾つかの毒瓶、殺虫管があり、その中には息絶えた小さな甲虫が何匹か収められているはずだった。虫の生涯は、人からは窺い知れぬ構造を持つ主体の、残酷な詩的遍歴として既に終わっていた。
　標本箱を捨てた夏休みの一日のこと。記憶は澄み渡った健康な尿のように勢いよく迸り、ぴっと切れよく収まった。わずかにアンモニアの臭いがする。
　堆積岩や火成岩が小さく丸く洗われて、浅く澄んだ流れの下から美しい肌理を露わに晒す。翡翠が見下ろす視界の中で、詩の言語は悉く文脈から削り出された石である。
　翻って発話される詩は、人を構成するいくつもの結節を解き開くため、唇から唇へメロディとして流し込まれてくる。音律のない概念としてのメロディが、口の端から零れて滴るほど豊かに。裸身のままの欲情を呼び覚まし、あげくわずかな痙攣が詩人の白々と長大な背を走り抜けるまでに、だ。誰も主体たる地位からは逃れられない。詩は主体と不即不離の関係で、新たな他者による解釈と解釈の間を伝播するより他にない。
　だから翡翠が杭の先から見ているものは詩であって詩ではない。主体の外側にあり、内実を持たない詩の外形なのだ。世の中の表象の表面を流れる「詩的真実」が真実とは名ばかりの、時間軸上の座標点の転変に過ぎない事実を、言葉自体の持つ性質が最初から内包している。
　詩の言語は時間の経過に晒され、洗われているばかりではない。相対的に真実の具現をコントロールしているわけだ。言葉がなければ、時間は経過しないということ。言葉は時間経過の中で自ら表出を全うする仕組みを持つということ。

　初夏だった。川の流れを目で追うと、水際に伸びた若草の先が風に煽られて時々水面に触れ、ぴっと弾かれる様子が見られた。揺れる。収まるところはない。青い臭いがとめどなく放出され、高い密度を形成する間もなく速やかに風に拡散されていく。
　昆虫採集から帰った従弟と僕は、日暮れまでの時間を父と母のダブルベッドの上で過ごした。二人は大抵の日、この別荘の図書室で本を読んでばかりいたので、裸になると互いの体は真っ白だった。父と母が外出先から帰宅するまで、僕らは相手をてんでにいじくり合って過ごすことにした。僕らはずっと無言でいた。総ての言葉が水の底に沈み込み、一つ一つのわずかな重量を光に変えて、ただひたすら表面の雲母をきらめかせているのだった。
　やがて僕は彼の裸身を大の字に仰向かせ馬乗りになっていた。顔を向かい合わせると、瞬きもせず見つめ返してくる。この形が定まった後、彼は力を抜いて、もう自分から動こうとはしなかった。
　僕は目線を逸らし、自分の体の影でいくぶん薄暗くなっている彼の裸身をまじまじと見つめ、何かの花のような、まったく密やかな体臭をかぎ取った。十一歳の体はどこまでも緩みなく張り詰めて、それでいて柔らかい。体を辿っていくと、無毛の性器についてもそれは同じだった。勃起した小さなペニスを包み込む白々とした包皮までもが、やはり緩みなくぴんと張り詰めていた。
　彼も僕も、性愛というものの正体をあらかた知っていたが、それを直ちに自分の肉体に適用することにさほどの興味はなかった。今となっては不思議なことに、漫然と、何の目的もなく彼の性器を見て、淡白な手つきで弄ぶばかりだった。
　この時、僕は既に「展翅」という言葉も知っていた。彼を永遠に動かぬ蝶、詩的遍歴を終えた骸とし、視界を標本箱として、ガラスの向こうに彼の一切を組み敷いた。そのつもりになっていた。
　二人の間に肉体の快楽はなかった。が、発せられぬ言葉をある種の精神的愉悦が洗い、早瀬に乗り上げて激しくなった時間の流れが、僕らをこの場にこうして置いたままで、たちまち世界を最終的な死に導くように思えて息苦しさすら感じた。胸の動悸が高鳴った。
　むろん言うまでもなく、それは一時の未熟で痴〓な思い込みに過ぎなかった。僕はこうして遙かな射程から二人を捉え、言語化することでその時点で試みられた「愛」へのアプローチという遊戯の持つ愚かさに報復を与えているのだ。

　詩は肉体にも精神にも、直接そのところを得ることはない。ただし、その過去への残虐な君臨に対する報いとして、今、僕は当時の僕らに抑えきれぬほど激しく、しかしどこまでも静的な興奮を覚えていることを、告白しなければならない。醜い。
　あの時、射精に至らなかった二人の性器。互いの手の中で緊張と弛緩を繰り返した陰部の形は翼のない鳥に似る。この詩文の全編を通じて、古い杭の先から見つめている翡翠の実在と性器とが、取り合わされて意味を持つということだ。翡翠は夏の季語である。夏という季節の情感が持つドメスティックな記憶もまた、鮮烈な流れとなって迸っているのだ。
　言葉はモノを抽象化し、人の意識の内部へ整頓して収める働きを持つ。また逆に、抽象化された思考の要素を一々具象に引き戻そうと誘惑する。そんな矛盾した性質を持っている。最も抽象化の進んだ数字でさえ、例えば「１」は、隙さえあれば一個の西瓜や一個の如雨露、さらにいえば虫の死骸を内包した一本の殺虫管であろうとするのだ。
　詩は日常生活から隔絶した「書き言葉」を用いることによって、詩とは別の文脈の派生を抑制しようとする。あるいは言語によって構成される事の顛末を著しく特殊化する。そうやって、意識の持つ構造的な自己完結に至る「ありきたりの文脈」の干渉、感染から逃れようと臆病に震える。
　だが、そういう試みに対して、この文では既に明確に否定的見解を示している。「詩の言語は悉く文脈から削り出された石である。」と。
　翡翠は俯瞰する。居ながらにして飛び、居ながらにして水に潜く。
湿潤な風土を陽が巡る。陽樹と陰樹の入り交じった、まだ若い雑木林。日射しが強まると木々の葉叢は膨大な量の光と影を抱え込む。風が抜けると光の葉と影の葉が目まぐるしく入れ替わり、森全体に感情に似た何かが伝播していく。それを下から支える幹の並び。雑草。苔。音がものの隙間を埋めながら形なく、しかも重層的に広がり、やがて聴覚を経て意識の中心で一羽の翡翠となる。


　「私の詩を読めよ」と彼女は言った。「私が書いたお前の詩だよ」
　僕は何のことかと聞いてみたかったが、彼女の素足に右頬から顔を踏みつけられていたので何も言えなかった。彼女の足裏はすべすべしていて皺のひとつもない。膝の関節から僕の頭部を通してペルシャ絨緞の上に力のベクトルが一直線に抜けている。「お前の書きそうな詩なんだよ」と言って僕の頭を蹴り離す。
　あ。単純なベクトルが複雑な動きに絡め取られて作用と反作用の歪な繰り返しの中で拡散していくじゃないか。もったいない。
「舐めさせて下さい」
と自由になった口で僕は言った。「指の先から上の方へ、それからもっと上の方も舐めさせて下さい」
　彼女の足が僕から離れ、すうっと引き上げられるのを僕は這いつくばったまま見ていた。「まったく呆れたねえ」と彼女は実際に呆れた人の多くが示す表情と声音で言っている。
「話を聞いてねえじゃんか。豚野郎。ありがとうございます、って今すぐ読めよ」
「いやだ、足の裏を舐めさせて下さい。それからもっと上を舐めさせて下さい。じゃなきゃ、そんなもの読まない」
僕は彼女に食ってかかる。この人の椅子から垂らした脚の裏側に回り込み、踵からアキレス腱、ふくらはぎから膝裏へ、それからもっと上を舐め進みたい。僕はそれしか考えていない。
　それが僕だ。僕の詩だ。
「馬鹿な男だねえ、お前は。豚以下か？おい？」
「そりゃ、豚以下です。そうですそうです」
　彼女は四つん這いになって起き上がろうとする僕の前に片膝をついて屈み込んできた。僕の頬を両手でやんわりと挟んで斜め上からこちらの目を覗き込んでくる。
「人類の性衝動のトリガーは単純な肉体の刺激や季節変化から脱して脳内に作り出した意識を介在させるようになった。本来はより複雑な判断により生殖機会を逃さないように、性の発動条件を緻密にコントロールするためだったよな。社会的文化的条件。個体の経験、本能の記憶。私らはイメージで発情する。だが、それが目的にすり替わってしまって、人の性欲はフェチシズムに変換されてしまった。まあ、それをなんとか異性の肉体に結びつけて交合に至らせるためにだ、性欲の緻密なコントロールが行われるようになった。それはつまり、性衝動に至るまでの脳内の過程を知性的に批評する必要が生じたということだ。」
　僕は目を閉じた。
「おい、批評に必要なものは何だ？」
「言葉です」
「そうだ、言葉は外界の一切に繋がっている。性的妄想が求心的にではなく、拡散的に世界と相対化されることで自己完結したオナニズムが再び他者の肉体との関係を取り戻していくんだ」
　彼女の台詞は長すぎる。僕の存在はもう持ちこたえられない。
「言葉は人を酔わせる酒であり、同時に気付け薬でもある」
じっと目を閉じたままの僕に、彼女はキスをする。めくれた唇の内側が熱こそ伝えるが、舌は入れない上品なキスだった。むろん僕は上品ではない。
　目を開けた。彼女の目線は少しも動かず僕を貫いたままだった。「私の詩だよ。お前の詩でもある。」
　彼女は立ち上がり、再び放埒な脚の全容を晒してショーツを脱ぎ捨てた。僕は俯いてしまって顔を上げられない。
「陶酔しつつ覚醒する詩。言葉が肉体を模し、言葉で作られた肉体が、同じ言葉によって絶えず批評される詩だ。題名は『「詩」と「詩論」』、下らない詩だぞ。何しろお前の詩だからな」

　「あんたの詩でもあるんだろ」と僕は口の中で呟いた。

ジョビとジャバとジョブが飛ぶよ、いまにも堰を切って
古い枯れた井戸から、凡庸なる泉が短歌にのせられて
ふてくされた愚王の口元に戯語（けご）の世界がまどろむ
ぼんやりしているだけでもう、空は熟れすぎてありふれた

実名を隠して飛びまわる点滴しらずの仮病たち
落としたものの不渡りさえ通れば、万事が快調
水槽をなめまわして移ろう貝の弛緩した張力
ぞろぞろと帰ろうとするたびに、反転する磁石席


「一語だって無駄にできない」
　一を変えたい。（ジョビ）
　どの位置に？（ジャバ）
　いちばんふさわしい一に。（ジョビ）
　先頭でいいじゃない（ジャバ）
　尖頭なんていや。（ジョビ）
　どうして？（ジャバ）
　だって角みたい。（ジョビ）
　一にしか見えないわ（ジャバ）
　　　まるで角の暗号よ！（ジョブ）
　　　（（無視）（ムシ））
　あなた一角獣でしょ（ジャバ）
　でも尖頭じゃない。（ジョビ）
　先頭はなに？（ジャバ）
　角よ。（ジョビ）
　なら「一」ね（ジャバ）
　すり替えないで。（ジョビ）
　どうして？（ジャバ）
　頭の先は角よ。（ジョビ）
　だから一角獣でしょ（ジャバ）
　そうよ。（ジョビ）
　「角」より先に「一」がある（ジャバ）
　それは文字よ。（ジョビ）
　なにが問題？（ジャバ）
　一を変えたいの。（ジョビ）
　どの位置まで（ジャバ）
　どうして一をずらすの。（ジョビ）
　先頭を替えたのはあなたよ（ジャバ）
　だって尖頭じゃないもの。（ジョビ）
　ほら、はじまった（ジャバ）
　　　そろそろ市場へいきましょう？（ジョブ）
　　　（（無視）（ムシ））
　だって、頭は丸いの。（ジョビ）
　では〇ね（ジャバ）
　ゼロになっちゃう。（ジョビ）
　一はなに？（ジャバ）
　一つの宿命。（ジョビ）
　「つの」の宿命？（ジャバ）
　一だけを見て。（ジョビ）
　位置を見てるわ（ジャバ）
　どこにある？（ジョビ）
　先頭（ジャバ）
　でも尖頭じゃない。（ジョビ）
　どうして？（ジャバ）
　頭はまるいわ。（ジョビ）
　では〇ね（ジャバ）
　ゼロになっちゃう。（ジョビ）
　一をかえてみたら？（ジャバ）
　どの位置に？（ジョビ）
　「できない」のあたりに（ジャバ）
　それは「できない」。（ジョビ）
　どうして？（ジャバ）
　「できない」だもの。（ジョビ）
　はじめっから、できないの？（ジャバ）
　はじめっからあるのは一よ。（ジョビ）
　一を一度はなれたら？（ジャバ）
　どこまではなれるの。（ジョビ）
　　　不一致まで！（ジョブ）
　　　（（無視）（ムシ））
　「無駄」のあたりまで（ジャバ）
　「無駄」よ。（ジョビ）
　　　無視かい？（ジョブ）
　　　（（無視）（ムシ））
　「無駄にはできない」とある（ジャバ）
　それは「一語」ね。（ジョビ）
　どの一語？（ジャバ）
　「一」の語よ。（ジョビ）
　　　後生だから聞いて！（ジョブ）
　　（（無視）（ムシ））
　あなたひょっとして（ジャバ）
　なにかしら？（ジョビ）
　一病ね（ジャバ）
　一病とは？（ジョビ）
　一つの病気（ジャバ）
　いちいち気にしてないわ。（ジョビ）
　「一」を気にしすぎてる（ジャバ）
　でも足りないの。（ジョビ）
　一だけでは足りない？（ジャバ）
　もっとたくさん。（ジョビ）
　　　こんな語託たくさん！ たくさん！ たくさん！（ジョブ）
　　　（（無視）（ムシ））
　あなたひょっとして（ジャバ）
　なにかしら？（ジョビ）
　一拡充ね（ジャバ）
　　　「一」書く獣かも！。（ジョブ）
　　　（（無視）（ムシ））
　角がとれたわね（ジャバ）
　ありがとう。（ジョビ）
　おめでとう（ジャバ）
　でも一への想いはつのるばかり・・・。（ジョビ）
　　　語冗談ばっかり！（ジョブ）


ジョビとジャバとジョブが飛ぶよ、いまにも大手をふって
古い枯れた井戸から、凡庸なる泉が担架にのせられて
ふてくされた愚像の口元に不死の世界がまどろむ
ぼんやりしているだけでもう、そらは空きすぎて満ちたりた

実名を隠して飛びまわる天敵しらずの誤用たち
落としたもののすり替えさえしこめば、万事が順調
水槽をなめまわして布教する処女のバブルじみた産卵
やれやれと起きようとするたびに、充溢する夢想癖


　（あなた拡充ね！）
　（でも一への想いはつのるばかり・・・）

吊りランプが落ちた。　　
燕が高々と飛びあがるのを見た、
水鉄砲が水平線のように抜けた。
（足元で蟻が騒いだ）