2020年01月分

二〇一七年八月一日　「カサのなか」

いま、きみやから帰った。ラーメン食べて寝る。おやすみ。

　文学極道の詩投稿掲示板に、作品「カサのなか」を投稿しました。よろしければ、ごらんください。ぼくの投稿作品中、もっとも短い、６行の詩です。この作品は、１４、５歳のときの中学の卒業文集に書いたものの１つ。のちに、２７、８歳のときにユリイカに投稿したら、大岡 信さんに選んでいただいて、１９９０年の５月号「オスカー・ワイルド特集号」の投稿欄に、冒頭から３作同時にぼくの投稿作品が掲載されたのだが、これは、その１つ目の作品。さて、この文学極道の詩投稿欄では、１４、５歳のときのぼくが批評されるのだろうか。それとも、その４０数年後の５６歳のいまのぼくが批評されるのだろうか。興味深い。

二〇一七年八月二日　「死父」

　あした、はやくから仕事なので、きょうは飲みに行かずに帰ってきた。これから晩ご飯。しかし、読みたい本が１冊もない。未読のものは、『巨匠とマルガリータ』と『ドクトル・ジバゴ』だけになってしまった。あ、『ゴーレム』と『ロクスソルス』があるか。『死父』も途中でほっぽり出したままだしなあ。

二〇一七年八月三日　「フローベールの『紋切型辞典』」

　フローベールの『紋切型辞典』（小倉孝誠訳）を読んでいて、いろいろ思ったことをメモしまくった。そのうち、きょう振り返って、書いてみたいと思ったものを以下に書きつけておく。


印刷された の項に

「自分の名前が印刷物に載るのを目にする喜び！」

とあった。
１９８９年の８月号から１９９０年の１２月号まで、自分の投稿した詩がユリイカの投稿欄に載ったのだが、自分の名前が載るのを目にする喜びはたしかにあった。いまでも印刷物に載っている自分の名前を見ると、うれしい気持ちだ。しかし、よりうれしいのは、自分の作品が印刷されていることで、それを目にする喜びは、自分の名前を目にする喜びよりも大きい。ユリイカに載った自分の投稿した詩を、その号が出た日にユリイカを買ったときなどは、自分の詩を２０回くらい繰り返し読んだものだった。このことを、ユリイカの新人に選ばれた１９９１年に、東京に行ったときに、ユリイカの編集部に訪れたのだが、より詳細に書けば、編集部のあるビルの１階の喫茶店で、そのときの編集長である歌田明弘さんに話したら、「ええ？　変わってらっしゃいますね。」と言われた。気に入った曲を繰り返し何回も聴くぼくには、ぜんぜん不思議なことではなかったのだが。ネットで、自分の名前をしじゅう検索している。自分のことが書かれているのを見るのは楽しいことが多いけれど、ときどき、ムカっとするようなことが書かれていたりして、不愉快になることがある。しかし、自分と同姓同名のひとも何人かいるようで、そういうひとのことを考えると、そういうひとに迷惑になっていないかなと思うことがある。しかし、自分と同姓同名のひとの情報を見るのは、べつに楽しいことではない。だから、たぶん、自分と同姓同名の別人の名前を見ても、たとえ、自分の名前と同じでも、あまりうれしくないのではないだろうか。自分の名前が印刷物に載っているのを見ることが、つねに喜びを与えてくれるものであるとは限らないのではないだろうか。

＊

譲歩[concession]　絶対にしてはならない。譲歩したせいでルイ十六世は破滅した。

と書いてあった。
芸術でも、もちろん、文学でも、そうだと思う。ユリイカに投稿していた
とき、ぼくは、自分が書いたものをすべて送っていた。月に、２０〜３０作。
選者がどんなものを選ぶのかなんてことは知ったことではなかった。
そもそも、ぼくは、詩などほとんど読んだこともなかったのだった。
新潮文庫から出てるよく名前の知られた詩人のものか
堀口大學の『月下の一群』くらいしか読んでいなかったのだ。
それでも、自分の書くものが、まだだれも書いたことのないものであると
当時は思い込んでいたのだった。
譲歩してはならない。
芸術家は、だれの言葉にも耳を貸してはならない。
自分の内心の声だけにしたがってつくらなければならない。
いまでも、ぼくは、そう思っている。
それで、無視されてもかまわない。
それで破滅してもかまわない。
むしろ、無視され、破滅することが
ぼくにとっては、芸術家そのもののイメージなのである。

＊

男色 の項に

「すべての男性がある程度の年齢になるとかかる病気。」

とあった。
　老人になると、異性愛者でも、同性に性的な関心を寄せると、心理学の本で読んだことがある。
　こだわりがなくなっただけじゃないの、と、ぼくなどは思うのだけれど。でも、もしも、老人になると、というところだけを特徴的にとらえたら、生粋の同性愛者って、子どものときから老人ってことになるね。どだろ。

＊

問い[question]　問いを発することは、すなわちそれを解決するに等しい。

とあった。古くから言われてたんだね。

＊

都市の役人 の項に

「道の舗装をめぐって、彼らを激しく非難すべし。──役人はいったい何を考えているのだ？」

とあった。
これまた、古くからあったのね。国が違い、時代が違っても、役人のすることは変わらないってわけか。
　でも、ほかの分野の人間も、国が違っても、時代が違っても、似たようなことしてるかもね。治世者、警官、農民、物書き、大人、子ども、男、女。

＊

比喩[images]　詩にはいつでも多すぎる。

とあった。
　さいきん、比喩らしい比喩を使ってないなあと思った。でも、そのあとで、ふと、はたして、そうだったかしらと思った。
　ペルシャの詩人、ルーミーの言葉を思い出したからである。ルーミーの講演が終わったあと、聴衆のひとりが、ルーミーに、「あなたの話は比喩だらけだ。」と言ったところ、ルーミーが、こう言い返したのだというのだ。
「おまえそのものが比喩なのだ。」と。
そういえば、イエス・キリストも、こんなことを言ってたと書いてあった。
「わたしはすべてを比喩で語る。」と。
言葉そのものが比喩であると言った詩人もいたかな。どだろ。

＊

分[minute]　「一分がどんなに長いものか、ひとは気づいていない。」

とあった。
　そんなことはないね。齢をとれば、瞬間瞬間がどれだけ大事かわかるものね。その瞬間が二度とふたたび自分のまえに立ち現われることがないということが、痛いほどわかっているのだもの。それでも、人間は、その瞬間というものを、自分の思ったように、思いどおりに過ごすことが難しいものなのだろうけれど。悔いのないように生きようと思うのだけれど、悔いばかりが残ってしまう。ああ、よくやったなあ、という気持ちを持つことはまれだ。まあ、それが人生なのだろうけれど。
　ノブユキとのこと。エイジくんとのこと。タカヒロとのこと。中国人青年とのこと。名前を忘れた子とのこと。名前を聞きもしなかった子とのことが、何度も何度も思い出される。楽しかったこと、こころに残ったさまざまな思い出。

二〇一七年八月四日　「梯子」

朝、ひさしぶりに、マクドナルド行った。えびフィレオがまだやってなかったので、フィレオフィッシュにした。

日知庵→きみや→日知庵→きみやの梯子から帰ってきた。きょうは、これで寝る。おやすみ、グッジョブ！

二〇一七年八月五日　「俳句」

　いま日知庵から帰ってきた。きのうから、ちょこっと、『巨匠とマルガリータ』上巻を読んでる。おやすみ、グッジョブ！

　いまＦＢで、日本語で俳句を書かれる外国人の方から友だち承認のリクエストが来て、その方のページを見て、すぐに承認した。女性の方のようだが、わかりやすい日本語で作品を書いてらっしゃった。

二〇一七年八月六日　「ムール貝は貧乏人も食べるよ。」


文学極道の詩投稿掲示板に、『アハッ』を投稿しました。よろしければ、ごらんください。

　ひとは、小説や思想書と同じように、また、ひとと同じように、もっとも適切なときに出合っているのだと思います。ぼくは、むかしから知っていた詩人でしたが、一冊で読むことのなかった金子光晴を、ことしの３月でしたか、４月でしたか、岩波文庫で読んで感心しました。

　２０１７年８月３日のメモ　日知庵にゲイの友だちがきてて、このあいだ大阪のゲイバーで、臭いフェチの話が出て「嗅ぎたい」というと、関東人には「嗅ぎたい」という言葉がわからなかったらしい。「臭いたい」と言わなければ、通じなかったという。ふうん。「嗅ぐ」ってふつうの日本語なのにね。

　２０１７年８月３日のメモ　きょう、日知庵でピーターと出会って、「このあいだのムール貝の話をツイッターに書いたよ。」と言うと、「ムール貝ちがうよ。ロブスターよ。ムール貝は貧乏人も食べるよ。」と言うので、後日、ツイッターで訂正しておくよと返事した。ああ、ぼくの記憶力も落ちたものだわ。ピーター、カナダから日本にやってきて、もう２４年らしいのだけれど、俳句をやっているらしく、Hailstone という Haiku Group に属してらっしゃるらしい。主催者の方のお名前は、Stephen Gill という方らしい。

台風だけど、焼肉は決行らしいので、そろそろ起きよう。

　きょうの焼肉、ボスがえいちゃんなのだけれど、くるメンバーが、もう個性、バラバラで、会話が通じるのかどうかもあやぶまれるくらい。まあ、えいちゃんがちゃんと仕切るのだろうけれど。ある意味で、ぼくはお化け屋敷に行くような気分でもある。こう書いてて、いま、ぼくの顔は満面の笑みだ。

さて、これからお風呂に入って、河原町に。焼肉の場所は烏丸御池だけど、そのまえに、えいちゃんと河原町で買い物。

いま、焼肉→居酒屋から帰ってきた。おなか、いっぱい。ありがとうね、えいちゃん。

二〇一七年八月七日　「ヤング夫妻の思い出」

　２０１７年７月７日のメモ　２０１２年にはじめてお会いした香港人のヤング夫妻と日知庵でいろいろ話をした。ぼくがはじめてお会いしたときはまだ結婚なさっておられず、２０１４年に結婚されたのだという。praque で結婚したのだと言われた。「プラ」と発音されたので、どこかわからなかったので、しかも、さいしょのイニシャルが小文字だったので、どこだろうと思ったのだけど、i-phon で Praha の写真を見せてくださったので、日本語では、「プラハ」と言うんですよと言ったら、英語で香港では「プラ」と言うのよと教えてくださった。それって、カフカの生まれたところですねと言うと、おふたりは、うなずいてくださった。「棄我去者、昨日之日不可留」を憶えていますかとヤングさんに訊かれたので、「ええ、ヤングさんのお好きな詩でしたね」と言った。中国語と英語交じりの会話だった。そのあと、彼らの携帯で、お二人のプラハでの結婚式の模様や街の様子を撮られた写真をいくつも見せてくださった。日本には、今回、車を買いに来られたのだが、奥様が国際免許を持ってくるのを忘れられて、international car license というのだそうだが、あした琵琶湖をドライヴするはずだったのだけど、バスで行くしかなくなっちゃたよとのことだった。えいちゃんが、いま何台、車をもってるんですかって訊いたら、すでに２台もってるってお話だった。ぼくが奥様に、国際免許を忘れられたことを、「Oh, big mistakeね！」と日本語交じりの英語で言うと、みんな大笑いだった。お金持ちの余裕というか、寛容さを見たような気がした。

二〇一七年八月八日　「まるちゃん」

　日知庵と、きみやの梯子から帰ってきた。きみやで、何日かまえに出合ったかわいい男の子と再会した。ちょびっとしゃべれて、うれしかった。さいしょ離れた席だったのだけれど、帰りしなには、隣りに坐らせてもらった。それからまた、たっぷりとしゃべれた。うれしかった。まるちゃん、ありがとうね。

二〇一七年八月九日　「恋愛について」

　いま、きみやから帰ってきた。きのう再会した男の子とばったり出くわした。うれしかった。長い時間いっしょにいられなかったけれど。HちゃんとSくんとたくさんディープな話をした。悪について。戦争について。アウシュビッツについて、恋愛について。さいごの話題がいちばん、ぼくにはシビアだった。

二〇一七年八月十日　「韓国人の男の子」

　いま日知庵から帰ってきた。ヨッパ〜。夏休みは毎日、飲みに出るから、毎日ヨッパである。いったい、どれだけ時間を無駄にしているのか。しかし、その無駄な時間があるからこそ、脳みそを休めることができるのである。とは、いうものの、きょうは、ほんとにヨッパ。ゲロゲロ寸前である。ああ情けない。

　隣の隣に坐っていた韓国人の男の子が日本語でしゃべってきたのだが、半分くらいしかわからず、それでも、いやな印象は与えたくはなかったので、にこにこしていたら、帰りに握手された。韓国式の年下の子が左手で右手を握って、ぼくと握手するというもの。まあ、なんちゅうかよくしゃべる男の子だった。３４才、既婚。日本人の妻らしい。携帯で見せてもらった。かわいらしい、ちっちゃい女の子。しかし、よくしゃべる男の子だった。ぼくが韓国人だったら、きっと機関銃のように韓国語でしゃべっていたのだろうと思う。そだ。彼の見方だと、アメリカと北朝鮮、もうじき戦争だよねってことだったけど、もし戦争になったら、３日で終わるね、とのことだった。アメリカの原爆の方が北朝鮮よりずっとすごいらしい。でも、原爆を使うかな？　ぼくは、そこが疑問だったけど、黙ってた。ぼくは戦争のこと、なにも知らないし。韓国の徴兵制について、ちょっと知識が増した。３５歳までだと思っていたけど、４０歳までだって。しかも、博士とかは行かなくていいらしい。そうか、学歴はそんなところにも影響があるんだ。でも、３５歳を越えていると強制的に連れて行かれるよと言っていたので、ほんと、日本語の出来がいまいちの韓国人青年だった。ぼくのヒアリング能力が低かったとも思えるが。

二〇一七年八月十一日　「２０１０年１１月１８日のメモ」

人生においては
快適に眠ることより重要なことはなにもない。
わたしにとっては、だが。

二〇一七年八月十二日　「２０１０年１１月１９日のメモ　」

考えたこともないことが
ふと思い浮かぶことがある。
自分のこころにあるものをすべて知っているわけではないことがわる。
いったい、どれだけたくさんのことを知らずにいるのだろうか。
自分が知らないうちに知っていることを。

二〇一七年八月十三日　「梯子ふたたび」

　いま、「日知庵━きみや」の梯子から帰ってきた。きょうは、なにを読んで眠ろうかな。未読の１０冊ほどをのぞくと、傑作ばかり、七、八百冊。およそ千冊だ。健忘症が入ってるっぽいから、なに読んでもおもしろそうだけど。古典や古典詩歌もいいけれど、ＳＦやミステリーのアンソロジーもいい。どだろ。

二〇一七年八月十四日　「現代詩集」

　いま日知庵から帰ってきた。きょうも、寝て、飲んで、の一日だった。飲んでるときが、いちばん、おもしろい。さて、寝るまえの読書は？　ひさしぶりに、『現代詩集』でも読もうかな。

二〇一七年八月十五日　「リアルな夢」

　現実かと思えるほどリアルな夢を見てた。子どものころなら、現実と思っていただろう。人間は夢からできていると書いていたのはシェイクスピアだった。たぶん、ちょっぴり違った意味の夢だろうけれど。きのう一日の記憶がない。お酒の飲み過ぎで、脳機能が麻痺でもしたのだろう。齢をとったものだ。

二〇一七年八月十六日　「そうめんと、ししゃも」

　いま日知庵から帰った。きょうもヨッパ。きょうは体調が悪くて、肉類が食べられなかった。そうめんと、ししゃもを食べた。広島からきたという男の子がかわいかった。まあ、なんちゅうか、きょうもヨッパで、ゲロゲロ。帰りにセブイレで、豆乳とかケーキとか買ったので、これいただいて寝る。おやすみ、グッジョブ！


二〇一七年八月十七日　「ほんとかな？」

　数だけが数に換言できる。数以外のものは数に換言できない。言葉もまた、言葉だけが言葉に換言できる。言葉以外のものは、言葉に換言できない。

二〇一七年八月十八日　「あしたから仕事だ。」

　いま日知庵から帰った。セブイレで買ったエクレア２個とミルクをいただいて寝る。おやすみ、グッジョブ！　あしたから仕事だ。

二〇一七年八月十九日　「きのうと同じ」

いま日知庵から帰ってきた。帰りにセブイレで麦茶を買って、というところまで、きのうと同じだ。

二〇一七年八月二十日　「トマトジュース」

　いま、きみやから帰った。帰りに自販機で、トマトジュースを買った。終電ギリギリ間に合った。きょうも時間SFのアンソロジーのつづきを読んで寝よう。おやすみ、グッジョブ！

二〇一七年八月二十一日　「２０１０年１１月１９日のメモ　」

岩波文庫のエリオットの詩を読んでいて
４２ページにある最後の一行の解釈が
翻訳者が解説に書いてあるものと
ぼくのものとで、ぜんぜん違っていることに驚かされた。
ぼくの解釈は直解主義的なものだった。
訳者のものは、隠喩としてとったものだった。
まあ、そのほうが高尚なのだろうけれど
おもしろくない。
エリオットの詩は
直解的にとらえたほうが、ずっとおもしろいのに。
ぼくなんか、にたにた笑いながら読んでるのに。
むずかしく考えるのが好きなひともいるのはわかるけど
ぼくの性には合わない。
批評がやたらとりっぱなものを散見するけど
なんだかなあ。
バカみたい。

二〇一七年八月二十二日　「２０１０年１１月２０日のメモ　神経科医院に行く途中、五条堀川のブックオフに寄るために、五条大宮の交差点で信号待ちしながら書いたメモ」

きのう、あらちゃんから電話。
そのときに話したことのひとつ。

ぼくたち人間ってさ。
もう、生きてるってだけでも、荷物を背負っちゃってるよね。
知性とか感情っていうものね。
（知性は反省し、感情は自分を傷つけることが多いから）
それ以外にも生きていくうえで耐えなきゃならないものもあるし
だいたい、ひとと合わせて生きるってことが耐えなきゃいけないことをつくるしね。
お互いに荷物を背負ってるんだから
ちょっとでも、ひとの荷物を減らしてあげようとか思わなきゃダメよ。
減らなくても、ちょっとでも楽になる背負い方を教えてあげなきゃね。
自分でも、それは学ぶんだけど。
ひとの荷物、増やすひといるでしょ？
ひとの背負ってる荷物増やして、なに考えてるの？
って感じ。
そだ。
いま『源氏物語』中盤に入って
めっちゃおもしろいの。
「そうなんですか。」
そうなの。
もうね。
矛盾しまくりなの。
人物描写がね、性格描写か。
しかし、『源氏物語』
こんなにおもしろくなるとは思ってもいなかったわ。
物語って、型があるでしょ。
あの長い長い長さが、型を崩してるのね。
で、その型を崩させているところが
作者の制御できてないところでね。
その制御できてないところに、無意識の紡ぎ出すきらめきがあってね。
芸術って、無意識の紡ぎ出すきらめきって
いちばん大事じゃない？
いまのぼくの作風もそうで
もう、計画的につくられた詩や小説なんて
ぜんぜんおもしろくないもの。
よほどの名作はべつだけど。
で
『源氏物語』のあの長さが、登場人物の性格を
一面的に描きつづけることを不可能にさせてるのかもしれない。
で
それが、ぼくには、おもしろいの。
それに、多面的でしょ、じっさいの人間なんて。
ふうは、一貫性がなければ、文学作品に矛盾があるって考えちゃうけど
じっさいの人間なんて、一貫性がないでしょ。
一貫性がもとめられるのは、政治家だけね。
政治の場面では、一貫性が信用をつくるから。
たとえば、政党のスローガンね。
でも、もともと、人間って、政治的でしょ？
職場なんて、もろそうだからね。
それは、どんな職場でも、そうだと思うの。
ほら、むかし、３週間ぐらい、警備員してたでしょ？
「ええ、そのときは、ほんとにげっそり痩せてられましたよね。」
でしょ？
まあ、どんなところでも、人間って政治的なのよ。
あ、話を戻すけど
芸術のお仕事って、ひとの背負ってる荷物をちょっとでも減らすか
減らせなけりゃ、すこしでも楽に思える担い方を教えてあげることだ思うんだけど
だから、ぼくは、お笑い芸人って、すごいと思うの。
ぼくがお笑いを、芸術のトップに置く理由なの。
（だいぶ、メモから逸脱してます、でもまた、ここからメモに）
芸人がしていることをくだらないっていうひとがいるけど
見せてくれてることね
そのくだらない芸で、こころが救われるひとがいるんだからね。
フローベールの『紋切型辞典』に
文学の項に、「閑人(ひまじん)のすること。」って書いてあったけど
その閑人がいなけりゃ
人生は、いまとは、ぜんぜん違ったものになってるだろうしね。
世界もね。
きのう、あらちゃんと
自費出版についてディープに話したけど
この日記の記述、だいぶ長くなったので、あとでね。
つぎには、きのうメモした長篇を。
エリオットに影響されたもの。
（ほんとかな。）

二〇一七年八月二十三日　「ナウシカ２回目」

にぬきを食べて
お風呂からあがってから。
いまナウシカ２回目。

二〇一七年八月二十四日　「あなたがここに見えないでほしい。」

とんでもない。
けさのうんこはパープルカラーの
やわらかいうんこだった。
やわらかいうんこ。
やわらかい
軟らかい
うんこ
便
軟らかい
うんこ
軟便(なんべん)
なすびにそっくりな形の
形が
なすびの
やわらかい
うんこ
軟便
なすびにそっくりのパープルカラーが
ぽちゃん
と
便器に
元気に
落ちたのであった。
わしがケツもふかずに
ひょいと腰を浮かして覗き込むと
水にひろがりつつある軟便も
わしを見上げよったのじゃ。
そいつは水にひろがり
形をくずして
便器がパープルカラーに染まったのじゃった。
ひゃ〜
いかなる病気にわしはあいなりおったのじゃろうかと
不安で不安で
いっぱいになりおったのじゃったが
しっかと
大量の水をもって
パープルカラーの軟便を流し去ってやったのじゃった。
これで不安のもとは立ち去り
「言わせてやれ！」
わしはていねいにケツをふいて
「いてっ、いててててて、いてっ。」
手も洗わず
顔も洗わず
歯も磨かず
目ヤニもとらず
耳アカもとらず
鼻クソもとらず
靴だけを履いて
ステテコのまま
出かける用意をしたのじゃった。
公園に。
「いましかないんじゃない？」
クック、クック
と幸せそうに笑いながら
陽気に地面を突っついておる。
なにがおかしいんじゃろう。
不思議なヤカラじゃ。
不快じゃ。
不愉快じゃ。
ワッ
ワッ
ワッ
あわてて飛び去る鳩ども
じゃが、頭が悪いのじゃろう。
すぐに舞い戻ってきよる。
ワッ
ワッ
ワッ
軟便
違う
なんべんやっても
またすぐに舞い戻ってきよる。
頭が悪いのじゃろう。
わしは疲れた。
ベンチにすわって休んでおったら
マジメそうな女子高校生たちが近寄ってきよったんじゃ。
なんじゃ、なんじゃと思とうったら
女の子たちが
わしを囲んでけりよったんじゃ。
ひゃ〜
「いてっ、いててててて、いてっ。」
「いましかないんじゃない？」
こりゃ、かなわん
と言って逃げようとしても
なかなかゆるしてもらえんかったのじゃが
わしの息子と娘がきて
わしをたすけてくれよったんじゃ。
「お父さん
　机のうえで
　卵たちがうるさく笑っているので
　帰って
　卵たちを黙らせてくれませんか。」
たしかに
机のうえでは
卵たちが
クツクツ笑っておった。
そこで、わしは
原稿用紙から飛び出た卵たちに
「文字にかえれ。
　文字にかえれ。
　文字にかえれ。」
と呪文をかけて
卵たちが笑うのをとめたんじゃ。
わしが書く言葉は
すぐに物質化しよるから
もう、クツクツ笑う卵についての話は書かないことにした。
しかし、クツクツ笑うのは
卵じゃなくって
靴じゃなかったっけ？
とんでもない。
「いましかないんじゃない？」
「問答無用！」
そんなこと言うんだったら
にゃ〜にゃ〜鳴くから
猫のことを
にゃ〜にゃ〜って呼ばなきゃならない。 電話は
リンリンじゃなくって
あ
もうリンリンじゃないか
でんわ、でんわ
って
鳴きゃなきゃならない。
なきゃなきゃならない。
なきゃなきゃ鳴かない。
「くそー！」
原稿用紙に見つめられて
わしの独り言もやみ
「ぎゃあてい、ぎゃあてい、はらぎゃあてい。」
吉野の桜も見ごろじゃろうて。
「なんと酔狂な、お客さん」
あなたがここに見えないでほしい。
「いか。」
「いいかな？」

二〇一七年八月二十五日　「コンディション」

　いま日知庵から帰った。マウスの調子が悪くて、使えなくなってしまった。マウスを買い替えるだけでよかったかな。ちょっと思案中。まえも調子が悪くなったんだけど、いつの間にか使えるようになった経緯もあるしなあと。パソコンの調子が悪いと体調も悪い。きょうは王将で豚肉を吐いた。体調が悪い。１週間後には、仕事に復帰。コンディションを整えておかなければならない。

二〇一七年八月二十六日　「　」

いまナウシカ、３回目。
「このバケモノが！」
「うふふふ。」
「不快がうまれたワケか。
　きみは不思議なことを考えるんだな。」
「あした、みんなに会えばわかるよ。」
引用もと、「風の谷のナウシカ」

二〇一七年八月二十七日　「カラオケでは、だれが、いちばん誇らしいのか？」

あたしが歌おうと思ってたら
つぎの順番だった同僚がマイクをもって歌い出したの。
なぜかしら？
あたしの手元にマイクはあったし
あたしがリクエストした曲だったし
なんと言っても
順番は、あたしだったのに。
なぜかしら？
機嫌よさげに歌ってる同僚の足もとを見ると
ヒールを脱いでたから
こっそりビールを流し入れてやったわ。
「これで、きょうのカラオケは終わりね。」
なぜかしら？
アララットの頂では
縄で縛りあげられた箱舟が
その長い首を糸杉の枝にぶら下げて
「会計は？」
あたしじゃないわよ。
海景はすばらしく
同僚のヒールも死海に溺れて
不愉快そうな顔を、あたしに向けて
「あたしじゃないわよ。」
みんなの視線が痛かった。
「なぜかしら？」
ゆっくり話し合うべきだったのかしら？
「だれかが、あたしを読んでいる。」

二〇一七年八月二十八日　「ぼくのサイズがない」

　ひさしぶりに、西院のブレッズプラスで、チーズハムサンドのランチセットを食べに行こう。きのうは夏バテで、なにも食べていない。きょうも、夏バテ気味で、もしかしたら、食べ残すかもしれないけれど。ついでに、ジョーシンで、マウスを買ってこよう。

　マウスを買ってきた。１２６６円だった。作動もさせたけれど、スムーズ。ブレッズプラスでは、食べ残さなかった。徐々に、体力をつけていきたい。足を伸ばしただけで膝に痛みが走る。どうすればいいかな。Ｋｅｅｎ のスリッパをネットで買おうとしたら、ぼくのサイズがなかった。生きにくい世のなかだ。

二〇一七年八月二十九日　「しばし天の祝福より遠ざかり……」

きょうは大谷良太くんと、お昼ご飯を食べた。

そろそろクスリのんで寝よう。きょうも寝るまえに時間ＳＦの短篇を読もう。『スターシップと俳句』というすばらしいＢ級ＳＦを書いた、ソムトウ・スチャリトクルの「しばし天の祝福より遠ざかり……」である。いま読んでるアンソロジーとは異なるアンソロジーで読んだことがあるが内容はまったく憶えていない。

二〇一七年八月三十日　「書き写し作業」

　きょうは、これからルーズリーフ作業。Ｐ・Ｄ・ジェイムズの『黒い塔』と、エリオットの詩集からの引用とメモの書き写しを。


読書も楽しい。
引用を書き写すのも楽しい。
いまナウシカ４回目。
ブレードランナーも、ほしかったなあ。
さあ、言葉に戻ろう。
Ｐ・Ｄ・ジェイムズ
読みにくいって書かれているけれど
ぼくには読みやすい。
才能のある作家の文章を書き写していると
よごれたこころが現われる感じ、笑。
あ
洗われる、ね。

二〇一七年八月三十一日　「謝罪させるひと」

　ＦＢでリクエストしてきたひとのページを見たら、あるひとに謝罪されたことを書いていたので、即行、リクエストから削除した。他人に謝罪を求めたりすることはもちろん、させたりすることで満足するこころが、ぼくには理解できないというか、気持ち悪いので、お断わりしたのだった。ほんと気持ち悪い。

　払われた帆船の埃が、
　私を妨げています。

　頬を撫でていた母親の眠りと、
　燃え尽きた雷の轟音が、
　外を知らなければならない理由です。

　一滴の牛乳に、
　喉を拒絶されるのが、嫌なら、
　目はただ、虚ろとなるはずです。

　私の肩に、
　羽を貼り付け、吊し上げた、
　子供のいない父親を、目の前にすることで、
　私の腰が痛むのです。

　柊の葉を、一枚食べて
　公園のパン屑を、食べて
　私は肩から腕をぶら下げ
　もう眠れない夜を歩くのです。

　青の中で、燃えて、繰り上がるのです。

手にする、
鯨の耳石、
を、

反りのある姿形、くすんだ黒、
しめやかにつやを帯びた、

横長の、
ずんぐりとした楕円に近く、
内側にカーブする、
刻む、
大小の渦巻き、

掌に包みこむ、
しっかりとした重量、
ひんやりと、
しみこんでくる静謐、

想像の川を、
思考の網を、
ゆるやかにくだり、
ひもとき、
流氷のささやき、
に誘われていく、

　　＊

大学病院で
精密検査を受けた

遠くでかすかに
断続的に流されている
微細な機械音

手元のボタンを押せば
大きく右側へぶれる
その
機器の針は停止していた

　ーーー現代では不可能です
　ーーー大きな音は避けてください
　ーーー医療は日進月歩ですから

　と医師は
　わたしを見て言った

（残る右耳を大事にしなさい
（可能となる日を待ちなさい
　
　そういうことだった

　ーーーゲンダイイガク　　アナタ　　ノ　　　イマス

　ーーースベテノ　　サケテ　イ　クダサ


慰めや同情は
人の脳に備わる働きなのだろう
沈黙がはりついている

言いあらわすことのできない
言いつくすことができないものたち

　　　＊
　　　
　人の手を離れ、　　
　海原をめぐりつづける。　　

　止むことを知らない、　
　喧騒のなか。
　　　　

　　　　
　　　　　 （ーーー治療は不要です











∴
鯨類に属する生き物たちにはエコーロケーションという、超音波による周辺情報の把握や餌の採取、仲間との意思疎通を行う働きが備わっているとされている。音の受動と伝達は骨伝導による。また、耳の穴はふさがり耳殻を持たないという。ーーー wikipediaより

二〇一七年九月一日　「陽の埋葬」

文学極道の詩投稿掲示板に、作品「陽の埋葬」を投稿しました。よろしければ、ごらんください。

二〇一七年九月二日　「２０１０年１１月１９日のメモ　」

無意識層の記憶たちが
肉体のそこここのすきまに姿を消していくと
空っぽの肉体に
外界の時間と場所が接触し
肉体の目をさまさせる。
目があいた瞬間に
世界が肉体のなかに流れ込んでくる。
肉体は世界でいっぱいになってから
ようやく、わたしや、あなたになる。
けさ、わたしの肉体に流れ込んできた世界は
少々、混乱していたようだった。
病院に予約の電話を入れたのだが
曜日が違っていたのだった。
きょうは金曜日ではなくて
休診日の木曜日だったのだ。
金曜日だと思い込んでいたのだった。
それとも、わたしのなかに流れ込んできた世界は
あなたに流れ込むはずだったものであったのだろうか。
それとも、理屈から言えば、地球の裏側にいるひと、
曜日の異なる国にいるひとのところに流れ込むはずだった世界だったのだろうか。

二〇一七年九月三日　「いつもの梯子」

いま、日知庵→きみや→日知庵の梯子から帰った。クスリのんで寝る。おやすみ、グッジョブ！

二〇一七年九月四日　「陽の埋葬」

文学極道の詩投稿掲示板に、作品「陽の埋葬」を投稿しました。よろしければ、ごらんください。

二〇一七年九月五日　「かつて人間だったウーピー・ウーパー」

マイミクのえいちゃんの日記に

帰ってまた

ってタイトルで

食べてしまったサラダとご飯と豚汁と ヨモギ団子１本あかんな〜 ついつい食べてまうわ でも 幸せやで皆もたまにはガッツリ食べようね 帰りに考えてた ウーパールーパーに似てるって昔いわれた 可愛いさわ認めるけど 見た目は認めないもんね でも こないだテレビでウーパーを食べてたなんか複雑やったなやっぱり認めるかな 俺似てないよねどう思いますか？ 素直によろしくお願いします

って、あったから

似てないよ。
目元がくっきりしてるだけやん。

って書いたんだけど、あとで気がついて

ウーピー・ゴールドバーグと間違えてた。
動物のほうか。
かわいらしさが共通してるかな。
共通してると似てるは違うよ。

って書き足したんだけど、そしたら、えいちゃんから返事があって

間違えないで ウーピー食べれないでしょ 間違うのあっちゃんらしいね
目はウーピー・ゴールドバーグに似てるんや これまた 複雑やわ ありがとう

って。なんか、めっちゃおもしろかったから、ここにコピペした。
えいちゃん、ごめりんこ。
あ
ちなみに、えいちゃんの日記やコメントにある絵文字は、コピペできんかった。
どういうわけで？
わからん。
なぜだ？
なぜかしらねえ。

「みんなの病気が治したくて」　by ナウシカ

二〇一七年九月六日　「捨てなさい。」

というタイトルで、寝るまえに
なにか書こうと思った。
これから横になりながら
ルーズリーフ作業を。
なにをしとったんじゃ、おまえは！
って感じ。
だらしないなあ、ぼくは。
だって、おもしろいこと、蟻すぎなんだもの。

追記　２０１０年１１月２０日１１時０２〜１４分
　　　なにも思いつかなかったので、俳句もどきのもの、即席で書いた。

捨ててもまた買っちゃったりする古本かな
なにもかもありすぎる捨てるものなしの国
あのひとはトイレで音だけ捨てる癖がある
目がかゆい目がかゆいこれは人を捨てた罰
捨て台詞誰も拾う者なし拾う者なし者なし
右の手が悪いことをすれば右の手を捨てよ

二〇一七年九月七日　「進野くん」

いま日知庵から帰ってきた。日知庵では、進野くんと１年ぶりに出あって、笑い合った。

二〇一七年九月八日　「ノイローゼ占い。」

ノイローゼにかかっている人だけで
ノイローゼの原因になっていることがらを
お互いに言い当て合うゲームのこと。
気合いが入ったノイローゼの持ち主が言い当てることが多い。
なぜかしら？
で、言い当てた人から抜けていくというもの。
じっさい、最初に言い当てた人は
次の回から参加できないことが多い。
兵隊さんと団栗さん。

二〇一七年九月九日　「若干の小さなメモ。」


２０１０年１１月１２日のメモ

読む人間が違えば、本の意味も異なったものになる。


２０１０年１１月１２日のメモ

首尾一貫した意見を持つというのは、一見、りっぱなことのように見えるが
個々の状況に即して考えていないということの証左でもある。


２０１０年１１月１２日のメモ

書くという行為は、ひじょうに女々しい。
いや、これは現代においては、雄々しいと書く方がいいかもしれない。
意味の逆転が起こっている。
男のほうが潔くないのだ。
美輪明弘の言葉が思い出される。
「わたしはいまだかつて
　強い男と弱い女に出会ったことがありません。」
しかり、しかり、しかり。
ぼくも、そう思う。

あ、フローベールの紋切型辞典って
おもしろいよ。
用語の下に
「よくわからない。」
って、たくさんあるの。
読者を楽しませてくれるよね。
ぼくも
「ここのところ、忘れちゃった〜、ごめんなさい。」
って、何度も書いたけど、笑。

二〇一七年九月十日　「繰り返しの梯子」

いま、日知庵→きみや→日知庵の梯子から帰った。あしたは、大谷良太くんと、喫茶店で待ち合わせをしている。神経科に午前中に行く予定だ。

二〇一七年九月十一日　「チゲ鍋」

大谷良太くんちで、チゲ鍋をご馳走になって帰ってきた。とてもおいしかった。ありがとね。

あしたは雨らしい。洗濯いまやってるの部屋干しだな。きょうは、なにを読んで眠ろうか。文春文庫の『ミステリーゾーン』のシリーズ全４作はすべて傑作で、なにを読んでもおもしろかった記憶がある。それとも、ひさしぶりにジュディス・メリル女史の年間ベストＳＦにしようかな。

二〇一七年九月十二日　「おじいちゃんの秘密。」

たいてい、ゾウを着る。
ときどき、サルを着る。
ときには、キリンを着る。
おじいちゃんの仕事は
動物園だ。
だれにも言っちゃダメだよって言ってた。
たま〜に、空を着て鳥を飛んだり
あ
鳥を着て空を飛んだりすることもある
って言ってた。
動物園の仕事って
たいへんだけど
楽しいよ
って言ってた。
でも、だれにも言っちゃダメだよって言ってた。
言ったらダメだよって言われたら
よけいに言いたくなるのにね。
きのう、ぶよぶよした白いものが
おじいちゃんを着るところを見てしまった。
博物館にいるミイラみたいだったおじいちゃんが
とつぜん、いつものおじいちゃんになってた。
おじいちゃんと目が合った。
どれぐらいのあいだ見つめ合ってたのか
わからないけれど
おじいちゃんは
杖を着たぼくを手に握ると
部屋を出た。

二〇一七年九月十三日　「ひまわり。」

ひまわりの花がいたよ。
ブンブン、ブンブン
飛び回っていたよ。
黄色い、黄色い
ひまわりの花がいたよ。
お部屋のなかで
ブンブン、ブンブン
飛び回っていたよ。
たくさん、たくさん
飛び回っていたよ。
あははは。
あははは。
ブンブン、ブンブン
飛び回っていたよ。
たくさん、たくさん
飛び回っていたよ。
あははは。
あははは。

二〇一七年九月十四日　「ひさびさに友だちんちに。」

むかし恋人として付き合ってた友だちんちに行くことに。
この友だちもノイローゼ気味で
頭がおかしいのだけれど
まあ、ぼくもおかしいから
べつに、どうってことなくて
彼が住んでいるマンションの８階の部屋から見える学校のグラウンドは
ちょうどスポッと魂が吸い込まれそうになるロケーションで
彼の机のうえに散らばった写真のコラージュが
きょうも見れるかと思うと
たいへんうれしい。
詩集、まだプレゼントしてなかったので
持って行こう。
これからお風呂に。

「フライパンは手を使うよ。」　by 今野浩喜（キングオブコメディ）

二〇一七年九月十五日　「へんな趣味。」

むかし付き合ったことのある子が
すっごいへんな趣味をもつようになって
きょうは、びっくらこいた。
ああ、純情な青年だったのにな〜
って感じ。
そんなことで萌えなわけ？
ええ！
ってことがあって。
写真ね〜。
で
露出ね〜。
は〜
もう、ぜんぜん純情じゃないじゃん！
まあ、いいか。
なにを、いまさら、ね〜。
でも、ひさしぶりやから、興奮したって
きみね〜
って感じやった。
きょうは、ビールの飲み過ぎで
クスリ、どうかな。
効くかな。

＊

露出といっても
犯罪にはならない程度だから、安心して、笑。

だれもこない、だれもいない、プライベートなところでだから。
しかし、自分の写真見て興奮するのって
ぼくには、わからんわ〜。

趣味がもっと昂じてきたら
ぼくは知らん顔するつもりやけど
ほんと、むかしは純朴な感じの好青年そのものやったのにね。
いまも見かけは純朴な感じで、ぼくの目から見ても
めっちゃもてる感じやのに。
なにが人を孤独にするんやろうか。
孤独でなければ、へんな趣味に走らないと思うんやけど。

二〇一七年九月十六日　「大きな熊のぬいぐるみ。」

Ｐ・Ｄ・ジェイムズって
クマのプーさんが好きなのかな。
彼女の作品を読んでいると
かならずといっていいほど大きな熊のぬいぐるみが出てくる。
いま、引用だけの長篇詩のためのメモも同時にとっているのだけれど
ジェイムズの本からは、いくつも
「大きな熊のぬいぐるみ」のところをとっている。
ジェイムズの小説は密度が高いから読むのが時間かかるけれど
時間をかけたぶん、得るところはあって
ぼくがまだ知らなかったレトリックや表現を学ぶことができるのだった。
やっぱり、ぼくは勉強が好きなのだなあと思った。
『わが職業は死』読了。
憎しみよりも愛が破壊的であるとは
ぼくは思いもしなかったので
自分の経験をいくつか振り返って考えてみた。
たしかに、そうだったかもしれない。
こわいことだなあ。

二〇一七年九月十七日　「Amazonで、パウンドの『詩学入門』を買った。
」

２４００円＋送料２５０円。
こんな状態の説明があった。

昭和５４年初版。経年のヤケ全体濃いです。書き込みなし。そこそこしっかりした新書ですが、やけてます。

ヤケがこわいけれど、まあ、いいかな。一度読んでるので、また全ページ、コピーを取ってるので、ただ、「持ってる」という感覚だけが欲しかったのかも。

これもまた、ジェイムズが書いていた
「愛が破壊的である」ことの一つの証左かもしれない。
コレクションは、余裕のある人がするべきもので
ぼくのような貧乏人が、コレクションしたがるのは
まあ、いろんな作家や詩人のものを集める癖があるのだけれど
身分不相応なことだと思う。
死ぬまで治らないとも思うけれど。

二〇一七年九月十八日　「きょうは、テスト問題つくりに半日を費やす予定。夕方からは塾。あとヤフオク、１０冊ほど。」

ヤフオクで入手したい本が１０冊ほど。
グラシアンの賢人の智恵、もうほとんど読んだ。
まあ、処世術指南の書ね。
実行できたら、そこそこの地位に行けるってことだろうけど
芸術家は、ひとりで、自分の方法で
自分が行くべき道を歩むべきものだと思うから
他人には無駄に思えるような道草も道草じゃないんだよね。
失敗が失敗じゃないというか。
へたくそな生き方をこそして芸術家だと思うのだけれど
詩人もしかりでね。
生きてるうちに成功してる詩人たちの胡散臭いこと。
外国の詩人に、その胡散臭さがないのは
自分の身を危険にさらしながら生きているからだと思う。
日本の詩人で
「自分の（経済・政治）生活の危険を顧みずに詩を書いてる」ひとって
いるのかしら？


ウラタロウさんのコメント

成功したいなあ。（おそらく一般社会的な成功のことだとおもう。）
そこそこに。
成功しすぎると大変そうだし。（というのは成功なのかわからないけれど。）
成功のほうはとりあえず、暮らしていければいいやと思うけれど、危険は避けたい。
本能に刻まれているんじゃないかというほど避けたい。
成功しなくてもいいですよ、というひとは、きっと一般社会的な成功ではないけれど自分にとっての成功があるのだろうな、と思う。それがどんなことで、それが当人のなかでどのように認識されていて、当人の精神にどのように作用しているのかわからないけれど。
危険は避けたい。大きな成功がまっていても危険は避けたい。危険を顧みないひとは、自分の理想とする成功のためなら危険を冒せるのだろうか。それとも危険を冒しても成功する、もしくはそれなりにでも自身は安泰であるという自信があるのだろうか、と思う。
わたしには怖すぎる。
そもそも、そこまで考えがとどかないのだけれど。
もしかすると、他の人も、そこまで考えがとどかなくて、ごく一般的な成功と安泰を目指すのかな。


ぼくの返事

詩人ならば
安泰とかいったものから遠いところにいないといけないような気がします。
ぼくは、です。
他の書き手に、それを期待してはいません。
まったく期待していないといったほうがいいでしょう。
ぼくの偏見ですが。

もうじき５０歳になりますが
独身で
貯蓄がゼロに近く
いつ仕事を失うかもしれない
貧乏な
ゲイだとカムアウトしてる
脅迫神経症で
母親と弟が精神病者で
母親が被差別部落出身者で
父親から愛されたことのない詩人。
けっこう、いいでしょ？　笑。

二〇一七年九月十九日　「夢」

夢を見た。ぼくは仏教の修行僧になり立てで、仏の実になにが書いてあるか高僧に訊かれて答えられなかった。夢のなかで、それは「ジオン」であると言われた。どんな字かまでは教えられなかった。そこで目が覚めたからである。実には文字など書かれていないが、その文字を解き明かすのが仏の弟子の役目であると言われた。

二〇一七年九月二十日　「グッジョブ！」

セブイレで、おでんを４つ買って食べて、お腹いっぱい。クスリのんで寝る。おやすみ、グッジョブ！

ノーナの『二十歳の夏』を聴きながらクスリをのむ。二度目のおやすみ、グッジョブ！

二〇一七年九月二十一日　「ＳＦの黄金期」

きょうも、短篇ＳＦをひとつ読んで寝よう。年代別からかな。１９５０年代か１９６０年代かな。ＳＦの黄金期やね。おやすみ、グッジョブ！

歯が痛み
湯にはつからぬ
午前かな

セブイレで、おでんを４つ買って帰った。きょうは食べ過ぎかな。

二〇一七年九月二十二日　「蝶を見なくなった。」

それは季節ではない。
季節ならば
あらゆる季節が
ぼくのなかにあるのだから。

それは道ではない。
道ならば
あらゆる道が
ぼくのなかにあるのだから。

それは出合いではない。
出合いならば
あらゆる出合いが
ぼくのなかにあるのだから。

二〇一七年九月二十三日　「夢」

日知庵の帰りに、セブイレで、どん兵衛・天ぷらそば・大盛りを買って食べた。きのう読んだ短篇ＳＦが、途中で寝てしまったから、きょうは、そのつづきを読んで寝ようと思う。夢を一日に、４つか５つ見るようになった。このごろ、だんだん夢と現実の区別がつかなくなりつつある。まだだいじょうぶだけど。

二〇一七年九月二十四日　「おでん」

帰りに、セブイレで、おでん５個買って帰って食べたぼくは化け物だろうか。

二〇一七年九月二十五日　「池ちゃん」

池ちゃん、まだフォロー許可待ちだからね。

二〇一七年九月二十六日　「詩集」

ここ１週間か２週間のあいだに、読み切れないほどの詩集が届く。ありがたいことだと思う。読んだ順に（着いた順に）感想を書いていきたい。きょうは、もう寝るけど。

いま日知庵から帰ってきた。帰りの車内、暖房やった。びっくり。行きしなは冷房やったのに。

二〇一七年九月二十七日　「もうひとつ夢を見た。」

残したくない過去ばかりが残る。

永遠に赤は来い！

もうひとつ夢を見た。修道院での少年たちの話だ。「彼女たちは、どうしてぼくたちのことをきれいだと言うのだろう？」とひとりの少年がつぶやくように訊くのだった。

そして、ワンはフレッドを撃つと
トムを撃って
ジョンを撃って
スウェンを撃って
腰かけて泣きはじめた。

ぼくの見た夢の中の１冊２００数十万円もする木彫りの翻訳本の一節。

２２３万円だと店員が言ったので、本をもとの場所にそっと置いたことを憶えている。

いや、違う。ぼくが裏に書かれた定価を見たのだった。店員は、ぼくが戻した本の位置を正確に戻そうとしただけだったのだ。

二〇一七年九月二十八日　「Ｈ・Ｇ・ウェルズ」

阪急電車で、いま帰ってきたのだが、送風だけで、とくに冷房も暖房もかかっていなかった。午後１０時まえに乗ったときには、蒸し暑かったためにか、冷房がかかっていた。きのう、日知庵からの帰りは暖房だったのにね。気が利いているというのか、切り替えが速い。それはとてもよいことだと思う。

きのうは、Ｈ・Ｇ・ウェルズの『タイムマシン』の後半を読んで眠った。きょうも、ウェルズの短篇を読んで寝よう。『盗まれた細菌』というタイトル。読んだはずだが、まったく記憶にない。部屋にある本のうち、ぼくの記憶にあるのは、ほんの少しだけなのかな。ほとんど読んだ本たちなのにね。

近いうちに、ラテンアメリカ文学を読み直したい。おやすみ、グッジョブ！

二〇一七年九月二十九日　「けさ見た夢のなかで渡されたカードに書かれた言葉」

京都市役所
花のなかに手紙を入れておきました。
まどかめぐみ
野獣科

二〇一七年九月三十日　「出来事。」

同じ時間の同じ場所の同じ出来事。
同じ時間の同じ場所の異なる出来事。
同じ時間の異なる場所の同じ出来事。
同じ時間の異なる場所の異なる出来事。
異なる時間の同じ場所の同じ出来事。
異なる時間の同じ場所の異なる出来事。
異なる時間の異なる場所の同じ出来事。
異なる時間の異なる場所の異なる出来事。

二〇一七年九月三十一日　「フー？」

いままで出会ったひとのなかで、いちばん深い付き合いをしたひとは、だれ？

　
　
　
君らは直ぐに
裏を取りに奔走する
感情的には間違ってないけどもうたくさんだ

君らは直ぐに
ありもしない施しに縋る
本能的にとても正しいけど
代わりに地獄に落ちた僕はそれなら
とても強いって考えてるんだね

ここからは見えない
幾万幾億もの閉ざされた扉
締め出された動物たちが全て
正気を失ってこの庭まで駆け寄ってくる

撹乱の絶えない土
何度も何度も踏み荒らされた土から
数え切れないほどの月日を経て
数え切れないほどの花が咲いた
今 そして僕は
そのいくつかを抱えてトーチに見立て
羊飼いであることを辞めようとしている

トーチの光をめがけて
動物たちが相変わらず突進してくる
残念だったね
庭から続くこの階段は 今や
人間以外が足を掛けようものなら
もれなく崩れて呑み込んでしまうのさ
施しはもう終わりだ
あとは君らでなんとかしろ

……それでも
最後に敢えて言うよ
這い上がって来い、って
その力があるのなら
そこからでも振り絞って来い、って
優しさを
全て突き放した声で
　
　　
　
　

ねえ頭に思い浮かべた魚とほんとうに存在
する魚とどっちがなまなましいのふたりで
こんなことになって


ねえまた飛び跳ねてるの、なにが飛び散る
はずなの、生まれるまえはえら呼吸だった
し魚みたいな形してたでしょう


あ、あ、何をすればいいの
あ、あ、何て言えばいいの
望まれたことならなんでもしてあげたいけど
思うようにからだが動かない言いなり言いな
り言いなり、そんなとこまでとどかないよ


あなたどんどん賢しくなって
わたしだんだん気化していく
それはどうしても言えないことばだけがある
のにあなたそれを言わせようとする、代わり
に魚になってあげるから許して言いなり言い
なり、


掴んでるのか握ってるのか解いてるのか戻し
たいのか安っぽいのか似せていたいのか突っ
切りたいのかそのまま任せっぱなし


終わったらほうりなげてください
何度もありがとうございます
あなたのよろこぶ声が
聞きたくていつもこんななのです

bird、みんなみんな見えるという青い鳥たちが、空を横切るときの比喩、みたいにしずやかな響きで、貫通爆弾が等高線をshuffle、修飾していくね。神さまを修飾すれば戦争に、なるのだろうか。誤読からはじまる読点を、雨に喩えて問う星言葉。



草原の匂いのする
蹄の跡を残さぬように
誰かの残した目印は
眠りの湿度を
諦めている
柵のない
故郷の土に
探しにいこうよ
虹のひとつを
彼処にうまれる
羊の群れは
まだ丘の途中
谷よ山よと
谺んでいるのは　(※)
誰だろう



いっぴきのあおじろいちぎれぐもがアア
そらにもがいてアアしずんでいきます
あれはだれのたましいでしたかアア



耳をふさぐと余計に響く
雨音の切れ間をすり抜けて
垂直に飛び立っていく
彼らは渇いていたのではない
歪みのない垂直もまた
歪みの一種だとは思わないか
そう言い残して姿を消した父さんは
濡れることを嫌って雨のなかへ
雨の構造色が収斂する
環のたもとでいつかのように座りこみ
何やら熱心に観察しているようだと
鳥たちはしきりに噂をしている



しらないの約束のあいだに
いつもさよならはしらない
おろしたての沓でつまずいていたいから
ほらみて父さん自由だよ
呼ぶこえはずっとさえぎっていて欲しい



いまわすれられた角度のなかをのぼるようにくだっていきます結しょうはなつかしいふう景を散らんさせるしゅ嘘くにたくさんくっついてはなれていきます、いま。というわすれられた角度のそとをくだるように飛びたつふくろうたちは夕やけをふぃゆたーじゅみたいねかさねた層のうちにおぼれていましたね肺ほうをもやしていましたとねむっていましたね。いま。かんろがおびただしい水溶せいのあ軽さに逆らっていく力がくと天きゅうを謎らないあのた今つさえもさえぎるのぼるようにのぼらないうそ西ずむようにしずまないてんたいのようにはっ光して。とりたちだった仮しょうをむりやりに剥ぎとってだ遺児なものがてらてらのぞいてなによりもざんこくな希しゃくをざん巨うがほしかったなんてうる刺すぎて粘まくはふさぐあてもないのに駆けていくね欠けていくんだねもうだれよりもうつくしくなれるはずだったのに。いま。わすれられた耳なりはふぃゆたーじゅ。しんでいった卑溶せいのさい胞にかぶさっていく残きょうがわすれないようにさけぶことをおぼれないようにもやせないようにねむれないようにのぼれませんように。どうか。



bird 、や鳥たちが見た、っていう青い青いみんながばらばらに空を横切っていく、ときの比喩みたいだね、しずやかな響きに誤読された読点は、耳を塞げば余計に響く、雨みたいなvogel 、が絶え間なく地面と心中していくから、等高線にshuffle、修飾されていくね、層になっていくよ、uccello 、眠っているんだね、うそが堆積していくんだよ、きらきらだね、じゅうりょくが逆さまだよ、あなたの星座みたいだね、ぼくのじゅうりょくが？そんざいが主張するおもさのことだろう？oiseau、まだ聴くこともできないの？ざんこくだよね、aves、avis、bird ?







(※)谺んでいる
　 よんでいる、あるいは、さけんでいる

encore , La timidite de Lacan
優れている詩と優れていない詩の間にはどのような違いがあるのか
文法に対して最大限に気を配ること、神は細部に宿るから

僕の冗語、人は無言に対していつでも言い過ぎる、
必然の冗語だ、存在するということは
創造することをやめよう
カフェで交わされる話し声の奔放さ、
創造することなしに言葉を話すということ、

朦朧としていないと書けない領域がある
朦朧としていないと読めない領域がある
それはダダじゃない
シュルレアリスムでもない
超現実のコミュニケーションがある

シューベルトのピアノ・ソナタのなかで
僕は空想上の冬の山道を歩いていた
小さな山小屋を出て落ち葉を踏みしめた
下ってまた上り大きく一周して
もう一度その山小屋へ帰ってきた
ドアマットを踏み扉に手をかけたところで
音楽は終わり僕の空想が途切れた

歩行というものが存在するようには
室内というものは存在しないんだ
ハマスホイの描いた扉を
エリセの虚構映画のなかで
アントニオ・ロペスが通り抜ける

創造することをやめよう
僕らは天使だから
もう一度、と告げたときの
ラカンのはにかみ

わけもなく悲しくなることはもうあんまりない。
最小にちかい生活ではわけを見定めることは容易だ。
だいたいのことにはわけがある。
例外はわけがあると信じない精神の内側だけ。
誰かをいじめてみたくなるのも、
壁に穴があくことも、


腐った死体みたいなあなたの愛情。
町の本屋で料理本を買って順番を鬻ぐ。
神棚のように広い舌、わたしは何を載せよう。
道路の模様をつたう幼い規則を世界中で。
返事をするたびにはい、と捲れる吻と犬歯を
たとえてみました。遮光布と街灯に。
星にたとえられなかったのはわたしの弱さ。それから
あなたのおうちを知っていたせいです露台から見えるあの四つ辻、宇宙ステーションの部品みたいな自販機。


形相が花にまけている
記憶の蠢く片田舎の脳裡で。
いったい幾度すれちがったんだろう？
たったひとつの景色が寒天みたいに、じょじょに固まってゆくまでに、
何度ことばを交わさなかったのだろう？
たちのぼる農道に絡まった右手を振ったら
空にはじかれたたらを踏む。