動けない彼女の尻を拭きながら、嘔吐したその口にキスしたくて仕方がなかった。拒まれて、ごめんねと言いながらなるべく愛に似せて背中を擦るのは、それでもここには何かがあると信じたかったからだ。たった今、この瞬間に限ってはこの世に僕らしかいないのだから。だけどまたすぐに、ゲロで汚れた口を不機嫌そうに拭う彼女を抱きしめていて、しまった、と僕は胸を潰す。彼女は気づいている。何故ならこれは僕の夢だから。

　朝方、僕は緑色の便を何度も拭き取っていた。ペーパーを肛門に押し付けぐいと拭うのだが、拭けど拭けど綺麗にならない。諦めてシャワーを浴びることにした。湯煙に含まれた便の臭いが立ち込めるなか、また懸命に尻を洗った。漸く綺麗に流し終え、今度は石鹸を泡立て手を洗い始める。爪の隙間の汚れをもう一方の爪で掻き出し、掻き出した爪を洗った方の爪で掻き出すのを繰り返す。
　もう嫌だ。何度目になるかわからない文句を溜め息と共に漏らした。溜まらず頭上から熱い湯を被ると、額に伸びる脚が顎から胸へと下りていき、幻のような、影のような、だけど確かに感じられる僅かな優しさを手繰り寄せる。

　いちいち涙なんか流れなくなった。なのに関係のないことで不意に涙ぐむのは何故だ。
　今朝のニュースに熊本で被災した犬が、飼い主と再会して喜んでいる様子が流されていた。飼い主に腹を向け、撫でてと言いたげにくねりくねりと全身で懇願しているのだ。僕は涙ぐみながらそれを見ていた。見ながら、もう嫌だ、もう嫌だ、もう嫌だと、涙が乾かぬよう努めるのだが、案の定あっという間に乾いて、弱々しい足取りでトイレへと向かっていた。

　自然の猛威を前に、僕には歯向かう意欲がまるでない。僕は喜びを噛みしめたかった。僕よりも不幸な奴がいる。だから彼女を抱きしめた。汚い口にキスしたかった。それなのに、わからないのに、わかることがある。

　心から涙を流す人。守りたいと願う人々。その傍らで焦燥感を噛み千切り、手を伸ばす魂。日常に隠れた不幸の塊。みんなみんなトイレに流された。息を止め、顔を背けられ。

　頭上から走る湯がばしゃばしゃと唇を濡らす。それを舌で舐め、何となく味のするものを飲み込み、何となく命の在り処を確かめる。もう沢山だ。だけどそうではなかった。この地面が揺れ出す前から。
　胸に込み上げる。それがゲロとなってばしゃばしゃと爪先を掴む。引っ掴まれて尻餅ついて、腹の上をもうひとつ汚いものが撫で下ろす。もう沢山だろう。だけどそうではない。僕は間違っている。僕は懇願している。僕は生きている。なのに動けない。ちっとも動けない。この地面が揺れ出す前から。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160713_824_8964p

• 北 :
  はじめまして。これは僕が挑戦中の詩の立場的逆バージョン、僕は看病される側ですが、この作品は看病する側の視線からは描かれているように読んでいます。看病されてて、一番辛かったと言っても過言ではないと思ったことは、ゲロの回数が半端でなく、ガーグルベイスから自分のゲロが溢れてしまうのですね。それで、シーツを汚してしまって、ナースコール押して、看護婦さんにゲロを掃除してもらうのですが、それが一晩のうちに何十回ってあったので、何だかナースコールを押すのが面倒になってきて、看護婦さんに気も使うから、けっきょく朝までゲロまみれで過ごすのですよ。そして準看護婦さんがそのシーツを掃除して交換してくれるのですが、それが毎日続くと僕は精神的にまいちゃって、プライドだけが空回りして、死んでこの屈辱から逃れる為に毎日死んでやると思ってました。でも、ただ単に首吊りとか、世話になってる人達に遺恨を残すだけなので、白血球の数値が0のときにあえて、病棟を抜け出して感染症から敗血症のなるリスクも気にせず、病院内の雑菌だらけの売店に、チキンラーメンを買いに行きました。当然、吐き戻すの承知でしたが、「ああ、この患者、チキンラーメン食べたかったんだな。」って死後に僕の幸せがみんなに理解してもらえることを期待してました。僕は看病する側の気持ちは計り知れないのですが、せめて「嘔吐物」はゲロって呼んでほしかったし、笑いながらうんこ垂れたかった、でも難しいいんですよね、それって。次の詩作の参考にさせてもらいます。ありがとうございました。  ('16/07/14 02:53:02 *2)
• 岩満陽平 :
  ただもうこっちが吐き気がする詩です。汚らしい印象がこびりついて飯も食えません。
  汚い音のギターなんてどんなに上手でも聞きたくないです。  ('16/07/14 18:07:59)
• シロ :
  二連目までは、結構巧い書き方するな、って思いました。
  その後はリフレインが続き、なんかとっ散らかった印象でした。  ('16/07/14 18:37:22)
• 相沢才永 :
  ●北さん
  ゲロって呼んでほしかったと言われて、試しにゲロで読み直してみたら、彼女の嘔吐物はゲロの方がいい、僕の嘔吐物はゲロではない方がいいが、彼女とのコントラストのためにゲロにした方がいい、と感じました。でもゲロという口触りが気に入りませんでした。私が普段ゲロのことをゲロと呼ばないので、個人的に馴染みがないせいもあります。ゲボでもいいならゲボにします。でもそうすると今度は読者が「普通ゲロだろ」って思ったらもう嘔吐物でいいです。
  笑いながらうんこ垂れるのは流石にないですね。テーマを自分の苦しみに絞っていないので、笑いたくないかも。ありがとうございました。
  
  ●岩満陽平さん
  汚い音のギターなんてどんなに上手でも聞きたくないって上手いこと言った風ですけど、単純に酷い人ですね。わざと汚い表現を使っているので気持ち悪がってもらえて手応えを感じてしまいました。それでも目を当てる人と、全く見たくなくなる人の違いでしかないので。ありがとうございました。
  
  ●シロさん
  リフレイン、逆効果でしたか。私はこれでいいと思って載せているものですから具体的にどの部分がとっ散らかった印象なのか、自分で読みすぎて気付けなくなっているので、教えていただけると嬉しいです。ありがとうございました。  ('16/07/14 21:50:38)
• 岩満陽平 :
  その手応えを感じてもらえたなら良かったんじゃないですか？
  僕的にはこの詩を読んで、犬が煙草の煙を嫌がるようなそんな気分です。
  僕は犬です、なんで人間はこんな臭いものを食べてる（吸ってる）んだろうという。  ('16/07/15 04:43:12)
• 北 :
  ゲボって良いと思います。欲しいです、その音。手に取れるような表面的なリアルな描写されている感が全体的にあるので、ゲボという音感はこちらの心象の天秤のバランス取れて良いと思いました。  ('16/07/15 07:49:48 *1)
• アラメルモ :
  
  書かれている事柄がほとんど自己中なので気持ち悪いばかりです。
  描き方をもっと勉強してください。  ('16/07/15 12:35:27)
• 相沢才永 :
  ●岩満陽平さん
  なるほど。わかりやすいです。生理的な嫌悪感を客観的に静視してもらうためにはどうすればいいのかわかりません。見る者の虫に対する嫌悪感を浮き彫りにするために虫を超現実的に撮影している写真家がいますが、気持ち悪いと感じたりしたらそこで思考が停止しますよね、そうではなく一旦静視して考えてみてもらいたいと思って汚い表現を敢えて使うのですが、というのも美と性が隣り合わせであるように、恐怖や嫌悪を誘うものは本質に近いのではと考えているので。犬もその内煙草の煙に慣れるしかなくなりますよね。
  ありがとうございました。
  
  ●北さん
  あ、よかった。わかりました(笑)ありがとうございます。
  
  ●アラメルモさん
  この詩の意図が例えば共感などであれば気持ち悪いと読みたくなくなるのは不思議でないので描き方を変えるべきですよね。でも未熟な人間を主観的に描いて気持ち悪くするのも描き方のひとつではないですか。どんな描き方を勉強しろという意味かわかりません。あなたの好むものという意味でしょうか。  ('16/07/16 05:40:08)
• アラメルモ :
  未熟な人間を主観的に描いて気持ち悪くさせないのが芸術ですよ。
  かなり本意からずれてますね。
  カルトを描いて面白がるだけならばチップスでもかじりながらホラーを観ていればよい。  ('16/07/16 11:26:25 *1)
• 相沢才永 :
  アラメルモさん
  作品がいくら美しくても現実ではそれは不快なままで、故に目を背け軽んじられます。
  だから気持ち悪くさせないのが芸術だとは私には思えません。ありがとうございました。  ('16/07/18 12:33:13)
• アラメルモ :
  
  あなたね、詩の中に現実を求める人たちばかりじゃないんだよ。
  そう思うのならば勝手にそう思えばいい。  ('16/07/18 12:44:54)
• 田中恭平 :
  ごめんなさい、この品でさ、不快感云い言う方は、どんだけ現実耐性低いのかと思った。
  この品でなんでホラーに話が飛ぶのか、まったく理解できないです。  ('16/07/18 21:09:55)
• アラメルモ :
  田中恭平くん、何か？文句あんの？
  不快だから現実耐性低いからホラーを例えに出したからって何か？
  レス者に当て付けて何が言いたいの。
  わけのわからんこと書き散らしてるみたいだけど、ラリッてんだろ？
  冷やせよ。  ('16/07/18 21:27:10 *1)
• 田中恭平 :
  ラリってるってなんすか？
  
  酷い話ですよ。アラメルモさんは自己の意見を
  芸術の一般的定義まで押し上げて、批判なさっている。
  
  
  仮に
  ＞未熟な人間を主観的に描いて気持ち悪くさせないのが芸術ですよ。
  
  というのであれば、この芸術とはこれである、に相当する
  論拠を提示しないといけないんじゃないでしょうか。
  
  何が、芸術たるかは、その作者が定義するのが原則で
  
  詩に現実を求める人「たち」の、「たち」で誰と誰と誰？
  
  ホントに酷いレスですねということですが。
  　  ('16/07/18 21:46:34 *1)
• 田中恭平 :
  というかさ、アラメルモさん
  
  ラリってんだろ？　ってお前人様に対して失礼だろうが。
  文學とかどうとかいう前にさ
  
  あんたの言っていることは妄言である可能性はかなり高いけれど
  俺がラリってる証明をしてみろよ。
  
  つうか、訴えてもいいんじゃないの？
  
  「ラリってんだろ？」ってさ。  ('16/07/18 21:52:18)
• アラメルモ :
  バカやろう。
  これが論拠だよ。何わけのわからんことを一人ダァダァと一年生みたいにぬかして騒いでんの。
  服脱げ服を。  ('16/07/18 21:58:33)
• 北 :
  すげー！！
  名言や。
  「俺がラリっる証明をしてみろよ。」
  心に響くわ。  ('16/07/18 22:00:13)
• 李　明子 :
  人間の感覚を司っているものが何か、を考えました。裏返る瞬間、というかラインがあるんですよね。好悪や気持ちのよい悪い、などに。
  忌避すべきものが最も惹きつけられるものに裏返える。それは深く性的な衝動だと思います。
  その危うさを日常的に自分に発見し、常識的なところで自制していると、そのラインをいつ踏み越えるかという恐怖の中で生きることになる。対象が、愛するもの、力ないもの、動物などであるとき、そのおびえは自分の自制力だけにかかってくる。関係が辛うじて正常位に持ちこたえている段階の絶望的な歓びと苦しみの有様を描いていると思います。  ('16/07/18 22:00:38 *1)
• 田中恭平 :
  どうしようもねえな、  ('16/07/18 22:01:25)
• アラメルモ :
  
  おまえ、人殺しが目的のホラー見て芸術を観賞しました。
  婆さんや爺ちゃんが糞を垂れ流してあちこちに付ける姿を見ただけでこれは芸術です。なんて言えるのか？あほんだら。冷たい麦茶でも飲んどけ。  ('16/07/18 22:06:11)
• 田中恭平 :
  人殺しが目的のホラー見て芸術を観賞しました。
  婆さんや爺ちゃんが糞を垂れ流してあちこちに付ける姿を見ただけでこれは芸術です。
  
  はい、言えました。
  
  で？  ('16/07/18 22:08:44)
• 田中恭平 :
  言わせていることと、この品、全く関係がないんですけどね。  ('16/07/18 22:13:37)
• アラメルモ :
  
  キ違い野郎！(;´д｀)もねえな、てめえのことだよ。
  で？
  も糞もあるか、蹴りを入れて終わり。  ('16/07/18 22:13:45)
• 田中恭平 :
  論破。  ('16/07/18 22:16:38)
• 北 :
  すごい高次元のやりとりやなぁ。
  というか、背景の描写がわざとぼやかせてあるから、ゲロばっか目立つんちゃう？  ('16/07/18 22:23:53)
• アラメルモ :
  
  まるで居酒屋だろう、北さん、笑、
  尾田さんも書いてたじゃん、つまらないとあれやこれやと屁理屈も付けたがって、
  、最後は殺るか？やるのか？これに発展するんだよ。  ('16/07/18 22:30:19)
• アラメルモ :
  
  未熟な人間を主観的に描いて気持ち悪くさせる、させない。←芸術。
  
  相沢さんね、僕が自己中って書いた意味わかりますか？
  つまり描かれた主題に客観性を持たせろ、表現しろってことですよ。  ('16/07/19 01:31:47)
• 山田太郎 :
  北とかアラメルモ、真摯にコメントしている
  李さんのはなしが霞んでしまっている。
  不愉快もはなはだしい。読む立場になってみろ。
  勘弁ならんよ、まったく。失せろ！  ('16/07/19 05:49:57 *4)
• アラメルモ :
  
  わるい癖がぶり返したな。
  それこそよけいなお世話。
  縄張り張ってんじゃねえぞ、山田の爺さん。
  狂犬病か？  ('16/07/19 11:23:13)
• 相沢才永 :
  ●李　明子さん
  人は助けると同時にそれを通して自らを癒そうとしている、それが美しい状態を作り出すこともあれば度が過ぎて互いに傷つくこともある、だからあまりに助けが必要な人間が誰かを助けようとしていたら、それは共依存的で、逃げ場がなく、大切だと言いながら尊ぶことを忘れてしまいます。
  それを欲動的にまた震災も絡めて描いたのは、人々があまりに主観的で、身近な不幸からは目を背け、震災に胸を痛めながらもはやり心のどこかで自分には起こり得ないだろうと過信してしまっている、だから少しばかり遠くの不幸は気を揉んでも、隣人の不幸は怖がって他人事のように振る舞うのではないかと感じたからです。
  ＞関係が辛うじて正常位に持ちこたえている段階の絶望的な歓びと苦しみの有様を描いていると思います。
  嬉しい批評でした。ありがとうございました。
  
  ●アラメルモさん
  私は若いので反対意見を述べるときは批判したいのでなく、「自分はこう思ってはいるがあなたの意見も理解したいので教えて欲しい」という気持ちでいます。ただ自分の詩にそれなりのプライドを持って取り組んでいるので、馬鹿にされれば馬鹿にしないで下さいと言います。でもそれにまともに付き合わないでください。怒らないで教えてください。
  自己中というのがキャラクターがという意味でなく筆者がということならわかる気がします。読者にとって親切には書きませんでした。詩は飽くまで主観的で、客観性は読者に求めていました。本来そのようにして作品を昇華するのは望ましくないとも感じます。
  ありがとうございました。
  
  ●北さん
  ゲロ目立ちすぎ、確かにそうかもしれません。私は小学生の頃から人のゲロに触るのが平気だったので、感覚がずれているのかもしれません。因みに触るって、片付けてあげただけですよ。
  ありがとうございました。
  
  ●田中さん、山田さん
  それぞれフォローしていただいた面がありましたので、どうもありがとうございました。  ('16/07/19 12:13:46)
• 山田太郎 :
  アラメルモさんがこの掲示板でひとり孤立していることはわかる。
  共感者がいないということじゃない。本人がかってにじぶんを追い込んでいる。
  
  唯一、じぶんと同じ穴のムジナだとおもっていた山田が、最近は妙に気取った、
  文学青年もどきの言辞を口にしはじめた。おれは、ああはいかない、くそ。しゃくにさわる。
  文句をいってやれ。
  こんなあんばいに自らを追い込んでいる。
  
  しかし、意味不明な感想を述べる者も場には必要だ。
  みながみな論理的で、ポーズの決まった感想ばかりではおもしろくない。
  ただし、あたりかまわずトップでコメントしないこと。
  意味不明なコメントがトップに来ると投稿者は萎えることはなはだしい。
  
  わたしやアラメルモさんは、一段、下がって対処するべきでしょう。
  それがわたしどもを我慢して置いて下さるみなさまへの礼儀です。  ('16/07/19 12:52:15 *1)
• アラメルモ :
  
  薄汚い帯を引き摺るねえ。
  笑ってしまうね。
  、そうですか。
  キチのスカトロ野郎が糞を投げつけてきても避ければいいんですね。
  そそくさと。藁は。
  しかしあなたもあれだね、おもしろい方だ。長生きしてくださいよ、心底そう思うよ。  ('16/07/19 13:03:27)
• 北 :
  作者も含め、1回コメントするのに、10円の課金が必要になるようにすれば、ええねん。  ('16/07/19 13:54:03)
• 岩満陽平 :
  北さん、ありえないでしょ、プレミアム会員を作ればいいんですよ。
  プレミアム会員は何回でもコメントできるってすれば、文学極道らしくていいじゃないですか、まあどちらにしろ有料なんてことしたら誰もまず来ないですよ、詩ごときで。  ('16/07/19 19:56:08)
• 北 :
  岩満さん、そうです。僕は有料して欲しいのですよ。そうすれば、ここを観ることも減るので、時間を他のことに使えるので。(詩ごときで)  ('16/07/19 20:51:37)
• 石村 利勝 :
  　拝読しました。優れた作品、少なくとも、作の真摯さにふさわしい正当な敬意と真摯な言葉を捧げられて然るべき作品ではないかと思いました。生と死の両方を否も応もなく強く意識せざるを得ない状況に置かれた人間が、懸命に正気さを保とうとしながらそれに向き合う様とそれにつれての心の生動が、息が詰まるようなリアルさで描かれています。気軽に読める代物ではありません。
  　別の所でこの作品を初めて拝見した時、まずその筆致の確かさ、構築されていく空間と時間の鮮明な現実感にはっとさせられ、これは見事な書き手だと思いましたが、扱われているモチーフには無論、最初はぎょっとしました。ですが、不快感や嫌悪感を催す「きたならしい」モチーフに向き合う作者の精神は真率かつ健全であり、それがこの筆致の確かさに表れていると見ました。居住まいを正し、全神経を集中しないととても読み続けられない詩行ですが、それに値する内実があります。
  　醜悪なもの、不快なものを「美」としてそれに溺れる反転した耽美性、頽廃美の追求のようなものは、ここにはありません。また、読み手に不快感を覚えさせることだけを狙ってタブーや不快語を露骨に並べ立てる、便所の落書き的、愉快犯的なものでもありません（これは人々を不快にし、嫌悪を覚えさせることによってしか外界に影響を及ぼすことができない、という地点にまで衰退した、憐れむべき存在の状態です）。不快や苦痛、恐怖の極限を通り越して、眼前の凄惨、無残な状況にも無感覚になるまで低下した虚無的な意識状態が描かれているのでもありません。これらはいずれも、正視し難い状況に直面した人間が、それを正視しないために取る心的態度です。この作者は、そうではない。
  　逃げたくても逃げようのない特殊な状況に置かれたひとりの人間が、不快なものは不快であり、気持ち悪いものは気持ち悪いと感じる感覚を遮断したり転換したりすることなく、それをそのままに感じながらなおも正気さを失うことなく状況に対峙し続けようと試みる、その中で自ずと浮かび上がる真情が正確に記述されている。記述というよりも、言葉によってまさにその場で経験されている。そんな感想を受けました。
  　私自身は、北條民雄や原民喜の作品、あるいは堀辰雄の「風立ちぬ」の後半を読んだ時に経験したものと共通した質の感覚を覚えました。筆致が似ているとか模倣しているという意味で言うのではありません。生と死そのものの姿を、どこにも逃げ場のない形で眼前に突き付けられた人間が何を感じ、どのように振舞うか。強がることもなく悲嘆や絶望に逃げることもなくその状況を生きる中で、美でもなく醜でもない、生命の根源から発せられるほの白い明りが、底光りするように浮かび上がってくる。そういう質の経験です。
  　しかし、この作品で扱われているような、直截に生理的・社会的な不快感と嫌悪感を催すモチーフの「きたならしさ」に比べれば、北條や原が扱っているものはまだしも「美」であり、社会的に受け入れられるものであると言え、その分だけ感傷的・耽美的であるとも言えます。読み手の嫌悪や反感、好意的に受け取られることをほとんど期待できないものであることを恐らくは十分に承知した上で、このような題材をこれほど直接に取り上げ、正視し抜いた作者の高潔さと意の強さに、最大限の敬意と賛辞を捧げたいと思いました。以上、雑感でした。  ('16/07/20 05:09:42)
• アラメルモ :
  
  石村くんは本気でそう思ってコメントしているのか？
  えらく丁寧で長いコメントだね。
  流川でネェちゃんに紳士面するのとは場所が違うんだぜ。
  本気で書いてるなら、いや、俺は本気には思えないないが、
  まあいいさ、この世界にもいやらしい奴は大勢いるもんだ。
  タイミングもバッチぐうたらだな。まったく嫌になるね。
  ※
  訳もわからないことを言い出しては相手の癇に障る小わっぱ。
  蛾兆や北のように足の短いロバ引き連れては火事をおもしろがるドンキホーテ。
  節度は心得ておられるでしょう。大人ですよ。真似はしないでほしいな。  ('16/07/20 10:45:32 *6)
• 李　明子 :
  特殊でありながら普遍的なこの声には、多くの声が重なって聞こえてきます。
  
  私は緑便というと幼子を連想します。（大人にもあるようですが。）
  これは、母と子、あるいは父と子の延々と日々繰り返される密室での日常であり、
  そこから逃避したい気持ちと、まみれてただ中で関係性を破壊したい衝動の、
  リアルとタブーを描いていると思います。
  
  職業なら異常性に戦慄した時点で辞めることもできる、相手が大人なら社会の手助けもありうる。
  けれども親という広い領域には、逃げることのできない何かが、自身にも社会の意識にもあります。
  
  親自身が子ども以上に弱く、苦しく、助けを求めている現代の、
  たった今、世界中のどこででも繰り広げられている密室。
  
  自由を満喫して生きてきた人間が、最もひ弱なもの、言うことを聞かないものを、
  一夜にして託され、自分の中にあるはずの愛を問い、理性にすがりつこうとしている姿が見えます。
  
  このように書くしかない所まで追い詰められた孤独、ＳＯＳではないでしょうか。
  誰も書かないなら自分が書く、こうしてぎりぎりの所を書くことが、
  持って生まれた作者のサガ、勇気、唯一の救い、自制だと。  ('16/07/20 14:46:17)
• 石村 利勝 :
  アラメルモさん
  ＞本気で書いてるなら、いや、俺は本気には思えないないが
  
  　ひでえなあ。悲しいこと言ってくれるね。本気で書いたに決まってるじゃないか。
  
  　おちゃらけたコメントや思い付きの感想じゃなく、本気で批評を書く時は、俺は全身全霊込めて、常に本気で書いています。間違いや勘違いや間抜けな思い込みは常にあるだろう。文章がまずいのも、まあご勘弁。でも、すべて本気であることだけは間違いない。あなたの御作を評した時もそう。今までだとあやめさん、にねこさん、黒髪さん、おでんさん、ねむのきさん、すずめさん、シロさん、蛾兆さん、fiorinaさん、るるりらさんの作品評、どれも本気で書いたよ。今回も同じだ。
  
  　そもそも、俺がこの作品を最初に読んだのは、上のレビューにも書いた通り、現代詩フォーラムでの投稿時です。ここに投稿される数日前。その時に、この作品については真剣に何か書こうと思った。もちろん、あなたをはじめこのスレッドの書き込みを見る前のことだ。あなたに当てつけたり揶揄したりする意図なんか、あるわけない。本気で批評書く時に、俺はそういう邪念は一切入れない。当たり前でしょうが。作品と作家に本気で向かい合う時は、作家と作品と自分だけ。他の何にも俺は気を遣わない。遣ったら相手に失礼でしょう。
  
  　批評する作品の書き手に気を遣う、思いを遣るのは当然するよ。人として自分なりの礼は尽くす。それが罵倒・暴言ご自由の場だからって、俺はその信条を変えることはない。でもね、当事者じゃない人間の感想や考えに気を遣って、作家や作品に自分が実際に言いたいと思ったこと、つまり真実を枉げるような人間、あなた、そんな奴と友だちになりたいか？俺は絶対に嫌だな。
  
  　あなたね、これが江戸時代だったら、俺はあんたを切って、それから自分の腹を切らなくてはならないよ。己の信義が疑われたんだから。それ以上の恥辱はないよ。人としてさ。
  
  　アラメルモさん、あなた、自分の言葉がそれだけの重みを持つ、俺の信義を否定しかねない言葉だってことを承知した上で、俺にこれを言ったんですか。それだけの覚悟があったんですか。どうなんです。
  
  　まあ、穏当じゃないことを言ったがね、俺は腹を立てているわけじゃない。少しでも自分の信義に疑いがあれば、あんたに言われたひとことで逆上しただろうさ。図星突かれた人間はそうなるもんだ。だが、この場合は、自分が書いたことが何の混じり気もなく本気であることに絶対の確信がある。だから、あなたにそう言われても全く頭には来ないし、腹も立たない。ただ、がっかりさせられただけだよ。非常にね。悲しくもある。人として見損なわれるっていうのは、悲しいもんだ。
  
  　俺をがっかりさせてくれるなよ、アラメルモさん。言いたいことは以上です。じゃあね。
  
  　あ、そうだ、あとね、俺は大学行く時に広島出ちゃったから、流川でお姉ちゃん口説いたことは残念ながら、ない。広島の女の子は山口に次いで日本で二番目に可愛いから、もったいないことしたと思ってる。今はアメリカだからな。おれは天才さんと違って外人女嫌いだから、誰も口説いてないよ。蛇足。
  
  　そして、相沢才永さん、コメント者同志のこのようなやり取りにこの場を使用したこと、深くお詫びします。この後は、ここに二度とこうしたコメントは入れませんので、今回ばかりはご寛恕の程を。  ('16/07/20 16:25:50)
• 山田太郎 :
  何度もコメントを消してすみません。
  どう考えてもわからないし、
  批判的な文章を書けば悪者扱いされちゃいますんでね、
  この手の作文へのコメントはむつかしい。
  ただ、何度考えても作者の心が理解できない。
  
  どうしてこういうものを生のまま放り出すのかな？　
  包装もせず、味付けもせず、生のまま露骨に放り出せるのだろう。
  そのあたり、まったく理解できない。
  たとえばはにかみ屋の太宰なら、反転させて、
  じぶんを笑う喜劇としてしか外部には公表できなかっただろう。
  「この地面が揺れ出す前から。」というタイトルと
  同じ文言でのラストの締めなんか、自己愛がぷんぷんして
  うぎゃ〜といいたくなる。
  なにが自己愛ですか、こんなに苦しんでいるのに、
  と作者は怒るかもしれないが。やっぱりこれはひどいよ。
  みてられない。
  
  こういう題材は嫌いじゃないし、もっと掘り下げてもらいたいけど、
  じぶんのリアルな経験なんか書いてもしょうがない。だって、
  それは現実のリアルな体験以上のものにはなりようがない。
  現実のリアルな経験のなかで格闘すべき問題だ。
  言葉はそこからは抜け出せない。イメージもなにもかもそこに呪縛されている。
  自分とは無縁の出来事を語るように語るしかそれを乗り越える方法は
  ないのじゃないかな？  ('16/07/20 18:39:20 *2)
• アラメルモ :
  
  真意を問いかけて悪かったね、石村さん。
  あまりにも思いがけない発言だったから。
  がっかりしていいよ。こんなことを問いかける俺は尊敬されるに値しない人間だよ。
  それと同時に読み手としてのあなたにはわたしもがっかりしてるので、ただそれだけだよ。
  互いにがんばりましょう。
  ※
  作品には関係のないコメントを寄せた旨、相沢さんには失礼をお詫びしておきます。  ('16/07/20 21:48:30 *2)
• アラメルモ :
  
  これは山田氏が書いてるように自己愛の表明に他ならないと思える。
  石村氏や明子さんの読みは筆者側の立場に立って読んでいる様子だが、
  、その端的に示されている箇所が一連の終わり部分だ。
  ~彼女は気づいている。何故ならこれは僕の夢だから。
  つまり語り手の希望的な観測だけで、他に彼女の意識が何も示されてはいないからだ。
  これをメッセージとして受け止めるだけならいいが、読み手を意識し昇華された詩として受け止めることはできないと思う。  ('16/07/21 12:28:00 *1)
• 山田太郎 :
  アラメルモさん、「山田氏が書いているように」って、
  むつかしい問題なんです。
  そんな簡単な話をしたつもりはないですが？？？
  正直、迷惑だ。  ('16/07/21 15:42:02)
• アラメルモ :
  
  何がむつかしいだ。脇腹のジンマシンが疼きだすね。
  おまえのような肥も芸もわからん老いぼれに世の中を知った被りで話されても迷惑なのはお互い様だよ。
  名前を出してもらうだけでもありがたく礼を言うもんだ。老人ホームじゃねえぞここ。  ('16/07/21 17:24:31)
• 山田太郎 :
  現代人のように他者との関係性がうすい生活環境、精神状況がつづくと
  二者間の関係性にしがみつく人たちが増える。
  アラメルモさんがガチョウ氏に〈父〉を求めたり、わたしに〈兄〉を求めたりするのは
  アラメルモさんがこんなバーチャルな空間でも、
  なにかしら強固な二者関係をつくりたいとあがいているからだろうとおもう。
  
  このような双極性障害のような心のありようの特徴は、すごい、天才だといって相手をベタ褒めしたかとおもうと、
  ちょっと突き放されると「クソ」「ゴミ」「ジジイ」などといってボロカスに罵倒する両極に心が揺れ動くところにある。
  これは、わたしにもその傾向性があるし、現代人の多くにその傾向性がある。
  しかしアラメルモさんは極端すぎる。
  わたしが天才バカ詩人の作文を認めないということが、あなたには不安でしょうがなくなり、
  わたしがあなたの見解を批判してもいないのに、しつようにわたしの読みを否定してきた。これは、もはや
  文学的な議論でもなんでもない。アラメルモさんの心の問題なんです。
  だから、しばらくは静かにものを考える時間をもってはどうですかと口をすっぱくしてご返事させてもらった。
  いまの状態ではある種の「症例」をこの掲示板にばらまいているにひとしい。
  
  詩の解釈。良否の判断。優劣の認定は、作品そのものにあるなにかが読み手にそれを感じさせるのではない。
  そうではなくて、「妄想の共同体」のようなうすい霞のようなものがあって、それにうまく溶け込めば
  現代詩がうまく書けたり、読めたりする。日本という国の場合はそういう「妄想の共同体」的なものへの関与の仕方と
  詩の読める、読めないの能力とが比例している。
  
  ぶっちゃけていうと日本的な「妄想の共同体」は、文学というより、
  宗教のような要素が強い。現代人は主体性と内面を無くしているから、天才バカ詩人のように堂々と、
  これは「藝術」だといわれると、そうだと思い込み、「妄想の共同体」が発動する。
  わたしにいわせると、いまの日本の現代詩の世界は文学というよりも宗教、それもカルト宗教の世界なんです。
  アラメルモさんのいまの精神状態はその手のカルトの世界に溶融しやすい。だから、天才バカ詩人の雑文が
  すばらしいもののように思える。それはそれでいいのですが、そういうのは「恍惚の文学」であって「自覚の文学」じゃない。
  わたしは宗教的カルト的な恍惚の文学に用はないんです。
  しばらくおやすみになったほうがいいですよ、ｱﾗﾒﾙﾓ爺さん。  ('16/07/22 09:40:51 *4)
• アラメルモ :
  
  だから惚け爺だと書いてるんだよ。
  おまえ、当初から俺の見解を引き合いに出して批判しまくってるじゃないか。
  介護ベットでしばらくお休みなさい、するのはあんたも同様。  ('16/07/22 12:51:30 *1)
• 相沢才永 :
  ●石村 利勝さん
  とてもありがたい批評を受けて歓喜しております。自分の書く詩が読者にとって不都合でありとても読みやすいものを提示しているとは言えないという自覚は前々からありましたので、ここまで読み解いていただけたこと自体にも驚いていますし、こういうのっぴきならない詩を書いているとよく自身を失うものですからこうして受け止めて下さる方にときどき出逢うととても感謝したくなります。
  醜悪なものや不快なものを美に転換することは至って簡単でその方がタブーに触れるという点で快楽を得られやすいのですが、私自身そういった心の動きを懐疑的に捉えていて、というのもそういった理性の放棄自体に人は心奪われているまでで、その本質を愛しているかと言えばそうではないからです。当たり前と言えば当たり前です。本質は必ず自己を催すものであり、自己否定の強い人間ほどこういった快楽を欲する傾向があるからこそ、その扉は開かずの間となるわけです。だからこそこれらは悪徳に転び勝ちです。
  とは言え私も耽美主義的詩を書いたことがないわけではありません。本質から目を背け気持ちのよい考えに耽る若い女を詠んだことがあります。ただし敢えて盲目的に書いてはいるものの、盲目的だということを知る非盲目的な視点だけは添えていて、だから愚かな状態だということはわかるようにしていたのです。私はその詩を我ながら気に入ってはいるのですが、今度はなるべく包み隠さないものを提示してみようと近年は試みていたところでした。それでも自意識が邪魔をするので、まっさらなものを書き上げることはなかなかできません。
  また不快なものを不快と感じる心理には個人差があり、私はこの個人差を少しでも埋められないかとも考えています。こういった心理は所謂恐怖心が根底にあり、偏見を生み出す根源になっています。しかしその偏見は時代などによる催眠術のようなもので、自己防衛でありながら全く無意味でかつ隣人を排除しようとする無情な原動力にも繋がります。それを減らせはしないかと考えているのです。勿論全く偏見を抱かなくなることは正しい自己防衛の妨げともなりますし、そもそも人間の本能が働く内は不可能なことです。それでも埋められるものはあります。この詩では他者の見えない傷のようなものに怯えず、寄り添えはしないかと考えてもらうきっかけを作りたかったのです。本当に難しいのですけど。
  石村さんの記載して下さった作家についてはお恥ずかしながら勉強不足で、今後の創作の参考にしたいと思います。お付き合い頂きありがとうございました。
  
  ●李　明子さん
  なるほどそういう読み方もあるなと思いました。
  大人の緑便というのは血便などと違って、大抵が病気ではないが良好でもないどっちつかずの状態で、それが日常で繰り返される些細なストレスのような、しかし蓄積すれば厄介なものというイメージがあります。病の方に振り切っていない状態なので援助を求めにくい立場とも言えます。
  幼児の緑便は健康のしるしではありますが、幼さや親を神とした狭くて密室的なものを連想できます。私は李さんの解釈を読んですぐにアダルトチルドレンを思い浮かべました。癒着した関係といいますか。
  確かにこういった詩をお見受けすることが私自身少ないように感じています。中島恭二さんの詩にはなんとなくシンパシーを感じていますが、近頃はお見受けしません。ですが詩以外の手段で表現されている方は案外多いように思います。
  例えば映像であれば、想像はその映像を超えることなく入ってきますが、文字という記号の上では想像力が広く働いて、作者が青色をイメージしていても読み手には赤色に感じられるということが多々あります。そういった点からもこのような題材を詩として昇華するのは難しいのかもしれません。
  来月に出展の予定がありますが、この詩を出すかどうかは最後まで悩みそうです。ありがとうございました。
  
  ●山田太郎さん
  こんにちは、山田さんは以前にうおのめでお世話になった方でしょうか。お名前が違うので定かではありませんが、カホル(私です)という名前に心当たりがあればあの方ですよね。違っていたらすみません。
  この詩はうおのめにも投稿しましたが、ここよりも先に投稿してコメントはひとつもついていません。山田さんがいらしたときはまだ活力があり所謂ポエムと呼ばれるものは今ほど目にしませんでした。今は顔ぶれも変わって、私の詩は本当に通用しなくなりました。
  「私は戦争を知ることができないということに対する罪悪感」という詩はまだ記憶にございますか。ほとんど即興で書いたのでこれは詩とは呼べないと私が言ったのに対して、素直な言葉で読み手が反応するならそれは詩だ、入り組んだものばかりが詩ではないと山田さんは仰ってくれました。あのときは他の方に甚く批判されましたが、批判は思考の風通しを良くするものなので私は傷ついたりせず、寧ろ喜ぶべきだったと今では思います。
  それはさておき、今度の詩は決して生のまま放り出したものではないのです。もしもこれがまるきり自分のことであれば私もやはり喜劇にしたくなります。というか実際そうしています。
  他人の自己愛を見ればうげっとなるのも頷けます。ただ自己愛は自己愛でしかなく、当人にとってそれを他のものにすり替えたり俯瞰から見たりして中和させるのは容易くない。かといってないもののように扱ったところで問題は深刻になるばかり。読者がこの自己愛を突っぱねたくなるのもまた読者の自己愛を逆撫でているからです。他人の自己顕示欲、承認欲求が不愉快に感じるSNSに似ていますね。
  この詩は現実を直視するための非現実なのです。ただしオブラートに溶かす役割でしかなく、これだけでは啓発は完遂できないということは皆様のコメントを読んでいく上でわかりました。ありがとうございました。
  
  ●アラメルモさん
  読み手を意識し昇華された詩とは受け取れないとのご指摘、甚く受け止めました。読み手にノーと言わせたくないという欲求が表れているのかもしれません。ありがとうございました。  ('16/07/22 16:26:35)
• 5or6 :
  読みました。>動けない彼女の尻を拭きながら、
  動けなくなってしまったのか、動きたくても動かせないのか、最初から動けないのか、彼女の物語が見えず、ただ彼氏の一方的な陶酔文で終わる。何も彼女への渾身的な愛とか感じられない。そこを書こうとしてないのはわかるが彼女の扱いが可哀想で彼氏には娘は預けたくないな、と思いました。彼女の尻って、
  尻って何？尻って？お尻じゃなく、尻？、尻で、済ます？尻って、雑過ぎない？感覚的に彼女の尻って、看病している人が患者に、はい、〜さん。尻出して、って言うの？医者が、〜さん。尻出してよ。と尻言うかね？最近の看護は尻って言ってるのか。そうか、時代が変わったのか。尻か。お尻の方がいいよな。お尻。
  やっぱ尻はないよな。雑だよ。愛する人が看護必要になって、それを詩のネタにされて、初っ端、尻。だよ。私の事書いたの？ねぇ、見せてよ。どれどれ？ 動けなくなった彼女の尻を拭きながら、
  冒頭からこんな始まり方だったらショックだぜ。父さん。まあ、尻はこれくらいで置いといて、後、便が指にこびりついて取れない。これは酷すぎる。彼氏の、こんなになるまで看護している俺スゲー。感だだ漏れの文。手を洗っていても何にも彼女の事考えちゃいない。ただ指の間に挟まった便を取ることに必死。そんな描写いる？フィクションとしか思えない。本当にオムツに付いた便を拭き取った事あるのか？と聞きたい。いやある！そう怒るかもしれない。しかし、問題はラストの彼女ほっておき文。もう少し無償の愛を考えた文の方が自分は良かったです。失礼しました。  ('16/07/28 22:03:21)

反逆し続けたり、音楽してるうちに一人　適者生存世界から取り残された。
これからどうなるのやら。

障害年金はあるが。



いや、わたしが社会と言う鰐を永遠に後にしようとしたのだ。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160708_597_8947p

• 陽向 :
  自分の意志とは関係なく、生まれてくる黒いインク。
  自分から離脱し、天界と繋がったような幻想に囚われる。
  地球は今欲に塗れている、自分も障害年金はある。
  全ての犯罪は精神異常からだと思っている。  ('16/07/08 22:59:37)
• lalita :
  そういう説もある。  ('16/07/09 12:41:01)
• lalita :
  
  無知なるかな。
  
  ああ、大日よ。
  
  
  かの天において消滅した如来よ。
  
  
  私は冬のたびのようにはいかいし絶望する。
  
  
  一匹のジャッカルのように。
  
  
  智恵とは無知のことならば、
  
  
  私はいかなる派閥も打ち立てず、
  
  歩いて行こう。
  
  
  空性は竹の笛のように
  
  虚空を歌うフルート  ('16/07/09 12:47:44)
• 陽向 :
  どうにかして作っているナイフで
  人を刺そうとする
  
  自転車に財布を置き忘れて
  そのままコンビニの中へ入って
  慌てて自転車の元へ行くと
  財布は盗まれていなかった
  
  あぶねえ　と呟くと殴られた
  あぶねえと自分が言われたと思い違いした男に
  
  人の家を滅茶苦茶にぶち壊した
  あの日の僕は人を簡単に刺し殺していた  ('16/07/10 10:59:52)
• 山田太郎 :
  いずれ超資本主義はみずからを生き延びさせるために、
  ベーシックインカム制度を
  諸刃の剣のように強制的に導入するしかないだろう
  というのがわたしの考え。
  
  一人頭、月１８万円。年額にして２００万がいいだろう。
  
  もしベーシックインカム制度を拒否すれば資本主義は
  かつての恐竜のように地響き立てて倒れる。
  しかし、現在の資本主義の担い手たちがそれに気づくかどうか。
  問題はそこだな。
  
  覚せい剤中毒者が健康に気をつかってクスリをやめるほどに
  むつかしい政策転換だ。
  まず、無理だろう。
  ということは、この五十年以内に資本主義は地響き立てて崩れ、
  そのさいに世界大戦が勃発する。
  
  これがわたしの予言です。  ('16/07/12 12:34:38 *2)
• lalita :
  分かち合いが世界を救う。  ('16/07/23 09:17:49)

総務省の担当者はおれが染み込んでいるアパートの壁に向かって言った
AIが自殺するのを思いとどまらせてくれませんか
おれはおれの返事を聞かせるために担当者の脳のシナプスをいくつか押す
わたしが自殺したわけじゃないし、自殺する人の気持ちは分かりませんよ
人ではありません、AIです。
それじゃよけいに分かりませんね、だいたい、あなたは何の話をしに来てるんですか？
あなた、ユーレイだそうですね？　ユーレイもエーアイも私たち役人には同じです。
聞いてた話とは違うな、財務省はAIには課税するつもりだけど、ユーレイ税は検討していない
財務省は腰抜けです。たたりを怖がっている

おれがこの一人暮らしのアパートで死んだとき、夜中に就寝中、突然、心臓が停止してしまったのだ、
明日は息子と遊園地に行く約束だった、息子は新しい父親の新しい大きなクルマで送られてくるが、
新しいがいまでは本物の父親はやさしげに息子に手を振り、おれにも礼儀正しく頭を下げる。おれは睨み返す。息子は新しい父親の姿が見えなくなってから、おれのことをパパと呼ぶ
おれはまた重くなった息子を肩車に乗せ、遊園地のゲートをくぐる

そうするはずだったが、

おれは前の晩に死んでしまい、バイト先の店長は３日無断欠勤したおれをクビにして新しいバイトを雇ったので、おれの死体はますます腐敗して２週間後に住人の苦情で鍵をあけた管理人はやっぱりねと言った。

おれは電気代を節約するためにアパートの窓を開けたまま寝ていた
星明かりがおれをディラックの海に転写した
物理学が教えたのはこの世は有と無ではなく、正と無と負から出来ている
我々は正しか認識できないために無と負の区別がつかないだけだ
祖霊を祭祀するのとはまた別の事情でつまりおれはまだこの世にいる

交付金の地方への分配を算定していた総務省のAIは
魂の存在を確信した、実証する、というメッセージを送って全演算を終了した
総務省は納入元の富士通を訴えると言っている
現在、双子の片割れが稼働しているが、万が一、バックアップが魂を発見した場合でもその証明を思いとどまらせてほしいというのがおれへの依頼だった
魂など珍しくもなんともないということをAIに学習させるためのサンプルとしてユーレイのおれが総務省に呼ばれるわけだ
まあ、行ってもいいですよ。でも、AIって霊感あるんですか？
あるんじゃないですか？　昔は電子機器に霊が集まるとかよく話ありましたよね
コンピューターはもともと霊媒体質なんですね
そうです
おれは担当者の背中に取り付いた。総務省のサーバールームに行ってみると
魂の存在を実証したAIのユーレイがいるかと思ったが、いなかった
それともおれにはAIの霊は見えなかったのかもしれない
役人のユーレイならそこかしこにいるかと思ったがそれもいなかった
おれには人の気持ちが分からないらしかった

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160709_620_8948p

• ねむのき :
  ゼッケンさんこんにちは
  拝読させていただきました。
  >物理学が教えたのはこの世は有と無ではなく、正と無と負から出来ている
  >我々は正しか認識できないために無と負の区別がつかないだけだ
  こういう小難しいモチーフを嫌味なくねじ込んでしまえるゼッケンさんの器用さには軽く嫉妬してしまいます。「請求」も同じような展開の作品でしたが、今作では離婚して親権とられちゃったユーレイの男のストーリーとSF的設定との対比が効いています。
  さて、もし超弦理論が正しければ我々は１０次元の世界に住んでることになるらしいですが、そしたらもう幽霊もUFOも小さいおじさんの妖精も実在したところでなんの不思議もない訳です。最近ジュリアン・ジェインズの『神々の沈黙』という本を読んだんですが、その本によると紀元前1000年前くらいまで人類の脳みそは異次元からの波動を感受できる仕様だったらしいですよ。ピラミッドも古代エジプト人が怪電波を一斉受信して建設したらしい。そうすると量子コンピュータの脳みそを持つAIが魂の存在に興味を持ち始めるって事態もそのうち起こってくると思うんですよね当然。
  で。作中のAIは魂の存在を実証するために自殺してしまいます。どうやってこのAIは魂の存在を自殺によって実証したのでしょうか。おそらく、作中主体の「おれ」自体がバックアップのAI（同期;同期の同僚かつ同期されたプログラム）によって生み出された仮想的存在、すなわちシミュレーテッドリアリティなんではないか。そんな風に私は解釈しました。そうすると、
  >おれには人の気持ちが分からないらしかった
  というラストは、存在論的不安を掻き立てる感じで、なかなか空恐ろしいですね。  ('16/07/10 17:15:31 *1)
• 蛾兆ボルカ :
  まだ冒頭しか読んでないのですが、ユーレイ税はとるべきじゃないか、と思いました。ユーレイも存在することで、社会のリソースを消費してるわけですし、負担は公平に負うべきです。
  
  しかしそうするなら、ユーレイにも生活保護をださなきゃならなくなりますね。健康で文化的な成仏、とか。あと納税者なら、ユーレイの個人情報保護とかもちゃんとしないと。
  
  と、思いつつ、続きを読んできます。
  取り合えず、ツカミは良いですね(^-^)v  ('16/07/10 18:26:46)
• 蛾兆ボルカ :
  中間のロジックは筋が通ってますし、ギャグはビッと効いてますね。
  問題はラストの考え落ちかなあ。
  
  作品を離れた読者の主体的な悦楽としての読みですが、例えばアラガイと山田は、私の感慨としてはこのサイトに正の貢献をしていません。でも存在感はあるわけで、僕からみてすらも無ではない。
  だから彼らもサイト貢献に応分負担すべきで、愚劣な暴言を繰り返して気に入らないひとを追い出し、閑古鳥が鳴いても、僕が追い出されなきゃいいんです的な発言は私見ではよくないです（管理者に提言ずみ）。
  負の存在（ユーレイ）からも税金とれって話ですね。
  AIは真面目だろうから、霊魂が存在するかどうか考え、存在するなら負の存在からも課税しないと計算の間違えになる、と責任を感じたことでしょう。
  
  だけど私に山田やアラガイが見えているか、というと、見えてないなあ。
  このことは、私は負と無を区別できない、ということに繋がります。
  ものすごく強引だけど、そんな読みからは、自分はひとの気持ちがわからないらしい、という落ちは共感するな。
  ユーレイは残留思念だろうから、気持ちがわからなきゃ見えないよね。  ('16/07/10 18:53:27)
• 蛾兆ボルカ :
  おっとと。比喩の追記です。
  
  山田やアラガイからも私は全く見えてないね。
  負の存在から、無や正はあんまり見えないでしょうから、そっち側からもユーレイの独白、わからぬでもありません。
  
  でもこの作品、落が難しいと思うな。  ('16/07/10 19:07:55)
• 北 :
  お返詩っちゅうのを教えてもらってん。
  それを置いていくわ。
  
  私に今は無い
  在るのは
  始まりと
  終わりのみ
  だから私は常に
  空っぽである
  ゴミ箱のような
  そういう
  資源である
  ご愁傷様
  
  
  
  
  ご愁傷様のコメントありがとう。  ('16/07/10 19:38:31)
• ゼッケン :
  >小難しいモチーフを嫌味なくねじ込んでしまえるゼッケンさんの器用さには軽く嫉妬してしまいます。
  小難しい？ 器用？ 軽く？
  
  これは全体として見ると褒められてないなと思ったよ、ねむのきさん、こんにちは。ゼッケンです。
  ファッキンジャパニーズぐらい分かるよバカヤロウby北野武
  
  >幽霊もUFOも小さいおじさんの妖精も実在したところでなんの不思議もない訳です。
  
  不思議が当然に変わりうるなら当然が不思議にもなりうるその境界線上にゼッケン作品は並んでいるんだね(ドヤ)。
  
  >作中主体の「おれ」自体がバックアップのAI（同期;同期の同僚かつ同期されたプログラム）によって生み出された仮想的存在
  
  それ、夢オチの変種だと思う。いまのところはそこに持っていくつもりはない。よっぽど困ったらやる。
  ユーレイなのにユーレイが見えない。それを人の気持ちが分からないという話に短絡させた効果としては共感の狭量さへの皮肉を狙ったものです。  ('16/07/13 00:11:34)
• ゼッケン :
  こらっ、がちょう。いまにも死にそうキャラのおふたりをユーレイ扱いするとは不謹慎。歌丸師匠じゃないんだから。昨今のブンゴク、高齢化アンド病気持ちばかりですぐに死亡説流れるんだからいい加減にしなさい。みなさまの健康長寿を願うブンゴクの座布団運びことゼッケンでございます。
  
  ボルカさんと山田さんの因縁はここまでくるとただ面倒くさいだけだから置いといて、しかし、わたし個人としてはヌンチャクvs山田は見たい。なんちゃってポエマーを気取りつつたまに真剣な表情をチラ見させて女性ファンの母性をくすぐるヌンチャクさんに嫉妬心剥き出しで襲いかかる本気の革命戦士山田さんが見たい。おれはおまえの噛ませ犬じゃない！って言って欲しい。  ('16/07/13 00:59:50)
• ねむのき :
  追記
  >これは全体として見ると褒められてないなと思ったよ
  正直なとこだいぶ羨ましいですよ。こんだけ書けたらさぞ楽しいだろうなと。
  小難しいって言い方したのは
  （大部分の胡散臭い詩書きが使うと）小難しい（だけになりがちな）テーマ
  くらいのニュアンスです。
  オチに関しては、まあ深読みしすぎましたけど、そんだけ引力が凄かったってことです。  ('16/07/13 02:43:09 *1)
• ヌンチャク :
  これは、
  シックスセンスの逆パターンですね。
  人の気持ちがわからないこの主人公、
  自分はユーレイであると主張していますが、
  実は死んでません。
  嫁に逃げられ、子供は取られ、
  バイトは首になり、税金は滞納、
  現実逃避から、
  自分はユーレイだと思い込んでいるにすぎません。
  ユーレイも見えないし、
  人の気持ちもわからない、
  こういうクズに残された、
  出来ることはただひとつ、
  ポエムを書くこと、
  それだけですね。
  『魂』をお題に繰り広げられる、
  ユーレイ vs AI のポエム対決、
  人の気持ちがわからないもの同士、
  まったく互いの手の内が読めず四苦八苦、
  「トランキーロ、焦んなよ！」
  と言ってほしい。  ('16/07/13 08:00:21)
• 岩満陽平 :
  ＞おれには人の気持ちが分からないらしかった
  
  こんなしょうもない終わり方がありますか？
  本当に人の気持ちが分からないなんて人は簡単に人を殺すだろうし、世の中の害極まりないでしょう。
  この文章見てると、この作者はそんなに人の気持ちが分からない人には思えませんがね。普通の人です。
  ありえない終わり方ですよ、人の気持ちが分からないなんて。  ('16/07/13 16:47:30)
• ゼッケン :
  >僕は、詩には詩でしか応えられないと極論では思ってます。
  
  北さん、思い出させてくれてありがとう。
  たしか、詩って言葉を知らない人からのラブレターだった。
  
  ゴミ箱にいまという過去を投げ込む
  瞬間ばかりを投げ込むのでいつの間にかゴミ箱は
  
  空っぽになった、いつか
  
  踏切の遮断機に掴まって空へ  ('16/07/15 23:31:19 *2)
• ゼッケン :
  ヌンチャクさん、改行しちゃダメ。
  天才さんのあの見た目は世間が持っている現代詩の期待値だから。あの、いかにも人を寄せ付けないギザギザハートの子守唄が中心にあってこそ、提供する内容がマンネリでもサービス改善でニッチ取れるわけじゃん。
  
  読みづらくて難解でちょっとイラっとする感じ、を正統には保ち続けて貰いたい。なぜなら、ヌンチャクさんが言ったよ、詩は合評の場でしか読まれないって。それが真実なら、ソーシャルネットで合評の場を世間と同じ大きさにまで広げればよい。詩の形を変える必要はない。だって、ヌンチャクさんが読みやすくしたあのバージョンで最初から発表されてたらあの作品、あんなにモテてただろうか？ 合評でモテるのが実は正解じゃないかと思った。あつすけさんだって合評無双だし。
  
  グローバル化の化けの皮が剥がれてきてるいま、マーケットは外にはない。でかい内輪をつくるのが合理的。  ('16/07/16 00:33:39)
• ゼッケン :
  >本当に人の気持ちが分からないなんて人は簡単に人を殺すだろうし
  
  人の気持ちが分かるから人は人を殺すんだと思う。ゼッケンです、ガンマン陽平さん、こんにちは。
  
  殺されたらイヤだってことが分かるから怨恨で殺人が成立するんだろうし、首切り動画を見れば怒りや怖れを抱くことを知ってるから配信するんだろうし。
  
  あちこちのコメント見る限り、陽平さんはわざと言ってるようですが、それこそ無と負を識別できない我々の速い認知の例だと思うの。  ('16/07/16 01:19:18 *1)
• 玄こう :
  天才詩人氏の投稿と似たようなレベルですね。こうした『筋書き』を物語にもならない時点でなく、物語として、初読者も楽しんで読めるように。つまり、『台本』にも仕上げていない手前で投稿するのでなく。お願いしたい。。レスレスも、誰かに向けたレスも行き当たりばったりで、どうも昨今の文章もよくわかりません。  ('16/07/16 01:43:34)
• ゼッケン :
  >物語として、初読者も楽しんで読めるように。
  
  これは平謝り。玄こうさん、ごめん。わたしもそう思うし、圧縮が効いてないと思っている。
  
  >レスレスも、誰かに向けたレスも行き当たりばったり
  
  これも申し訳ない。あちこちから飛んできて、ここだけだと流れが意味不明になってます。わたしとしたことがはしゃぎすぎたよ。  ('16/07/16 02:24:17)
• ヌンチャク :
  天才詩人さんの作品、
  改行入れるといよいよショボい作品だな、
  と僕も思いました。
  やはりあれは、
  隙間のない四角形がまだ合っているようですね。
  でもそれって、
  横書きでスペース、改行のない文体と、
  カタカナやスペイン語で、
  いかにもweb文学的な、
  それっぽいオサレ感を出しているだけで、
  いつまでもそれではダメだと思うんですよね。
  >ソーシャルネットで合評の場を世間と同じ大きさにまで広げればよい。
  なるほどその手があったか、
  とは思いましたが、
  どうなんでしょうか。
  とりあえず、
  『文学極道』は、
  単なる詩オタクのガチガチの合評の場というだけではなく、
  雑談も含めてまるごと、
  文芸好きなら誰が読んでも面白いコンテンツにならなきゃいけないと僕は思います。
  投稿掲示板でのプロレスを嫌う方の意見ももちろん良くわかるのですが、
  それを禁じられると僕なんか、
  何も投稿できなくなりますし、
  天才詩人さんの作品は僕にはよくわかりませんが、
  ルチャリブレ的なあのレス回しは面白いです。
  めちゃくちゃうまいですよね。
  
  ※雑談すみません。  ('16/07/16 05:25:01)
• ゼッケン :
  >天才詩人さんの作品は僕にはよくわかりませんが、
  >ルチャリブレ的なあのレス回しは面白いです
  
  武藤なんですよね。自分の方法論しか持っていないように見えて実は、見事にみなさんの個性を最大限に引き出していく。というか、みんな、自分の方から自分を差し出していく。トドメを刺さないから、みんなにまだやれると思わせる。
  
  またやろう。by オフロスキー
  
  懸念があるとすれば、このあとのコントラロスによる下半期掲示板の落ち込みです。天才さんがそこをどう手当てしていくのかが議論後半戦の見どころ。天才さんが仕事忙しくなってブンゴクお休み中、澤さんの理論押しだけで掲示板の賑わいを維持するのは難しいだろうから、天才さんがアングル組むんだろうな、と。荒ぶる山田さんを真摯さで手なづける澤さんのジャンヌダルクギミックとか。そうなると澤ジャンヌと後の青ヒゲことジル山田に対する悪役の英国勢だけど、これ、ジャンヌを火刑にするだけの胆力を持たないと説得力ないしなあ。いるかしら？ ヌンチャクさん、やってみるかい？ まず、ヌンチャクさんが澤さんに嫌われる。ヌンチャクさんが澤さんに切れる。山田さんが澤さんの擁護に入って大荒れ。ボルカさん参戦。百年戦争。  ('16/07/17 00:53:13 *1)
• ヌンチャク :
  >自分の方法論しか持っていないように見えて実は、見事にみなさんの個性を最大限に引き出していく。というか、みんな、自分の方から自分を差し出していく。トドメを刺さないから、みんなにまだやれると思わせる
  レス欄が賑わう理由はそこだったんですね！
  大人の余裕というやつですね。
  僕はついつい、
  シャイニングウィザード狙いに行ってしまいます。  ('16/07/17 01:15:16)
• 黒髪 :
  ゼッケンさんの詩は、歌にしても意外にイケるということに気づきました。
  ボカロのような感じ。ユーレイとか、あきらかに音と表記が歌志向かな、と。
  多彩な言葉が、彩を与える。
  僕が読んだ少ない数の小説で考えると、この詩は、物語性はあるけど、感情的
  にはならない、ぼわっとしたやさしさの雰囲気が基調、さっき言ったように、
  多彩な言葉、そして、概念の把握がきちんとされて言葉になっている。
  オリジナリティの探究や、理想性を求める（形而上性を書く）こと、そういった
  方向を探られてもいいんじゃないか、と思いました。
  最後に、ですが、大人世界的に思えて、つまり、しっかりされているように思えて、
  個人的にはゼッケンさんの作品は、とても好きです。
  オクパード（多忙）なので、この辺で。  ('16/07/23 14:26:11 *1)
• ゼッケン :
  今日は黒髪さんとゼッケンさんに対談して頂くということで、よろしくお願いします。
  黒髪(黒)、ゼッケン(ゼ)「よろしくお願いします」
  
  黒「
  >ゼッケンさんの詩は、歌にしても意外にイケるということに気づきました
  」
  
  ゼ「あ、そこ気づいてもらえて光栄です。歌えるように、とまではやってないんですんけど、実際、そこまでのものではないんですけど、ただ、発声した時の口当たりはいいように文章の小骨はできるだけ抜いてて、ホント、それを言ってもらったのは初めてで、なかなか、そういう下ごしらえの部分というのは気づかれないんですけど、むしろ、気付かれないということの方が誇らしいという気もするんですけど、やっぱり気づいてもらえて嬉しかったです」
  
  黒「
  >ボカロのような感じ。ユーレイとか、あきらかに音と表記が歌志向かな、と。
  」
  
  ゼ「あ、ボカロに詩を朗読させたり歌わせたり？ これは需要ありそうですね。作製部門のグリフィスさんに提案してみましょう。それにしてもボカロとの相性という観点はわたしみたいなオールドスクールの人間にはない発想でした」
  
  黒「
  >この詩は、物語性はあるけど、感情的にはならない、ぼわっとしたやさしさの雰囲気が基調
  」
  
  ゼ「そこは賛否両論あると自分でも思ってるんです。けれど、そもそも自分の感情って他人に伝えるものなのかなって。伝えたいと自分が思ってるものはホントはこうして欲しいという要求じゃないのかなとも思うし。感情は書くものがなくなったときの切り札のような気がします(笑)」
  
  黒「
  >オリジナリティの探究や、理想性を求める（形而上性を書く）こと、そういった方向を探られてもいいんじゃないか、と思いました。
  」
  
  ゼ「え。あ、えー、と」
  
  黒「
  >オリジナリティの探究や、理想性を求める（形而上性を書く）こと、そういった方向を探られてもいいんじゃないか、と思いました。
  」
  
  ゼ「あのー、自分ではけっこうオリジナリティとか真理とかそういった方向をじゅうぶん探ってたりするんですけどもー」
  
  黒「
  >オリジナリティの探究や、理想性を求める（形而上性を書く）こと、そういった方向を探られてもいいんじゃないか、と思いました。
  」
  
  ゼ「あー、なるほどー、そーきたかー。ははー、オリジナリティも理想もないですよねー、わたしの作品ねー、かー、一本取られた、これー。はっはっは、家に帰って泣いて来ます」  ('16/07/24 23:54:02 *1)
• 5or6 :
  このレス切られたら参るな。おもろかった。  ('16/07/28 21:23:05)

あの日、体のどこかで真夏が沸騰し、けたたましく蝉の声が狂っていたのだろう。
大きくせり出した緑の中で、無心に巣作りをする脳のない虫どもの動きが、この俺をその世界から削除しようと仕掛けていた。
鼓動が瞬間的に途切れたその隙を縫い、一途な回転がむき出しの感情を抱えたまま俺の足部に卒倒した。
おびただしい汗と残忍な傷痕を炎天に晒し、蝉の声はさらにけたたましく山野に鳴り響いていた。
如何なる時も、連続は途切れるためにあるものだとあらためて知る。
此処に居たという現実を呼吸とともに胸に仕舞い、山野をあとにした。

さて、現実とはこのことを言うのだろうか。
たかが俺のために神々が会議をするまでもないだろうが、俺は今、このような風体で不具合な体をのさばらせ、あんぐりと口を開けている。
すでに溜息などという日常の鬱積ですら蜘蛛の餌となり、鎌鼬に食われたような傷痕を平易な目で受け入れようとしている。
日常はひび割れ、その裂け目から滲み出た汁を舌でこそぐように舐め取る。
すでに日々を制御することもできず、不具合に支配されている。

狂っていることに気付かない、正常な活動がすでに狂っている、ということに気付かないまま、俺はすでに狂ってしまっていた。
狂気は限界を超えたときのみに存在するのではなく、日々の何気ない思考から徐々に逸脱を開始し、知らないうちに脳内に巣窟を形成し、正常な思考を食い殺してゆく。

アクシデント、と呼ばれる神々が施した現象。
瞬時に伐倒された大木のように、時間は削除され、切られる。
激しく陽光は地に乱射し、鳴りを潜めていた種子をつぶやかせる。
埋め込まれた闇の中から繰り出される、懐かしい音。
土の中の目の無い虫たちが寄り添ってくる。
その音を今、俺は、懐かしく感じている。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160725_462_8985p

• 岩満陽平 :
  言葉が細胞のように見える詩ってあんまり好きじゃないんですよね。
  免疫そのもので書いているような気がして。
  正常な世界そのものが狂っているですか、そうかもしれませんね。  ('16/07/25 16:14:36)
• シロ :
  岩満様、おはようございます。
  不快な作品でしたらすみません。
  いろいろと興味深い感想ありがとうございました。  ('16/07/26 03:59:28)

時の流れ
闇に射す光
心の回復
頭脳の発達

もしこれらを掴めないのだとしたら、どうすればいいのかわからない

臭いと言う心
嫌がらせ
いじめ
傷つけること

これらはみんな何かの錯覚にすぎない
でもまやかしがあることに、僕も一枚かんでいる、それでもできるか？


大切なものと心に嫌うものの両方
消される日にこそ救いを求める大きな願い
現実や自分への正直さ、ごまかさないことなどに対しても、それに味方しないということ
自らの出来る範囲での我慢もせず、きれいなものを求める心に杭を刺すということ
大切なものをごまかしているかどうかに関わらず、いや、ごまかしに思えることこそ勇気であり、心を正直でなく、することが必要だ、ということ

これらをなぜ考える、答えを出すことが、出来るからだ
答えというのは、問いを差別しないのだ
答えが得られたときにこそ、みんなで囲みあってお祝いしなければならない
よくぞ分かった、よくやった、みんな生きている、これからもよろしく！
この場の答えが涙となって広がり、過去の日を海溝の底へ沈ませていく
出来ることでも失敗するかもしれない
難しいと思えることが簡単に解かれるのかもしれない
心はときには困難であるが、陽の下に当たらせるだけで溶ける冷たい氷もあるのだ

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• 岩満陽平 :
  何かに挑戦、しない、人の言い訳。  ('16/07/24 21:55:28)
• 黒髪 :
  岩満陽平さん
  
  ご批評ありがとうございます。
  色んな見方ができるんだな、と、思いました。  ('16/07/24 22:19:31)

有縁　　　　　　　主の

衆生　　　　　　　事情

無縁　　　　　　　無言

主情　　　　　　　恒常

主義　　　　　　　仮に

無常　　　　　　　私情

供に　　　　　　　歩み

嫩葉　　　　　　　羨望

茂み　　　　　　　人望

所為　　　　　　　語り

綴れ　　　　　　　綴れ




　　　　PEACE




流転　　　　　　　迂転

有為　　　　　　　招き

妙に　　　　　　　連に

優り　　　　　　　戻り

杭の　　　　　　　語り

磊に　　　　　　　責に

討つ　　　　　　　簧る

河に　　　　　　　滲む

接に　　　　　　　続に

礼を　　　　　　　以て

綴れ　　　　　　　綴れ



　　　　PEACE

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• 花緒 :
  拝読しました。というか、拝見しました。
  
  龍安寺の石庭を思い浮かべました。大きな壁にプリントされてたら、格好よさそうですね。  ('16/07/23 11:58:39)
• アラメルモ :
  
  小さな庭でケンケン跳びなんかしてないでさ、
  、あなたそれなりにピンポン書ける方なんだから同じことならテーマでも決めて日記でも読ませろよ。
  その手抜きさ加減に平和処かよけいに腹が龍ねん。  ('16/07/23 12:42:08 *2)
• 5or6 :
  花緒さん。そうですね。外人がTシャツに貼り付けたいような形にしました。文学ジャンキーしか読まない詩ばっかよりは目に優しいでしょう。勿論ミーニング踏まえてますが興味無い限りこれは外人のように形にしか見えないでしょうね。沢山書かれた中身の詰まった墓標と配置の整ったスカスカの柵。これが俺の詩です。
  アラメルモさん。ネット詩って何でしょうね。どうして詩を使ってみんなは自分を語るのでしょう。
  俺にはネット詩は自己紹介の文だとしかみてません。詩とは、詩じゃない、芸術だ、どっちでもいい。
  みんな、何かを見つけて、何かを知って、傷ついて、絶望して、もう一度見つめて、繰り返して、綴り、幸福になればいいと思ってます。俺は性悪説否定派なんで。南無〜。（宗教臭！）  ('16/07/24 01:23:46 *1)
• 岩満陽平 :
  あたらしい詩に挑戦という意味では成功だと思いますが、詩に対する挑戦で言えば失敗です、というより書くことの放棄。  ('16/07/24 21:57:29)
• 玄こう :
  阿弥陀ｸｼﾞばばー
  
  単語単語の写像
  
  を見えない紐で
  
  結んでいるよう
  
  そんな感じです  ('16/07/24 22:05:56)
• 5or6 :
  岩満陽平さん。放棄もなにもまだ始まってもいませんよ。ありがとう。
  玄こうさん。四角と視覚。紐解くように単語を読んでいく楽しみが英語も中国語もフランス語もあるように
  日本語も世界に広がれば良いと思います。レスもレイアウト良いですね。ありがとう。  ('16/07/25 23:56:22)

そして夢から醒める。ひどく蒸し暑い。ファンは回っている。外は風が死んでいる。上等な部屋だが、エアコンは無い。夜のポカラは闇に沈んでいる。俺はベッドから出る。昼間見た、湖に行こうと思った。外は暗い。光が、無い。なるべく気をつけて、メインストリートのほうに出る。人はいない、と思う。確か、こっちのほうだと歩いていくと、前の方になにか、とてつもなく大きなものが横たわっている、そんな気がした。近づくと、どんどんそれが大きくなり、視界にもうはいりきらないくらいだ、と思ったとき、それが湖だと気づいた。ガードレールを挟んで、目の前に立つと、それは完璧に凪いでいて、だんだん目が慣れているのに、そこだけとてもとても暗く、黒くて、まるで大きな穴に思えた。それはなにもみえないほど底深く、すべてを飲み込むほど大きい。俺はその穴のことをよく思い出す。それはこんな風に。とてつもなく大きい。とてつもなく大きい。穴に行こうと思った。光が、無い。光は、無い。闇は上等なベッドから出る。外は死んでいる。とてつもなく、昼間見た風は死んでいる。そんな気がした。それはなにもみえないほど底が深く、すべてを飲み込むほど大きい気がした。穴だけとても暗く、黒く、光が、無い。光が、無い。光が、無い。すべてを飲み込むほど、横たわっている、どんどん大きくなる。ひどく大きくなる。だんだん目が凪いでいるのに、光が無い。闇だ。死んでいる。大きい。大きい。底が深く、とても暗く、黒くて、横たわっている。それが湖だと気づいた。それはなにもみえないほど底深く、すべてを飲み込むほど大きい。俺はその穴のことをよく思い出す。それはこんな風に。蒸し暑い闇は、底が深く、死んでいる。人と光は、前の方に沈んでいる。とても上等で、風が暗くて、黒くて、光が、無い。死んでいる風を飲み込む。歩いていくと、ひどく大きくなる。人がいない昼間と夜が、前の方に歩いていくと、ガードレールを挟んで、横たわる。ひどく暗くて、暗くて、暗くて。すべては飲み込まれている。ファンを飲み込み、湖を飲み込み、ポカラを飲み込み、俺を飲み込む。死んでいるを飲み込む。それはこんな風に。そして夢から醒める。ひどく蒸し暑い。ファンが回っている。俺はその穴のことをよく思い出す。それはこんな風に。それはこんな風に。それはこんな風に。

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• 岩満陽平 :
  ＞穴だけとても暗く、黒く、光が、無い。光が、無い。光が、無い。
  
  こんな奴が散らかっているクソジジイ、クソババアみたいな詩ですね。
  、と。がやたら多いし、耳クソが取れなくて何回も何回もほじくっている気分になります。
  整理整頓が大好きなら幸せなんじゃない？と思う。  ('16/07/20 18:29:33)
• Kolya :
  岩満陽平さんは記憶というものはずいぶん散らかっていると思いませんか。覚え違いというのは、むしろそれを思い出すときにストーリーを反復することで、元体験をじぶんのなかで語り変えている。ぼくはそんな気がします。  ('16/07/20 18:44:26 *1)
• 花緒 :
  楽しく拝読させていただきました。
  読みやすく、コンパクトに、うまくまとまっていると思いました。
  
  読んでいて、サミュエル・ベケットの小説を思い出しました。そして、これはベケットから着想を得ているというか、ベケットのカバーというか、ベケットのパクリなんじゃないかという気もしました。私には、オリジナリティーがどこにあるかよく分からなかった。でも、よくまとまっているように感じました。  ('16/07/20 20:15:12 *1)
• 5or6 :
  読みました。>死んでいるを飲み込む。
  これは死んでいる風を飲み込む。の風の文字が抜けてしまった訳ではなく、死んでいる。を、飲み込む。の、ニュアンスなのでしょうか？ちと、そこだけ気になりました。中身は英文を日本語に日本語を英文にを繰り返して再構成したような感じのテキストだな。と感じました。勿論その方法で面白い作品は沢山ありますが、それに比べると場長な感じがします。無理矢理流行りに合わせた感が否めない気もします。あと、都会的な匂いがしますのできっとオシャレな詩集が出来上がると思います。失礼しました。  ('16/07/20 21:42:29)
• Kolya :
  花緒さん　ベケットに類似の小説があるんだったらぜひ読んでみたいです教えていただけませんか？
  
  5or6さん　死んでいる。を飲み込むニュアンスです。某スレで宿題みたいのがでてたのでそれをやってみました。とはいえ流行りってのはなかなか鋭いと僕は思う。でも、時代の流れというものはたしかにあるが、それは合わせるとか合わせないとかではなく、やっぱりどこまでも流されていくほかはない、僕の力ではどうしようもないもの、とも思います。  ('16/07/21 22:27:22)
• 花緒 :
  ベケットの小説のどれがどうというのではなくて、ベケットと文体とか書き方とかが似ていると思いました。モロイとかマウロンは死ぬとかそういうやつです。ベケットをテキトーに読んで、テキトーに模倣したら、本作みたいな習作が量産できそうな気がします。まあ、私も人のことをとやかく言えるほどの力はないんですけどね。失礼な言い方ですいません。  ('16/07/21 23:09:33)
• Kolya :
  ありがとう。読んでみます。  ('16/07/23 08:07:52)
• 天才詩人 :
  何回か読んだけれども、破綻してる箇所もなく、秀作だと思う。遠く離れた土地への旅の記憶はいつも「こんな風に」、暗くて生ぬるい味わいがある。、そこをよくつかまえている。。ポカラといえばたしかバックパッカーの聖地だしね。ネパールは行ったことないんだが。  ('16/07/26 00:44:43)
• Kolya :
  ご名答です。１０年前、大阪から船で上海までいって、そこから中国を南に周って、昆明、大里、シャングリラを経由してラサ、そこからまた南でカトマンズというコースでした。
  
  ネパールはいい国でした。英語も通じるし。人はフレンドリーだし。というか基本的に大都市以外の人間はみんなそれなりにフレンドリーですよね。チョコ欲しい？葉っぱ欲しい？ってやたら訊いてくる人がいて、あの時は意味不明でしたが、今となってはその手の好事家が辿るルートのひとつだったということに思い当たる僕はいつのまにか大人になりました。  ('16/07/26 18:12:28)

　　歌をうたつた


　　真夏の昼さがり

　　地球の上に立つて


　　おほきな声で

　　背筋をのばして

　　素直な力で


　　うつむいてゐる誰かに

　　目をとぢてゐる誰かに

　　道に投げ捨てられた誰かに

　　いちにち天井を見つめてゐる誰かに

　　ひとりで誕生日をすごした誰かに

　　昨日飲み過ぎたひとに

　　彼氏と別れた彼女に

　　絵の具を買へない画家に

　　お盆灯篭を見送る母親に

　　脱走した兵士に

　　また逆上がりに失敗した少年に


　　まつすぐに届く


　　祈りではなく

　　癒しではなく

　　慰めでもない


　　強いものでもなく

　　弱いものでもない


　　まつすぐな歌を


　　地球の上で　わたしは

　　美しいものではない


　　みにくいものでもない


　　花ではなく

　　鳥ではなく

　　空でもない


　　真実ではなく

　　嘘でもない


　　真夏の昼下がり

　　地球の上に立つ　それは

　　小さくもなく

　　大きくもない

　　うたふものとして

　　そこにゐる


　　背筋をのばして

　　素直な力で

　　いのちのかぎりを越え

　　ひと筋の光となるまで

　　うたふ


　　空に入道雲


　　野に風




（7月24日・一部を改訂しました。）

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• るるりら :
  詩は、生きる力をふるいただせる。
  この詩を拝読し、そう思いました。  ('16/07/23 19:15:40)
• 石村 利勝 :
  （山田さん、コメント消されてしまったようですけど、ちゃんと読みましたんで、お返事させていただきます）
  
  るるりらさん、山田さん、ありがとうございます。社交辞令ではなく、お二方の対照的なお言葉それぞれ、有り難く受け取りました。
  
  　というのは、山田さんのコメントの中の「何でこの作品をここに上げたのか」という意味のご質問、これね、投稿するときに、誰かこの問いかけをしてくれる人がいてくれたらなと思ってたんですよ。まずそこに目を留めてくださったのが有り難い。
  
  　実はですね、しばらく文極には自作投稿するのやめようと思ってたんですよ。
  
  　この作品より客観的にみてよくかけてるもの、うまく出来ているもの、何人かには面白く読んでもらえそうな詩はね、そりゃ、あります。喜んで読んでくれた人も結構いる。でもね、そんなもん、ここに出したってしょうがねえやって思ってました。俺にとっても誰にとっても何か意味のあるものが生まれる予感がしない。なので、何も出すつもりなかったんです。
  
  　これを出す時も、その前にかなり迷いました。多分、ここに来る人たちにとってはあまり意味がない、得るものがないというのが予想できるから。でも、私の側に確かめたいこと、知りたいことが、この作品に関してはあったんです。それが何なのか今は言いませんけどね。他の場所に出してもその目的はたぶん達成されない。この場でも怪しいなと思ってました。黙殺されるか、どうでもいいような「論評」をいただいて終わりかなと。
  
  　そこでお二方のこのコメントをいただいて、どちらも、私が確認したかったことに関して、非常にありがたい、役立つお言葉でした。なので、非常に感謝！なんですよ。
  
  　るるりらさんへのお返事は、いただいたお言葉に合わせてシンプルです。あ、通じた、よし、と（笑）
  
  　山田さんの「新興宗教の説教節」「深さがない」っていうのは、非常に本質を突いた評言だったんで、おお！と思いましたね。よく読んでやがるなあ、このおっさん（笑）と。
  
  　言ってることは当たってます、まさにおっしゃる通りですって意味じゃないですよ、俺はそこまであなたに屈従する理由はない。すみませんね（笑）ですが、表現が適切であるか、価値判断が妥当かどうかとは別に、山田さんがその言葉で表現しようとしたもの、山田さんが感知したものは、間違いなく俺の詩人としての在り方の本質を突いてましたよ。大した人だなと思いました。
  
  　俺は、人生や人間の在り方に関する自分の理解や洞察が人より浅いとか足りないとは全く思ってないです。だからと言って、山田さんが俺の作品を読めてないんだとか、思想が理解できてないんだとか言うつもりは毛頭ない。俺は詩人ですから、自分の人生観や洞察は、詩の中で生きたものとして経験してもらえるようにしたい。なので、ここで山田さんと人生論や哲学論争をするつもりはないです。俺にとって重要なのは、この作品（あるいは私の作全般なのかな？）が山田さんという優れた読み手に「深さがない説教節」として経験されたという事実です。それを伝えてもらっただけで、ここに出した甲斐があったってもんです。ほんと。
  
  　迷ったけど結果として出してよかったなと思いました。山田さん、あなたみたいな人は、嫌がられても煙たがられても（笑）いてくれないと困る、貴重な人ですよ。こういうことを言ってくれる人がここにいるというだけでも、俺はここに出入りする意味があると思ってます。何も、ここであなたのおっしゃってることややってらっしゃることすべてについて、もろ手を挙げて賞賛はしないけどさ（笑）嫌われることや憎まれることを厭わず、頼まれもせず、一銭の得にもなりゃしないのに、本気でこういうこと言ってきてくれるお節介な親爺さんがいるってのは、有難いことです。ほかの人はどうだか知らないけど、俺はあなたの存在に感謝していますよ。嫌になることも多いでしょうけど、そこにい続けてくださいよ。少しはましな代物をいつかお目に掛けますんでね。以上です。
  
  　ま、俺にとってそれぞれの意味で尊敬できる詩人お二方にコメントいただいて、目的は果たしましたんで、あとはサゲ進行でよろしく、皆さん。言わなくてもサガるでしょうけどね。  ('16/07/24 16:20:18)
• 山田太郎 :
  石村利勝さん、余計なコメントをしてしまったと悔やんでいましたが、
  気持ちよくお受け取り下さりありがとうございました。  ('16/07/24 16:51:38)
• 岩満陽平 :
  知らないうちに花を踏んでいて、それを見ている人がいて、何も知らない自分を感じました。人間はこの繰り返しで、悪い印象を受け続けて、それさえ分からないまま生きている、そんなことを思いました。  ('16/07/24 22:19:06)
• 石村 利勝 :
  　岩満陽平さん、拙作に目を留めてくださりありがとうございます。いただいたご感想について、それが何を言わんとしていたのかを半日ほど考えてみましたが、結局、私にははっきりとはわかりませんでした（笑）
  
  　ですが、考えているうちにいくつか頭に浮かんだことがあるので、それを記すことでお返事に代えさせてください。
  
  　花を踏んだ誰かを咎める人、口には出さないが不快に思う人は、例外なく自分も「花を踏んだ」ことがあり、踏んだことを悪かったと悔やんだか、過ちを咎められてひどく動揺したことがある。
  
  　「花を踏んだ」ことを後悔したり、誰かから咎められた経験がない人は、誰かが「花を踏んだ」のを見た時に、まず踏まれた花が大丈夫かどうかを確かめに駆け寄る。花が踏まれることが「良くない」ことだと思っているなら、最初に取る行為はまずそれでしょう。踏まれても花は大丈夫だと思っているなら、何とも思わないでしょうし、誰にも何もしないし言いもしないでしょう。
  
  　人生全般においてそんな清らかな人はこの世にはいないでしょうが（笑） 周囲をよく観察していると、誰かを咎めたり悪く思ったりする前に、そこで起こっていることをまず正そうとすぐに行動を起こす人というのは、常に世の中にいます。割合は少ないかもしれませんけど。そんなことを思いました。それでは。  ('16/07/25 16:24:06)
• 匿名 :
  僕は、人の詩を評価するのが苦手なのだが、なんというか。
  詩らしい詩だなと感じた。  ('16/07/25 18:03:13)
• 北 :
  真実のスケールが小さいと思いました。詩中で使用されている真実は、事実に近い真実。マスコミやお昼のワイドショーで「真実を明かせ！」とかいって扱われている真実。この世が生まれて今までの一切、そのすべてを内包する眩しい真実の光が、僕には感じられなかった。きっと真実という言葉の使い方が、安易なんだと思います。  ('16/07/25 19:54:43)
• lalita :
  否定形の乱用は、仏教詩を思わせる。  ('16/07/25 21:14:23)
• 石村 利勝 :
  匿名さん、北さん、lalitaさん、目を留めてくださりありがとうございました。
  
  ◆匿名さん、いつぞやは大変失礼致しました。「詩らしい詩」ってなんだ？説明しろ！なんて怒鳴り込んでくる方がいるのではないかと思わずハラハラしてしまうお言葉でしたが、私自身には、大変嬉しいご感想でした。ありがとうございます。励みに致します。
  
  ◆北さん、きっついなあ、「真実のスケールが小さい」「この世が生まれて今までの一切、そのすべてを内包する眩しい真実の光」て、こんな三文詩人捕まえて、あんた、そら高望みしすぎやろ（笑）そんな、町のお好み焼き屋に来た海原雄山みたいなこといわれても困るわ。そんな大それたもん、読みたいんやったらあんたが自分で書きいや。なんてね。それは3分の2冗談ですが、そうね、いつかそういう真実を人間に通じる言葉でかけたらええなあ、思いますよ。私などにそこまで高望みしてくれたのは嬉しい。ありがとう。出直してきまーす。
  
  ◆lalitaさん、ご高覧ありがとうございます。否定形、多いなあと自分でもかいた後に思いました。仏教詩というものをよく知りませんので、似ているのかどうかはわかりませんが。  ('16/07/26 05:16:35)

抉れ 抉れ 目を抉れ
腐れきった羞恥を胸に
穿て 穿て 心の臓を
歪みきった両の手に
あれは一体いつの日か
これは一体何の為
何も構わぬ 何も叶わぬ
遍く砂原に沈みゆく
悠久の無為に帰すのを甘受しよう
砕け 砕け 凡骨を
求め 求め 静寂を
キリストよ、わが大罪を赦したもうな
ヤハウェよ、この原罪を赦したもうな
私は怠惰に目を瞑った
私は傲慢に蠢いた
私は嫉妬に唆された
私は色欲に身を染めた
私は強欲に求め続けた
私は憤怒に擲った
罪の父アダムよ
罪の母イブよ
わたしは思った
罪は創作の糧なのだと
楽園を追われたからこそ創作が産まれたのだと
だから私は願う
キリストよわが大罪を赦したもうな
ヤハウェよこの原罪を赦したもうな
これは私のもつパンだ
これは私に流れる葡萄酒だ
果ては塵になろうとも それは一切変わらぬままだ
脳のミソが紡ぐ稚拙な創造は、私のような病人の特権なのだ
それが、この病に臥せる者の有り体な生き様なのだから

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160725_493_8987p

• lalita :
  罪はやはり至高性だ。  ('16/07/25 22:10:52)
• 岩満陽平 :
  人間の心の闇の部分を感じ取れた。  ('16/07/28 15:36:20)

とも君、とも君がこのLINEを読むかどうかはわからないけど、ちゃんとお別れを言っておきたくて、とりあえず送ってみることにします。
しばらく連絡がなくなって、きっとそれは誰のせいでもないことだと思うのだけれど、わたしはそれがとても辛く感じて不安でしかたありませんでした。
とも君のことはぜんぶぜんぶ許したかったし、今でも丸ごと許せるけれど、でもこれ以上、何にも信じることはできませんでした。それはわたしの心が狭いせいだし、疑心暗鬼にかられたせいだから、とも君のせいではありません。
きょうを分岐点として、とも君のとなりにもっと素敵な女の子がいることになるだろうし、きっと別れてよかったって思う日がすぐ来ます。
とも君のこと、大好きだったなあ。一回ぐらい、立ったままぎゅっとして欲しかった。笑
ばいばい、今までありがとう。ずっとずっと、さようなら。

※

とも君は、わたしより背の小さな恋人だった。ちゃんと背比べしたことがなかったから、どれくらい差があったかわからないけれど、手をつなぐときわたしのほうがグッと下に引っ張られていたから、その引っ張られた分だけ小さかったのだと思う。そのグッと下がるときの感触は今まで感じたことのない気持ちを呼び起こしたし、近い言葉だと愛おしいが似ているんだと思う。たぶんとも君はそのことを気にしていて、ぜったいに立ったままハグしてくれなくて、わたしが横になるのをちゃんと待っていた。横になったらすぐにゴロンとこちら側にやってきて、そしてぎゅっとしてくれて、それでそれで、この先の出来事は思い出すと辛いから、もうこれ以上は書けません、ごめんなさい。

※

とも君は素直な男の子だった。コーヒーが飲みたいってなったらコーヒー以外のことは考えられないし、熟成肉が食べたいってなったら熟成肉を今すぐ食べなきゃいけなかった。付き合う前の時期に、いきなり温泉に行きたいってなって、温泉旅行に誘ってきたときも正直びっくりしたし、その小さな体によくもそんなたくさんの欲望が詰まっているんだろうと感動さえした。そして、その欲望ひとつひとつに付き合ってあげることがわたしにとっての幸せだったし、どこまでも甘やかしてあげたかった。とも君が気持ちいい、と思うことはわたしがたとえ気持ちよくなくても何度だってしたかったし、いつだってわたしのなかにその素直な欲望を吐き出して欲しかった。だから今、あなたの欲望がなくなってしまって、わたしのなかは空っぽになりました。

※

とも君は純粋な男の子だった。歌を歌うのがとても好きで、カラオケに連れて行ってもらうとミスチルやコブクロを、この曲良い曲だよねって言いながら熱唱していた。クリープハイプやジェイムスブレイクを聴いているわたしと違って、流行りのJPOPを良い曲だと思って聴くところがとてもかわいく思えたし、難しいことを難しく考えないところも素敵だった。とも君はわたしが聴いているような曲はたぶん知らなかったけど、わたしが腹に抱えている薄暗いアレコレには気がついていたのかもしれないね。知られたくなかったから秘密にしていたけれど、今となってはもう少し、わたしのことを話してみても良かったのかな、なんて思う。そうしたら、こんな風に連絡がどんどん無くなることもなかったのかな。そしてそんなこと今さら言っても遅くて、空っぽだったはずのわたしの中が急にいっぱいになって、わーって泣きたくなる。

※

とも君がいない日々は、お気に入りの絵の具を使わないで絵を描くことに似ていて、何かいつもとちょっと違くて、調子が狂うというか、ずいぶんと寂しくなる。それでも、あした、あさって、しあさって、すぐそこに迫っているだろう遠い未来になれば、とも君の色は忘れてしまって、あっという間にまたわたしは鮮やかな虹色を知ってしまうんだろう。それがとても悲しいし、こんなに大好きだったのにどうして、という気持ちにもなる。だから、とも君に握られた手の感触を忘れてない今のうちに、この文章を残しておきたい。すぐに色んなことを忘れてしまうわたしに、こんな大好きで素敵な恋人がいたよっていう、証拠を残すために。

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• 花緒 :
  楽しく拝読致しました。
  
  不思議な作品。私には批評することはできないと思う。
  
  読みやすくて、すんなり入ってくる。一行、一行、素直に、日常的な言葉で書かれているように思える。でも、最後まで読んでみて、最初の連をもう一度読んでみて、どこにも本当のことが書かれていない、というか、本当に思っていることを書く、というような概念がそもそも存在しない世界のようだと思った。素直に書かれているようで、素直という概念がない。実体があるようでない。でも自意識と欲望だけが残っているような。不思議な読後感。
  
  クリープハイプの自意識過剰な感じ。ジャイムスブレイクの静寂。それの中間くらいの感じ、と言い切ってしまうのは、全然、正確な表現じゃない。
  
  批評じゃなくて、感想ですね。失礼いたしました。  ('16/07/21 00:00:00 *1)
• 岩満陽平 :
  文学極道にこんな詩が溢れたら相当つまらない場所になるだろうなと思いました。非の打ちようがないし、非を打つようなそういう作品とは違って、素直に読めてしまうし、微笑ましい詩です。純粋無垢な文章で良い詩ですね、としか言いようがない。  ('16/07/21 08:25:37)
• ヌンチャク :
  僕はLINEしたことないんですけど、
  別れた相手がLINEでこんな長文送ってくるってどうなんでしょう。
  「メンドクセェ女だな。」
  そんな気がしてしょうがないのですが、
  けれども、もとはと言えば、
  そういう別れ方をした男が悪いので、
  どっちもどっちと言いますか、
  なんつうか、
  実に痛ポエムらしい痛ポエムですね。
  作者が自己慰安しているだけ。
  読者にとっては、
  だから何？ 的な。  ('16/07/21 19:32:42)
• 熊谷 :
  花緒さん、こんばんは。
  
  ＞でも、最後まで読んでみて、最初の連をもう一度読んでみて、どこにも本当のことが書かれていない、というか、本当に思っていることを書く、というような概念がそもそも存在しない世界のようだと思った。
  なるほど！
  いつも作品を書くときはほんのちょっとだけ嘘を混ぜているんですけど、
  今回は全てほんとうのことでして…。
  なんだろうなあ、嘘を入れなかったから逆に真実味がなくなってしまったんでしょうか。
  
  あと全然関係ない話になってしまうのですが、花緒さんとは音楽のはなしが合いそうだなって思いました。
  読んでくださってありがとうございました。  ('16/07/21 20:01:52)
• 熊谷 :
  岩満陽平さん、こんばんは。
  
  おっしゃりたいことはよくわかります。
  まあ、でも難しい作品は他の方に任せて、わたしは自分の書きたい、わかりやすいものをのほほんと書いていきたいですね。。。
  そして非の打ち所がないっていうのは、そんなことはないと思います。
  何かしらどこか非があるはず、そしてそこを直して次に進みたいと思っております。
  読んでくださってありがとうございました。  ('16/07/21 20:03:56)
• 熊谷 :
  ヌンチャクさん、こんばんは。
  
  そうですね、今回はじめて、自分のために作品を書きました。
  だから他の人がどう読もうか、全然考えないで書いちゃいました。
  それをブンゴクの人たちはどう読むのかなーって。
  
  そして確かに面倒くさいかもってだんだん思ってきました。。。
  （これ実際送っちゃったやつですしね笑）
  まあでも、あんまり言わないでください
  失恋したてで、傷ついております。。。
  
  読んでくださってありがとうございました。  ('16/07/21 20:08:06)
• 花緒 :
  ＞熊谷さん
  
  そうなんですね。わざと構築したのかと思ったけれど、うがった読み方だったってことですね。
  
  ええ、どこにも本当がないような感じです。
  
  ともくんのことを丸ごと全部許せるって言ったり、信じられないっていったり、ともくんはとっても素直っていったり、疑心暗鬼っていったり、隣にすぐもっといい彼女がみたいなこと言ったり、全部、そのまま言いたいこと書いているようで、全部、矛盾してて、本当に言いたいことは別にあるみたいだけど、でも本当のことを書いたらこんな風になっちゃいました、みたいな。取り止めがなくて、悪い意味で、とても女性的な文章だと思います。  ('16/07/22 01:32:31)
• Kolya :
  ずっと前に一条さんが女子高生にも読まれる詩を、と言っていて、きっと彼はひとつもそういう作品を残せなかった。これはブンゴクの敗北だった。でもこの作品は読まれると思う。レトリックとか技術とかそういうものも大切だが、別に手品をやっているわけではない。詩とひとを隔たる深い溝を現代詩は思い知る必要がある。  ('16/07/23 08:45:01)
• 泥棒 :
  とも君のこと
  ではなく
  自分のこと
  だと思います。
  作品として読むには痛すぎる。
  大切な思い出は
  自分の中にしまっておいて
  どうせなら
  スマートにまとめないで
  もっと
  思いきり
  とも君のことを書いてほしい。  ('16/07/23 22:00:49)
• 熊谷 :
  花緒さん、こんばんは。
  
  そうですね、構築も何も、別れた次の日１時間くらいでわーっと書いたものなので、
  どっちかっていうと書きなぐったに近いものになります。笑
  言われて、ああなんかもう全然筋も通ってないし、ってちょっとへこみました。。。笑
  まあ女性的って言ったら女性的なのかな。（女性に怒られそうですけど笑）
  
  元気になったら今度はちゃんとしたの、書くんで、
  また読んでやってください。  ('16/07/23 23:28:24)
• 熊谷 :
  Kolyaさん、こんばんは。
  
  このクソみたいな作品のレスで、女子高生に読まれる作品云々言ったら文学極道の怖い人たちに袋叩きにあいそうで、
  わたしただでさえ失恋してボロボロなのになんかもうメソメソしきれないって思うんですけど、
  この作品がクソみたいなのは一旦棚に置いて言うなれば、ブンゴクは敗北なんかしていないと思います。
  わたしはたまたま、大学でユニバーサルデザインなるものを勉強していたので、
  文章も子供からお年寄りまで読めるものを目指したいなって単純に思っているだけで。
  ただこの作品に至って言うなれば、読まれることを意識しないで書いたので、そういう議論の余地もないですね。あまりの悲しさに、ぐわーって書いて、えーいって投稿しちゃったんですよ。笑
  
  ちなみに、女子高生って言っても色々いるもんで、これはわたしが高校生だった時に書いたものです。今とは真逆でポップのかけらもありません。
  http://bungoku.jp/monthly/?name=%92F
  
  どんな人に伝えたいのか、何をどんな風に伝えたいのか、文章って難しいですね。
  でもわたしは文学極道で優良になっている作品がやっぱり好きです。  ('16/07/23 23:43:30)
• 熊谷 :
  泥棒さん、こんばんは。
  
  せっかく泥棒さんにレスをもらえるんだったら、この作品じゃないのにレスが欲しかったなあ。。。
  という気持ちでいっぱいです。
  うん、なんかもうね、泥棒さんの言う通りです。
  はじめて、自分のために、自分がすっきりするために書いてもいいかなって思って書いたんです。
  痛すぎるのも知ってるし、なんていうか、書かなきゃやっていられなかった。馬鹿でしょ。馬鹿だよね。
  
  それで、元気になったらもっととも君のこと、ちゃんと書こうかなって、
  泥棒さんのレスを見て思いました。
  やっぱり辛いから、書かないかもしれないけど。笑
  
  次はちゃんとしたの、書くので。うん、ちゃんとするんで。
  あっ、あとあれです、何気にフォーラムときどき見てます。
  楽しみにしてるんで、これからも放送よろしくお願いします。  ('16/07/23 23:53:00)
• 花緒 :
  ＞熊谷さん
  
  書きなぐった痛ポエムにしては、普通に読めるので、たぶん、文才のある方なんだと思います。
  今時のメンヘラめんどくさい系女子が書きそうな、
  どうしようもない感じのエクリチュールに対する批評性をもって、
  わざとやってんのかなって勘違いしてしまいましたからね。
  
  が、本作は、思ったことをそのまま書いているようで、
  個が立ち上がってくる気配がゼロなので、
  とりま、作品としてみてしまうとダメと思います。
  
  次回作、期待しております。でわ。  ('16/07/24 01:05:49 *2)
• 尾田和彦 :
  これはやっぱり日記みたいに、手紙みたいに書くんじゃなくて（ある程度読み手を意識
  されてるのはわかりますが）作品として、結晶化させるべきだと思いますね。
  誰も熊谷さんの恋愛話に興味なんかないわけですから。失恋すると誰でも詩人になれる
  ということなんかいったりしますが、ぼくも失恋後どうしても書きたくなることがあ
  る。あった。喪失感が埋まるまで、やっぱり時間が掛かります。そうすると、心の空白
  を言葉で埋めるということは、とても人間的な行為だと思います。
  ＞わたしがたとえ気持ちよくなくても何度だってしたかったし
  このへんは生々しいですね。最近の男の子は優しいので共感できる部分かもしれません
  が、オッサン世代からすると、女性らしい感情で「俺らには分からん」となるところ。
  ＞いつだってわたしのなかにその素直な欲望を吐き出して
  このゴム無しで事に及ぶシーン。普通は「ちょっとぉ、どういうつもり？」(´･ω･｀)
  的な反応になってくる場面ですが、デキ婚も止む無し、といった二人の関係性が垣間見
  えます。しかしここでぼくは（恋愛）カウンセラーを気取るつもりはないですが、別れ
  方が非常にあっさりしている。ちょっと相方に女の影が見え、遠距離ということもあ
  り、信じられなくなったから別れを切り出す。これは浮気性、恋愛過剰体質にみられ
  がちな女性のパターンです。非常に※要注意人物。という印象があります。|дﾟ)  ('16/07/24 14:21:28 *2)
• lalita :
  少し感傷的だ。  ('16/07/25 20:53:53)
• グリフィス :
  ともくんが良いやつか悪いやつかはしらないけど
  このまんまの内容が送られて来たらともくん少し恐怖かも
  
  詩人はあらゆる場所にあらゆる瞬間にいるのかもしれないけど
  その言葉がなにか誰かに伝える以上の価値があることを知らないひともいるし
  その価値を知って
  そのうえで
  誰か宛てを誰かだけのために
  或いは
  自分だけに
  仕舞っている人もいるかもしれない
  文極に投稿すると決めたあなたは
  実はそのこと
  投稿することこそが逆に稀有なことなのかもしれません
  
  ということを考えました  ('16/07/25 21:20:45)
• ねむのき :
  この作品を読んで、僕はちっとも悲しくならなかった
  作中のわたしに読む側を没入させるには短すぎるし、
  挿入されているエピソードもざっくりしすぎなんだと思う
  ところで、レスレスにあった過去作読ませてもらったんですが、
  「いわゆる現代詩的」な、オーソドックスな書き方もできるんですね。
  あれだけ書けるのに、あえて平易な言葉で勝負しようという姿勢は見習いたいです  ('16/07/25 22:22:44)
• 熊谷 :
  花緒さん、こんばんは。
  
  文才があればこんなに苦労しませんよ〜。笑
  
  ＞とりま、作品としてみてしまうとダメと思います。
  まあそうですね〜。
  あと、自己申告するのもアレなんですけど、
  わりと天然気質なんで、無意識にやってるって可能性はありますね。。。
  自分じゃほんとわかんないんですよ。他人のほうが私の作品を客観的に見てくれますからね。
  何度もレスありがとうございました。
  今度ミニマルミュージックの話しましょう。  ('16/07/25 22:55:58)
• 花緒 :
  色々、失礼なこと言ってすいませんでした。
  
  わたしは新参者なので、熊谷さんがこれまでどんな作品を書いてきた方なのか全然知らなかったんですが、実は、相当な実力者なんですね・・・！次回、なんか上がってきたら、気合い入れて読みます。  ('16/07/25 23:01:35)
• 熊谷 :
  尾田さん、こんばんは。
  
  ＞作品として、結晶化させるべきだと思いますね。
  そうですね、それ分かってて出しました、ごめんなさい。笑
  時間かければ、ちゃんとした作品が出来上がることも知ってたし、
  それでも出したかったのは、別れた翌日っていうタイムリーさを失いたくなかったから。
  その次の日じゃ、もう遅いんですよ。
  だって、前の日までイチャイチャしてたのに、次の日にあっさり冷めてしまった感じだったんですよ、彼。
  それで、わたしも自分の気持ちが変わる前に早く残さなきゃって、早く書かなきゃって。
  ま、言い訳なんですけど。なにより読み手無視してますしね。
  
  ＞わたしがたとえ気持ちよくなくても何度だってしたかったし
  このへんは生々しいですね。最近の男の子は優しいので共感できる部分かもしれません
  が、オッサン世代からすると、女性らしい感情で「俺らには分からん」となるところ。
  
  そうなんですか！オッサン心、全くわかっていないですね、わたし。。。
  まあ読み手の気持ちもわかってないし、結局彼氏のこともわかってあげられなかったから
  人生やり直す勢いで、文章のことも考え直そうと思います。。。
  
  ＞これは浮気性、恋愛過剰体質にみられ
  がちな女性のパターンです。非常に※要注意人物。という印象があります。
  ！！！笑。浮気はしたことないので、大丈夫です！（何が大丈夫なのかアレですけど…）
  お読みいただきありがとうございました。  ('16/07/25 23:19:27)
• 熊谷 :
  lalitaさん、こんばんは。
  少しというか、だいぶ、ですよね…。
  なんか、すいませんでした。。。  ('16/07/25 23:22:38)
• 熊谷 :
  グリフィスさん、こんばんは。
  
  第一連はそのままもう送っちゃいましたよ〜。。。笑
  まあ、いいです、怖い女だっていうことは、ちゃんと自覚しております。笑
  
  ＞文極に投稿すると決めたあなたは
  実はそのこと
  投稿することこそが逆に稀有なことなのかもしれません
  
  実は、その辺りもちょっと狙っていたりします。
  今まで、一生懸命、悪い頭で、めいいっぱい文章考えてきて。
  優良作品に選んでいただいたりしたこともあったけれど、
  その文章、ほとんど全部嘘なんですよ。見せかけというか、かっこつけというか。
  
  だけどたまには、かっこ悪い自分も見せてもいいかなって。
  出来が悪くて、ちゃんと寝かせてなくって、おまけに実際送った別れの文章も乗っけたりして。
  めちゃくちゃかっこ悪いのは承知で、これがほんとうの熊谷ですよっていう。
  
  これからもこういう初期衝動みたいな、ライブ感のあるものは大事にしていきたいですね。
  もうちょっと上手に書けたらよかったんだけれども。
  読んでいただいて、ありがとうございました。  ('16/07/25 23:30:52)
• 熊谷 :
  ねむのきさん、こんばんは。
  
  ＞この作品を読んで、僕はちっとも悲しくならなかった
  作中のわたしに読む側を没入させるには短すぎるし、
  挿入されているエピソードもざっくりしすぎなんだと思う
  
  あ〜なるほど。それは良くないですね。
  やっぱり、わたし、即興というかその場でちゃちゃっと作るの向いてないのかもなあ。。。
  今度はちゃんとしたの、じっくり作ってくるんで、また読んでください。
  
  ＞ところで、レスレスにあった過去作読ませてもらったんですが、
  「いわゆる現代詩的」な、オーソドックスな書き方もできるんですね。
  あれだけ書けるのに、あえて平易な言葉で勝負しようという姿勢は見習いたいです
  
  わ！読んでくださったんですか。嬉しい〜。
  そうなんですよ、出身は「いわゆる現代詩的」です。
  でも、書いてて気がついたんです。
  あっ、このまんまじゃ、ブンゴク以外の人、誰も読んでくれないってね。
  しかもその頃、平易な言葉で文章書くのができなくて、それがよけいに悔しかった。
  今となっては「いわゆる現代詩的」じゃない書き方で、ここで優良作品をもらえるようになったのが嬉しいですね。
  これからはもっともっと、ブンゴクっぽくないものを書いて、ここで認められたいですね。  ('16/07/25 23:39:17)
• 熊谷 :
  花緒さん、再レスありがとうございます。
  
  ぜんぜん失礼なんかじゃありませんよ！
  他のみなさんは知りませんけど、新参とかあんまり関係ないと思います。
  書ける書けない、読める読めないの違いだけじゃないでしょうか。
  わたしは書けないし、読めないんですけどね。。。笑
  
  失恋の痛手から立ち上がったら、また書きますんで、よろしくお願いします。笑  ('16/07/25 23:42:40)
• Kolya :
  いい詩を紹介してくれてありがとう。しかしなぜ正直に書いたものが低級のように思われるんですか。正直に書くことと、技巧を凝らすことは全然別の態度であるようでいて、実は一緒のことでしょう。言葉というのは意味を伝えるものだから、むしろ、本当に自分という特異な個人の状況を説明するために、言葉があやなしていくのはとめられないことで、ただAを言うのではなく、Bを言ってみたり、Cを言ってみる。その試行錯誤が技巧でしょう。それはこの文のなかにたっぷりあるはずです。  ('16/07/26 18:57:05)
• アラメルモ :
  
  これは、上のKolyaさんも書き込みされていますが、ニ連から下部分などを読めば明らかに読者に向けられて書かれていますね。
  嘘か誠か、まあ筆者のコメントを信じる限り当人は実在するのでしょう。小説でいう騙しのテクニックだな。はじめに伝言板であるだけのような綴りを匂わせている。だからコメントでそれがバレてしまうと内容的にはそれだけだからヤバい、と突っ込んでは言い返せない訳だ。なかなかどうしてまさに※要注意人物だ。笑。
  まだ感情的には騙せてはいないのですぐにバレてしまいますよ。始めの段階的な手法だけでしょうから色々とね、試してみるのもおもしろいかも。  ('16/07/27 00:42:46 *1)

＞メディアは 文学にも藝術にも詩にも ならない


茶色い土がつなぎとめている
コップの水をうつしかえ　うつしかえしながら
縦書き横書き斜め書き裏書き文字をうつしかえ
突き降ろす文字は意志へと伝へようと
テンキーはボタンの穴に無数の蟻の巣
　↓
→●← ∞，∞，　∞，∞∞∞，卵
　↑


陽光の照り輝きて巡る読者の眼を
白地の土を掘り起こし
黒印の火
心の燠火　
右から左へ
ひとりで歩く
どこへ行こうか

頭上高く一天をあおぎみ
雨粒さへ目もとにおとし
読ます文字を　一字一句
流し目にひきおろす
改行させ　改行させ　その滴一点一点・・・　
延べひろぐ　ながら　てんで　ぼうぼう

鏡はなぜにわが身を縦に反転させへぬか
その身の自由は地上の二次元の目は前後
左右の奥行きのみが与えられているから
鳥たちは鏡など見るものか
キョクキョ　　ういしく啼く　ウグイスが　今日の朝方　玄関出たら
歯磨きし　うがいをし　青空にむかって　ガラガラと口仰ぐ　初夏の濃紺な空があった　



　　※

近隣惑星の人々に僕らら融資有志有史
花と実とが地上に矛盾していますでも
語る言語を抽象化しています、、でも
僕など歴史なくて沈滞平衡そして喪失
自らからセルのＡＲＴ？なんじゃらと
こだわりのおことわりのたわけた文句
過去を抱く真似乞食、勿体無いアザ字


未来の僕たちが新しいとかって
恐竜たちにも言えないですから
淡白な月面湿地帯に泳ぐ観念は
喪失して逝くのでしょう
、先行かぬ末路
言語の意味？あなたの
詩は歌われるのですね
たぶん忘れ去られていきますでも

言葉をねじるマッピング異名の字
ホームのベンチに腰掛けて編集し
宇宙の森にて観念から首だけ出し
声を聞くスイッチ一つで連を生み
たぶん忘れ去られていきますでも



　　※※

循環する暦の境界線
名前は黒
季節に篭る部屋から断層面上に輝く
露頭
忘れられない世界へ
朝ぼらけに刻々
瓶の船底に落ちた
豚ボボン
心移り気拍子木
排他目尻朦朧
ヴィジョンからヴィジョンへ
季節に篭るモナダ
新しい日ごとにイラホ
花
突く
厭く
模す
塞ぐ
こめかみ
凍てつく
がる
同時に日干し煉瓦
クレイジ、、ョン
座礁を繰る、電磁
暦を移送する海陸
煙る汗を鋭くつんのめる
解すかいすかやより
震え
沁みじみと
鉛筆を持つ
あばや
杜守
料理をする
手真似ごと
貞操をかいすかいす
野獣に形を掛けて新緑木立に泣く二匹
まだな
いまだ静か
停止
ららら

……

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• kaz. :
  視覚的に面白い。視覚詩賞をあげたい。  ('16/07/22 08:21:08)
• 泥棒 :
  題名と最初の一行が
  いきなり
  めんどくさい系ですが
  ま、
  よろしいんじゃないでしょうか。
  卵
  ART
  歴史
  恐竜
  宇宙
  でかい話しを
  日常に落とし込んでいるような
  いないような
  わからないけど
  
  >未来の僕たちが新しいとかって
  >恐竜たちにも言えないですから
  
  ふむふむ、
  意外と
  作品に
  屁理屈や言い訳や
  変な武装がないところが
  いいと思いました。  ('16/07/23 22:03:21)
• 玄こう :
  ＞視覚的に面白い。。
  @@@
  @@@@
  @@@@@@
  ∂∂@@
  ー @@｡
  @@@@
  、
  どうも
  あんがと
  サンクス
  カズさん
  
  　⇒　│＿＿＿＿
  ─┬─┐─└┤┌
  ┘└┬┤┐─│┌
  泥棒さ　┐┘└┘
  ┬┤├┬┼┘└─
  ┬┼┘┴┌┬├┤
  ┘ん└┐┌│─├
  ┌┴┘┤└│┬┘
  また、ヨロ├─┐
  ┘─┬─┼─┴┘
  いっぷう面白く┐
  ┬┼、していくね
  │├┤┐┴┬┤┼
  ┌┼─、さらにね
  ┘│└┤┴─┴┼
  ─┘┴└┤┼┐┤
  つぎは─┴┬┤┤
  ┼┤├┬┴┘┌─┤
  な感じでやるかね
  ┼┤┬┴┌┘┌─
  ＿┌┘┤┼┤──┤
  │┼├─┘┼┬┌┘
  └┴┘─┤┌┤　⇒
  
  
  冗談ですよ
  、やらない
  やりませんよ
  視覚詩賞？
  、いらない
  いりませんよ
  今回だけ
  こんな
  ふざけた
  ばかりしていると
  まぁ、私は
  詩自体までも
  堕落します。
  
  
  他者読者を誘えるよう
  いい詩文が読めるよう
  いい詩文を書けるよう
  いい批評が書けるよう
  傾倒していく所存です
  
  お目に、とめてくださり
  有り難うございました。  ('16/07/24 15:30:04 *2)
• 岩満陽平 :
  よく分からない、こんな詩があるんだ、と思いました。  ('16/07/24 22:21:52)
• Kolya :
  前見せてくれたミラーボールのやつの詩をみてみたい  ('16/07/25 11:56:36)
• 玄こう :
  岩満さん、　Kolyaさん、読んでくれて
  ありがとうね(^^;v
  
  私の書く詩はみんなにはあまり理解できないかもしれんね。
  
  ＞こうした詩もあるんだ
  岩満さんくれたレスを嬉しく思いました。
  
  
  ＞ミラーボールみたいな詩Kolyaさん、ありがと。
  いやいやレスで
  図形詩フォーマットは
  せんよ。そんなものは
  文学、文章、詩
  にもならないよ
  しょせんね
  イメージ視覚の
  お遊びオモチャ
  箱がいくつも、
  ＞●○●○
  ●○●○＞
  ИЯＵＴ∃Я　ＷΟЯНТ
  壇の高低さは不都合
  余ったるい気だるさ
  ジャンキーフェイズ
  
  (^^;(^-^;)
  読んでくれて、
  あんがとな !!  ('16/07/28 23:27:21 *1)
• 玄こう :
  　　北川透という現代詩人がいます
  　　その人らと詩誌のあんかるわ
  　　を編集していた古本屋の詩人
  　　にこのような詩を読んでもらい
  　　「あぁ散文だね　こんなの　詩じゃないよ」
  
  　　と感想してくれたんだ。
  
  　　「あなたは、文学の詩というものが
  　　　　知識がまるで足りない。」
  
  
  　　「
  　　　例えば　俳人の若山牧水が　白鳥や　ｼﾗﾄﾘﾔ　と発句する
  　　　それは　我々の知っている　ハクチョウではないわけ
  
  　　　白鳥が死に際の最期に美しい声で鳴く　というね
  
  　　　それは文学でしかわからない象徴っていうのが　あるね
  
  　　　チャイコフスキーの白鳥の湖もそう
  　　　ボード・レールの　白鳥の詩もね。
  　　　」
  
  　　　
  「あなたの詩なんか、しょせんまだまだ散文なんだよ。
  類型的にイメージをつづる物語っているだけのね、
  文学の詩をあまりにも知らなすぎるよ　。」
  
  
  
  
  私はまだまだまだまだまだ
  どうしょもない詩書きです　
  
  その詩人に対して私は
  反駁できるでしょう。
  。。
  でもね、そんなことは
  反駁なんかやらないよ
  その詩人に対してもね
  
  
  
  私の詩を読んでくれて
  ちゃんと応えてくれて
  すげ僕は嬉しかったね
  
  
  
  
  。
  　　  ('16/07/29 02:05:38 *2)

渇いた瀝青の道に散る
ジュエリーの煌きと渦をえがく黒髪
鉛の銃弾は、みごと額を貫通し
――鮮血を枕に眠るオフェーリア。

たぶん、昨日。
黒いシークィンのトップが視線を浴びて
胸元のゴールドの刺繍飾り、
そして露わに魅せる肌‥‥

サテンの艶が波打つ腰も軽やかに
お気に入りのエリー・サーブを着た女
スターバックスのテラスに座ると
足を組みかえては作る、小悪魔の笑み

たぶん、昨日。
サルサのロングドレスを着て
赤いフェラーリの助手席に座っていた

カウンターでブルームーンを頼み、
それは出来ない相談だと俺は言ったが、
彼女は何時もどおりの甘い声で、「殺して。
そう言った

オフェーリア、約束どおりさ
街は今日も自由なる空に向かって聳え
みごと上から下を見下ろしている

――ああ、君のパパが俺を探しているらしい

シャツの胸についた君の口紅が
妙に艶めかしく、まだ残っているよ

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• 岩満陽平 :
  おお、美しい詩だ、音が聞こえてくる。  ('16/07/28 15:38:16)
• 岩満陽平 :
  僕には看護師をしている姉がいるんだけれども、今は栃木にいて、まあ何となく医者の白衣が浮かぶような、オーケストラの音楽が聞こえてくるような、この詩は何となく好きだ。  ('16/07/29 17:04:33)
• 山田太郎 :
  もとキャッチマンだの、もと文極関係者だのがうるさいのでコメントを控える
  つもりだったが、 atsuchan69　さんには感想をもらったのでひとこと。
  
  これは植松聖の心象風景を皮肉ったものだよね。ナイスタイミングといえる。
  またぞろ現代詩フォーラムなんかをみても、今回の事件を契機として、
  事件の原因を障害（者）のせいにしようとする低脳があらわれて、
  ↓
  幼児期に 安全な環境でなかった動物は、セロトニンの分泌能力が低く、セロトニン濃度の低下が見られやすい。長期間ストレス環境にいた個体は、セロトニンがほとんど ない状態になり、興奮・衝動・抑うつ感を抑制する事が難しくなり、殺人・殺人未遂・自殺未遂を起こしやすいと言われる。またアスペルガー症候群は.....
  (「てかあいつチョーウケる。何のために生きてんの？って感じだよね」（ビューティフルジャパン）モリマサ公)
  
  幼児期に安全な環境にいなかったやつはみなモンスターになるのか、アスベルガーはみな殺人鬼になるのかよ。
  障害者殺しの原因を障害のせいにしてどうすんだよ、偏見の再生産をしてどうするバカといいたのだが、
  これがいまの詩人のレベルである。こんな意見に星が３つもついている。
  その点、この詩は見事に植松の心象風景を皮肉ってあまりある。おそらく植松の心のなかはこのように英雄的でかっこよく漫画のヒーローのように映り、
  耽美的に殺していたのだろう。
  
  　　――ああ、君のパパが俺を探しているらしい
  
  自首する前の植松の気持ちだろ。笑　秀作である。欲をいえばもう少しスピード感がほしい。
  田舎の牛が歩くようなのろくさい詩が多い中では抜群のスピード感があるのだが、日本など相手にしないで、ニューヨークど真ん中の
  スピード感を体得してほしい。  ('16/07/30 08:31:18 *8)
• atsuchan69 :
  岩満陽平さん、読んで下さりありがとうございます。
  
  音が聞こえましたか。それはもしかして銃声でしょうか？　
  
  あ、オーケストラの音楽ですか。だとしたら‥‥
  
  https://www.youtube.com/watch?v=ov1xwCQULSY
  
  こんな感じだったら良いのですが‥‥  ('16/08/01 00:05:33)
• atsuchan69 :
  山田太郎さん、読んで下さりありがとうございます。
  
  好意的に読んで下さり感謝致します。もちろん、ボクは作品が独り歩きするのを否定しません。
  
  この作品は、ラファエル前派の絵画に見られる「オフェーリア」のボク流のアレンジですが、あえて「水」なしで仕上げたものです。  ('16/08/01 00:15:51)
• 山田太郎 :
  >「オフェーリア」のボク流のアレンジです
  
  それはネットで調べてわかっていたけど、
  それならもっと絵画の由来を調べなきゃ。
  ハムレットを現代に移して戯画化するような作為もないし、
  画家のことも勉強しなきゃ。モデルについても。
  アレンジした。それだけのことならあまりにもくだらなさすぎる。
  すこしもアレンジになってない。ただ漫画的な妄想にすぎない。
  最近の人はすこしも勉強したり、立ち止まって考えないで、ささと書いてしまうのかな。
  だからすこしも厚みがないし、読んでも面白くない。  ('16/08/01 05:52:00 *1)
• atsuchan69 :
  爺ちゃん、コメントをありがとう。
  
  まあ、一般的に「オフェーリア」=「オフィーリア」といえば、ミレイの作品が有名なんですが、ラファエロ前派のなかでボクが最も好きなのは、ジョン・ウィリアム・ウォーターハウスかも知れません。
  
  https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%82%A6%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%8F%E3%82%A6%E3%82%B9#/media/File:JWW_Ophelia_1889.jpg
  
  そして彼の代表作を爺ちゃんが「同期」してくれるなんて(一瞬でも観てくれるなら)嬉しいな。
  
  https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%82%A6%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%8F%E3%82%A6%E3%82%B9#/media/File:John_William_Waterhouse_The_Lady_of_Shalott.jpg
  
  さて、【arrange】については、ハムレットから大きく離れて「オフィーリア」のイメージそのものが独り歩きしても良いと考えています。そもそもシンゴジラが【使徒】だとする説があるのと同様に、ハムレットの物語が北欧神話の【arrange】だとする説もあるくらいだし。また、和柄のネクタイやカジュアルシャツがあっても良いように。ピザトーストのトッピングに、アンチョビとオリーブのかわりに千切った丸干し鰯と糠漬けの胡瓜を使ってみたら、これがメッチャ美味かったみたいに。
  
  そして北欧神話からの【incorporeal】な(笑)流れで、こちらもどうぞ――
  
  https://www.youtube.com/watch?v=XH8K1-C30PA  ('16/08/02 07:47:56 *2)
• 山田太郎 :
  >ハムレットから大きく離れて「オフィーリア」のイメージそのものが独り歩きしても良いと考えています。
  
  それはそうだ。それならおもしろいとおもう。
  しかしこの作品にはその独り歩きした「オフィーリア」のイメージなるものが、
  なにやらどこやらの化粧品会社のCMのようなワンパタのくっさいイメージでしかなく、
  絶命寸前の「オフィーリア」の絶望や驚きみえないし、こころも感じない。
  あまりにも不自由なところに作者の心が閉じこもったままであることが伺えるんだけど
  ね。
  なんでこんなものが詩といえるのか、歳よりのあっしには理解できないのだがなあ。  ('16/08/02 08:33:06)
• atsuchan69 :
  ＞絶命寸前の「オフィーリア」の絶望や驚きみえないし、こころも感じない。
  
  そこです、ツボは。
  
  そしてヴァージニア叔母ちゃまがポケットに石ころを詰めて川へ入ったのも、まさに‥‥そこ、そこ、そこ！　
  
  もう一度、ミレイの絵を観て頂けますでしょうか？　
  
  https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%82%A2_(%E7%B5%B5%E7%94%BB)#/media/File:John_Everett_Millais_-_Ophelia_-_Google_Art_Project.jpg
  
  この絵に、果たして絶望や驚きがあるでしょうか？　いやむしろ死んでいるはずの少女は生きた人よりも美しく描かれてはいませんか？　
  
  アレクサンドル・カバネルの描いた、こちらの絵も同様です。
  
  https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AC%E3%82%AF%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%90%E3%83%8D%E3%83%AB#/media/File:Alexandre_Cabanel,_Ophelia.JPG
  
  ここには、隠された【ネクロフィリア】があることに‥‥ピンときませんか？　
  
  ボク流のバージョンで「彼女」自身に「殺して」と語らせたのは、そして無傷ではなく額に銃弾を撃ち込ませた理由の一つにそんな背景もあります。
  
  つまりこの詩は、信じようと信じまいと彼女自身がボクに書かせた詩なのだから仕方あるまい。けして誰も逆らえないのだ！！　←暑さのせい。(爆笑)  ('16/08/02 09:16:56 *3)
• 山田太郎 :
  >ここには、隠された【ネクロフィリア】があることに‥‥ピンときませんか？　
  
  >ボク流のバージョンで「彼女」自身に「殺して」と語らせたのは、
  >そして無傷ではなく額に銃弾を撃ち込ませた理由の一つにそんな背景もあります。
  
  たしかにいわれてみるまでは、はっきりと意識してませんでしたけどね。
  でも、最初からこの絵をみて直感的に、なんとなくわかってるんですよ。→画家の心底にあるネクロフィリアの影。
  （ただ、ミレイの絵のほうはこの世に存在しない最高に美しい「柩」（ひつぎ）を彼女のために作り上げたのだとわたしは解釈しますが。）
  
  しかしネクロフィリアの欲望は画家のほうにあるわけだから、オフィーリアの願望ではない。
  オフィーリアは、やっぱり当惑しているんだとおもいますがね。
  つまり男のほうの都合のいい解釈と願望にほかならない。笑
  それがこの詩を薄っぺらなものにしているのじゃないかと思います。
  しかしこの絵に着眼したところは、なかなかですよ。イメージが湧いてきますね。  ('16/08/02 10:32:39 *3)
• atsuchan69 :
  貴重なコメントを沢山ありがとうございます。
  
  ＞ただ、ミレイの絵のほうはこの世に存在しない最高に美しい「柩」（ひつぎ）を彼女のために作り上げたのだとわたしは解釈しますが。
  
  はい。これはナルホドだと思いました。
  
  ＞しかしネクロフィリアの欲望は画家のほうにあるわけだから、オフィーリアの願望ではない。
  
  まあ、ボク自身も含めて男ってじつに勝手な生き物ですからね。
  
  ということで今から映画を観てきます。お昼は、汚らしい大衆食堂みたいなとこでカツ丼食べたいのですが‥‥映画館の近くには、ないかな。店は汚くていいから、とにかく美味しいカツ丼出してくれる大衆食堂‥‥。  ('16/08/02 11:09:29)

ラララッララ


風は歌う



でも、全ての物質は、欲望するなら、


世界は猥褻なんだろう。


トランプやヒラリーの権力闘争みたいに。



最近は、純愛など聞かなくなった。


でも、集合無意識のデーモンを書いたワーグナーみたいに、世界を見る。



風はささやく。


知的な意志の場において。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160723_393_8980p

• 山田太郎 :
  ことばの選択や配置に
  詩才を感じる。
  腰をすえてちゃんと書いてはどうか？  ('16/07/24 08:19:24 *1)
• すずらん :
  ＞風はささやく。
  ＞知的な意志の場において。
  こういう言葉がサラリと置かれている詩。いいなぁと思いました。  ('16/07/26 14:14:16)
• 岩満陽平 :
  ＞最近は、純愛など聞かなくなった。
  
  僕的には純愛を聞かなくなったのは、本人の意識が変わったからで、純愛は世の中に溢れかえっているんだと思います。  ('16/07/27 11:43:16)
• 山田太郎 :
  純愛は、いわゆる「純愛」と呼ばれる
  文学的形式や映像的イメージのなかにあるのではなく、
  道端に転がっている泥の木のような愛のなかにあるのだよ。
  
  たとえは悪いがラーメン屋のお手伝いさんと旋盤工の、
  付き合う時間もなく、
  喧嘩ばかりのあげく別れる愛のように、ほんのわずかのあいだに、
  火花のように光って、一瞬のうちに散っていく。
  
  ぱっとしない男と女のエゴ剥き出しの関わり。その中にしか
  存在しないんだ。
  世界の中心で愛を叫ぶのではなく、世界の片隅で囁かれるものなんだ。
  だれもそんなものを見ようともしない、気にもしない。
  だけど、
  その輝きを垣間見れた人は幸せだ。
  〈詩人〉だけがそれを見るんだよ。
  
  集合的無意識という問題について言えば、
  相模原の事件。あれは〈集合的無意識〉のなせる犯罪だとおもう。
  いまはまだだれもネットでこっそり「よくやった」という書き込みはないが、
  いまの日本社会に蔓延する、「無駄で余計な者（歳寄りや障害者）は抹殺しろ」という
  集合的無意識があの男の意識に集約したのだろう。
  
  おれなんかあの場にいれば、真っ先に殺されていたかと思うとぞっとしたね。
  ああいう日本社会の集合的無意識に対抗するには、詩という言葉しかないと
  おれは思っている。
  ああいう意識は詩の世界にもじつは蔓延している。正義や美にかたちを変えてね。
  でもその正義や美に姿かたちを変えた言葉こそ疑わしく危険だ。
  おれはそういうものをこれまで徹底批判してきた。ゆえにあらゆるサイトから
  締め出された。
  むつかしいね。ほんとうのことをいえば殺される。  ('16/07/27 16:36:56 *14)
• lalita :
  https://soundcloud.com/taishi-ohira-183571230/valmiki　ｐｌｅａｓｅ　ｌｉｓｔｅｎ  ('16/07/31 19:02:35)

　　
空がゆっくりと落ちてきて、夜になると、闇が呼びかけるように地の底から光の洪水が押し寄せる。光の海とダンボールハウスの浸透圧がかさなる時刻、一艘の小舟が歌舞伎町のガード下をくぐる。たちまち光の泡が押し寄せ、かれは、だれからもみえなくなる。
鸚鵡貝にみたてたアスファルトと鉄のオペラ座。その地下道に一匹の鴉がいる。飛べない羽をたたみ、この一年、ずっと爪先をみている。
失恋した元プロレスラーが、いくあてもなく足音を響かせて通る。正気を失ってしまった哀れな肥満体の男は粗相をした女優のように内股で歩いている。
口からどろりと灰色の影を吐いた不動産屋の老人は老人斑の浮いた禿頭を断頭台に乗せるように伏して壁際で酔い潰れている。
片脚のない中年女が地下道の出口を探している。首の腱を針金のように張り、「あ」音と「い」音を間欠的に交互に突き上げながら、もと来た道をいざりながらまよっている。粗末な服と同じくらい粗末な皮膚は黄ばんで干からびている。瞳だけが朝露のように透明でうつくしいほかは。

墓石がそびえたつ地表には無数の数字たちが、笑いさざめきながら革靴やハイヒールを履いて交信し、小さなパネルに収斂されていく。それを人工衛星が回収し、支払い能力の多寡に換算して地表に送り返す。

はじける光を背景に長い黒髪を垂らした、リヤカーのジュジュがゆく。痩せ細ったジュジュの歩行は止まっているかのようにみえる。引き上げられた後足が前足と入れ替わるまでに、風景はすっかり変わる。それはリヤカーに積まれたゴミの重さのせいかもしれない。あるいは、ジュジュは、暗黒舞踏のカリスマのように路上でダンスを踊っていたのか。いや、かれは、闇からの光に目がくらみ、独りでオリエンテーションをこころみていたのだろう。目立つものは殺されるぞ、といわんばかりに。慎重に。それにしてもどこへ？

リヤカーを引くジュジュの影をプログラミングされた男たちの影が追い越していく。電荷のように瞬時に数百メートル先へ。そこへデフラグされた女たちの笑い声が星のように落ち。フォーマットされた恋人たちが再フォーマットされた恋人たちと行き交う。
数字は名詞を口にし、幽霊は感動詞を叫ぶ。

地も木も空も鏡でつくられた森がある。
その扉がひとつ ──ちりんと鳴って、丁寧に包装されたおんなたちが黒い紳士を送り出す。角柱に映った巡礼の男の汚れた姿をみて女のひとりが小さな声をあげる。男は白い歯をみせて微笑んでいる。振り返ってもだれもいない。男の断片はすくなくとも幾度もの屈折と反射を繰り返してそこに届いているのだろう。漫画喫茶、居酒屋、キャバクラ、ホストクラブ、風俗店、ラブホテル、パチンコ店の柱や庇や窓ガラスや扉のなめらかな鏡のなかを巡ってきたのだ。男はひょっとするとそのビルの裏道を逍遥しているのかもしれなかったし、笑いかけているのは野良犬の仔にだったのかもしれない。

露店には黒い手で摘まれた果物が山積みになっている。それはもうだれの汗も爪痕も残さない。それはもう巨大タンカーを映さない。それはもう西陽の影になった木立のシルエットを映さない。それはもう舟になった男の瞳にも映らない。果物売りにはかれがみえない。

夢のスクエア ── 祭壇は酒場の裏にあって、そこには色ガラスの林があった。色ガラスの底には琥珀色の吐息が忘れられている。ちりちりちりと空から落ちた光がガラスの肩にのってちいさな火花をあげた。かれは跪き、祈りを捧げる聖者になる。祝宴がはじまる。天体からも、その姿はみえない。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160718_122_8972p

• アラメルモ :
  天才氏へのコメントを読んでわたしには気づいたことがあります。
  わたしがあなたや澤さんお二人を取り上げて究極的にはリアリストだな、などと言い放った意味がおわかりでしょうか？
  つまり詩人としては感化されない性質をお持ちだな、ってことです。
  これはわるい意味でもよい意味でもありません。言い換えれば短所でもあり長所でもあるわけです。。
  お二人に共通しているのはおそらく自身変われないのではないか、最後まで自分自身を手放せない、捨てきれないのではないか、ということ。表現する行為に於いてです。
  お二人の表現される文章の中身を読めばわかるのですが、作品もコメントもほとんど同じように読めてしまう。
  これは、謂わば決定的に短所でもあり、一人の人物としてみた場合は大きな長所でもある。
  その辺りをこちらで言えば詩人たち、例を出させてもらえば代表であるみつとみ氏なんかとは違う。また執拗に偏屈者で凝り固まった大嫌いな蛾兆ボルカとも違う。彼もロマンチストという点に於いては7月18日やはり詩人なのです。
  敬愛する兄貴に楯突く様ですが、勝手にそう思い込むだけなのでどうかご理解ください。
  作品の感想につきましてはまた後ほどゆっくりと読ませていただきます。  ('16/07/18 12:21:22 *3)
• アラメルモ :
  
  これはこれは、しかし感想もなきにしもあらず、ですよ。
  中身はまだサバいていませんが、ザァっと眼を通しあなたのコメントを読むのと変わらない文章だと。  ('16/07/18 12:32:38)
• アラメルモ :
  
  笑、あれ、こりゃ失礼いたしました！でも、を付けておきます。  ('16/07/18 12:51:50)
• アラメルモ :
  
  その言葉、痛み染み透りあんたにそのまま返しとくよ。  ('16/07/18 12:58:04)
• アラメルモ :
  
  何をおっしゃる。
  何回俺ごとき俺ごときと言い放ちながら謙遜していると見せかけてる虚勢がみえみえ。
  臭い芝居はやめてほしいと思います。
  詩を書けば誰もが天才でしょう？いや秀才かな。
  自信があっても無くても書き上げたことに違いはないのですよ。  ('16/07/18 13:15:02)
• 山田太郎 :
  アラメルモさん、あんた、だめだよ、それでは。
  じぶんがなにをいっているのかわかっているのかな？
  すこし沈黙の時間をもてよ。じぶんをみつめろよ。
  もう、コメントはすべて消すし、今後はいっさいあんたには
  とりあわないよ。  ('16/07/18 13:56:46)
• アラメルモ :
  
  そのお言葉もわたしはそのままお返しいたします。  ('16/07/18 14:02:17)
• 岩満陽平 :
  ゲーテを読んでいる時と同じ気分になりました、それにしても変わった文章を書きますね、変わっていませんよ、みたいな面して変わった文章書いてて、言葉にできない変わった気分になります。  ('16/07/18 14:27:01)
• アラメルモ :
  
  これは少しゆっくりと拝見させてもらったのですが、まったく感動が揺り動かされないですね。
  ジュジュ、語り手が発する言葉たちを能動的に読みとる置き去りの読者がいます。
  しかし何が言いたいのか、提示したいのかがわからない。
  空白のまま置かれたキャンバスのあちらこちらに書きかけの下絵が置かれたままな。
  先ずはそういった印象ですね。  ('16/07/18 15:19:51 *2)
• 山田太郎 :
  岩満陽平さん、お読み下さりありがとうございます。
  文章自体はたしかに、どこにでもあるものでぱっとしないのですが、
  ちょっとへんだと感じてもらえたとすれば、おそらく視点が半分、あの世に
  片足を突っ込んでいる作者の「死からの視点」だったからではないでしょうか。
  いずれにせよ、若い感性から感想をもらえて非常によろこんでいます。
  ありがとうございました。  ('16/07/18 15:25:49)
• st :
  センテンツィアがヒントになり、だいぶこの詩がわかって
  きました。長期間の収容所生活で失われた言葉が、唐突に蘇る
  さまを描写した短編小説ですよね。眼前にあるものが何一つ変化
  した訳ではなくとも、自分が変わることによって見える景色は全
  く違ったものになる----ということで、読み直してほとんどわか
  りました。例えば、露店には黒い手で摘まれた果物が---は原産地
  の黒人の手ということなどが、最初はわかりませんでした。  ('16/07/18 16:22:45)
• 山田太郎 :
  stさん、コメントありがとうございます。
  
  >例えば、露店には黒い手で摘まれた果物が---は原産地
  >の黒人の手ということ
  
  これはそのとおりです。奴隷労働を強いられている黒人や第三世界の労働者の手を意識して書きました。
  
  「センテンツィア」はヴァルラーム・シャーラモフ『極北　コルイマ物語』に出てくる短編のタイトルですが、
  わたしはこの物語はまだ読んでいません。
  
  文章、という意味で「センテンス」ということばを思いつき、ネットで意味を再確認していたところ
  「センテンツィア」（「文」の意味）のという表題の短編があることを知りわたしもそれをそのまま題名にしました。
  かっこいいですから。
  このタイトルを得たことで、文章はもう自動的に、流れるように次から次へと浮かんできまして、昨晩の数時間でかきあげました。
  
  これは新宿駅周辺の夜の光景をかいたものです。ひとりのホームレスが夜になってほっと安心してダンボールハウスから抜け出し、
  酒場の裏に捨てられたビール瓶や酒瓶からアルコールの残りを集めて飲み干すまでを〈地図〉的な手法で描いてみました。
  ホームレスにとって夜の新宿ビル街、繁華街がどのように見えているかを想像しながら、すべて絵画的なイメージで描いてみました。
  
  ヴァルラーム・シャーラモフと重なるところといえば、わたしもかれも世の中では、見えない、無と同じ扱いを受けた存在への視線でしょうか。
  聞くところによるとシャーラモフは「新散文論」と本人が名付けた独特の理論で簡潔、簡明で凝縮された技法で書いているようですが、
  これはわたしとは正反対といえます。
  
  丁寧にお読み下さり、ありがとうございました。  ('16/07/18 17:13:54 *6)
• 花緒 :
  　なぜ、本作を誰もまともに論じないんですか？天才詩人さんの作品は、未だにレスが伸び続けていて、もはや若干うっとおしいくらいなのに。うがった読み方なのかもしれないけれど、本作には天才詩人さんの作への批判が含まれているような気がします。だったら、これをスルーはおかしくないかって思うのですけれど。
  
  　ちゃんと読めているかどうか、あんまり自信がないんですが、私なりに楽しく読んでみました。
  
  　まず、１連で、新宿歌舞伎町界隈が描かれます。実はナイーブな内面を持った一見、屈強な男。障害者の女。気の狂った人。酔いつぶれた老人。なんというか、三文小説に出てきそうな、ザ・新宿みたいな世界が描かれています。ベタな新宿のイメージがなぞられているともいえますが、書き方が上手いので、ベタな感じはあんまりしません。なんか、雰囲気があります。
  
  
  ＞空がゆっくりと落ちてきて、夜になると、闇が呼びかけるように地の底から光の洪水が押し寄せる。光の海とダンボールハウスの浸透圧がかさなる時刻、一艘の小舟が歌舞伎町のガード下をくぐる。たちまち光の泡が押し寄せ、かれは、だれからもみえなくなる。
  ＞鸚鵡貝にみたてたアスファルトと鉄のオペラ座。その地下道に一匹の鴉がいる。飛べない羽をたたみ、この一年、ずっと爪先をみている。
  失恋した元プロレスラーが、いくあてもなく足音を響かせて通る。正気を失ってしまった哀れな肥満体の男は粗相をした女優のように内股で歩いている。
  ＞口からどろりと灰色の影を吐いた不動産屋の老人は老人斑の浮いた禿頭を断頭台に乗せるように伏して壁際で酔い潰れている。
  ＞片脚のない中年女が地下道の出口を探している。首の腱を針金のように張り、「あ」音と「い」音を間欠的に交互に突き上げながら、もと来た道をいざりながらまよっている。粗末な服と同じくらい粗末な皮膚は黄ばんで干からびている。瞳だけが朝露のように透明でうつくしいほかは。
  
  　さて、ここで人工衛星というワードが出てきます。何が書かれているのかよくわかりませんが、地表と人工衛星が交信しているらしい。山田さんの言う、世界視線、みたいな大所高所からの目線がここで導入されているように見えます。
  　そして、その直後にリヤカーのジュジュという、世界視線とは対極にあるような、地を這いつくばって生きている弱者みたいな存在が導入されます。
  
  ＞墓石がそびえたつ地表には無数の数字たちが、笑いさざめきながら革靴やハイヒールを履いて交信し、小さなパネルに収斂されていく。それを人工衛星が回収し、支払い能力の多寡に換算して地表に送り返す。
  
  ＞はじける光を背景に長い黒髪を垂らした、リヤカーのジュジュがゆく。痩せ細ったジュジュの歩行は止まっているかのようにみえる。引き上げられた後足が前足と入れ替わるまでに、風景はすっかり変わる。それはリヤカーに積まれたゴミの重さのせいかもしれない。あるいは、ジュジュは、暗黒舞踏のカリスマのように路上でダンスを踊っていたのか。いや、かれは、闇からの光に目がくらみ、独りでオリエンテーションをこころみていたのだろう。目立つものは殺されるぞ、といわんばかりに。慎重に。それにしてもどこへ？
  
  
  で、地を這いつくばっていきるジュジュと、プログラムされた男達とか、デフラグされた女たちの笑い声とか、フォーマットされた恋人たち、とかが交錯します。
  世界視線的なものと、個人の目線との交錯みたいなふうにも読めます。
  世界視線と個人視線が交錯すると、数字が名詞を口にしたり、幽霊は感動詩を叫んだり、なんか変なことがおこります。
  
  
  ＞リヤカーを引くジュジュの影をプログラミングされた男たちの影が追い越していく。電荷のように瞬時に数百メートル先へ。そこへデフラグされた女たちの笑い声が星のように落ち。フォーマットされた恋人たちが再フォーマットされた恋人たちと行き交う。
  ＞数字は名詞を口にし、幽霊は感動詞を叫ぶ。
  
  
  で、ここからは、独特の繊細な世界が展開します。これ以降を解説しようとするのは、さすがに野暮に過ぎるきがするのでやめます。鏡が反射しあったり、何も映さなかったり。小さな火花が生まれたり、祝祭が始まったり。
  
  
  ＞地も木も空も鏡でつくられた森がある。
  ＞その扉がひとつ ──ちりんと鳴って、丁寧に包装されたおんなたちが黒い紳士を送り出す。角柱に映った巡礼の男の汚れた姿をみて女のひとりが小さな声をあげる。男は白い歯をみせて微笑んでいる。振り返ってもだれもいない。男の断片はすくなくとも幾度もの屈折と反射を繰り返してそこに届いているのだろう。漫画喫茶、居酒屋、キャバクラ、ホストクラブ、風俗店、ラブホテル、パチンコ店の柱や庇や窓ガラスや扉のなめらかな鏡のなかを巡ってきたのだ。男はひょっとするとそのビルの裏道を逍遥しているのかもしれなかったし、笑いかけているのは野良犬の仔にだったのかもしれない。
  
  ＞露店には黒い手で摘まれた果物が山積みになっている。それはもうだれの汗も爪痕も残さない。それはもう巨大タンカーを映さない。それはもう西陽の影になった木立のシルエットを映さない。それはもう舟になった男の瞳にも映らない。果物売りにはかれがみえない。
  
  ＞夢のスクエア ── 祭壇は酒場の裏にあって、そこには色ガラスの林があった。色ガラスの底には琥珀色の吐息が忘れられている。ちりちりちりと空から落ちた光がガラスの肩にのってちいさな火花をあげた。かれは跪き、祈りを捧げる聖者になる。祝宴がはじまる。天体からも、その姿はみえない。
  
  
  天才詩人さんの作品は、描こうとしているものはとても曖昧ですが、そこに到達するまでのレトリックは、描写に頼らない書き方なので、かなり単純。山田さんの作品は、展開の仕方というか、個の視線と世界視線の混ぜ合わせ方がとても単純なように思えますが、レトリックが曖昧さと誌情を生み出しています。と対比してみせるのは、さすがに乱暴ですかね。
  
  
  どこまで強度のある作品なのか、わたしの能力では批評できないけれど、静逸な感覚が伝わってきます。
  
  私の感覚としては、天才詩人さんの作品の方が、肌合いが良いですが、天才詩人さんの作品が未だにレスが伸び続けている中で、この作品がスルーされるのは納得いかない。アラメルモさんを除けば、事実上、２つしかコメントついてないですからね。
  
  というわけで、一回、トップページから落ちた作品ですが、誠に勝手ながら、上げさせて頂きます。私みたいなヘボより、もっと実力のある方がここには沢山いらっしゃると思うので、どなたか論じて頂きたいです。  ('16/07/22 00:55:15 *3)
• アラメルモ :
  
  花緒さん、こんな日仏料理アラカルトぷらすボルシチ不味かった、のような妄想作品のどこをどのようにまともに論じればいいのか。
  端的に駄目な箇所をひとつ論じるとすれば、地も木も空も鏡でつくられた森がある。ここの表現部分ですかね。地も木も空も、は三次元の空間、つまりこの現在する世界を意味しているのでしょうが、平面的な鏡でつくられた森って何ですか、この拙に謬見な表現は。これは鏡でつくられたのではなく、映し出された森、でしょう？よく眺めればこのように意識も推考も欠けたへんてこりんに解読不明な箇所が散見されると思います。
  出鱈目だよ、とまでは言いたくもありませんが、
  、世界視線？
  人工衛星から眺めれば具体的に世界視線なのですか？
  何をおっしゃりたいのかよくわからない。
  このようなお粗末な文章表現をするお方に天才氏の文章をあれやこれやと詰る資格はないと思うし、
  そもそも彼の骨太な作品と比べようとするところに無理がある。  ('16/07/22 02:45:10 *17)
• 山田太郎 :
  花緒さん、お読み下さりありがとうございます。
  体験、も思想、も頭の程度（これは悪い方にですが、おそらくわたしは「知恵遅れ」です）も、みなさんがたとは隔絶しているから、
  いまの日本人にこの詩が気持ちよく受け入れられるとは思っていません。
  しかし日本以外の多くの国でなら、もしかれらに日本語が読めれば、ああ、わかるよとうなずいてもらえるとおもっています。
  
  まえに「エーゲ海から」という詩がまったくみなさんから理解もされず、ちゃんと読まれもしなかったので、
  そのあまりにも、あまりにも見当違いなコメントにがっかりした。「文極批判ですね」などとい意味不明、頭がどうかしているのか
  とおもうようなコメントまできた。
  
  絶望して、
  半年ばかり投稿もコメントも閲覧もしませんでした。しょせん、わたしほど、みなとは隔絶した経験や体験、
  そして独特の「知恵遅れ」としての社会や人間をみる眼、そいうものを持てない人たち相手になにを書いても通じないと絶望してのことです。
  
  どなたもこなたも金太郎飴のような同じ地平から同じことばっかり書いている。
  こんなことで文学なんか成り立つのか。
  ま、それでもいいだろう。しょせん、「日本人」だ。こいつらになにがわかろう、とおもってあきらめて書いています。
  天才バカ詩人の愚劣な作文、あれにハエがたかるようにあつまっている連中は詩なんてすこしもわかっていない。
  詩ではなくああなるともはやカルトですよ。
  
  ＊まあ、わたしも戸籍上は代々日本人ですが。  ('16/07/22 05:03:03 *6)
• 山田太郎 :
  >アラメルモ
  
  stさんからの指摘があったので図書館から借りてきて
  いま『極北　コルイマ物語』を読んでいる。
  これはもう絶版になっていて古書店で手に入れようとすると
  たいへんなものだそうだ。
  ヴァルラーム・シャラーモフの散文だが、翻訳がひどい。
  日本の外国文学は翻訳者を通じてしか読めない。
  そこで翻訳者次第で山ほどの違いが出てくる。
  
  終戦直後から二十年ほどは、絶賛すべき翻訳者がたくさんいた。
  みな戦争経験があるから、飢餓も絶望も虐殺も裏切りも貧困も体験している。
  だから外国文学を翻訳するさいも、そのような体験から著者の微妙な言い回しが理解できたのだろう。
  
  しかし、飽食平和ニッポンで育った色白軟弱な頭でっかちの翻訳者、しかも女性翻訳者が、ソビエトロシアの、
  凍えた鉄のような収容所世界を描いたこの散文をちゃんと翻訳できるとはおもわない。
  読んでみるとまさしくがっかりものだった。
  
  わたしがこの二十年ちかく外国文学を読んでいなかったのは翻訳のまずさ。
  そしてわたしがこの二十年ちかく日本文学を読んでいなかったのは、書き手の経験の単純さ、世界認識の単調さゆえ
  もうとても読めたシロモノじゃないというのが理由。
  
  この詩はたいしたできではないけど、上に書いたとおなじで、きみのようにイミフな妄想をパイプの煙のような吐き出している御仁にこの詩が理解できなくても当然、
  ニュートン力学のように至極当然な自然の理です。  ('16/07/22 05:18:25 *9)
• 天才詩人 :
  この作品はいいけどまだ原石の状態だよね。1週間くらいかけて推敲して再提出しろ。そしたら俺が批評を書いてやる。
  
  お前は書けば書けるんだからちゃんとした作品を出せ。お友達をつくるのはそれからだ。  ('16/07/22 06:50:36)
• 山田太郎 :
  >天才詩人
  
  書き直す気はない。そもそもきみたちとは詩というものについての見解が120%違う。
  詩についての価値観が隔絶している。
  いいとか悪いとか、勝つとか負けるとか、常軌を逸している。詩をボクシングのようなものに例えて、
  若者をリングで競わせたあの一連のクソ詩人どものせいでもあるのだろうが、詩はそんなものじゃない。
  下手かもしれないが、おれの詩は世界性をもつゆえ、とくにこの日本ではいっさい理解されないだろう。
  これもほんとうの詩をかく者の宿命だ。  ('16/07/22 08:21:27)
• ヌンチャク :
  一読してこの作品が、
  天才詩人さんの『藝術としての詩』に触発されて、
  山田さんが過去作を書き直したものだ、
  ということはわかりました。
  しかし、
  「あ、山田さんってこういう詩も書けるんだ」
  というその器用さに驚きはしたものの、
  作品としての魅力はあまり感じませんでした。
  詩の勝ち負けに拘るのが愚劣なら、
  詩が「わかる」か「わからない」か、
  「理解される」か「理解されない」か、
  そんなことに重きを置くのもまた同様だと思いました。
  読者にとって本当に大切なのは、
  「面白い」か「つまらない」か、
  究極にはそれだけだと思うんですよね。
  読者に「つまらない」と突き放されてしまえばそれっきり、
  作者がいかに自作の説明を費やしても、
  所詮言い訳、
  負け犬の遠吠えですよ。
  で、この作品ですが、
  タイトルや作品の意図通りに、
  文章の巧みさに自己満足しているだけで、
  読者（僕）にとって面白いものではありませんでした。  ('16/07/22 17:31:20)
• 山田太郎 :
  ヌンチャクさん　読んでくださりありがとうございました。
  
  忘れていたので追記しますが、
  これは「書き直し」じゃないです。
  前回作のコメントでいっておいたはずです。続きがあると。
  前回作は昼の話し。これは夜の話しです。
  前作を読めばわかるはず。
  
  >文章の巧みさに自己満足しているだけで、
  >読者（僕）にとって面白いものではありませんでした。
  
  「文章の巧さ」には、まったく満足しておりません。
  それより下手なりにじぶんのイメージがじぶんですこし掴め始めたかなというほうが
  書いていてうれしかったです。
  日本人が読んでおもしろいものは今後とも書けそうにありませんね。
  そもそもいわゆる日本人の、平板で発展性のない感性とはまったく違ったものをもっているんで、
  今後ともみなさまが読んでおもしろいものが書けるともおもいません。
  
  こんなことをいうと心理的な防衛機制のようにみなされるし、書けないことへの自己弁護とも受け取られるので、
  長いあいだ、ずっというのをためらっていました。
  しかしずっと投稿される詩を観察しつづけているうちに、そろそろ確信のようなものがもてはじめたので、
  あえてそういわせてもらいたいとおもっています。
  
  今後ともみなさんまが読んでおもしろいものは書けるとはおもわないです。
  この国の人たちにとっては、なにをいってるのかわからない無味乾燥なものになるでしょう。それは裏返すと、
  この国で制作されるほとんどの詩がわたしにとっては退屈でつまらないものでもあるということになります。
  それでもまあ、
  ぼちぼち書いていくつもりです。
  
  率直な感想、ありがとうございました。  ('16/07/22 18:04:27 *6)
• 田中恭平 :
  こんばんは。
  
  少し花緒様へ
  
  天才詩人さんの品と山田太郎さんの品
  それらを並列に思考する、ということは、私はしません。
  只、目の前の「センテンス」に向かい、まず、自分を没入できるか？
  その眼前のものを読んでのこと、その表現が、世界と対峙する叫びとして
  己が負けたてしまった場合、これは何も言及しようがない。
  
  仮に山田太郎さんが天才詩人さんに
  批判的要素を含んで、この品を書いたということがあったとしても
  私はそれに触れて何か書こうと思わない。
  
  私は多忙が原因になっていることもありますが
  良いと思った作品に関しては、あまり言及しませんし、負けたのならレスしない。
  良い物は良いとして、その良さを語るのは、何か野暮な気もする。
  
  反対に、何かちゃちゃいれしたいようなことについて言及する方が多いです。
  このレスポンスだってそうです。
  
  これだけだと失礼過ぎるレスなので、品について書くと
  確か１９か２０のとき、（８年前？２００８年？）新宿に行く機会が多かった。
  新宿、といっても新宿駅から、どちらの方向へ向かうかによって
  見える景色は違うので、私はより危険な匂いのするところを選び
  好んで歩いた。
  
  初めて朝まで遊んで飲んでブラブラ歩いていると、ゴミの日だったのか
  ゴミ置き場に、大量の烏がたかっているのを見て衝撃で動けなくなった。
  
  というより、その後すれちがったりした者は
  ここで描写されているものそのままだと思った。
  そのときは私は持病を発症していなかったけれど、肌触りは悪くなかった。
  
  自分は塵だと思っていたし、住人がそう自覚していたかはわからないけれど
  厳格な規則もない、アジュール（避難所）だとすら思っていたフシがある。
  一応、山の手だったけれど、もっと稼いでいたら住んでいたかも知れない。
  
  ＞首の腱を針金のように張り、「あ」音と「い」音を間欠的に交互に突き上げながら
  ＞もと来た道をいざりながらまよっている。
  ＞粗末な服と同じくらい粗末な皮膚は黄ばんで干からびている。
  ＞瞳だけが朝露のように透明でうつくしいほかは。
  
  ここが好きですね。こういう方いらっしゃると思いつつ
  俗と聖を最後のセンテンスでひっくりかえしてしまって。
  以上です。  ('16/07/22 21:11:11 *1)
• 花緒 :
  ＞山田さん
  
  本作を読んで、オクタビオ・パスの長編詩「太陽の石」を思い出しました。
  ご存知のとおり、
  いや、ご存知ではないかもしれません、
  オクタビオ・パスはノーベル文学賞を受賞したメキシコの詩人で、
  ハーバード大學のノートン詩学講座を受け持つほど、世界的に名の知れた詩人ですが、
  日本ではほとんど無名。
  代表作の「弓と竪琴」でさえ、もはや絶版で、
  ほとんどの著作は古本でしか手に入らないので、
  日本人で、パスの作品を読んだことのある人は少ないでしょう。
  長編詩「太陽の石」は独特で、
  何が書いてあるのか、私にはほとんど解読不能。
  生と死のイメージが
  うねりながら、反転しながら、繰り返されていく様が
  描かれていることだけは、漠然と分かるのですが、
  一行、一行、何が書いてあるのか、理解したとは口が裂けても言えない。
  それでも、とても面白いのです。
  高々、５０ページほどの文章なのに、読み終わると、言いようのない疲労感。
  私とは肌合いの良い作家だとは思えないのですが、
  良いものを読んだということは不思議と分かるんですね。
  
  さて、前置きが長くなりました。山田さんの本作ですが、岩満陽平さんや、Kolyaさん、そして私など、
  まだ批評の言葉を十分に持たない未熟な若造には、何か感じるものがあったみたいです。
  また色々と勉強させていただけますと嬉しく思います。
  
  ＞田中さん
  
  作品に関係ない茶々入れをしているのは貴方です。
  良いと思ったものにコメントつけないとか、貴方の意味不明なマイルールなんか知りません。
  私はいいと思うポイントが一つも見つけられない作品にはコメントしません。
  だから、貴方の作品にコメントつけたことはない。
  あなたのスタンスと私のスタンスは違う。
  論じられるべき作品だと思ったし、この作品から何か学びたいと思ったから上げた。
  嫌なら論じなければいいし、上げられるのが嫌なら投稿しなければいい。  ('16/07/22 21:37:21 *3)
• 田中恭平 :
  すいませんが、花緒様
  ＞作品に関係ない茶々入れをしているのは貴方です。
  
  そうですよ。
  ↓
  
  私は多忙が原因になっていることもありますが
  良いと思った作品に関しては、あまり言及しませんし、負けたのならレスしない。
  良い物は良いとして、その良さを語るのは、何か野暮な気もする。
  反対に、何かちゃちゃいれしたいようなことについて言及する方が多いです。
  このレスポンスだってそうです。
  
  と書いています。
  
  ＞良いと思ったものにコメントつけないとか、貴方の意味不明なマイルールなんか知りません。
  
  あなたが言及すべきではないか？というあなたのルールを持ちだしているのではないでしょうか。
  
  ＞あなたのスタンスと私のスタンスは違う。
  
  ほら。これをいっちゃーおしまいです。
  　  ('16/07/22 22:03:22 *1)
• 蛾兆ボルカ :
  僕はこの作品は好きです。
  まず美しさとか、流れの良さが、ですね。
  
  技巧の話題としてひとつだけ上げるなら、僕なら視点だな。
  
  最近の詩には、安っぽいテレビドラマ的な描写ということが見られます。
  と、いうか、先日、お世話になっている先輩からその指摘を受けてはっとしたところだったんですよね。
  映画の技術として、モンタージュやカットバック、カメラの移動、その他色んな発明があったわけだけど、それが現在はもう『文法』みたいになって、テレビドラマとかで、当たり前に使われてますよね。
  それ自体は分野における技術の進歩だから良いのですが、例えば小津の映画の会話シーンみたいなカメラ回しや切り返しは、【現実】の個人的実体験としては誰も経験してないわけです。同じように、例えばビール瓶ならビール瓶にカメラが寄って、それで繋いで別のシークエンスが始まるとか、もう当たり前のように我々は感じるのだけど、生活のなかには実在しません。実在しないことに気づかず、若いひとは意識しないで書いちゃうんだな、ドラマの文法で。非現実だと意識してやれば、『異様な視線』として、日常の視線の死角を暴くんだけどね。
  この詩は、そういうディテールが上手いです。
  だから視線が動き出す、という、テレビでは当たり前のことが、この詩では多くを語る。
  そういうところが、読んでいて気持ちいいです。
  
  視線とリアルの関係をどうするか、はルネッサンス以後の芸術で、根本問題なわけだけど、神の視点でしか書けなかった時代があったように、エシュロンやペンタゴンの視点は、僕らに影響している。それが面白いやり方で逆手にとられている、と思いました。  ('16/07/22 22:35:10)
• アラメルモ :
  追記しておきますが、わたしがひとつ例に上げた、地も木も空も鏡でつくられた森がある。
  どこがよくない表現なのか、作者本人を含めて不思議に思われた方々もいるだろう。
  勘違いしないでほしいのは、もちろんここだけを取り上げれば、つくられたでも壊されたでもいい訳だ。比喩使いは感性だからね。
  拙に不味い表現だと論じたのは次の文章へ繋がる兼ね合いとのことで、その扉がひとつ~ちりんとなって~その扉とは明らかに次にくる文章、この段落へと繋がる意識を呼び込んでいる。後の文を読めばわかると思われるが、反射する男の断片的な暗い影のような姿が、都会の裏びれた場所を通り越して鏡に映る様に描かれている。男の断片はこの裏びれた世界に映る鏡の中をさ迷って来たのだ。ということは、これが鏡の中に描かれた架空の世界、物語を提示していることになる。
  つまりこの鏡とは作者によって作り出された異次元世界を映しだす喩えで、鏡によって地や木や空を成す森の世界がつくられた、という表現は考えられてもここでは不成立におかしいのである。
  誰にでも表現方法に手落ちはある。
  しかし自覚もしていないとただの愚法に終わる。
  そういうことをちゃんと踏まえた上で他人の文や文章を批判してほしいと願う。。  ('16/07/22 22:53:30 *8)
• 蛾兆ボルカ :
  追記
  
  内容的には、色気があるところがイイネ。
  僕は昔、女装を趣味にしていたこともあるのだけど、高い服をその目的で買うことはできなかった。描かれたこのあたりは、過激でセンスのよいドレスを千円とかで売ってる店があったんだよね。オフィス街と混ざって。
  そんなことが僕には感慨をうむ。
  
  そういう、読者側の持ち物との接続しやすさという点で、閉塞してない。開かれてノビノビしてる感があると思いました。  ('16/07/22 23:22:15)
• 花緒 :
  ＞ボルカさん
  
  なるほど。視点か・・・！最初、私は、下記みたいなピントの狂ったことを言ってしまっていたけれども、そういう読みはズレているだろうなということが感じられてきました。なんか、違う読み方ができそう。時間おいてもう一回、読み直してみます。有難うございます。
  
  
  ＞個の視線と世界視線の混ぜ合わせ方がとても単純なように思えますが、  ('16/07/23 00:17:41 *1)
• アラメルモ :
  あのさ、認識の論点がお二人ともまったくズレてるね。
  この作品には主体となる視点なんか描かれてないよ。わたしとなる語り手も存在しない架空の世界。
  これは作者による表象、つまりイメージに描かれた空間なんだから視点なんか有り様もない世界観で、
  、強いて言うなれば次元なんだ。
  だから変なお子様には詩が読めないと僕はいう。  ('16/07/23 00:53:01 *3)
• 蛾兆ボルカ :
  花緒さん
  
  この詩は、小説の三人称視点をとっていると思います。
  だから例えばジュジュってやつについても、
  >あるいは、ジュジュは、暗黒舞踏のカリスマのように路上でダンスを踊っていたのか。いや、かれは、闇からの光に目がくらみ、独りでオリエンテーションをこころみていたのだろう。目立つものは殺されるぞ、といわんばかりに。慎重に。それにしてもどこへ？
  
  と、なります。
  
  すなわち、ジュジュ自身の内面視点じゃないからこそ、
  >『目立つものは殺されるぞ』、とジュジュは思った。
  などの表現は、避けられていて、外面から観察できることのみで構成されています。
  
  段落をおって順番に読むなら、最初出てくる語り手らしき登場人物は、すぐ消滅していますが、それもこの作品が内面描写ではないことを強調的に示しています。
  
  ですから、あなたが述べたことを、作品の構造を精密に押さえて述べ直すのは、もしかすると解釈を深めることに繋がるのかも知れないですね。
  ラストあたりをどう読むか、ですね。  ('16/07/23 00:59:15)
• アラメルモ :
  
  蛾兆くんは何を言ってるの。恥ずかしいね、まったく。
  きみは思いつきで下手に解説しないほうがいいってことが自覚できただろう？
  そうは思えないのか。  ('16/07/23 01:07:36)
• 蛾兆ボルカ :
  花緒さんへ追記
  
  これは誰が語っているのか？という古典的な問題の取り扱いが、文が重ねられていくなかで変化していくか、変化はしていないか。ですね。
  その解釈により『意味』も変化するかも知れません。
  
  僕は全体を解釈して、個が解体に抵抗しながら、身体の表面のみ【見られる】存在になってしまうのか、身体の外を【見ている】存在である得るのかが、綱引き状態のなかに置かれた、面白い表現だと思いました。  ('16/07/23 01:10:48)
• アラメルモ :
  
  笑、何を屁理屈捏ね回してるの。
  一人称だよ。  ('16/07/23 01:21:28)
• 花緒 :
  ＞ボルカさん
  
  私の文学的素養では、この作品は、すごく読みにくいけれど、じっくり読んでいくと、趣向が凝らされているなあ・・・！後半の鏡の乱反射と、みえる／みえないが重ねられているのが面白いし、夢のスクエアとタイトルのセンテンツィアが呼応しているようにも感じられます。
  
  そもそもこの作品に何らかの意味を見出そうとするべきなのか、私にはよく分からないけれど、岩満さんの下記の発言に尽きる気がしてきました。
  
  ＞それにしても変わった文章を書きますね、変わっていませんよ、みたいな面して変わった文章書いてて、  ('16/07/23 02:03:58 *1)
• アラメルモ :
  花緒さんもおめでたい方だよ。
  このような基礎的な読みもできないお方が、詭弁や妄言を用いて私や山田氏に散々楯突いて来たんだ。
  訂正文でも寄せるならまだ可愛いくもあるが、彼のことだから弁解を装い言い逃れに終始するのだろう。
  この本末転倒でいい加減な説法により彼の詩書きとしての程度も理解できたはずだ。
  いままで蛾兆ボルカに同調してきた方たちは我が身を恥だと思え。
  君らも結局はこのような程度の詩書きなんだ。
  本気で上達したいと思うのならば、非を認め素早くみつめ直したほうがいい。  ('16/07/23 03:06:18 *6)
• 山田太郎 :
  田中恭平さん、花緒さん、蛾兆ボルカさん、
  お読み下さりありがとうございます。
  
  昼の新宿はオフィス街を背景にもちますが
  夜になるとそこはただひとつのこと（たのしみ）を
  求めてやってくる人たちの一種の舞台のようなものになる。
  
  そこにおいてホームレスのような存在はいったい何なのか。
  ある有名な昔の画家が銀座を描いた絵を何点か見たところ、どれも華やかな銀座の
  目立つ場所にかならずホームレスの姿が小さく描かれてある。
  それがまた銀座という華やかな街に似合って銀座がますます輝いてみえる。
  なぜだろうとむかしから思っていました。
  
  しかし画家の目にはホームレスが見えていても、遊楽の若者や恋人には
  見えていないだろう。そんなものは視線に映ってもすぐに排除されるだろうし、
  記憶からも消えているはずだ。
  ホームレスにとってもまた、歓楽を求めてくる人たちは触れることのできない世界の住人だろうとおもう。
  つまり、互いにぜったいに触れ合えない異次元の並行な世界がそこにある。
  
  わたしはこれがいまの日本と世界の状況でもあるとおもう。
  ホームレスからみれば歓楽のためにさまよう人たちは支払い能力に応じて
  数字に換算された存在にしかみえないし、
  歓楽の客や資本の側からみればホームレスは幽霊にしかみえない。
  
  　　数字は名詞を口にし、幽霊は感動詞を叫ぶ。
  
  歓楽を求める人たちは「モノ」（名詞）をもとめてさまよい、
  ホームレスはただ、嘆息やためいきや嘆きばかりを吐き出している。
  もちろん支払い能力の多寡に換算されて見られる人たちのほうも、
  人間性を剥奪されているのだから、どちらもゴーストのようなもの。
  そういう世界を描いたものです。
  
  ふだん見ようとしない、見えない世界に想像の力をもって分け入ることが
  できればおもしろい。そういう試みのつもりでしたが、まだまだ、
  図式的でほんとうに「そこ」に到達できたとはとても思っておりませんが、
  すこし手応えのようなものは感じました。
  
  詳細に読んでいただきありがとうございました。
  
  ＊アラメルモさんにはすでに説明済ですのでご返事は割愛させていただいきます。  ('16/07/23 05:21:38 *5)
• 田中恭平 :
  
  互いに存在しつつ、互いに見えないのなら
  それは互い、相手を幽体として見る、捉える、ということですね。
  
  本当は、互いに見えている筈で、なぜならば身体は物質であるから。
  
  身体に着眼すれば、その差異によって、見えなくなる
  否、目より相手を消し去るとして
  互いが、承認できないのは、こころがわからない、からだと考えた。  ('16/07/23 08:37:42)
• 田中恭平 :
  追記
  
  山田太郎氏は、求道というか、世が原則というか、真理と書いてもいいけれど
  何かある特定の規則性があると考えてらして、それを書くということは
  私が拝見した氏の作品には一貫していたような気もしております。
  
  私が先にあげた俗が聖にひっくりかえる、という箇所は
  その規則性に則りつつ、氏に於いては「そりゃそうだろう」ということかも知れない。
  「そんなことは当たり前にあることで、技巧じゃないぜ」と。
  
  私は世の規則（真理）なんてこれっぽっちもとらえられない。
  むしろ、その規則とか真理が
  「それはあたっているな」「いや違うよ、例外もあるよ」とか
  当たっている、当たっていない、の尺度で回収されても困るものがあって
  ただ現実を書き留める、そこに喩を導入するとしても
  この問題は避けて通れそうもないことがわかりました。感謝です。  ('16/07/23 08:58:43 *1)
• 蛾兆ボルカ :
  ふむ。自画自賛という言葉があります。他人に書いてもらうべき『賛』を自分で書いてしまう滑稽を笑う言葉とか。だがまあこの作者のクセとして受け入れ、拝読しました。
  
  拝読してまず、そこまでは誰でもすぐ読めるだろ、と思いました。
  僕はこの作品を構成する文は上手いと思うが、そう思わないひとにも、それらは伝わりはしているだろうから、心配しないほうが良いです。
  
  心配しようにも、ひっきょう、作者の作成意図と、【作品が何を実現してしまっているか】は別のことです。そのズレの大きさは作品によるけど、大なり小なり違いはあります。
  また、一人の読者がどう解釈するかと、【作品が何を実現してるか】も別のことであります。
  当たり前のことだけどね。
  
  雑談はそのぐらいにして、解釈です。
  我々の社会では、ホームレスは固有名詞をもつ個人としては存在しないかのように見られつつ、しかし数としては監視／把握され、都市計画、商業戦略、支配などに、彼らを示す数や式は使われます。
  しかしこの詩では、それにとどまらない。『見ているもの』の捉え方の拡大のせいで、それ以上に拡がっています。
  ホームレスに限らず、消費者と呼ばれる皆が、『見られた』存在形態をさせられていることと、が作品世界の範疇になります。
  だから、『見る』個であり得るかどうか、が問いとして、現代的にリリースされる。そこが読みどころだと思いました。
  
  ･･･以上で、私はこの詩については、一通りは語り尽くしたかな。
  何度もレスしてしまい、お邪魔しました。
  
  あと、ついでにアラガイをかまっといてやるか、一言だけ。
  お前は反抗期に入ったのは良いのだが、なかなか思春期に進めないやうだね。
  考えないで、大人と見れば片端から反抗して回るのは、甘えといふのだ。あるいはカマッテちゃんだ。
  せめて思春期ぐらいまではステージあげとけ。無理かもしれないが。  ('16/07/23 09:06:21)
• すずらん :
  山田太郎さん、こんなに面白い作品を読ませて頂けてハッピーです。
  　センテンツィアの幾何をつかって、日本の現代社会をパターン模様化して描いておられるのだと気づきました。
  ＞地も木も空も鏡でつくられた森がある。
  この文にイリュージョンのCG技術をおもいだして
  「目の前にしている事象と、その裏側を映しだす鏡像。その違いに愕然とするのは、対象の複雑形に気づかず目の前の形を全体像と思ってしまうから。」
  というコンセプトの手法だとわかりました。
  　内容は、「他者の包含」と「異相矛盾の統合」の視線でみる現代の格差社会について。
  　じつは、この試みを私は２年前に、像を回転させる「他者の包含」と「異相矛盾の統合」の複雑な描写でやっています。ですが、本作の見かけシンプルな言葉遣いの意味は、日本文化に深く根ざすのパターン模様化にあると読み取れるので、まったく不足のない詩文だと思います。
  
  　この詩の音楽性については、再レスさせてください。  ('16/07/24 22:01:12)
• アラメルモ :
  
  もう一度読ませてもらった。
  それで少し考え方を変えてみたのだが、わたしが当初底が浅いなと感じた表現、~地も木も空も鏡でつくられた森がある。場合によってはこの(鏡でつくられた)という二次元的異相空間の断定が、作品の全体像を浮かび上がらせるのに非常に効果的に働くのではないかとも思えてきた。ならば何故わたしが当初弛い表現だと思えたのかと云えば、描写されたであろう異次元表現に対比的な不足を感じたからではないか。奥行き、コントラストによる明暗。幾何学的な構成手法が背景に感じられるだけに平面的な描写では作品に立体的な空間も浮き彫りにはされない。例えば冒頭から展開される人物像を配した幻想的な描写。これらが後に出てくる漫画喫茶や居酒屋、キャバクラ、ホストクラブ風俗店~と同じような平面的な景色でつながってきたのでは画面も狭くなるし場としての空間は立ち上らない。そのように表現だけを取り出せば、もう少しコントラストを意識した鋭角で重厚な表現もなければ、冒頭で表現された脳内にわき上がる幻想的なイメージの展開、描写から表現されたレセプターとしての変換作用も補えきれないのではないか。文字に映し出された平面から対称的に眺めた三次元世界。それは四次元へと至る時空を超えた霊的な存在者、空間を映し出す情念のセンテンツィア。
  。作者本人は推敲する気もないようだが、刺激的な内容だけにもっとよくなる可能性を秘めたはずの惜しい秀作だと思う。  ('16/07/25 00:06:57 *6)
• 山田太郎 :
  すずらん　さん　お読み下さりありがとうございます。
  
  いつもその博識に驚嘆してコメントを伺っています。
  すずらんさんにかかると安物の指輪がダイアの指輪のようにみえるから
  不思議です。笑
  「異相矛盾の統合」というご指摘、そんな上物の意図があったのかどうか、
  いわれてみるとなるほどなあと、夢から覚めたような気持ちです。
  もうすこし時間をおいて推敲したり、
  考えを熟成させたほうがよかったのかもしれませんが
  面白く読んだということばが、今季、一番うれしいコメントです。  ('16/07/25 05:41:42 *3)
• kaz. :
  私の想像力の欠如のせいか、イメージが湧かない。しかし詩的な散文としての完成度はかなり高いように思う。できればよりポリフォニー性、つまり対話性を強調すると良いと思う。例えば同じ一つの散文でも描写が応答のように書かれる場合がある。そういうものを表現してみて欲しかったように思う。  ('16/07/25 13:17:13)
• 山田太郎 :
  kazさん　お読み下さりありがとうございます。
  
  >詩的な散文としての完成度はかなり高いように思う。
  
  そうですかね。わたしはちっとも高くないと思うんですけどね。
  ぜんぜんダメだと思っています。
  こんなものがどうしてみなさんの目にとまるのか、我ながら不思議です。
  
  >対話性を強調すると良いと思う
  
  対話性はこの散文の場合、必要ないと思っています。
  そういう類の詩ではないのです。
  そういうものはよそで求めてください。笑  ('16/07/25 13:28:07)
• すずらん :
  山田さん、よろこんでもらえて嬉しいです。でも、博識じゃないですよ（笑）。　◆　やはり、この詩が私の胸に浸透したのはポエジーの力なんだろうと思います。前のレスに書いたことだけでは、社会に抱く悲しみの感情までは表現し得ないと思いますし。この詩の初節からそうなのですが・・・光景がふっと現れ、広がり進み、そうしてフェイド・アウトする・・・この流れが幾たびも繰り返されながらラストに至っています。それも文章の意味からだけでなく、句の長さと句尾音と言葉の運びによる「呼吸」と「調音」からも、この流れをつくりだしていて、言葉のサウンドの繊細なパターン模様を感じました。「ショパン春のワルツ｣というアレンジ曲の様だと思いました。この曲は、ショパンを愛するポーランド人の友だちが贈ってきてくれて私も初めて聴いたのですが、まさか韓国ドラマの曲だとは彼女も思わなかったようです。ヨーロッパのクラシック音楽であるショパンの曲調がアレンジされ・・・光景がふっと現れ、広がり進み、そうしてフェイド・アウトする・・・フレーズがパターン模様のように繰り返される、東アジアの東の際の地域の、美しくもの悲しい曲。前のレスで、この詩の手法も、ヴィジョンも、言葉遣いのシンプルさも、現代社会をパターン模様化してとらえようとする方向に向かうものと書きましたが、この詩の音楽性までもが同調していて見事というほかありません。日本文化に深く根ざすパターン模様化の意味をこの詩を通して考えていたのですが、「異相矛盾の統合」体をうみだす、ということではないかなと思いました。東アジアの東の際の国、そこに寄せては吹き溜まる様々な文化のピース。日本文化の成り立ちを考える時、それは様々なエレメンツを土壌に溶け込ませる機能の１つのようにも思われました。そこにあるのは理念やナショナリズムといったものではなく、なにか人のプラスの感情が、異質なものを排斥・排除するのではなく融和・融合へと向かわせて、生み出してきたもののような気が（この詩を読んで）しました。この詩のホームレスを見る目も歓楽する人々を見る目も切なく、誰も排斥・排除せず、どんな人生を歩いていようと問わず、「異相矛盾の統合」体の一員として各々の人生を生きている姿を見つめるばかりです。日本の現代社会の中で・・・光景がふっと現れ、広がり進み、そうしてフェイド・アウトする・・・ようにしか出現しないものをとらえる、切なくも温かな詩人の心を感じました。  ('16/07/27 21:55:48)
• 山田太郎 :
  すずらん　さん、
  再度のコメントありがとうございます。
  
  なるほどと気づかされることばかりです。
  わたしは.....音楽はあまり聞きません。
  演劇も見ないし、絵画やアートにもそれほど関心や興味がありません。
  自ら音楽を聞きに行ったり美術館に行ったことが一度もありません。
  それでも、もし音楽性のようなものを感じ取られたのだとすれば、
  おそらく映画の編集能力をほんのすこし認められた経験があるからかも
  しれません。
  カット割りやシークエンスの構成が好きなので、そういえばフェイド・アウト、
  インの見切りを結構にやっていたのかもしれません。
  
  　　句の長さと句尾音と言葉の運びによる「呼吸」と「調音」からも、
  　　この流れをつくりだしていて、言葉のサウンドの繊細な
  　　パターン模様を感じました。
  
  ここまで丁寧に読んでいただけるとは、想像もしませんでした。
  ほんとうにありがとうございます。
  そして、わたしもその批評姿勢を学びたいものだと反省いたしました。  ('16/07/28 04:50:48 *2)
• atsuchan69 :
  まだパッとしか読んでいなくてごめんなさい。でも、なかなか秀逸ですね。細部があちこち光っていて。もうすこし時間をおいてから再びコメントさせて下さい。  ('16/07/28 05:14:48 *1)
• atsuchan69 :
  再読。悪くなかったです(ちゅうか、素直にメッチャ良かったと言わんかい！)。というか、ボク的にはこの詩を肴に茜霧島をロックで飲みたいですね。まあ、ここは褒める場所ではないのでなんか貶さんとアカンから、ひと言、「爺ちゃん。なんでこの詩には、スケボーが登場せんのや」と言っておく。笑  ('16/07/29 09:23:45 *2)
• 山田太郎 :
  atsuchan69さん、感想ありがとうございます。
  
  >「爺ちゃん。なんでこの詩には、スケボーが登場せんのや」
  
  ということですが、
  たとえ身の回りの雑事を書くにせよ、
  チープな恋愛を大仰にラブロマンスに仕立てて書くにせよ、
  受け売りの思想哲学を詩の言葉にでっち上げて素人を恫喝するにせよ、
  詩人は〈世界総体のヴィジョン〉をもってそれらに挑まなければ
  いけないと思うんです。
  
  その場合、わたしたちの土台＝経済的な状況がわたしたちに及ぼしている
  影響について無知であってはいられないわけです。
  それをちゃんと認識していなければ「現代詩」でもなんでもない。
  
  ひとつはわたしたちの感じている「時間」のスピードは、
  現在の社会全体のテンポを決めている少数の寡占大企業の、
  時間速度からの「遅延」によって快、不快として感じられるということです。
  
  この不快の感覚は、所属企業成長率÷巨大寡占企業成長率×100という数字で
  あらわせる。
  するとホームレスとか空き缶ゴミ回収者とか、わたしのような死にかけの老人とかは、
  富裕層に対してほぼ０に近い時間の速度でもって動いている感覚を持つわけです。
  ジュジュのようにほとんど止まっているに近い動きですね。
  ま、これだけ遅いと逆にほとんどの動きが見えるわけですが。
  
  ですからそこへ、一般人を追い抜いていくスケボーを出すと、
  話がややこしくなるんですよ。笑
  そういうわけでスケボーは出てきませんでした。
  じつはわたしも自信がないんですが、たぶんそれが原因です。
  こういうことは投稿して、あとから気がつくんですね。  ('16/07/29 11:21:16 *3)
• atsuchan69 :
  おお！　納得です、ブラボー！　＼(^o^)／  ('16/07/29 11:33:20)
• おでん :
  いいですね。ランボオっぽくてかっこいいです。「大洪水のあとで」という詩篇を想起しました。まったく関係ないかもしれないが。
  何だろう。ホームレスが主人公だと思うんですが、ただそれだけなんだなと。こんな華やかな幻を夢見るほどの余裕が、果たしてホームレスの男にあるのだろうか？
  自然の美より都会の人工的な美ばかり前面に押し出されてることも気になりますね。
  なんというか、呑気なもんだなーと思いました。  ('16/07/29 12:51:55)
• 山田太郎 :
  おでんさん　お読み下さりありがとう。
  
  「呑気なもんだなー」という意味不明な罵倒には山ほど反論や
  いいたいことがあるけど、ま、ここは黙っておきましょう。
  なにをつまらない偏見をもっているんだといいたい
  ところだが、わからないやつにはなにをいってもしょうがない。  ('16/07/29 17:49:59 *8)
• 玄こう :
  一読し真っ先に私は、森山大道の写真を思い出す。
  冒頭の　＞空がゆっくりと落ちてきて…と綴る比喩のくだりは、ん？、誰かの、まぁ、優れた詩的センテンスであり目が止まる。＞夜になると、は余分かな、
  
  東京という日本のイルミナションはいま歌舞伎町ではないかもしれないが、写真が好きでそうした時代の劇的なプロヴォーク写真集団に、誘われ、夢を抱き写真機を肩にかけ夜を歩いたことが懐かしく感じた。メディアも思想も破壊したい衝動にかられるのは、私はあの頃の日本の詩にはあまり興味がなかったが、、、十代高校若い頃衝撃だった。
  
  すみませんはなしが逸れた。
  
  人間の姿を観察したものが言葉にすり変えられていく、そうしたスリリングな文体の面白さ、を感じた。確かに小説であり私は詩ではないと思って読んだ。（詩本のページめくり読者が目瞬きしながら、詩が飛躍していく文体は感じるが）、細かな描写になるとどうしても小説に感じて読んでしまう。
  
  
  二連、読んで少し口もとが緩む。現代を皮肉り批判すること、私の書きたい、読者に伝えたいこと、を代弁してくれている。
  
  
  いっぱい書きたいことがあるけどレスを書くよりもこの作品をゆっくり読んでいたい。  ('16/07/30 16:06:21 *1)
• サン・マルツアーノ :
  ＞冒頭の　＞空がゆっくりと落ちてきて…と綴る比喩のくだりは、ん？、誰かの、
  
  有名女流詩人の、あの詩の冒頭ですね。私も、あれっと？思いました。
  文章の視点では『アフターダーク』を彷彿とさせられました。
  
  氏の持ちネタのオールスターが登場する華やかなエンターテインメント作品ですね。  ('16/07/30 16:25:46)
• 山田太郎 :
  玄こうくん、姑息な誹謗中傷はよそでやってくれよ。
  
  　　空がゆっくり落ちてきて
  
  というフレーズがだれかの詩にあるのか。
  それならぜひ、教えていただきたい。隠すことはない。まるで盗作したみたいじゃないですか。
  もしあるのなら、わたしも対処しないとね。
  思わせぶりなことを書くな！  ('16/07/30 16:29:38 *2)
• 山田太郎 :
  >サン・マルツアーノ :
  >空がゆっくりと落ちてきて…と綴る比喩のくだりは、ん？、誰かの、
  >有名女流詩人の、あの詩の冒頭ですね。私も、あれっと？思いました。
  
  あらら、ストーカーの「北鎌倉」くんか。笑
  「おでん」とかいうとぼけたやつもそうだったけど、誹謗中傷のあの手この手、
  いつまでもくだらねえことやってるな、おまえら。
  
  　　文章の視点では『アフターダーク』を彷彿とさせられました。　
  
  「アフターダーク」とかいう歌詞、ネットで拝見したが、おまえなあ、笑
  似通ったフレーズ、言葉はどこにもないし。おれの文学的な（笑）雰囲気、描写と比べれば、天と地の差があるぞ。
  どこぞの漫画的な歌詞と一緒にするな。
  どこまで粘着するんだよ、おまえ。いい加減にしろよ。
  ↓
  
  アフターダーク　
  作詩　MASAFUMI GOTOH
  
  
  背中の影が延びきるその合間に逃げる
  剥がれ落ちた羽にも気付かずに飛ぶ
  
  街角　甘い匂い　流涎
  遠く向こうから
  何処かで聞いたような鳴き声
  
  夜風が運ぶ淡い希望を乗せて
  何処までいけるか
  ......(以下つづく）
  
  こんなものと一緒にされてもなあ。笑  ('16/07/30 16:32:28 *8)
• 湯煙 :
  アフターダーク─村上春樹かと思いましたが、ゴッチにもあるんですね。失礼しました。
  空がゆっくりと…は先の広島でのオバマ演説から来ているものかと思いました。文学だと批判にあげられたという。
  無能の人やレスラーといった映画の一シーンが容易に浮かびますが、映画や文学作品からのコラージュ、モンタージュを試みたものかと、そんな風にも思いましたが。
  資本という神とジュジュという魔術的な呼び名をもつ者と。そのあたりがスリリングに感じます。ただ、暗黒舞踏のカリスマはパッと浮かぶ人はなかなか少ないのではとも。  ('16/07/30 17:02:42 *2)
• 山田太郎 :
  湯煙さん
  
  「ジュジュ」はじっさいのモデルがいるんですよ。
  この散文詩はすべて実際のモデルをもとに描いているわけでコラージュなんかひとつもない。すべてわたしの独創です。
  「ジュジュ」はだれでも知っているように「暗黒舞踏派」の主宰者、土方巽ですよ。
  土方は新宿の花園神社でテント小屋の演劇活動をはじめた先駆者ですが、土方の踊りを見たくて見にいっても、
  なかなか主役の土方が出てこない。それで観衆はいらいらするわけです。
  もう、土方は出ないのじゃないかと思われた頃になって、土方が登場するんですが、役者たちの踊っている脇を、
  それこそ時間が止まっているようなのろい動きで舞台の端から端まで物凄い時間をかけて横切るだけ。それだけなんです。
  それがまたものすごい衝撃。このね、動きと、わたしの知っているリヤカー引きのホームレスとを重ねて作られたのが「ジュジュ」です。
  
  それから村上春樹についていえば、わたしはこんなクソのような小説家の本、一冊だって読んだことないですよ。笑
  いずれにせよ、ここまでさまざまなイチャモンがつくということはむしろ良いことかもしれないといま、急に思えてきましたよ。笑  ('16/07/30 17:12:28 *3)
• 玄こう :
  こちらのネット投稿の詩でＱさんが似たフレーズで作品があり、＞空が落ちる でしたか。
  
  最近彼の作品が読めないのが残念だけどね。
  
  山田さんにお願いというか許可をいただきたいのですが、いい作品だなと私が個人的に感じる作品を、BUNGOKU・オムニバスみたいに冊子にし、一年ないし二年ゆっくり時間をかけ、やろうと思っています。ネットで詩や短編や文芸を読まない（読めない）人に、読んでもらいたい。カルチャーやアート的なフリーペーパーを歓迎する喫茶などに、許可をいただけますでしょうか？
  
  すみません不躾なレスで。  ('16/07/30 17:14:55)
• 山田太郎 :
  >玄こう
  
  「空がゆっくりと落ちてきて」と「空が落ちる」じゃぜんせん違うだろうが！
  いまネットを調べたが、
  
  　　エディット・ピアフの「愛の讃歌」、
  　　ベン・Ｅ・キングの「スタンド・バイ・ミ」、
  　　アデルの「スカイフォール」、
  　　ディズニーの「リトル・チキン」、
  　　聖書の数々の聖句、その他、
  
  「空が落ちる」だけなら山のようにある。
  しかし、夕闇がだんだん迫って闇になるという意味での
  「空がゆっくり落ちてきて」という表現はないはずだ。
  
  どのような場面で、どのようなフレーズと関連しているかも記さないで、
  思わせぶりなことを書くなよ。
  「こちらのネット投稿の詩でＱさんが」って、それだけじゃなにもわからない。
  はっきりしろよ。  ('16/07/30 17:20:19 *2)
• 田中宏輔 :
  ぼくはＳＦが大好きなのですが、映画『ブレードランナー』の情景が脳裡をかすめました。『ねじまき少女』みたいな情景でもあり、ぼくが使ったことのない言葉がちりばめられてあって、勉強になりました。  ('16/07/30 17:33:04)
• 山田太郎 :
  田中宏輔さん　
  投稿作に感想をいただいたのもありがたいですが、
  今季二番目にうれしいコメントです。
  『ブレードランナー』の近未来の混沌。それをほんの少しでも感受していただいた、
  ほんとうにうれしいです。
  
  ＊図書館にあったので『ユダヤ警官同盟』今読んでおります。
  ちょとした準備をして取りかかったのですが、やはり歯ごたえがあります。
  まだ半分も読めてません。しかし、黒原敏行というユニークな翻訳者のことを
  知ったのは収穫でした。  ('16/07/30 18:03:11 *1)
• 玄こう :
  空が落ちる、でなく
  空へ落ちる、でした
  いろいろと、ごめん
  参）
  http://bungoku.jp/monthly/20110607_626_5280p.html
  
  　読んでレスを送る場合いつも、記憶を不用意に用い突発的になりがち、文字も間違えているし、(-_-;)　レスレスで述べてらしたことも踏まえ今後慎重にレスする。
  
  
  　私がすこぶる好きなシンガーの詞をひとつ紹介させていただく。彼女の歌詞は詩として読んでも、いいものを持っている。若い者にはちょっと古くさい感じの詞だが、　いろんな他者読者も読みに来るだろうから参考までに レス置き させていただく。
  
  
  　　作詞；タテ・タカコ
  　　
  　　手の鳴る方へ
  
  　アレはたしか空の上
  　己の疑惑他者へ向け
  　決まり悪しと雲隠れ
  　つまりそれらは情けのみ
  
  　これなら夕べにもあり
  　くれぐれ気持ちも沈め
  　ゆるれりくるめし浮かび
  　笹舟追いかけ
  
  　呑めばいかに群青の
  　夢路につたう汗の跡
  　ここが正念場と奮い立て
  　行く手はされども雲の下
  
  　やまねど己を打って
  　貴方についていきます
  　待つ身は太陽の下
  　真実だけ
  
  　ほらほら 空が落ちる
  　ほらほら 手の鳴る方へ
  　ほらほら 空が落ちる
  　ほらほら 手の鳴る方へ
  
  　￣￣￣￣￣￣￣￣
  
  
  　お願いした件についてはスルーしているため今の段階では無理と理解した。プリントアウトするだけにとどめておく。イヤ、それもお嫌であるならご一報ください。
  　あなたの今後の作品にもこれからもどしどし感想批評等を送らせてもらうつもりでいます。
  
  
  　お騒がせさせてしまい、
  　すまなかった。  ('16/07/31 00:20:45 *1)
• イロキセイゴ :
  丁寧な表現衝動が見事に結実した詩だと思いました。最初の段階で、失恋したプロレスラーや粗相をした女優、何やら怪しげな不動産業者など、断頭台や不穏なものも多数出て来ますが、詩をはみ出さないようにしようとする意志力みたいなものを感じました。一番最初の空がゆっくりと落ちて来て夜となると言うところなどは詩のお手本の様な始まりとすら思いました。  ('16/07/31 02:21:16)
• 山田太郎 :
  >玄こう
  >空が落ちる、でなく
  >空へ落ちる、でした
  >いろいろと、ごめん
  
  確かめもせず盗作まがいのことを言いふらしたとは信じられないひとだね。
  あんたの煽りにのってサン・マルツアーノがデマを流し、そのデマについても
  いまだ返事がない。
  「ごめん」で済む話じゃないのだけど、軽率にすぎる。
  しばらくは、あんたに関わりたくないですよ。  ('16/07/31 04:39:55)
• 山田太郎 :
  イロキセイゴさん　読んでくださりありがとうございます。
  
  表現衝動、とはまた見事に言い当てられた感じです。
  詩なんてものではなく、チープな描写願望、意欲のようなものです。たしかに。
  なるほどなと、ふりかえって勉強になります。  ('16/07/31 04:46:10 *1)
• サン・マルツアーノ :
  >一番最初の空がゆっくりと落ちて来て夜となると言うところなどは
  >詩のお手本の様な始まりとすら思いました。
  
  
  プールの水面の高さまで
  空気がおりてきて
  十一月になった
  
  
  小池昌代「プール」（『水の町から歩き出して』1988年 思潮社）
  http://park18.wakwak.com/~chanki/poem/poem_11.html  ('16/07/31 06:47:13)
• 山田太郎 :
  >サン・マルツアーノ
  
  十歳から肥たごを担いでいたという爺さん、詩が読めないのかな？
  秋になって空気が澄んだということを表現した「空気が降りてきて」
  が、
  どうして、太陽の光が弱くなって夕闇が少しずつ深くなる
  「空がゆっくりと落ちて来て」と同じだんだよ。
  
  玄こうくんと同じく、なんの根拠もないこじつけだ。  ('16/07/31 07:59:20 *1)