文学極道 | 詩投稿掲示板 - 過去ログ ('16/06/27 08:21:40 作成)

8807 : それが伝えたいがゆえの Handmade tea.　北　'16/05/09 00:02:45 *1

‘ヒースロー空港上空、なんども旋回するエアバスの窓から、レゴブロックのような街並みを見下ろして...’ アフタヌーン・ティー、英国貴族のご夫人達ときたら、白いソーサとティーカップに描かれたバラを、「マリー・アントワネット」なんかになぞらえて、銀のスプーンでグルグルと庭の心をかき混ぜやがる、品のない名前だよ、軽々しく口に出来ないなんてね、朝からお茶会、昼にもお茶会、そりゃぁ、小便も近くなるってものよ、もよおすとドレスのまんまで野ションときたもんだ、ジョンジョロ、ジョンジョロ、噴水の音に交ざって、あああ、なんて交響曲、ご婦人方がひった肥やしは、下男オスカルの肌と同じ色をした土の中で、何百年も染み込んでやがる。 Tea of life, singing the poetry of roses. アテンション・プリーズ、紅茶生産が盛んな国、スリランカでは、春の色彩が新緑に映り（移り）変わる頃、気候は雨季へと向かいます。そしてこの季節に、１年で最初の茶摘みをします。雨を温める空と、暮らしの間で芽吹く新芽のことを、ファーストフラッシュと呼びます。このファーストフラッシュは、この後の時期に摘まれるセカンドフラッシュや、オータムナルよりも味にクセがなく、香りが爽やかなのが特徴です。そして、ちょうどこの頃、日本では八十八夜を迎えます。手作り紅茶の作り方　まずは、山野に自生する茶の木から、新芽を摘み採ります。１．萎凋（いちょう）平たい竹の笊「ざる」（１００均で売ってます。）の上に、生葉を洗わずに広げ、ゴミや目立つ太い茎は外し取り、一晩の陰干しをします。葉が重ならないように、まんべんなく、ときどき裏返すと尚更よいです。生葉の重さは大凡、水分が８割、残り２割が固形物で出来ているそうです。その水分を半分程度にまで穏やかに減らすことが、萎凋の目的です。目安としては、葉を握ったときに、柔軟性がなく、元の形に戻らなくなるくらいになるまで干すとよいです。また、握ったときに林檎のような芳香があると、紅茶作りの幸先は明るいでしょう。２．揉捻（じゅうねん）萎凋した葉を、笊の網目に擦りつけるように揉みます。英語ではこの作業のことを、ローリングと呼ぶそうです。揉捻により葉の組織を壊わすことで、タンニンや葉緑素を空気に触れさせ、酸化を促します。かなりの重労働ですが、葉の表面に傷を付けるつもりで、強めにローリングします。この工程で、お茶の味が決まるとも云われていますので、のんびりと、お気に入りの音楽でも聴きながらの手揉みをお勧めします。目安としては、一枚の葉が「紙縒り」のようになればよいです。２-１玉解き（たまかき）揉捻していると、葉が塊になるので、空気に触れやすくするために、解くように葉の塊を篩い（ふるい）ます。揉捻しながら、時折、指と指の隙間から、パラパラと落とすように篩うとよいです。３．発酵　発酵といっても、菌を使って発酵させるのではなく、実際は発酵と呼べないレベルの酸化（化学反応）です。この酸化発酵をさせることにより、揉捻の工程で搾り出した葉緑素やタンニンが、紅茶独特の香りの元となるカテキンやエピカテキンに変化します。葉を酸化発酵をさせる条件下は、湿度９０パーセント以上、気温２５℃～３０℃の間と云われています。（家庭で酸化発酵をさせる方法は、ネットでも色々と検索できます。）私の場合は、風呂場を締め切り、浴槽に熱湯を溜め、蒸し風呂のようにすることで、この環境を造っています。発酵時間については、環境下によって多少前後すると思いますが、だいたい２時間です。目安としては、緑色の葉が赤茶色になればよいです。それ以上酸化させてしまうと、葉の色が黒くなり、香りが失われてしまいます。４．乾燥乾燥の一番の目的は、酸化発酵を速やかに止めることです。私は家庭用のフライパンの上で、「炒る」手前のイメージで乾燥させています。（炒りきってしまうと、ほうじ茶のようになってしまいます。）フライパンの大きさによって、一度に乾燥させることが難しい場合は、ひとつまみづつ乾燥させます。このとき、発酵が余熱により進まないようにするため、「発酵後の葉」も、「乾燥後の葉」も、出来るだけ、笊に広げるようにしておき放熱をさせ、冷ますようにします。５．保存空気に触れないように密封保存します。６．淹れ方軟水の９８℃前後のお湯の中で、ゆっくりとゆっくりと、茶葉を突いたり触ったりしないよう、静かに抽出してゆきます。ファーストフラッシュの紅茶の色は、一般的に薄いめです。頃合はその香りで判断するとよいでしょう。７．当機はまもなく着陸態勢に入ります一般家庭には、製茶工場のような大掛かりな製茶機械はありません。ですので、製茶について肝心とされる工程が、止むを得ず容易になってしまったり、その逆に難しくなったりもしますが、その煩わしさを色々と工夫し、手間ひまをかけることは、手作りの醍醐味といえるでしょう。 Thank you for flying with us. 思い出の気候は曇り。現地は隔てなく未来でございます。当機のフライトの目的は、目の前に見えない人々へ、喜びを届けることです。したがって、私たちは、目の前のあなたに、最高の言葉を贈ります。そして、もしも、あなたが手作りの香りに誘われたときは、風に翼のドレスを乗せ・・ Full flap! 歴史の裾を捲くし上げ・・ Gear down!　ぜひ、茶摘みにお出かけください。そして、天然に満ちた時の流れのなかで、至福の一服を堪能してください。　　　　

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澤あづさ :
フライトも紅茶の貿易も、そして詩作も目的は【目の前に見えない人々へ、喜びを届けることです。】それを伝えたいがための手作り紅茶というふうに集約して読みました。現代的には滑稽に見える貴族趣味と、似たような存在感である口語自由詩といった自虐的な雰囲気が、さらっと爽やかに扱われていて、雰囲気のよい詩だと思います。

序盤は、くっそお高いティーカップのロイヤルアントワネットと、ティーバッグのTea of life（とわたしは思いました）というギャップ、および話がフライトへ「飛躍」する感じがよいです。ただ「英国貴族って朝からお茶会してたっけ？」といった疑問があり、また【singing the poetry of roses.】という英語に（なにかのもじりなんだと思いますが）どの程度の効果があるのかが、わたしにはわかりませんでした。【天然に満ちた時（※歴史）の流れ】を、もっと感じたかったと思います。

【手作り紅茶の作り方】は、ググって出てきたサイト三つと見比べてみましたが、【２-１玉解き】に触れているのはこの詩だけでした。（緑茶の工程の応用なんでしょうか？）手作りのこだわりを感じ真剣に読んだものの、笊の網目の上で葉を揉みつつ【指と指の隙間から、パラパラと落とすように篩う】というのを具体的に思い描けず、やはり動画かせめて画像がほしいなあと思ってしまいました。またほかのサイトには、「揉捻は、うまく行かなかったら漬物石でやるとよい。」など、相当な苦労が示唆されていたので、その点についても意見がほしかったと思います。

そして終盤は、ふんわり着陸した感じはよいのですが、【手作り紅茶の作り方】のあとで読むには、少々インパクトが足りないように思いました。 ('16/05/09 15:28:35)
北 :
澤さんコメント、ご批評ありがとうございます。恥ずかしいっすけど、まず、前置きさせてください。

全体的にふわぁしてます、要所を抑えていないというか、そんな感じです。僕自身が、ふわぁとした人間なんで、詩自体も人柄が漏れてると思います。

僕は、詩で、キメッみたいな文句を言うのは照れくさくて、それを良いことに、書きっぱなしのあとは読者にお任せ、みたいなスタンスの詩作がほとんどで、そのいい加減さ故に詩になってないことが殆どです。なかなか言い切れる自信がないんですよね、ここらへん。

前置き終わり。

英語・・・まったく話せませんし、使えません。ですので、Tea of life ～は、英語言語を持たない僕には記号のようなもので、小便たら、アントワネットやら、少なくとも上品ではない言葉使いのあとに、ふわぁとテイクオフしたかったので、だらしない英語ですけど、仕切りとして創作して使ってみました。

お茶の作り方は、僕の実体験より書いているので、実際このように作ってます。説明不足なのは、申し訳ないのですが、これは、How to ではなく詩なので、そこらへんめっちゃ悩んだのですが、「とりあえず、興味があったらやってみて。」みたいな上から目線になってしまったのは、詩作能力の無さが露呈してると思います。

ちなみに漬物石は、やったことあるのですが、手を怪我します。あと仕上がりが紙縒りのよにきれいにならないので、僕は好まないです。

朝のお茶会について、あったという記述をどこかでみた覚えがあります。でもタイムマシンに乗って、僕が実際に見てきたわけではないので、なんとも言えませんけど、ティータイムがステータスで、君ら金持ちは挙ってお茶・かい・。みたいなことを感じてもらえれば、という意味合いで朝からトントンとお茶会してもらいました。

終盤の締めですけど、飛行機が着地するときの、フルフラップ、ギアダウンの機械音が風を切る音や、操縦室の緊張感を想起してもらって、錘にしてもらえたらと思いましたけど、英語の下に、日本語訳を付けたらよかったかも…なんて、今、気持ちの良い反省しています。

何はともあれ、自分の目の前に居ない人になんか伝えたいなと思ったときは、まず目の前の人になんか伝えたい、それが今の自分には最短距離だと思い、どこまで、集約していただけたかは、僕には分かりませんけど、それを手作り紅茶の香りに乗せてという形で読んで頂けたこと、そしてコメントを頂けたことは励みです。次に生かせるよう、頑張って生きたいと思います。

失礼は承知で、澤さんのツイッターを、北の名前でアカウントを作って、フォローさせて貰いました。澤さんはお茶がお好きなそうで( ^ω^ ) 、フェイスブックの方に、手揉み中の動画や画像を貼ってますので、もしもご興味がおありでしたら案内します。ただ、フェイスブックは本名ですし、かなり私的ですので、リンクアドレスの紹介は、直接メッセージということで、よろしくです。

お読みくださりありがとうございます。 ('16/05/09 17:22:17)
澤あづさ :
やっと玉解きの真相を確認することができました。ご案内ありがとうございます。想像していた光景（手もみ緑茶のものの画像）とまったく違ったので、「やはり情報伝達において、詩が動画に勝てるわけはない。つまりやはり詩は、ただの情報伝達では本末転倒だ。」と強く思いました。この詩は「ただの情報伝達」ではありませんが、【７．当機はまもなく着陸態勢に入ります】のような遊び心が、もっと際立っていたらよかったと思います。また、揉捻を漬物石でやると怪我をするという情報は、この詩にとっても有用なネタになると思います。

※以前、ニコ動で、雌豚調教みたいに称してベーコン作ってる悪魔みたいな人の動画を見たのですが、その悪魔が「肉に香草を揉み込むとき、手を切らないように気をつけるんだ！」などと言ってるのが、「やさしいwwwww」とうけていた気がするのです。

自分のなかに読詩者として「詩人だからといって詩やら思想やらばかり追求しても、世間に需要がないのだし、もっと生活感が必要なんじゃないか？」といった疑問があったのですが、北さんのレスレスでいろんなもやもやが晴れた気がします。お手数をかけてしまいましたが、すてきなご案内でした。重ねてありがとうございます。 ('16/05/10 23:25:02)
北 :
澤さん、動画を見て頂けて、こちらこそありがとうございます。なんか、後出しジャンケンみたいな言い方になりますが、この詩の最初の題名は「行動詩」という題名で、目的は詩の中にあるように、目の前の人から喜んで貰えれば、自分の目の届かない人にも何かしら元気のようなものが届くよ、だから、僕はお茶を作るけど、君はどうだい？という詩で、実際にネットの情報を元にお茶を作り始めて6年目、だいぶ美味しく作れるようになってきたとともに、ティータイムを楽しみ方も自分なりにわかってきて、それらが相まって詩に発表してみたのですが、その前に、行動詩ってネットで調べたら、その言葉が既にあったので、そこから、飛行機たらアントワネットたらに迷走していった次第です。澤さんのアドバイスを聞いて、今思うと、飛行機を落としてしまくらいの遊び心がティータイムの中にあって書けたら良かったと思います。この詩は、少し寝かして、また違う形で、生まれ変わると思います。次の投稿は、僕も死をモチーフにした実体験を元にした、虚構を詩にします。ありがとうございました。 ('16/05/11 03:06:50 *1)
5or6 :
読みました。自分は紅茶より緑茶派なのですが紅茶飲みたくなりました。最初のお茶とションベンの掛け合いが面白かったです。失礼しました。 ('16/06/04 20:43:35)
北 :
5or6さん
コメントありがとうございます。

>読みました。自分は紅茶より緑茶派なのですが紅茶飲みたくなりました。

とても嬉しいです。窓を開けたくなった、や、リンゴを食べたくなった、当然、紅茶飲みたくなった、でもなんでもよいのですが、頂いたコメントのように、読んだあと、実際に行動して(何かを)して頂きたいと思って書きました。これで、紅茶を本当に飲んで、一服してもらえたら、この詩は、昇華され、天に召されます。ありがとうございます！ ('16/06/05 09:47:11 *2)
天才詩人 :
俺紅茶好きで、イギリス人ともいろいろ取引すること有るんだけど、実は欧州いったことないから良く知らないけれどある知人の言によると英国では紅茶はストレートではほとんど飲むことがない。紅茶の魅力は第一に色なんだよね。琥珀色。それから飲むなら絶対ストレートだ。北くんは文章力もあるけど、飛行機の機上からの免税品店的なアプローチは、失敗してる。ベルギーでもモロッコでも、いま欧州はテロとの闘いの時代にはいっちゃったわけだし、ヒースロー空港も厳戒態勢だろう。アテンションプリーズとか言ってる間に君みたいなデューティーフリー的メンタリティーの観光客は間違いなく標的になるな。 ('16/06/06 00:15:32)
北 :
天才詩人さん、コメントご指摘ありがとうございます。たしかに、僕が、渡航してるのは、バルセロナで、ヒースローは乗り継ぎですので、あまり知りません。ただ、去年は、ぜんぜん、「ありがとうございます。」の、最強日本語で、すんなりでした。僕はバルセロナに、行ってるくせに、何チャラファミリアを生で見たことがないくらいの、観光嫌いです。逆にバルセロナ人から、見てくれと、お願いされてる始末です。しかし、ご指摘頂いているように、そのような、配慮を想起していただける、詩的なイメージを、違和感として、与えてしまっていることは、事実であり、そのようなことは、「朝にお茶会ってするかぁ?」と、澤さんにもご指摘頂いているように、もっともっと、このような路線の文章を投稿するときは、読み手さん側の視線を時事的に、また、読み手さんにも想起していただけるような、言葉選びと、配慮を考えていこうと、思います。ありがとうございます。 ('16/06/06 05:28:24 *2)

8872 : 光が落ち着く　黒髪　'16/06/06 16:13:30

君の心の光ははるかそっと光る蝋燭まぶしく輝く電球隕石は必然に落ちるものだどんなに悲惨でも狂っていてもそれを逃れることはできないならば怒りとは希望と同じではないか希望なき場所に怒りは生まれないそしてできれば優しい愛を誰かが誰かに話しかけられたら素敵だぐるぐる回っているものはみんな力を持っているというのに夜を飾る流れ星が怒りを鎮めるための光景であるそれは一つだけの夢小さな光鏡で増幅された永遠の姿愛しさが鋼のようで自由と不自由の固定された視点と姿勢が次の攻撃を予感し待ち構えている想像通りのパリのような都市蟻んこが控えめに年を取る街あの人は僕のこと分かってる次々と灯る文明が地球を覆う蚊帳のように母体で備長マグロのように離れた本能が闇を集めて燃やすのだ生存の版図は繋がり広がったつながりのない時間は雨でしかない絶対に間違いを望んだりしないという自然な温かみがあっただろう人々が安心していられるように空から悲しみの落ちて地面に跳ね返り濡らしていく憂鬱な日がフレーズになる今日ここがアメンボの舞台みたいだ模様はいくつもいくつも紡ぎ出されるそれを美しいと思ったり悲しいと思ったり君の将来は閉じていないか死を選んではならない人を頼ってもいい──できるかぎり── バッキンガムの王様も答えを知らぬある放浪者がまなざしを上に向けにらむこの世において何を排除するのも何を味方と思うのも足りないことを望みすぎて世界のポエジは光るこの手のひらは見えないか苦しい心が閉じ込めているものがある傷口癒える不定形な知らない世界井戸から掬った清冽な水凡夫の僕と思いつつ一生懸命に掘った心得を世界が光の中に許す夜が明けるまで公園の噴水について歓談しようそこにある人間とそんな生活の保護とぶち壊し過ごすということは満開の桜が恥ずかしがることで秋には風が山の頂上を吹き荒らす君の知り得ることを話してほしい希望し願う無音の世界の空を走り勇者の偉業そしてそれらが今ネットワークになるみんな夢を開かせていく暴力の時代は通り過ぎて永劫に楽園が星の風と通信を始めた星がわななき王者の持つ全てを要求する即ち夢は控えめなときにこそ粘り保たれ行動についての嘘を何度もつき始めるあらゆるものを始める風の音に聞いて匂いに知った未来を一緒に迎えよう呼び交わすのは心の中の声いままで不可能だったことを可能に変えるのだ光が一点を指しているああこんなにも美しかった時の作るパラグラフは後ろ向きのイメージで天上を笑う生き方がふっと降りてくる君も僕も幸せのマニュアルを試したそして暗闇の中に倒れ込んだ時を経れば治るものを与える慰撫こそ幸いなれ怒りの矛先を見つけたが僕の暗闇に光が見つかるのだろうかと保留している

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蛾兆ボルカ :
凄いなあ。

冒頭から蝋燭と電球が、光で光を打ち消しあい、『黒髪』と名乗る、どんな色の髪をしているのか誰も知らない、っていうかどんな髪をしてようがこちらは関心ないのに黒髪と名乗る者により、無理矢理贋作された希望が、最後まで自身を贋作であると打ち消す行にサンドイッチされ続けながら、かつ反対に打ち消しを打ち消しながら進行する。

こうなるともう、受容するしかない感じがするのですが、この詩ではフレーズがよく工夫されていて、響きも優しく、かんじ良いです。 ('16/06/06 22:59:26)
黒髪 :
蛾兆ボルカさん

ご批評ありがとうございます。名前については、元は「白い黒髪」でしたが、不評の
ため、短くして若々しさだけが残りました（笑）。
贋作的人間にとっては、だんだん贋作性がオリジナリティに凌駕され、独自技の開発
とともに、考えることになるような作品を、「贋作」の鉢巻きも締めなおして励んだ
ものです（うそです）。
蛾兆さんのようなひとかどの人物から受容可の言葉をいただき、ありがたいなあと
思っています。容赦なく、アドバイスをいただいてから（女子高生の詩でしたね）、
他の詩の尊重と、甘い権利意識のことを、きわめて務めて自戒しています。
そんなことをアドバイスしてもらえる機会なんてめったにないから、あれ以来です、
他人について思い上がりのない、関わり方を教えていただいて以来です。
詩に本気で取り組むならこうするべきだ、という視点は、一人では得られないもの。
これからもよろしく、お願いいたします。 ('16/06/07 00:03:24 *1)
蛾兆ボルカ :
黒髪さん

贋作という言葉を使ったのは失敗でしたね。誤解されてしまいましたが、考えてみれば、意が通じないのは当然で、原因は私の言葉に足りないところがあったためです。わかりずらいコメントをして、すみませんでした。

・ここで私が言った贋作は、例えばメルビル船長が実在しない、という理由で『白鯨』を贋作と呼んだり、図鑑に記載がないという理由で『鼻行類』を贋作と呼んだりする場合の用語法です。

・著作権の話はもちろん、それにわずかでも関連する話とも、完全に無関係です。 ('16/06/07 12:36:59)
黒髪 :
蛾兆さん

そういう使い方だったんですね。蛾兆さんのあげられた例では、『鼻行類』は読んだことが
あります。美しい評文と言えたのに、汲んで差し上げることが出来ず、情けない気持ちです。
でも、新しい呼び方を覚えたし、なによりも蛾兆さんが高く評価してくださったことを
知って嬉しいです。
日々の中で素晴らしい意味をたくさんたくさん作り出せたらな、作り出したいなと、
理想の高さを持ち続けたいと思っています。そのために詩はうるおいとなりますね。
わざわざご説明いただき、大変に感謝します。 ('16/06/07 16:58:29)
蛾兆ボルカ :
私の説明は下手で申し訳ないのですが、意を汲んでくださり、ありがとうございます。

またね(* ^ー゜)ノ ('16/06/07 20:57:06)

8868 : 石ころと蝋燭と蒲公英のおはなし　玄こう　'16/06/06 00:27:31 *14 　[URL]

　　　石ころのはなしおまえがどれほど卑しい者か知らないが、それはおまえの勝手な思い込みさ。いくらおまえのこころの内をわたしに聞かせようと、そんなのなんのなぐさめにもなりゃしないよ。おまえがどんなに小さくつまらぬものであっても、おまえは腰を低くして他人から学ぼうとしなくちゃいけないね。たとえわたしがとるにたらぬちっぽけな石ころであろうと、賢明なぼくらにも立派な真理があるのさ。おまえにはそれがみえるかい。　　蝋燭のはなしきみの気持ちをぼくは素直にうけとめるよ。今度はぼくのはなしをきいてくれよ。時々だけどね。暗がりのぼくをみてみんなが陰気でねくらなやつだって、ばかにするんだよ。そりゃ太陽みたいな見事な明かりを灯すことなんてできないさ。ちょっとの風で消えてしまうぼくとくらべたら、本当にすごいと思う。真っ暗な砂漠をひと吹きでものの見事に明るい草原につくりかえてしまうんですもの。かないっこない。でもねそんな立派な太陽でもできないことがあるね。広い広い大地を照らすことができても、あんな強い陽ざしじゃぁ、ぼくらを照らすことはできないね。ぼくらみたいな弱い火はなんのためらいもなく消し飛ばしちゃうのさ。太陽に照らしだされたものは結局受動のものでしかないんだよ。まるで生死を裂くようにこの世を二分し、明暗の光の彼方にぼくらを追いやってしまうのさ。でもぼくは違うね。ぼくの光はありのままを写しだす。そのものの本源をうつしだす。ものの弱さをしっているからね。だからぼくをこれ以上陰気呼ばわりするのはよしてもらいたいよね。 ………………………………… ……………………………… …………………………… ………………………… ……………………… …………………… ………………… ……………… …………… ………… ……… …… ．　たんぽぽ　たんぽぽ　※／／　　※／／　ぽんぽを叩くお腹の子　蒲公英の黄色い花びら　※／／　　※／／　母を包む内臓の疼き　動くな　死ね　蘇れ　　．　…… 　……… 　………… 　…………… 　……………… 　………………… 　…………………… 　……………………… 　………………………… 　…………………………… 　……………………………… 　………………………………… 　

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赤青黄 :
　上二つはどうでもいい例え話だと思います。正しさとかそういうのはどうでもよくて、単純に胡散臭く、大人が子供に向かってイヤラシくお小言を言っているかのようです。あざとい語り口で、時折ちょっと小難しい言葉を入れてくるあたりがなんとなく大人に向かって優しい説教をしているみたいで、絵本を子供と一緒に読みながら子は訳が分からず親は間接的に殴られたようになって子供は親に意味を尋ねて、親はそこに答えるのが嫌だから子供を寝かしつけちゃおうみたいな感じがします。
　ただ、その後にこのタンポポが置かれていたので、なんとなく無視できないような気がしたのも事実です。僕は視覚的に訴える物というのは、単純にここ以外の場所の方がやれる事も多いし、色々やっている方たちも大勢いると思うので、あんまり好きじゃありません。ですが、本作品に最初に感じた陳腐なタンポポの印象が上二つを読み終わるとそこそこ無視出来ない存在に変化しているのは、中々だと思いました。
　ただ、それでも弱い所もあると思います。
　それは、僕が散々上から物を言っているような感じでレスしているように、多分この作風の物は読まれるときに皆上から読むと思います。基本的には馬鹿にしながら読むと思います。そうじゃない人も勿論いると思います。ですが「だからどうした」と見切られたらおしまいだと思います。
　僕は絵本が好きです。具体的には『三びきのやぎのがらがらどん』が好きです。小さい頃は簡単な絵と物語があるだけで、対してその価値を感じていなかったのですが、大人になってから山奥の絵本屋さんでこの本の読み聞かせを聞いたときに思わず泣いてしまった事を強く覚えています。
　僕は物語だとかそういった云々についての理解というのが乏しいので何言ってんだこいつ？　と思われるとは思いますが、僕は本作は非常にしょぼい物語だと思います。10年後に読んで多分泣かないし、小さい頃に読んで大人になってから読み返しても多分泣きません。あの時泣いた事が、どういう意味を持つのか僕自身よくわかってないんですが、でもこのあり方はある意味卑怯で、その卑怯さだけが先たち、浮き彫りになりすぎているだけという印象が強すぎるようにおもいました。細かく見るべき価値があるのか、僕には甚だ疑問に感じます。 ('16/06/09 02:24:47)
アラメルモ :

余分な言葉を差し挟みながら意識したイメージと混ぜ合わされ影響仕合う。結果的に分断されたイメージが流れのない文章全体にどのような印象をもたらすのか。
先の作品で、僕はそのような試みを思いつくままに発語させてみましたが、それが何かと問われれば自己言及として吐き出したものに過ぎない。

この詩の上部ニ連も、一応対人を意識した語り手の体裁はとられていますが、狙いとしてはすべて自身に向けられた呟き、吐き出した自己言及に過ぎないのでしょう。物を語るというよりも内向きに見つめ返した思惑が読んでいてわかります。
なので三連として外向きな体裁を挟んで終わりにしたかった。この終わりのたんぽぽの連だけはあくまでも詩としての体裁が意識されている。
つまり作者の狙いとして、意味合いのある文章で語ると見せかけながら、実は意味などほとんど含んでいませんよ。というような目的意識によって書かれたそれに対する読み手の反応。これも、思いついた語りから結果だけを試みられた着想が作者の動機にあるのではないか。
そのようにも思われるのですが。 ('16/06/09 03:58:45 *9)
玄こう :
赤青黄さん過分なご批判ご感想ご批評をありがとうございました。『教条じみたのいやらしさがきっとあるだろうな？　という危惧はありましたが　やはりでしたね。不快を抱かせたことかと思います、謝辞。

学生時代、文学というものはほとんど嫌いでした。人間の語っていることにあまり興味が持てなかった。理系（自然学→科学哲学）からはじまった。自分の詩がはじまった。

大人と子供　といった人間関係　あるいは　人間の正しさという道義や倫理というよりも、　自然の摂理みたいなものを知りたかったようです。
石ころが、蝋燭　が　どんなふうに人に語ってくるだろうか？そんな動機から始められた　まぁ　私にとってはそうしたものが　詩神（詩を書かせる何か）　でした。　

人間が人間に説教じみた奴隷根性丸出しの物語・・・読者にそうしたニュアンスが強く伝えられてしまったことは、まさに自分の文章の不甲斐なさによるものだということ
レス文でお示しくださいました。　と感謝と謝辞

三つ目の文は適当に昨晩遊んでしまいこれまた出来損ないでした。
もうしません、、これでもう完成です。　☆なし　お読みくださりありがとう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　終わり。

　 ('16/06/09 05:09:13)
玄こう :
アラメルもさんいつも恥作に宛ててコメントいただきすみません、
今読みました。おおよそおっしゃることに、なるんだろうと思います。　
もう一度初期の創作の見直しをはかりながら次に向ける所存です。手身近ですみません。　失礼しました。 ('16/06/09 05:16:38)
fiorina :
現代において、詩はどういう人に向けて書かれるのだろうかと思いました。

たくさんの詩を読んでいて、暗号のような詩をみごとにキャッチするひと、そして仲間。
ネットと交通網の超スピードに慣れた目で、疾走感が生きる実感となっている人。
（宇宙の膨張も速度を増しているそうですね。）
ある子どもは、一人っ子でお母さんが食事を待たせないために、「待つ」ということが大の苦痛、
そのための暴力がありました。
別の一人は、ネットの操作が非常に早く、人間からの電話の内容を最後まで聞くことが苦痛。
「わかった、みなまでいうな」が生き方になっています。
速読や倍速視聴、ＣＧの極彩色の速い動きに慣れたすべての人々。

それらを退屈させない、そして更に置き去りにしてみせるのが、
詩の大事な要素になっていくのかも知れませんね。

その前では、その詩が何故書かれたいと思ったかは、
スピードと暗号に紛れて、仲間内で語り合う中にしか、見えてこない。

この詩は、
そこに置かれただけで、熟達の読みを借りるまでもなく、手に取ってみる、明かりを灯してみる、
という何気ないしぐさが、詩の前でなされたと思います。
のろまの私にすら、現代はしみこんでいるので、もう少しわかりづらくてもいいですよ、と言いたいほどに。

ろうそくは、ディキンソンを想起しました。太陽との対比に詩に対する作者の美学が伝わりました。伝わることをおそれない、と言うことを感じました。

＊＊＊追記します。
詩には、見えないものが質感で見えてくると言う歓びがひとつあると思います。
ディキンソンにこだわってみると、その灯りは灯されて揺らぎ、暗がりをあるく様が見えていました。
（記憶ですみません。）
この詩の場合のろうそくは、作者の頭で灯されたという感がします。
失礼しました。 ('16/06/09 16:39:31 *4)
山田太郎 :
「石ころのはなし」
これ、なにか原典があるのでしょうか。
書き手がびっくりするほど深い認識に到達していることに、
文字通りびっくりしただけでなく、
洗練された読みやすい語り口のうまさにもびっくりしました。

同じく「蝋燭のはなし」もいいですね。
どうしてこんなすごいことをこんなにやさしくさらりといえるのか。
これまで「玄こう」さんを知的な俗物とすら思っていたのですが、
こころから謝罪します。

さいごの、たんぽぽの歌。
たんぽぽの文字絵はあまり感心しません。
歌もこれまでの思想の深さとは段違いに俗っぽいし
さいごの行は、いままでの玄こうさんの一番悪いところが出ている。
と、わたしには感じられました。

うーん、それにしても「石ころのはなし」とか「蝋燭のはなし」なら
わたしは百ページでも読みますよ。
基本、長い詩はアウトですが、こんな詩の長編ならゆっくりと時間をかけて
味読してみたいですね。 ('16/06/09 17:40:36 *1)
玄こう :
Fioriaさん、山田太郎さん、作品へのご返答くださりありがとうございました。レスへのお礼、ゆっくりと休日に後日下のほうへ書き込ませてくださいませ。かたじけないです。 ('16/06/09 20:36:55)
玄こう :
fiorinaさん、ありがとうございました。

＞現代において、詩はどういう人に向けて書かれるのだろうかと思いました。
…………
＞伝わることをおそれない、と言うことを感じました。

示唆に富んだ一連のレス文読ませてもらいました。詩において様々なことを感じ考えが及び、まとまりません。

いただきましたレス文を読むなかで
＞スピードと暗号に紛れて……
この“まぎれ”紛れる、紛れた…という一語を、詩の事とにあてはめ、考えを併せてみたことがあります。
体験に紛れ込んだ、言葉に紛れ込んだ、＊＊に、常識に、日常に、記憶に、体系に、人間に、＊＊に、＊＊に、……に、……に、紛れている

紛れている何かしらを見つけ出すこと。そうしてモノガタルこと。

今日昨日明日といった忙しい時に紛れ、過剰な情報社会に紛れ没していく者。私などそうした環境の時空で、そうして創造することの困難さ。

ＣＧ画（像）や音楽。歌や詩も。機械の顔のようになって感じることは現在に限りませんが、そうしたなかで、立ちかえってみたくなった次第です。個人的なことを申し上げるなら、２０年も前に何日もかけ書いた作文。ネット環境にはないひたすら紙に向けて書いたもの。パソコンでの即席文書とを一緒に並べたものです。そうした目的がなにを作者にもたらすか、まったくこちら（作者）の意図なのですが、何かしらを文面から与えてくるだろう。

若いときに何度も消したり書いたりした詩。そうして中年になって即席で綴られたものを並べたとき、やはり、詩に対して『向かっていく恐れや期待感』が全然違ってみえました。
正直、『いったいなにをこれまで２０年も隔てやってきたのか！』と愕然とする想いでありました。

ナルシズムという観点ではないが、もっと大事に、ある意味厳しく持たないと、もうこれから、次には行けないな。と気がしました。
ありがとうございました。

山田太郎さん
助言ですね、私の書く方向性を、私の書く詩の場所を、お示しくださったものと受け取らせていただきました。

＞原典は？
一連のなかに、
＞おまえは腰を低くして他人から学ぼうとしなくちゃいけないね。
有名な箴言、フレーズから膨らませてツクられたものです。二つめも、アイザックアシモフ、カール・せーガン、ニュートン（雑誌）、どこぞのアイデアに違いない。当時学内誌を編集し、誌面を埋めるためにとにかく書いていた。好きなジャンルからでもなんでも書けた。そんな生粋の喜びがその場所にあり、そうした原点が上の二篇には、あります。

いつかそんな当時のことを踏まえ、若い読者にも読んで楽しめる、学園モノの短編を、いつかいつか、と考えておりました……が。が、やれてません。
やってみて、面白く書けそうなら、いつかやってみます。

ありがとうございました。 ('16/06/13 00:49:27)

8873 : 笛　石村利勝　'16/06/07 01:26:33 *1

ひとりで　笛を　吹いてゐる何だらうこの痛みはひしひしと　胸にささつてくる　これは？ひとりで　笛を　吹いてゐるむかし覚えた　ひとつきりのひとふしをくりかへし　くりかへし　飽くこともなくひとりでゐる　全く！　たれにきかれることもなく私は　感じてゐる　なにものかで　みたされた　このひと時を私は　感じてゐる　たれに知られることもなく ―― 愚かだつた頃の　想ひ出さえ　何もかも懐かしい私は笑みを浮かべる　今ほど優しい　心をいだいたことはない　とそれでゐて　これほど　悲しいのは？ひとりで　笛を　吹いてゐるむかし覚えた　ひとつきりのひとふしも　いつしか忘れ笛の音は　ほそく　青く　澄みわたる私は　夢をえがく　ひとびとはそこにゐる空と土がひろがり　樹々があり　季節がめぐる　とだが私は　また　ひとりにかへる　永遠を見るそこには　ほんたうは　何もない！　それでも私は　願つてゐた　懐かしいひとたちがそこにふたたび　もどつてくる日を笛の音は　ほそく　青く　澄みわたるそこにだけ　ちいさく　空がひろがり　時がながれるそれでも　痛みは　私の胸を去らない何だらう　これはひしひしと　胸にささつてくる　これは？命でゐることは　悲しい何もかもなくしても　私ひとり　ここにゐる（追記：6月11日、最終行の一句を改訂しました。）

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160607_246_8873p

天才詩人 :
＞これは？
ここで思わず吹きました。こんなのは作品としてダメだ、というそのダメさのパフォーマティヴィティがあまりにも完璧なダメさなので、逆にこれはいいかも、とか思うんですが、利勝先生はたぶん行間を読めない人だと思いますので、単刀直入にきっぱりいいます。トップページで、このサイトでは酷く罵倒される可能性があることをいまいちどご確認ください。 ('16/06/07 06:57:26)
山田太郎 :
笛は風にのって聴こえてくるものですが、この笛のねは頬の肉と皮膚を
かすかに震わせて奏でられている。
すべて自前だから、吹くものも風になるしかないな。
なにかむかしの若気の至りからはじまった群衆の怒涛の声なども聞こえてきて、
めずらしくイヤミもケレン味もない詩のことばに出会えたような。
今朝はすこし上機嫌になれそうな気がしています。 ('16/06/07 07:24:37)
アラメルモ :

将来を見据え、年金の額も読めた時代ならば、このような私信と置かれた詩を読み感慨に浸れるのかも知れない。否、読める人ならば感慨にも浸れるだろう。ひとりで笛を吹き続けることができるならばまだ幸せだ。
その昔旅人も住み着くことができた愁庵、今日でもそれが叶うだろうか。
平穏を装う追い剥ぎが姿を変えて屯している。殺伐とした懐中。ひとりで吹き続ける笛の音は老壁に隠り、牽制の喘ぎがあしもとを濡らすだけ。
時代錯誤を感じて、蹴りのひとつでも射れたくなってくる。だからこそ笛の音にも吹かれ、なんて読みはあまりにも飄然としてモノの奥がみえない。現代人の心理は多様に複雑と化した魑魅魍魎。バーチャルに彩られた今日の社会では通用しないと思う。

※
追記しておきますが、蹴りを射れたくなってくる。
ご承知のことだとは思いますが、私どもが思わず憤慨してしまう意とは、それくらい胸をさわる言葉として生に吹き抜けてくる。という意味にも取れるのです。このことはおそらくご納得のことでしょう。失礼いたしました。 ('16/06/07 11:47:55 *13)
石村利勝 :
天才さん、懇切なご助言有難うございます。
ほぼ半世紀近く生きてきて、「行間」が読めるものだということを初めて知りました。
それとも、何しろ天才が投稿する掲示板であるだけに、何か私の気付かない特別な仕掛けで行間が読めるようになってでもいるのかと思い、「ホーム」を読み・・・否、見直してみましたが、行間に見えたものは黒い背景だけでありました。

実際の行には、
「ここは芸術家たらんとする者の修錬の場でありますので、厳しい酷評を受ける場合があります。
酷評に耐えられない方はご遠慮ください。」
とありますな。

天才さんが懇切に教えてくださったのは、
＞このサイトでは酷く罵倒される可能性があることをいまいちどご確認ください。
とのことで、これが行間に書かれている内容なのでしょうか。
しかし、実際の行に書かれていることと「行間」に書かれていることの違いが、私にはわかりませんでした。

罵倒を受けることは一向に構いません。もとよりそのつもりで投稿しているのです。真摯な罵倒であれば私に益するでしょうし、ただの憂さ晴らし、あるいはサルのマウンティングのごとき、己の優位性を誇示することのみが目的の浅薄・滑稽なる示威行為であれば、黙殺するだけのことであります。

いずれにせよ、このような小さな空間で罵倒されようがされまいが、私の作品の価値は社会的にも本質的にも上がりもしなければ下がりもしない。すなわち、書き手に益するような罵倒以外は、何の役にも立たぬ無益な行為であり、時間の浪費であります。

天才殿、あなたも詩人を名乗るのであれば、自分がいい詩をかいて手本を示すか、かき手の益になるような批評をおやんななさい。ことさらに傲慢、高圧的、独断的な評者を演じることで、虚栄心を満足させるようなことに貴重な人生の時間を費やすなど、ためにならないよ。お止めなさい。

あと、正面切って頭から罵倒するのでもなく、いじめのターゲットを見つけた子供が周囲の様子をうかがい、同調する仲間が得られそうかどうか確めてからどうするかを決めようとしているかのごとき下心が、あなたの語調から見え透いているのが笑止千万。自分よりも明らかに弱そうな相手には頭から罵倒するが、それが見えない相手には様子を見てから、ということかい。小心者であるばかりか卑怯者でもあるようだ。そういう輩はこの世に一定数いるが、かりにも詩人を名乗る人間がそれかね。落胆させてくれるなあ、全く。

ともあれ、罵倒したいならお好きにどうぞ。罵倒する度胸もないので「場違い、空気読めない阿呆がここにいるぞ」と言わんばかりの嘲弄、愚弄で私を引き下げ、自分のお偉さを誇示したいだけなら、相手を間違えてますよと申し上げておくよ。笑いものにするのも構わないよ。十年二十年経った時に、あるいは五年もしないうちに、本当の「笑いもの」がどちらだったのかはっきりするだろう。俺の中ではその答えはもう明らかだ。君だよ。改心するなら今のうちだぜ。天才バカボン君。

バカボン君。お前さんの詩を読ませてみな。多少でも詩人の名に値するものをかいているなら、俺はいつでもあんたの相手をしてやるし、罵詈雑言合戦も含めて大いにお付き合いさせてもらうよ。

だが、もしあんたを詩人として認められない限りは、これっきりだ。あんたが今後私の作品に何を書き込もうがご自由だが、一切対応はしない積もりなので、あらかじめその非礼を詫びておくよ。以上。 ('16/06/07 17:16:29)
石村利勝 :
山田太郎様、アラメルモ様。

講評拝読致しました。ありがとうございます。少し後になりますが、あらためてきちんとしたお返事を差し上げます。まずは略儀ながら御礼のみにて。 ('16/06/07 17:22:47)
田中恭平 :

とても丁寧に創られた品だということが伝わり好感を抱くと同時
安定しつつ、更に突き上げられるのではないか？　胸に迫るセンチメンタル
又は抒情が、薄口に、感じられます。

まず、冒頭からの　ひとり　の語の連続ですが
これが次にくる、主題の「笛」のテーマ性を削ぎます。
三回は多いのではないでしょうか。

むかし覚えた　ひとつきりのひとふしを
くりかへし　くりかへし　飽くこともなく

この連が後の、現在にあたいする多彩な笛のフレージングの
源を詠み込んだとしつつ
後のフレーズにここまで様々なテーマを投入する必要性があったでしょうか

笛という楽器の自由性と不自由性の中間
この品の眼目となるフレーズにもっと焦点を充てた方が良かったのではないでしょうか。 ('16/06/07 17:54:05)
おでん :
素朴でいいですね。読んでて、落ち着きます。
ありがとうございました。 ('16/06/08 01:29:34 *1)
石村利勝 :
山田太郎様
改めまして、拙作に目を留めてくださり、また丁寧に読み込んでくださり有難うございます。望外のお褒めをいただき、嬉しいです。新参者への温情？も多分に含まれているのだろうと勝手に想像しましたが、そうしたお心遣いも含め、感謝申し上げます。「今朝はすこし上機嫌になれそうな気が」とのこと、自分のかいたものが読んでくださった方にそういう気分を生み出せたとすれば、書き手としてこれ以上光栄なことはありませんし、どのような賛辞よりも嬉しいお言葉でした。大変、励みになりました。重ねて感謝申し上げます。 ('16/06/08 05:15:48)
石村利勝 :
田中恭平さま、おでんさま
講評拝読しました。有難うございます。少し後になりますが、後ほど、きちんとしたお返事を差し上げます。まずは取急ぎ。 ('16/06/08 05:22:23)
石村利勝 :
アラメルモさん

真摯な批評、有難うございました。非常に嬉しい。しっかり読んで、こちらも真摯に受け止めさせてもらいました。どこかのあんちゃんとは違い、あなたは自分の拒絶感、拒否感、あるいは嫌悪感かな、それが何なのかをきちんと見て、自分の立っている位置、そこから見えるもの、率直な感情を記してくれた。これは、批評です。あなたという人間の目方が懸かっている言葉だ。その意味で、あなたの言葉を全面的に尊重します。「蹴りのひとつでも射れたくなってくる」って言われたけど、妙にいい気分だったな。ちっとも嫌な気はしませんでしたよ。有難う。

いつぞや、どこかであなたを小馬鹿にするようなことを書き、二度と関わらないみたいなことを言ったけど、あなたはそれに罵詈雑言や無視で応じるのではなく、真摯に批評を書いてくれた。俺なんかよりずっと、人間として上等だ。間違えたのは私のほうだ。非礼の数々、謹んでお詫び申し上げるとともに、前言は全面的に撤回させてもらいます。別に許してもらおうとは思わないけど、けじめだけは付けておこうと思ってね。

その上で、私の考えをちょっと述べさせてもらいます。「時代錯誤」というのは、まあ、私が自分の作品を世に問うた時に一番多い反応だろう、というのは最初からわかっているんです。実際にそれができているのかどうかはわからないけど、俺はこの時代に何の共感も同意もできないから、積極的に錯誤している積りなんですよ、これでも。意識的に、っていうとちょっと嘘かな。自分が詩だと思うものを追求していると、結果として時代錯誤した作品になってしまう。そう言った方が正確なような気がします。

で、ここからが私の考えなんですが、時代錯誤じゃない詩は、ここでもよそでも、いろんな人がかいているでしょう。だったら、俺がわざわざ同じことをしなくてもいいんじゃないかな、と思うわけです。ひとり増えようが増えまいが大した違いはないでしょう。表現世界ってのは自由なわけで、時代錯誤な詩をかく人間がもっといっぱいいてもいいじゃないですか。そうでないとしたら、現代詩というジャンルそのものが貧困、あるいは貧弱･矮小なんですよ。音楽、例えばロックの世界を見てごらんなさいよ。いろんな様式･文化･価値観があって、それぞれに聴衆を得ている。ジャンルそのものが巨大だからです。俺の詩どころの騒ぎじゃないアナクロニズムが大手を振って横行している例はいくらでもあるよ。それに比べて、詩はどうです？

「今日の社会では通用しないと思う」って書いてたね。その判断が正しいかどうかは、まあ置いておこう。何年か先にどうなっているか、俺にもわからないしあなたにもわからないでしょう。だから、それについては今論じてもしょうがない。俺は、自分の詩が通用しない世の中だとしたら、そんな糞みたいな世の中は変えちまえばいいだけの話だと思っているけどね。今の段階ではただの法螺だから笑っていいよ。それはともかく、逆に聞くけどさ、じゃあ「今日の社会に通用」している詩はどこにあるの？それは例えば何です？「みつを」や「銀色夏生」か？ここに投稿してくるひとたちや、「現代詩壇」の先生方のお書きになる崇高なる芸術作品は「今日の社会に通用」しているのか？そうは見えないけどな。ここ何十年かで、「現代」詩が「社会に通用」しない程度がむしろますますひどくなってきているように俺には見えるけど、これも表面的にしか物を見られない私の思い込みかな？先生方が狭小な「現代」詩のサークルを構えて、誰にも読まれない詩や詩人を縮小再生産し、継承し続けた結果が今のていたらくなわけじゃないか。だったら、その枠組みの中で同じことをやってても、何も変わらないよ。このまま「今日の社会」のますます狭くなる片隅に追い込まれて、消えるだけ。事実上消えているよ。この世の大半の人にとっては「現代詩」なんて人生のどこにも存在していないんだから。

で、それを変えていくためにここの発起人さんたちはこの場を設けたんでしょう？だったらさ、書く側も批評する側も、その目的や志に沿って、貢献できるように活動しないとさ、勿体ないよ。志も才能もある人間がこれだけ集まってきているわけでしょう。この小さな場所に、難民みたいにさ。お互いが本気で向上できるように、すぐれた才がいればみんなで全力で守り立てて、その人を世に出していくように後押ししていきましょうよ。と、まあ、それが私の考えです。長くなっちゃって申し訳ない。ここまでちゃんと読んでくれたのなら、有難う。

最後に、ひとつお礼を。いただいた評価の中で「山中の庵の世捨て人」、尺八吹いている虚無僧みたいなイメージを持たれたように見えたんだけど、私の方ではかいている間もかいた後も、そういうイメージや概念はこれっぽっちもなかったんですよ。なので、その感想を読んでびっくりしたんです。じゃあ伝えたかったことは何だったのかをかき手が自分で言ってしまっちゃ元も子もないから言わないけどさ、ともあれ、自分がかこうとしていたことは伝わってない。つまり、それだけ下手で、通じさせる力が欠けていたということだ。社会に通用するかどうかは、「社会」って人間がどこにいるのかわからないから知らないけど、あなたに通用しなかったことは歴然とした事実としてわかった。じゃあ、もっと精進して、こいつにも通用するような立派な作品をかいてやろうじゃないか、そういう気にさせてくれました。有難う。喜んでまた出直してきますよ。それじゃ。 ('16/06/08 10:24:47)
石村利勝 :
田中恭平さま

改めまして、拙作に目を留めてくださり、有難うございました。また、具体的な技法上のご指摘、助言をくださったことは、何より有難いことです。ようやくここに投稿した甲斐を感じました（笑）本気で、丁寧に読んでくださった上でなくてはできないことですから。かき手としてはそれに勝る喜びはありません。

＞安定しつつ、更に突き上げられるのではないか？　胸に迫るセンチメンタル
＞又は抒情が、薄口に、感じられます。

いただいた評では、ここに尽きるなと思いました。この作品の主眼は、実は「笛」ではありません。ですが、読んでくださった皆さんには「笛」が強く印象に残っているのは明らかです。つまり、構成、語の選択、配置など、さまざまな面で精度が甘くj、不正確なんですね。だからイメージが弱いし、コントラストが読者にありありとわかるように提示されていない。おっしゃるような「胸に迫るセンチメンタル」に達していないのは、そうした詰めの甘さから来たのだと思います。

はい、あらためて精進して、出直してきますので（笑）。お気が向かれましたら、次回もまた、どうかご高覧下さい。この度は有難うございました。 ('16/06/08 16:36:14)
石村利勝 :
おでんさん、

いつぞやはどうも失礼致しました。今回はご高覧に与り、有難うございます。
何ていうんでしょうかね、こう、普通にさらさらっと読んで、さらさらっとした感想をいただけるってのは、いいもんですね（呵呵）こちらこそ、気分がほっと落ち着きました。感謝します。

で、非常に言い辛いんだけど（笑）実はいま、おでんさんの御作への評を用意してるところなんですよ、へっへ (^C^)
褒めていただいたのでこちらも。。。と行きたいところだけど、ここではそういうのはなし、みたいですから、手加減なしで行きますんで、ご覚悟を。ではまたその折に。 ('16/06/08 16:48:20)
おでん :
こちらこそ失礼致しました。短いレスですみません。
＞おでんさんの御作への評を用意してる
ありがとうございます。気になること何でも突っ込んでくださると助かります。
僕自身、それが知りたいのです。宜しくお願い致します。 ('16/06/08 17:04:03 *1)

8877 : 深夜、雨が降ってきたのでコンビニで傘を買った　蛾兆ボルカ　'16/06/08 08:12:52

観念の立方体のように上面と側面が90度に接して線分をなす異様に精密なコンクリート建築物の屋上でその線分ぎりぎりに傘の先をつき、持ち手に全体重を預け傘の上に片手倒立すると視界を線分が真横に区切るこの傘の先が鋭くとがる金属であるときと鈍く丸まるプラスチックであるときと気分的にどう違うだろうか（あなたなら、どちらの傘にするか）状況を解りやすくするためにそれが30階建てビルの屋上であり、端から五ミリに傘の先を突くこととしようコンクリートが割れたり、傘が折れたりする確率は未知であり、落下地点はアスファルトであるとしよう『「』の形の差し金の角のような場所で傘の先はどうあるべきかあなたならどちらを選ぶだろうか私なら尖った傘を選ぶ

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160608_271_8877p

kaz. :
よくわからない。どういう情景なのか。写真撮った方がいいんではないか？ ('16/06/08 20:31:43)
蛾兆ボルカ :
kaz.さん

よくわかんないときは、口出せないのが、真面目な態度なんじゃないっすか？よくわかんないけど。

＞写真には映らない
＞美しさがあるから

歌のフレーズにそんなのがあるけど、写真に写し得るどんな風景をあなたがこの詩から想像したのか。それは私にはわからない。それに、写真に写ることは僕には興味がないです。あれは生きてるものを死体に変換してしか写せない機械だから。 ('16/06/08 21:38:14)
田中宏輔 :
「口出せない」→「口出さない」

「写真に写る」→「写真に撮る」 ('16/06/08 21:44:55)
蛾兆ボルカ :
引用は、
>写真には写らない
／作詞甲本ヒロト

でした。誤字、失礼しました。

>よくわかんないときは、口出せないのが、真面目な態度なんじゃないっすか？

これは、田中さんご指摘のとおり変な文ではあるけど、私の意図が通じるように修整するとどうなるんだろ。
通じるかどうかよくわかりませんが、たぶん以下ではあるまいか、と思います。

>もし誰かが真面目な態度であろうとするなら、そのひとは、よくわからない場合には口を出せないのでは？

しかし考えてみれば、よくわかんなくても、真面目に口を出す場合もありますね。
というか、詩は基本、よくはわかんないな。

ただ、写真に写り得ることを書いたつもりは、僕にはないので、驚いたのですよ。
とは言っても、読んだひとが、｢これは写真で撮れることだ」と、解釈するなら、それはそれで、作者が云々することではないですけどね。 ('16/06/09 00:41:49)
石村利勝 :
拝読しました。これは完全な感想。ここではNGなんでしょうが。
ボルカさん、森雅之読んだことないってどこかで仰ってましたよね？
でも、驚くほど、この詩情のリズムとか、視点の動き方とか、似てます。こないだのマッチ売りの少女もですけど。
これに絵を付けたら完全に森さんの漫画になってしまう、とファンの目から見ても思うくらい。

ということはだ、ボルカさんはスーパーロマンティストである。詩は真の人格をあらわすゆえに。これは批評であるだろうか。否、ただの、勝手な断定、美しい思い込みである（笑） ('16/06/09 05:33:12)
kaz. :
これは描写力の不足なのかもしれないけど、全く情景が浮かんでこない。強いて言うならタイトルが情景を表現するのを支えてくれていて、そのため過剰すぎる描写は読んでいて苦ではない。しかし細密画のように緻密に何が起こっているのかを知ろうとすると上手くいかない。わかるだろうか？僕の想像力の欠如のせいにするのは大いに構わないけど、例えば「上方と側面が90度に接して線分をなす」という時点で、わからない。まず何の上方なのか、何の側面なのかがわからない。しかも「その線分ぎりぎりに傘の先を」という時点で行き過ぎている。少なくともそのような線分を自分の中で想像したのだということは伝わるし、それが恐らくは屋上のコンクリートブロックなのは伝わる。でもわざわざ「上方と側面が」と書かなくても、コンクリートブロックなら90度になっているものは多いわけだし、いったい何故こんな描写をしたのかよくわからない。 ('16/06/09 06:04:34)
蛾兆ボルカ :
石村利勝さん

ありがとうございます。
僕は森雅之はたぶん読んでいません。
でも検索してみたら、彼は鈴木清純と親戚ですね。
鈴木の漫画も僕はあまり好きではないのだけど、妻はファンのようです。また、芝居は鈴木が絡んだものを僕も何度か観ました。
加えて、森の絵柄を見ると林静一の影響を感じるのですが、林には僕も相当ハマリました。

直接触れてなくても、どこか近いところがあるのかもしれませんね。 ('16/06/09 07:27:44)
蛾兆ボルカ :
kaz.さん

僕は仕事でミキサー車を発注して、自分が設計したものを自分で作ったことがあるし、ブリキの方舟形の箱で、スコップでセメントを砂利と捏ねて施工したこともあります。
そうした経験や、様々な施工を面白がって見ていた経験から、コンクリってやつは、なかなか扱いが難しいものであるというイメージが、僕にはあります。
ただ四角いってことを、なぜわざわざ書くのかってkaz.さんが思うのなら、その経験の違いかな、って気がするけど。

それと、ブロックとはどこにも書いていません。
冒頭からブロックをイメージすると、それは読み取れなくて当然だと思う。
立方体とはサイコロの形です。 ('16/06/09 07:50:24)
蛾兆ボルカ :
追記

それと、上方とも書いていません。
｢上方」だと見上げる視線を感じますが、私が書いたのは、

＞上面と側面が90度に接して線分をなす
＞異様に精密なコンクリート建築物の屋上で

ということであり、また同時に、この引用の前に示した立方体の上面です。

何の？といわれましても、観念の立方体みたいに正確な上辺をしている建築物ですよ？ ('16/06/09 08:07:09)
kaz. :
そうか、「観念の立方体」がよくわからないのだな。多分観念の世界のような、つまりイデア的な正確さのことを表現したかったのだろうけど。まあ、もうしばらく間を置いて読んでみるよ。どうも眠い目を擦りながら書いたせいか読み込めていないようだから。 ('16/06/09 08:53:57)
kaz. :
よく読むと片手倒立してるのか。傘で。なんか、最後の一文が謎で、最後の一文のせいで何を言っているのかよくわからなくなってしまったよ。 ('16/06/09 08:57:42)
蛾兆ボルカ :
kaz.さん

片手倒立してるね。してるって書いてあるし。
詩のことだから解釈は底無し沼だけど、取り合えず、表面的な文意としては、片手倒立と読んでおくのが妥当なんじゃないかと思うよ。

>なんか、最後の一文が謎で、最後の一文のせいで何を言っているのかよくわからなくなってしまったよ。

それはあなたが、この作品に経験した事実であり、批評だな。
ありがとうございます。 ('16/06/09 18:23:32)
蛾兆ボルカ :
あ、鈴木せいじゅんの名前、間違えました。
鈴木清順ね。
すみません。 ('16/06/09 18:34:03)
fiorina :
答えがわかっているような問いは興ざめです。 ('16/06/09 21:50:16)
蛾兆ボルカ :
コキオロスとき、何故、『こう解釈して、こう思いました。』と、書けないのだろう。

何度も何度も、もう面倒くさいから、『どうしてですか？』とは訊かないけど、その類いのレスは、僕には意味がわからないな。 ('16/06/09 22:20:19)
ねむのき :
ビルの屋上で傘に乗って片手倒立する
ってイメージはとても面白いと思いました。
でも、
>視界を線分が真横に区切る
このフレーズは、雨が降ってる深夜じゃなくて、
雨が止んだ昼間の方が映えるような気がしました。
深夜だと暗くてあんまりはっきり足元が見えないんじゃないかなと。 ('16/06/09 22:35:30)
fiorina :
すみません。
詩の全体には言及していませんでした。それは他の方のレスにお任せし、
目についたことを一行書いたので、こき下ろすという自覚もありません。
詩に込めた作者の想いはおそらく受容しました。
ただ、問いの立て方に甘さがあるという点だけ、書いたのです。
それは、答えが求められている？ひとの見方への、ゆえかなと思いました。
ここでいう甘さは、詩にとってよくないこととも思いません。 ('16/06/09 22:56:34 *1)
蛾兆ボルカ :
fiorinaさん

あなたは、

>答えがわかっているような問いは興ざめです。

と言うのですが、もしfiorinaさんならどう答えるのか、僕には全く想像できません。 ('16/06/10 06:41:50)
蛾兆ボルカ :
ねむのきさん

ご批評ありがとうございます。
そこは書いたときに、少し引っ掛かった覚えがあります。

（後半では、場面はビルだしアスファルトだし、ということで、足下ぐらいは見えるかな）、と考えたのですが、逆に言えば、そう考えたからには、何かしら引っ掛かりがあったんだろうと思います。

ご指摘のとおり、星明かりがない夜であることや、観念的な図形に引っ張ることからスタートしてるから、冒頭は光が欠如した場面の印象になりますね。 ('16/06/10 07:22:50)
fiorina :

誘導質問ということを感じた上で、

＞もしfiorinaさんならどう答えるのか、

わかりません。尖った傘は持っていませんし、草の生えた地面に刺すのなら、丸い傘先で十分なのでしょ。
むかしたいくつだった小津映画のワンカットワンシーンがよくなった頃から、
絶壁で生死をかけた一語とかエッジの効いた表現や人物にたいして引いて見るようになっていますが、
現代人はそこを通り針千本飲まないと本当のやさしさもわからないのかな。
でも現代人でないといけないのかが。 ('16/06/11 18:40:49)
蛾兆ボルカ :
すみません。【文意が】わからない（意見に賛成か反対かは無関係）のですが。

あなた自身がどう答えるかわからないなら、何故

">答えがわかっているような問いは興ざめです。"
と、言えたのでしょうか？（別に回答しなくても良いです。私の疑問を表明してるだけなんで。）
何らかの『答え』を想定したんじゃなかったのか。と、驚いています。 ('16/06/11 18:52:19)
fiorina :
詩の中の作者の問いに、最終行の答えが誘導されていると感じました。 ('16/06/11 21:12:20)
蛾兆ボルカ :
fiorinaさん

なるほど！あなたはそう言いたかったのですか。わっかりましたよん(^-^)
ありがとうございました。

端的に申しまして、そう読まれることは、作者には想定外でした。

１君ならばどちらを選ぶか？

２僕ならＡを選ぶ。

一般的には、この１‐２構造が示されたら、
『『僕』が『君』に対し、Ａを選ぶよう推薦している。』
と解釈するのが妥当な場合も少なくないとは思います。 ('16/06/11 23:09:45)
山田太郎 :
>蛾兆ボルカ :
>コキオロスとき、何故、『こう解釈して、こう思いました。』と、書けないのだろう。

そもそもコキオロされたと作者がどうして感じるのか、ちゃんと『こう解釈して、こう思いました。』と、書けないのだろうか。
でなければただの被害妄想だ。ちょっと批判するとまるでさかりのついた犬みたいに吠え出す。それじゃ文極に投稿する資格はないのじゃないかい、きみは。
いつも、まあ、ガイキチのように神経質に逆毛立てて、きみ、ほんとに大丈夫かい？ ('16/06/12 09:39:18)

8874 : 構図Ⅶ＿α　構図Ⅶ＿β　鷹枕可　'16/06/08 00:53:27

＿α 縋り歎く実母を洗面鏡に閉じ嵌殺した侭放埓の華を撃つ青年華の実像は概念の禽よりも遠く愚かしい季節を福音として喚起した　　血の代価を啜る吸血蝶の頤には　　観念としての花蘂が両性具有の彫塑を瞠目していた　　そして人間は知るだろう　　記憶の水が死者達の晦渋を　　簡素な磔刑に科す　　溶暗の部屋に綻ぶ　　山査子の麗しき可憐呵責を祈念者の蒼顔は魘夢の　　　途轍を敷く凱旋車への喝采であり　　　　　　死の葡萄樹は普遍概念の双嬰児を虚誕とした　　　併し何者が知悉し得るであろうか醜貌の観測機械に過る　　皆既蝕に転動を及ぼすテスラの可視を砂である謎への訴求は　退く銅版画の虚実離散より以後果物籠の起草を　倦厭する拠地へ振り撒くだろう自由は劃して死せる　雲霞の聖霊を鉛丹に塗り潰す様に隔絶した孤絶の境涯を臨む華々は麗らかでも優美でも勿い鉄錆の死が灌漑に拠る肥沃に一頻の誤謬を諜報する頃には誰でも勿い私属が血脈の終端に斃れた百合の様に睡る＿β 人々が緘黙するとき花籠は気泡のような眼球を裂開し植物写真を抱く狂人を喚いた無価値な死後を余暇というべき少女の様な絞首体が流れていった砂塵粉塵散々の季節風が死を明るみながら瓦礫は二十世紀の置時計のなかで乱鐘を逸りつつ幾つも砲撃した簡素抽象の今を復複製する事は勿い想像下の現実の様に螺子の様に曳き潰された肉体像が軋みながら永続の銅球の中で叫ぶのを夕刻の鶏頭と火夫は愉悦しながらそれ以降夕刻毎に晩年を諸々の禽の様に開いた　羅馬に転倒し希臘に観閲された霧鐘塔が合成繊維の藤袴を纏わりつつ美しい重箱を螺鈿の様な継母の死体へ射精した　狂った眼鏡の狭窄の狂った人工知能技術は復健全且つ瑕疵勿き鉄条網の棘に未来派に於いての華々しい煽動家の様に謳った　しかし誰が聴くのか庭球場の音叉を反復する自動溶鋼施設の遂死迄の過程を彼等の影像は脳髄の炸薬火薬は病み微睡む様な人工の死体を垂下させ全盲の禽に花言葉を教示していた青い試験紙が赤く捻転する回転扉には理髪師が轢死体を嘆きながら赦していた痴愚に過ぎない扁桃体の視野には亡骸の花草飾が狂乱するウェヌスの両腕に摘み取られて行った復素抽象としてのコンポジションⅦには半具象の矩形を崇拝する劇作家達の木椅子が聳え立ち頂きには塑像を戴冠していた 1945年以降と名付けられた廃棄物時計は鋼鉄の詩や鵜呑みの欺瞞を露呈告発していた世界された国家或は国家された世界には総てが領有権を謳うとテレヴィジョンの罅割れたブラウン管が唸りを上げていた塵の様な遺灰が降頻る標本化されたアウシュビッツの黒薔薇を指示しながら回顧展は極めて優美な緘口令を敷くだろう

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赤青黄 :
　僕はここに使われている語彙の内、知らない物が恐らく二割三割あるんですが、でもだからといって、それが読書の苦にはなりませんでした。最初は見た目で「うっ」ってなったんですが、読み始めると恐ろしいくらいに読める。勿論わからない漢字だってありますが、そこは類推を働かせればそこそこ読めるし、寧ろ意味がわからないので形としての面白さを先に味わう事ができる。割と本当に美術館で絵を黙って観察しているような漢字がしました。意味に先立つ物が本作にはあって、それが僕には感じられて、それが単純に僕の中で魅力的でした。
　だから、僕にとっては「構図」というのは一枚の絵のようでした。感覚的な話で申し訳ありませんが、それが僕の発見であり、読んでいて楽しかった所です。

＊

＿α

縋り歎く実母を洗面鏡に閉じ嵌殺した侭
放埓の華を撃つ青年
華の実像は
概念の禽よりも
遠く愚かしい季節を福音として喚起した

　　血の代価を啜る吸血蝶の頤には
　　観念としての花蘂が両性具有の彫塑を瞠目していた
　　そして人間は知るだろう
　　記憶の水が死者達の晦渋を
　　簡素な磔刑に科す
　　溶暗の部屋に綻ぶ
　　山査子の麗しき可憐呵責を

祈念者の蒼顔は魘夢の
　　　途轍を敷く凱旋車への喝采であり
　　　　　　死の葡萄樹は普遍概念の双嬰児を虚誕とした
　　　併し何者が知悉し得るであろうか
醜貌の観測機械に過る
　　皆既蝕に転動を及ぼすテスラの可視を

砂である謎への訴求は
　退く銅版画の虚実離散より以後
果物籠の起草を
　倦厭する拠地へ振り撒くだろう
自由は劃して死せる
　雲霞の聖霊を鉛丹に塗り潰す様に隔絶した

孤絶の境涯を
臨む
華々は麗らかでも優美でも勿い
鉄錆の死が灌漑に拠る肥沃に一頻の誤謬を諜報する頃には
誰でも勿い私属が
血脈の終端に斃れた百合の様に睡る

＊

　でも細かく見ていくとやっぱり語のレベルでそもそもが分からない物が多いので、僕には手に余るような気がしています。半年くらいじっくり読めば何か掴めるかもしれませんが、僕にはそこまでの時間の気力もないので、取り敢えず何か分かった気がする所だけ羅列していきます。一番好きなのはここです。

＞血の代価を啜る吸血蝶の頤には
＞観念としての花蘂が両性具有の彫塑を瞠目していた

花は、そういえば両性具有なんだなぁと、一つできっちり完結しているのか、と今更んながら気がつきました。それを啜っているがの吸血蝶で「血の代価」がなんなのかはピンと来ませんが、

＞そして人間は知るだろう
＞記憶の水が死者達の晦渋を
＞簡素な磔刑に科す

　次にこれがきて、あっさりと磔にしてしまうのも、

＞溶暗の部屋に綻ぶ
＞山査子の麗しき可憐呵責を

　次にこれが来て連が完結しているのが面白いです。「麗しき可憐呵責」って面白いなぁと思いました。

＞鉄錆の死が灌漑に拠る肥沃に一頻の誤謬を諜報する頃には
＞誰でも勿い私属が
＞血脈の終端に斃れた百合の様に睡る

　_＿αの最後はここと上手く繋がっているのかなと思いました。蝶と諜報する。ぐらいの認識ですが。正直に言えば何を言っているのか分からん。けどイメージ出来ない訳ではない。という具合なので、自然とこじ付けが効いてしまえるような形で読みたくなってしまうというオチなわけです。
　後はここです。

＞死の葡萄樹は普遍概念の双嬰児を虚誕とした

　単純に「虚誕」という言葉が面白かった。単純にこんな組み合わせがあるのかと、まぁ僕の読書が単純に悪いだけかもしれませんが、こんな感じで分からないんですがポイントポイントで拾える所があり、総体として何を言ってるのか全然分からないようでいてなんとなくわかるような感じを無理やり総括しようとした結果思考が形の方に揺らいで、まるで絵を見ているようだった。という感想に行き着いたのかなとおもいました。
　単純に素人が絵を見てすごいのかすごくないのか分からんというような感じでもあったのかなと思います。でも感じられる物がないわけでは全然ありませんでした。一先ず僕が言える事というのはここまで、という事にしたいと思います。 ('16/06/09 01:41:43)
zero :
こんなにも読めない言葉を使う意図をききたいですね。多くの読者はすぐに読むのをやめてしまうでしょう。読者に受容されない以上作品にすらなれない。 ('16/06/09 05:59:29)
5or6 :
読みました。難しいですね。いや、漢字多いとか内容がとかじゃなく、位置が、確かに文学変態しか読まない作品ですが。自己紹介的な作品とすれば良い名刺だと思います。後はご自身のサイトでレイアウト構成すればマニアックなファンは増えると思います。そんな事じゃなく作品の感想は？と聞かれましたら自分としては言葉が古いなぁ。蔵出しかな？何故に今この作品を？と疑問に思いました。しかし漢字の勉強になって役に立ちました。ありがとうございます。失礼しました。 ('16/06/09 15:18:13)
鷹枕可 :
赤青黄さん
zeroさん
5or6さん
未熟者に身に余るご講評を賜りまして、まことに有難うございます。

赤青黄さん
お読み下さり有難うございます。

先ず、創作の方法である結論ありきの過程、過程ありきの結論と云う導出法の両者の内、私は後者の手口をしか方途とし得ない故に、
終着地の見得ない観念想念が謂わば自動的に運動を始めた時、始めて詩の肉体と骨格を形成し得る、等と思うているのです。
詩は詩人の詩想を思わぬ何所かへ跳躍させねば詩たりえなく、
必然或は偶然の抽象の一形態を具有する時、始めて詩と呼ぶべき水準に到達し得るのだと、奇異な思惑を以て創り続けさせて頂いております。
その道は遙か砂の埃及にスフィンクスを繋ぎつつ、窃盗人への謎掛けが遂に謎と答えられる現代に於いて、眺望者の現実を揺動する某かであって欲しいと冀願する嘆息なのでしょう。
旁や偏の同一性により外観的相似の如き韻を踏みますと、
網膜に拠る反復性の愉悦が立ち上ってゆく様でございまして、私に取りましては漢字象形は夙に愉しく想像力を膨張せしめてくれる、不可思議な共犯者なのでございます。

zeroさん
お読み下さり有難うございます。

多分(自分の企図を茫洋としか述べられないことも又愚かではありますが)、虚仮威しの似非衒学をひけらかしているだけなのでしょう。
自分でも何を書いているのか解らなくなることがありますので、読者を得、理解を得る様な作品には成りえないような気が致します。ので。
気分で、気紛れに読んで下さりましたならば本望でございます。

5or6さん
お読み下さり有難うございます。

現代詩では無いような、と私自身でも思います、と言ってしまっては無責任の様な気も致しますが。
マニエリスム、シュールの領域に固執し続け、いつしか土と成り血と成り灰と成った痴れ者の譫言ではございますが、
狭窄した前世紀の窓より送られて来た、しょっぱい電報とでも思って下さりましたならば幸いです。 ('16/06/09 21:49:40)
山田太郎 :
彫刻。
こつこつとノミをふるって彫たくしている熱心な仕事しの姿がうかぶのですが。
どこかで遊びというか、秘密のいたずらなどして一休みしている箇所など
みつけようとしたのですが、わたしの能力では不可能でした。
もうすこし、この難解さや古めかしさや装飾性を推し進めてもいいのじゃないですかね。まだまだわかりやすすぎます。
おそらく根底には肉親間の愛憎の記憶や性的な抑圧の問題がひかえているのでしょうが、
もっとどぎつく、華麗に、宇宙的に飛躍させたものが読みたいです。 ('16/06/11 14:24:07 *3)
鷹枕可 :
山田太郎さん
ご講評を賜りまして允に嬉しゅうございます。
如何せん、純文学的な抒情詩などは私の手癖では書き遂せられないでしょうから。
著しく箍の外れた極端な代物でございますが、
偏執的な拘泥と余白恐怖症を擬古的観念の限界より更に昇華せしめる事が叶うならば、
皆様のお眼鏡に適うモノを書き得るかもしれません。
応援して下さり、有難うございます。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

以下、思い当りのお有りになる方々へ(私信めいたものごとを此処で語るべきではないでしょうけれど)。

皆様に於かれまして。
狂気と、品格を疑われざるを得ない
底浅き、何とも見苦しく浅慮な横柄さを露見せしめてしまった私の態度を嘲る事が赦されますならば、
直ちに改悛させていただきたく存じ上げます。
許されはしないでしょうけれども。 ('16/06/11 21:26:44)

8854 : A Mad Tea-Party　澤あづさ　'16/05/31 22:15:31 *5

　黒くなれない　クラブの女王の大いなる　ティーパーティのおんために　茶化したい。ジャックらが　茶化されるオリエントは　いろづいたベルガモットの　照りに燻されアール・グレイ　ご存じ？　光毒。　とあるジャックがキーマンを、「世界の中華の名にかけて。大英帝国に茶だけは売らん。帰れ阿片戦争。」　追い出されたころ別のジャックは、セイロンいや。スリランカで難渋していた。見よ国史に割って入り、世界史をも割って生えぬく植民地名。ウバ茶に香るペパーミントも、イングリッシュミントの繁殖力も同じとばかりに幾世代。もはや名づけようもない雑種ばかり生い茂って、寒々しいプランタープランテーション根ぶかく。連想せよ。「思い起こせば十九世紀末、あのスコットランド人ジェイムス・テイラーが、」「わたしたちはイングランドです。」「茶の需要を見出す以前、コーヒーに目をつけたのもスコットランド系、」「わたしたちはイングランドです。」「サビ病に斃れたあのコーヒープランテーションの発端は、一八四一年、コリン・キャンベルの植民地領事就任であったが。そのキャンベルの名の！　はやアメリカのスープの缶に乗っ取られ、久しき名声の愁傷なこと！　かの銘酒スプリングバンクの威を借りてすらキャンベルタウンが、オーストラリアのに比べ、いったいどれほど知名さる。越谷市の姉妹都市なるオーストラリアはキャンベルタウンの、」「わたしたちはイングランドです。」　ああオーストラリアを失念していた。あちらのジャックは、きっとアッサムへ行くべきだった。アッサムでなら辛うじて、言ってもらえたような気がする。きらいじゃないよ、仲よくしよう、アッサムの茶樹はスコットランド人ロバート・ブルースの「わたしたちはイングランドです。」「カリーバッシング、」　ところが憧れのダージリンを目指すも、カルカッタいやコルカタのあたりで早くも、「もはや象徴、英領のころ地元にばかり取り残されたくず茶のように！　さてくだんのくずチャイが湧出せしめる芳香の、カリーがごとくマハーバーラタ。あたかも英国有閑紳士が寝床で妻に啜らせる、アーリーモーニングティーのくずやろうの、」「わたしたちはノルマン征服です。」　しまいには、日いずる本まで出張ったが、「まさか、八女の玉露を発酵させるなどとは、」　話は終わった。黒くなりたいクラブの女王の、大いなるはずのティーパーティ。　茶化したい。茶々を淹れたい。なんぞのジャックの駆けめぐる、大いなるブリテン島は。にわか雨の気まぐれに、お茶を濁されアーリー・グレイ、この気候の国産茶葉に適地は南のコーンウォールしかなかった。懇願してなんぞのジャックが、「だってわたしたちはイングランドです。」言ったが、「わたしはコーンウォールです。」　霹靂はやき青天にはためけ。　ウェールズすらえがき忘れて四角く　三つ葉。　クラブの女王とユニオン・ジャック。　ただのトランプでなければこそ。

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北 :
美味しいお茶は、一口飲んだときに、時間が止まるのですが、その一服の間に、どれだけ自分の記憶を基にした曼荼羅絵図の世界が脳内に広がるかで、その良さを図ることが出来ます。ただし、いくら良質の茶葉が手に入ったとしても、美味しく炒れて、美味しく飲む環境を作らなければなりません。工事現場の休憩時間に、美味しく飲む環境づくりの一環として、高級なティーカップを持ち込むのは、何か違うと思いますし、その、それぞれのシーンに合わせて、最善を尽くすというのは、美味しいお茶を頂く為の、最大の条件になります。故に、正しい手紙の書き方という本で学んだ知識を参考にして、送られてきた恋文、印刷屋さんで焼き回しされた家族写真付きの年賀状などは、お茶濁し極まりないのであります。ですので、この詩を歴史資料を片手に、お茶うけをボリボリしながら、鑑賞するのもお茶濁しなのであります。しかし、例えばバーのマスターが酒のこと知らないとか、下戸だったりするのでは、困るわけでして、提供する側はそれなりの知識は必要であります。つまり、良い提供者というのは、提供される側が、自分の歴史と照らし合わせた歴史に思いを馳せられるように、余白を与えておくというのがお洒落なのであり、この詩に於いても然りです。そのような、提供者としてのはからいが、最後の、

＞ただのトランプでなければこそ。

に集約されています。

ですので、提供される側は、トランプではなく、百人一首を基に、自分の歴史曼荼羅を広げても好いわけで、そこから生まれる付加価値は、けして紅茶への趣の伝統をぶち壊すものではありません。

しかし、三ツ星フレンチで、「箸を貸してもらえまへんか？」というのは、あまりにもお茶濁しであり、その理由は、用途に合わせたナイフ一本にも、歴史があるからであり、といって、「箸を貸してもらえまへんか？」というのが、タブーではありません。なぜなら、そこから学ぶ姿勢こそが、人間史を作っているからです。そこから何を学ぶかというと、それは美味しく頂く方法であり、そもそも、手のない人では箸もナイフも持てません。そこらへんの心遣いこそが、「美味しく炒れて、美味しく飲む環境を作らなければなりません。」の根本的な所以であり、心遣いのない伝統は、伝統ではなく遺物として区別されるべきであり、どのようにして、行為が創造を可能にするかということを、見出しながら読むことが、この詩のひとつの一服の仕方であると思います。 ('16/06/01 12:37:36 *1)
澤あづさ :
【修正報告】アッサムのところに致命的な考証不足があったとわかったので修正しました。ついでに「アングロサクソン」を「大英帝国」にしたり「阿片やろう」を「阿片戦争」にしたり、伝わりをよくする目的でいろいろ筆削しました。きのうのきょうで大変ましになったと思いますが、この改訂癖を今月こそは卒業したい所存です。

▼北さんへ。

ご高覧ありがとうございます。こいつは４年前アリスを拝借しようと思い立ったが吉日の即興でして、とっても楽しく書いたので、おもてなしの心に言及されると尻の心地が悪い。しかしまあ楽しげでない提供者が、訴求に論外であることは、お客様のお体を預かる商売柄から実感しています。

そうだ「お茶を濁す」が足りん。と北さんの感想を読み思ったので、致命的考証不足を修正するついでに筆削しました。万事に投稿したあとで気づくのは、あきらかに悪癖ですが、しかし改訂の考証も楽しかったです。 ('16/06/01 17:59:12)
北 :
今日、セカンドフラッシュを摘みに行ってきました。とうぜん、山に自生している自然の茶の木からです。山道をこねくり回しながら、茶の木が自生しているところに辿り着いたのですが、その場所は、８４８年に創建された廃寺の辺りで、なぜこの辺りに茶の木が群生しているのかというと、その当時、この寺が中国から伝わった茶の木を栽培していたのが所以らしいです。そのような古の話に思いを馳せながら、茶摘みしながら、もう一度この詩を楽しませてもらいました。まさしくアリスのように、僕も非日常の世界の扉を開けてきました。そして、現実に帰ってまいりました。 ('16/06/01 18:48:31 *1)
澤あづさ :
手作り紅茶はもうセカンドフラッシュなんですか∑(oロo)　それはとても貴重で大切な情報提供です。理由を話せば長くなりますが、ことしの八十八夜は５月１日（日）でしたよね。本作は八十八夜に投稿したかったのだけども、投稿禁止日だったし前日に投稿したてでもあったので、むしろ31日ハッピー・アンバースデイと自己完結した結果がこの投稿だったのでした。その日付がセカンドフラッシュ前夜なら、奇しくも揺るぎなく多義的にハッピー・アンバースデイじゃないですか、知りもせず最高の投稿日を採択したあたし万歳！

それにしても、日本茶の歴史と比べると、大英帝国紅茶史なんてのは、青臭いファーストフラッシュもいいとこですね。（もちろんその味わいがよいと思って詩に書いてるわけですけど。）聖武天皇が行茶を催したころは、舶来の団茶しかなかったようですが、848年の茶園だと、もう煎茶がメインだったのかな？　その源泉たる中国茶史は三国時代まで遡り、道理で喫茶文化が世界に流布したはずだと思います。たとえばトルコのカフヴェハーネ（コーヒーハウス）は、チャイバフチェシ（ティーガーデン）の隆盛で後ろ暗い裏通りに追いやられ、だめ男の集会所みたいになったそうですが、食文化どこのもすっっっごくおもしろい。わたしは夕食のことをteaと呼ぶスコットランド人等に激萌えするタイプです。北さんのお話も、わたしにとっては異文化ですから、すっっっごく楽しいです。 ('16/06/02 05:30:56 *1)
北 :
ほんまですね。改めて、おめでとうございます。万歳です。中国の時代劇を観ていると、大切な席で。「茶をもて！」みたいな感じでお茶を飲んでいるのですが、色んなお茶があると思うのですが、すごく、未だに気になっている茶がありまして、ぐい飲みのひとまわり小さいくらいの陶器の湯入りの茶碗に、茶葉を３本ほど入れて蒸らし淹れていたのが、あれは何茶だったのか？すごく気になってます。茶葉三本で出るのですから、すごい製法だなぁと思うのです。

昨日、摘んできたセカンドフラッシュは、茶葉の摘採時期が遅れたのか、まだ萎凋の最中でして、ファーストフラッシュは一晩で萎凋できたのに、今回のセカンドフラッシュは、今日で、まる１日陰干しています。（明日までかかりそうです。）何故かというと、先ほど、その茶葉に引っ付いていたであろう「尺取虫」が逃げ出して、キーボードの上を這っていたのを見て、明日まで干そうと決心しました。

紅茶に砂糖入れ始めたのもイギリスらしいですが、ばルセロナでは、フレッシュのオレンジュース頼むと、砂糖が付いてきます。（カタルーニャの隣は蜜柑の国、バレンシアやし！？）そして、その砂糖、要らんと言って返したら、「分かってないなぁ・・」みたいな顔されます。フラメンコの掛け声でも、「アスカ！」とうのがありまして、砂糖という意味で、「いい感じ、甘いよ。」みたいな意味が込められています。

この、今干している茶葉で、紅茶を上手に作れたら、もうひとつくらい、お茶の詩が書けそうです。Te es poema. 茶は詩ですね。 ('16/06/02 18:23:28)
黒髪 :
理想主義と、儚さへ偏った詩情。「声」の響きが聞こえてくるところ、トランプが話す
っていうのも、改めてそのユーモラスを感受。
「国際状況」というモチーフがある、ヘンリージェイムズの小説との共通点が自然と思い浮かびました。また、視覚性に優れているということ、高貴なイメージが、イングランド
の構成要素を浮かび上がらせており、ユニークな詩として、萌えを可能にしています。
臼井隆一郎『パンとワインを巡り神話が巡る』『コーヒーが廻り世界が廻る』も、未読でいらっしゃるなら、参考にされると
またつながって、より良い読み物にまとめ上がるんじゃないかな、と思いました。 ('16/06/02 19:15:38 *2)
澤あづさ :
▼北さんへ。

ハッピー・アンバースデイ！

>その茶葉に引っ付いていたであろう「尺取虫」が逃げ出して、キーボードの上を這っていた

尺取虫は、、、そりゃ自生の木ですから、いないわけがないでしょうね。。。有機野菜マニアは大方そこで「虫も食べたいほどおいしい」という結論に持って行くんでしょうが。。。リンゴのような芳香が明るい幸先を示すよう祈ります。
出典：北さん『それが伝えたいがゆえの Handmade tea.』
http://bungoku.jp/ebbs/20160509_619_8807p

>ぐい飲みのひとまわり小さいくらいの陶器の湯入りの茶碗に、茶葉を３本ほど入れて蒸らし淹れていた

茶杯に直接茶葉を入れる茶芸なんて、わたしも見たことないです。どうもわたしが認識している中国茶芸（聞香杯とか）は、ほとんど台湾の風習であるようだし、そんな浅薄な知識では、あの壮大な中国の片鱗すら語れません。中華は確かに世界史の華だと思います。

>紅茶に砂糖入れ始めたのもイギリスらしい

示威ですね。紅茶も砂糖も、当時のブリテン島では高級品でしたから、陶磁器を加えた高級品トリプルを嗜む贅美が、政治的に利用されたのでしょう。日本で茶が奈良時代から政治的に活躍しているのは言うまでもなく、砂糖もまた江戸幕府の示威に役立ったようで、文化文政のころの江戸城では１日600kgもの白砂糖が消費されていたのだとか。そのころ茶に砂糖を入れる風習が出て来なかったのは、茶の湯が（少なくとも体面としては）贅美を嫌ったからかな？　「砂糖は貴重」「旨いは甘い」は、かくも人類史の常識です。

>バルセロナでは、フレッシュのオレンジュース頼むと、砂糖が付いてきます。

したがってこれも、ベトナムコーヒーやモロッコのアッツァイの仰天な甘さも、人体の本能の所産なのです。低肥満率大国日本の甘味センスこそ異常なので、甘味の異文化をあざ笑う日本人はとても穢らわしい。ええわたしは、イスタンブールのヘビーシロップどっぷりスイーツとか、生理的に完全に受け付けません。バルセロナのそのフレッシュオレンジジュースも、砂糖は入れずに飲むでしょう。バルセロナのオレンジに砂糖を入れるなんて「せっかくの素材がもったいない」と思うでしょう。魂の底まで日本人だ。

そしていまさらな話ですが、北さんはスペインの日差しが好きなんですね。わたしはトルコのメシが（お菓子は甘すぎて無理だけども）好きなので、チャイ（トルコ紅茶）かカフヴェ（トルココーヒー）について書いてみたいと思うものの、詩のネタにするよりは説明したい。詩と散文のはざまで揺れる口語自由詩情。 ('16/06/03 05:02:24 *1)
澤あづさ :
▼黒髪さんへ。

ご高覧ありがとうございます、パンとワインとコーヒーの雑学にも自信があります澤あづさです。本作は、ふざけた風刺が痛くないかを最も心配していたので、ユニークと認められたのはありがたいことです。

>視覚性に優れている

Ｖ系センスゼロであり詩形修行中のわたしには、なによりの朗報です。散文も、本作のような「まったくふつうの文章作法」が、ウェブの横書きにおいてもど基本であるべきと思いますね。「ウェブの横書き文書は、字下げも改行もせず、パラグラフとマージンで構成すべき」とよく言われますが、（だのでこのレスレスも、それに類似した書式で書いていますが、）それで現代小説を書けるのか否か。ネット文芸っていろいろ大変。

＊＊＊

しかしどうも食文化への関心に傾きすぎたようで、風刺をどこまで重視すべきか、注解を入れるべきか考えあぐねております。ちなみにトランプは（即興の連想なので強くは意識しませんでしたが、）アリスのハートの女王と「あんたたちなんて、ただのトランプのくせに！」のパロディです。『不思議の国のアリス』はネットでも読めますので、この機会にぜひご再読を。

▼山形浩生訳『不思議の国のアリス』７章「キチガイお茶会」
http://www.genpaku.org/alice01/alice01j.html#ch7
※どうやら原題は「A Mad Tea-Party」と綴ってあったようですね。直そうと思います。
▼同12章「アリスのしょうこ」
http://www.genpaku.org/alice01/alice01j.html#ch12

わたしはブリテン島とアイルランド島が好きで、そのため「イギリス」とか「英国」とかいう、UKとイングランドと北アイルランドの区別もつかない和名を、社会の害悪と思っているのですね。アッサムの自生茶樹を発見したロバート・ブルースも、スリランカに初の製茶工場を建てたジェイムス・テイラーも、スコットランド人なのに、日本の本に「イギリス人」と書いてあるせいで、事実わたしがかれらをイングランド人と勘違いしたのです。本作はその（わたしの）昏愚を風刺する目的で「わたしたちは（イギリスではなく）イングランドです。」を連呼しました。お気に召したネタがありましたら重畳です。 ('16/06/03 05:03:43 *1)
すずらん :
レスを入れたいので上げさせてください。 ('16/06/07 21:42:41)
澤あづさ :
すずらんさん、ご高覧＆上げありがとうございます。おそらく完全致命傷であった欠陥を、先日改訂したところです。初稿より相当ましになったと自分では思っているのですがどうなんだか。待ち構えておりまするるる。 ('16/06/08 05:02:53)
すずらん :
見事に、やんちゃなヴォン・ボヤージュ、一般読者が詩作品を鳥瞰しながら読むことは稀だしね、やっぱり羅針盤的機能はほしいかなと言いつつ、何やら私が称賛モードなのは、この詩の冒頭のくだりのことなの。なにしろタイトル～２聯目の意味を辿って昇降をくりかえすと、これが時間喪失の無限ステップへと変容し、ああ、これは『A Mad Tea-Party』のシーンの時間喪失の投影じゃないか、と読者的発見に小躍りしているのだから。う～ん、時間喪失フォルム詩の元祖田中宏輔さんもビックリの応用かも。セマンティック・フォルム？と言ってみたりﾈ。こんな風に読むと抜群に楽しい初っ端なのだけれど、…『A Mad Tea-Party』のシーンの時間喪失までは意識せずに書いた？という作者へのケンギをぬぐうこともしないでおこう。

ボディー（３聯目）、お茶会をサーヴするという視点に目を惹かれる。でも、やはり『A Mad Tea-Party』のように場面が表情で語られる面白さがほしいと思ってしまう。スコティッシュとブリティッシュのことも、それを口にするときの彼らの口調や表情に坐する歴史的・伝統的感情に手が届けば、読者のメタ・データの如何に関わらず、詩として魅力的じゃないかなと思うのだけれど、どう？。

４聯目からラストまで、凄くいいなぁ…。全体に生活感がもっとあれば、終行で思わずニヤリとして、風刺を企てた作者の術中に喜んで嵌ったかも。
ユニオン・ジャックは、圏内の物資の流通にのる食文化の様相にも言及すると面白い旗地図になっただろうな。
めっちゃ高価だけれどすこぶる美味な粉紅茶も登場させてほしかったな。
と、色々思いつつも、
安穏と安住しない作者の詩作姿勢にまったくもって敬服です。 ('16/06/08 19:29:21)
澤あづさ :
▼すずらんさんへ。

改めてご高覧ありがとうございます。むー羅針盤的機能というと、注解を含む説明しか思いつかないが（誤解があったら教えてね。）そして「遊び心のある説明」も別ので試みてはいるのだが。本作のこの体裁には、説明という行為が野暮だと思ったのですよね。狂歌みたいなものなので。

本作の話材はもちろん難解でしょう。ユニオンジャックの民族意識（ブリティッシュとイングリッシュは違うのよね、スコットランドと同様にコーンウォールもケルトだからアングロサクソンのイングランドとは民族が違うのよね、だがイングランド国籍は存在しないのよねー、とかそういうの）は、サンカを撲滅した意識すらない自称単一民族wwwwwの日本人には、得体の知れない領域でしょうからね。────しかし文学極道だし、文学極道ったら歴史性とか他者性とかだって歴代の罵倒家様方がさんざ言ってるし、このレベルの余白（割愛）が相応と想定したわけです。その歴史性とか他者性とかいうのが、いまは亡きニューアカの低レベルに留まってねーのなら、本作の歴史性に罵倒が殺到するだろうと。そして案の定ご覧の通り、本スレに「罵倒家様が」ひとりもお越しになっていないという結果について、この場で詳しい言及はしないでおきます。もちろんすずらんさんとは、そしてこのスレに来てくださった皆様とも、関係ない話ですよ。

>『A Mad Tea-Party』のシーンの時間喪失までは意識せずに書いた？という作者へのケンギ

これについては「非現実の並立世界を書いてる時点で、言うまでもなく時間は喪失している」くらいの認識でした。われながら時間という概念に興味がなさすぎますね。そもそもアリスを借景した動機が、ただ単に「空想的である」ことの強調に過ぎない（その意味では『鏡の国のアリス』の影響のほうが強い）ので、その時点で浅薄であるのは疑いありません。

>『A Mad Tea-Party』のように場面が表情で語られる面白さがほしいと思ってしまう。

これがまた、これでも会話文に「表情」を出したつもりだったのでした。具体的には「イングランドのジャックと、大英帝国の植民地（インドは名目上違いますけどねー同じだよねー）」というキャラから話を逸らしたくなかったということになりますが、書き方がラノベ的すぎましたね。そしてラノベ的と標榜するには、キャラが薄すぎましたね。

>全体に生活感がもっとあれば、

これもまた、あえて出したくなかったというね。。。しゃれですませたいふざけた風刺に、ダブリンの酒場でリアルに飛び出すイングランドの悪口とか出しちまったら、しゃれですまないと考えたのでした。うん。

つまり「風刺の度胸が足りない。」なぜ風刺に度胸を持てないかったら、考証が不足しており自信を持てていないからだ。本作（のみならずわたしの風刺）の欠陥はそこに尽きる。

７月７日は高度にくそ度胸なことをやるから見てね・∀・ )v ('16/06/09 04:20:23)
kaz. :
なんというか紅茶の歴史物語に立脚した茶化し、いわゆるチャカシズム（これは僕の造語だが）をやっているのだと思うが、固有名詞が多くて響いてこない。もう少し物語性より言葉の響きを大切にするといいのでは。 ('16/06/09 09:25:57)
すずらん :
サラリとしか書かなかったのに、さすが、羅針盤的機能のことを訊いてくるなんて。注釈説明のことじゃなくてね。この作品、渡り鳥が旅をするように鳥瞰して読むとオモシロイんだけど、普通はそういう読みはしてくれないから、渡り鳥が旅の要所要所にもつ目印のようなものを、わかるように作者の側から作品の要所要所にうめこんでおくと読み易いよねという話でした。ギミックや伏線みたいに作用しなくていい、単なる目印。実は、作品の方にはいくらか見て取れるから、意識して遣ってみたらどうかなぁと思ったの。 ('16/06/09 09:49:25)
天才詩人 :
特別な意図がある場合をのぞいて、スペイン語の文章の主語にはすべて定冠詞がつくの。だから正しくは、El te es una poema. o el te es poetico lo mas basico del idimoma español! 作品だが、単なるゴミで論じる価値なし。 ('16/06/09 12:27:35)
天才詩人 :
un poema ('16/06/09 12:35:03)
北 :
天才詩人さん
きっと僕のスペイン語を指摘してくれてはるのですね。ありがとうございます。勉強になります。あなたのコメントは、一見辛口に感じますけど、もしも、ここ、文学極道に投稿されてる方、またはコメントをされてる方が、それぞれに宿屋を営んでいるとすれば、僕は間違えなく、天才詩人さん宿に泊まるでしょう。僕にとって、あなたの言ってることが、正解とかはどうでもいい。それよりも、間違いなく明朗会計で、責任を持って、安全な宿泊を提供していただけるでしょう。コメントから、自分に忠実な人柄、またそういう一途さを感じます。
Usted tienes buen aire para mi. Gracias. ('16/06/11 03:51:00 *4)
北 :
澤さん、僕は日差し大好きです。スペインというかカタルーニャには友達や、本当に僕のことを愛してくれる人が居て、それが大きな太陽と、たまらん好きです。バルセロナとルンバのことは欠かさず毎日、頭に過ぎり、心を切なくします。そうそう、とうとう、明後日、中華料理の会で、僕の手作り紅茶、持って行きます。あれから、色々と作ったお茶をどのように淹れたら美味しいか、試して、いい感じです。僕は、この中華料理の会では、一番年下で、貧乏人ですから、精一杯の心遣いを、参加される方に、見えないように振舞いたいです。 ('16/06/11 04:30:50)
すずらん :
此処には「オーラ！」な日差しが溢れているようで、私でも快活な気分に浸れるから、この詩に埋む火の話を、ひとすくい氷砂糖が鏤められた托に溢れる茶を啜った甘粛省の古寺境内に居る心持でしてみようかと思うよ、あづにゃん。かつて文極にいたアノ伝説の詩人を見つけたときにね、あづにゃんの詩才も埋もれさせてはイケないよ、と上から言われていたの。降ろされたタスクを、私ったらあまり深く考えもせずにいて、ここまでステップを踏んで漸くサー、ああ、この埋み火が既に上の方には見えていたのかぁ、と思いながらこの作品の冒頭を読み、我ながら不甲斐なさに苦笑いしてしまった。血となり肉となった言葉は、書き手の意識を超えてでも、こんな風に発露してくるのかと冒頭発見して楽しかったよ。風刺を発動させるものは、モドカシサなのかな。レス欄で垣間見たような作者心情も含めて、七夕の逢瀬になるのかな。楽しみにしてるね。 ('16/06/11 08:58:39 *1)
澤あづさ :
皆様ご高覧ありがとうございます。ふだんは個別に返信していますが、今回は出遅れたので、この１レスにまとめてレスレスします。風邪で寝込んだりしたため、せっかく９日にレスしてくださった方々に、迅速にレスレスできなかったのが残念です。

＊＊＊

▼kaz.さんへ。

>チャカシズム（これは僕の造語だが）
>物語性より言葉の響きを大切にするといいのでは。

チャカシズムよりザコシ掌編小説（それはあなたの芸風の模倣に対するわたしの造語だが）のほうがよいということなら、おっしゃることはわかりすぎるほどよくわかります。

＊＊＊

▼すずらんさんへ。

>注釈説明のことじゃなくてね。この作品、渡り鳥が旅をするように鳥瞰して読むとオモシロイんだけど、普通はそういう読みはしてくれない
>渡り鳥が旅の要所要所にもつ目印のようなもの／／中略／／ギミックや伏線みたいに作用しなくていい、単なる目印。

いよいよ（こいつの方向性がだめだということが）大変よくわかりました、ご返答に心から感謝します。わたしの理解を説明すると語弊が生じるかもしれんが、伏線では処理しがたい問題が本作に所在するということですね。

本作に限定して言えば、「各地の（ネタではなく）キャラが、客観的妥当性に欠ける、そしてそれを説得する力がない」のがなによりの問題でしょう。『鏡の国のアリス』でいうとライオン（イングランド）とユニコーン（スコットランド）みたいな目印がない。それを出せなかったのは努力不足としか言いようがないし、その努力を放棄するのは甘えでしかないでしょう。お目汚しで申しわけなかったと（すずらんさんの善意とは関係なく、自負の問題として）今度こそ思いましたよ。そういうわけだから、

>我ながら不甲斐なさに苦笑いしてしまった。

それは、とんでもない話だよいすちゃん、以下ほぼ余談。

>風刺を発動させるものは、モドカシサなのかな。

うん、その話おっぱじめるとすっ飛びまくって長くなる。それは詩（この場合は逃げ）でなく批評（この場合は戦い）で語るべきことと思っているので、ここでは言及しない。自分に詩才があるとは微塵も思ったことがない（すげーネット詩を文学極道でも山ほど見たからさ！）が、「わたしだから書けるわたしの詩」みたいなものはあると思ってて、それを成功させたいから文学極道に投げている。いすちゃんは「わたしがなにをやりたいのか」をあっさり理解してくれてるので心から信頼している。七夕の「評論詩」も、くそまぬけだったら、遠慮なくぶん殴ってね。

＊＊＊

▼天才詩人さんへ。

>作品だが、単なるゴミで論じる価値なし。

ゴミなのに論じる価値がないとおっしゃるのだから、あなたは本作を「有害な情報ではない」と判断なさったのですよね。無害なゴミには口出ししないのが社会人の良識。無害だがゴミだから悪いと言いたいのなら、その理由を説明し説得するのが評者の仕事。あなたの上記ご批評は、良識もなければ仕事もしていない、作品の問題も作者の責任も指摘していない、まさに論じる価値のないネガキャンだなーと（本業でネガキャンに慣れてる職人系として）率直に思いました。「あなたにとって論じる価値がない」からわたしがどうすべきなのか、説明されずに理解できる人間はいない（それで理解した気になるやつはバカ）といった意味合いです。わたしとは無関係な文字化けお疲れ様でございます。

＊＊＊

▼北さんへ。

>この中華料理の会では、一番年下で、貧乏人ですから、精一杯の心遣いを、参加される方に、見えないように振舞いたいです。

振る舞いに自虐はご法度、自信のない職人を信用する客はいない。うちのお客様も皆さんお金持ちですが、（そしてうちの業界は全員が社会の底辺にいるわけですが、）そう自分に言い聞かせて本業に臨んでおります。お料理もお茶も振る舞いの喜びも、ぜんぶ満喫してきてくださいね。 ('16/06/11 09:32:53 *1)

8858 : マッチ売りの少女　蛾兆ボルカ　'16/06/01 19:19:18

僕は、マッチ売りの少女から買ったのではないマッチですらないライターで、タバコに火をつけた珈琲カップはとうに空っぽ

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20160601_125_8858p

北 :
僕は好きです。また目指すところです。
＞ですらない
これって接続詞というのでしょうか、僕はわからないのですが、
＞ですらない
が言葉のテンポの間で歌ってます。
詩の大敵は、「そして」　とか　「それから」　などの
接続詞？と僕は思っているのですが、
これが、テンポの間で、独立した語句となっていて、
すごく好いと思いました。
故に、冒頭の
＞僕は、
の位置が気になったり、ならなかったり、
明滅しています。 ('16/06/01 20:01:25)
天才詩人 :
あらゆる意味で一連と二連のジャンプと着地に失敗してる。そう思った。元発起人がこんな何の価値な言葉の断片を貼っつけて、いったいどんな顔さらしてコメントを期待してるのか。 ('16/06/02 02:11:37)
黒髪 :
改行の工夫で表現されるのが、磨かれた技だと思ったし、その技は、戸惑いと、その後に来る思考喚起を読者に促しています。作者の意識が、「俺の見た光景をお前も見えるだろ。俺のみたこれ、とってもいいんだぜ、お前も見るといいよ」というような、実に気前のよい分け与えをしているところが、とてもいい、と思います。

「空っぽ」という言葉を生かして使っている作品は、初めて読みました。では、どうするのかということも含めて、日常の異化（異化って、生物学用語なんですね）をする作風が、痛快です。痛快と言うのは、日常って、逆に人を悲しませたり抑圧したりもしますからね。 ('16/06/02 06:53:08)
蛾兆 :
北さん

ありがとうございます。

２パターン、イメージしてみています。

１

マッチ売りの少女から買った
のではないマッチ
ですらないライター
で、タバコに火をつけた

珈琲カップはとうに
空っぽ

２

マッチ売りの少女から買った
のではないマッチ
ですらないライター
で、
僕はタバコに火をつけた

珈琲カップはとうに
空っぽ

･･････････

１は、マッチ売りの少女っぽい実在の女に対して、僕が冷たすぎるのでだめです。

２は、難しい。
流れはこのほうが良いけど、マッチ売りの少女っぽい女に対する想いに嘘が混じるような気もしました。
『僕』と『マッチ売りの少女』を並べてぶつけないことで、逃げてる、みたいな。
でも、２をやってみて、冒頭に『僕は』があるバージョンだと、流れとしては乱れてることがよくわかりました。 ('16/06/02 07:02:24)
蛾兆ボルカ :
天才詩人さん

>あらゆる意味で一連と二連のジャンプと着地に失敗してる。そう思った。

んーな雑なことを。

『あらゆる意味』、と言われても意味ふ、だとわからないのかね。
『あなたはどう読んで、どういう意味でそう評価したのか？』、とこちらは思うよ。 ('16/06/02 07:49:19)
蛾兆ボルカ :
黒髪さん

ご批評ありがとうございます。 ('16/06/02 08:00:12)
北 :
わー、ボルカさん、僕はそういう実験、大好物です。

1では、僕が詩の文章の中に無いので、読み手の僕が、一人でタバコに火をつけてる感じがしましたので、僕とマッチ売りの少女は、お互い背中を向いています。それでも、

>ですらない

が、思いのクッションになっていて、それなりに、存在を意識することが出来ました。

２では、僕が、詩の中に存在しているので、マッチ売りの少女と向かい合っている感じがしました。

面白いです。

また、

>コーヒーカップはとうに僕はからっぽ

にすると過去形になって、思い出からシーンを想起する必要がありました。この場合も切なくて好きです。切ない＝切れない　みたいな。

楽しいです。 ('16/06/02 10:13:31 *2)
蛾兆ボルカ :
北さん

なるほど、『僕は』をそこに移動するのも、あり得ますね。

１
>珈琲カップは／僕は
>とうに空っぽ

２
>僕は
>珈琲カップみたいに
>空っぽ

３
>僕は
>空っぽのカップを視ている

みたいな感じかな。

でも１と２はカッコ悪いです。カッコつけたのに力が入ってしまいスッテン、とスベる感じ。
３は１や２より良いのだけど、描こうとする瞬間から外れていくかなあ。
見てるのは、追憶だけど、見えてるのはカップ。に、したいのです。 ('16/06/02 12:38:20)
北 :
コーヒーカップみたいに
原っぱは空っぽ

これで、僕にコーヒーカップを投影みたいな。(´▽`)ノ ('16/06/02 14:21:59)
蛾兆ボルカ :
北さん

ふむふむ。

いろいろ、一通りイメージして比較してみたけど、僕はこの詩は元のが良いように思いました。
でも、それぞれのバージョンから翻って、この詩の至らないところも見える気がしました。

ありがとうございます。 ('16/06/02 19:07:21)
北 :
お礼に及ぶようなことしてないです。お言葉、勿体無い、もったいない。こちらこそ、楽しませてもらってありがとうございました！ ('16/06/02 20:01:39)
おでん :
静かで、イメージがしっかりしています。１連目での瞬間的な変化に対する２連目のさっぱりとした感じが好きです。これだけの短い作品の中で、中世ヨーロッパ（マッチ売りの少女の時代？あくまでイメージです）→現代日本？へと瞬間移動してるのにも関わらず綺麗に着地しています。反動で転ぶことなく、余韻が広がるようです。寒い中極貧で生きるのに必死な少女のイメージから煙草やコーヒーという贅沢な嗜好品。風刺的です。 ('16/06/02 20:31:20 *2)
Kolya :
空っぽ、と最後まで読んで、喫茶店をなんとなく見渡しているような気分になりました。小品ってのはこういうのだろうな。 ('16/06/02 21:00:36)
蛾兆ボルカ :
おでんさん
ご批評ありがとうございます。

Kolyaさん
ご批評ありがとうございます。
目前を生き延びて小品を綴りながら『降りてくる』のを待つ、みたいなことも大事。と、思いつつ、日々書いています。 ('16/06/03 07:26:25)
5or6 :
読みました。童話から現実へ、過去から未来へ、イリュージョンが効いてる。僕は、の句読点がきいていますね。一連と四連の韻もしゃれてる。色々上手い。ので、クソ退屈でした。もう上手いのは解りますし名前も知れてる。そんな位置に甘えている作品と思いました。もっとヘタクソな詩を読みたいですね。顔が真っ赤になるような作品を。失礼しました。 ('16/06/05 01:54:39)
田中恭平 :
マッチ売りの少女の、マッチが買って貰えず凍死してしまう
童話が、現実として語られている
という読み方をしないと、この僕の怖さのようなものは出ないと思います。

マッチ売りの少女は、現実の暗喩ととるべきかも知れません。 ('16/06/07 18:26:22)
アラメルモ :

読み手に丸投げ。
「～珈琲カップはとうに空っぽ。」
優しさと無慈悲さ。これはいい意味にも悪い意味にも取れる。
どうにでも読んでください。どうにでも変化しますよ。って粘菌のような心境で作られた空白感。
創造の枠を超えて詩へ至るとは読み取れるものではない。
作者の変容気質がよく出てる。 ('16/06/07 19:06:02 *3)
kaz. :
書けない時期なんでしょうね。書けない時期には無理して書かない方がいいですよ。詩というものは書けるときにはばっと書けるけど、書けないときには本当に書けない。 ('16/06/08 20:28:52)
蛾兆ボルカ :
アラガイ

お前、偉そうなこという前に、せめて一冊か二冊は詩集を読んだらどうなんだ？

丸投げすること自体は、詩の基本的な技術だ、このバカ。
重要なのは（この詩に於いてではなく一般論として）、丸投げすること（手渡すこと）に成功してるか否かだ。

あとね、君がベソカキながら、僕の詩にコメントするな、と私に要求するので、優しい私はお前の要求に対処してあげてたわけだが、お前の身勝手な要求は却下するから。首洗ってまっとけ、この粘着カス。 ('16/06/08 22:00:47)
田中宏輔 :
レトリックに目がとまった。この単純さが、この作品の魅力なのだと思った。 ('16/06/08 22:02:32)
蛾兆ボルカ :
5or6さん

ご批評ありがとうございます。
あなたが甘え、とおっしゃることを捨てる、ことは絶対にしない、ということは極めて大事なことなんで、ご批評に作者からリアクションするのは難しいわけですが、ご意見としては、ありがたく拝聴します。
なんかわかるような気もしますよ。 ('16/06/08 22:05:35)
蛾兆ボルカ :
田中恭平さん

ご批評ありがとうございます。
内容は作品の解釈にかかることですので（それは読者のすることだから）、そこへの直さいな御礼は書けませんが、この詩をあなたがどう評価したにせよ、丁寧な読みと率直なご批評に感謝します。 ('16/06/08 22:11:17)
アラメルモ :

このようなわかりきらないお人は三好達治の「太郎を眠らせ～」を勘違いして読まれる方だろう。
誰か、丸投げと手渡すのビミョーに大きな違いをこのポンプに教えてやってほしい。 ('16/06/08 22:19:30 *1)
蛾兆ボルカ :
kaz.さん

書けない時期、というのが、詩を書く人に共通の経験としてある、というのは、何となく本当っぽい話ですね。書かないほうが良いという話も、いかにも本当くさい。

でも、書けない時期、というのは本当は共通の経験ではなく、個別にだいぶ違うようにも思うし、対処法も人それぞれのようにも思うね。
結局よくわかんないな。他人がどうだかなんか。

とにかく、僕は今、そう感じていません。 ('16/06/09 00:57:43)
蛾兆ボルカ :
田中宏輔さん

ご批評ありがとうございます。 ('16/06/09 00:59:58)
kaz. :
この詩は、コーヒーカップが空っぽといういかにもありがちなイメージがあって、マッチ売りの少女とどう親和していくかがポイントなんだけど、多分作者は「マッチ売りの少女のような貧しさ」と「コーヒーカップの空っぽさ」を接続して欲しいんだろうな。でもそういう見え透いた感じがあるから、かえってそういう読みをしたくない。マッチ売りの少女は寒くて凍えている。一方で自分はコーヒーを飲んで（アイスコーヒーかもしれないけど）温もっている、そういう対比の構造も読み取れる。そういう意味では面白く読める。ただ文学としては面白くないんだよね。上から目線みたいだけど才能はあると思うよ。でも、詩としてまとまってしまっているから、面白くない。あと時期的にもそんなにマッチ売りの少女にフィットしない。 ('16/06/09 09:10:47)
山田太郎 :
そもそも「マッチ売りの少女」って童話はとてもシュールな作品であって、
アンデルセンの反語的な罠が底にはりめぐらされている、ようにおもわれる。
あの時代の王侯貴族や富裕層あるいはコーム員どもには、涙なくして読めない
物語かもしれないが、ほんとうにマッチ売りなんかをしている少女にしてみれば、
「なんのこった！　ありえない！」という作品にほかならない。
貧しい靴屋の倅として生まれたアンデルセン自身もそのことはよくわかっていたはず。
だから、この詩の評価は作者のこの童話の受け取り方がひとつの目安になるのだが、
そこはおそらく独自の解釈をできるほど「マッチ売りの少女」が読めていないし、
あるいは読んだことがないのかもしれない。笑
そのうえで空っぽのコーヒーカップ。
ばかばかしくて屁がでるような作品としか、ほかに言い様がない。

＊それから余談ですが、あんた、ここにまで仲間内の馴れ合いを持ち込むなよ。
あちこちのサイトで気にいらないとみるや排除劇ばかり起こしてまあ、おたく、正直、うざいんだよ。詩以前の問題としてその性格をなんとかしてはどうだ。

＊追記　「マッチ売りの少女」はアンデルセンだけでなく別役実に同じタイトルのものがある。別役のほうはマッチが燃え尽きるすこしのあいだ、少女が客に下半身を見せるというものだ。マッチではなくライターをつけていたものもいただろう。この作者はそこから敷衍して、コーヒーが空になるまでひとときの詩的幻想にふけっていたぼくを描いたのだろう。しかし、別役の「マッチ売りの少女」を知らない人には、やはり、「丸投げ」のどうしょうもないしろものであるとしかいいようがない。作者は「マッチ売りの少女」は出てこない作品だというけれど、作者がそう決めてもどうしょうもないだろ。そんなわがままをいうのなら投稿して多くのひとに見せるな。見せたらどう解釈されても文句いうなよ。 ('16/06/09 12:19:38 *3)
蛾兆ボルカ :
kaz.さん

>>この詩は、コーヒーカップが空っぽといういかにもありがちなイメージがあって、マッチ売りの少女とどう親和していくかがポイントなんだけど、

なるほど。マッチ売りだけに親和（マッチ）が問題だ。と。

どう読んだのか、少しわかりました。
まだ私にわからないのは、あなたが、｢この詩には『マッチ売りの少女』は出てきていない」、ってことに気づいてるか、どうかです。
上から目線って何なんですかそれ？
どこに書かれた、誰に対する誰の目線をあなたがそう呼ぶのか、私にはわかんないな。 ('16/06/09 12:46:49)
蛾兆ボルカ :
山田っぽいひとの中にいたひと

お前、とうとう着ぐるみからも追い出されたか？ ('16/06/09 12:51:42)
アラメルモ :

蛾兆さん、礼節を省くのは許されるとしても、作品だけに集中してコメントしましょうね。
悪態を省みない暴若無人な発言。顔が見えないとはいえもういい加減に止めにしては如何でしょうか。
ここは詩だけをみつめる大人のサイトですよ。 ('16/06/09 13:15:41 *2)
山田太郎 :
>悪態を省みない暴若無人な発言。顔が見えないとはいえもういい加減に止めにしては如何でしょうか。

まったくだ。
ガチョウ氏によるアラガイ氏への以下の発言を管理人さんはご注意願います。

>お前、偉そうなこという前に、せめて一冊か二冊は詩集を読んだらどうなんだ？

>このバカ。
>この粘着カス。
>べそかき

「バカ」だの「粘着カス」だのといった誹謗中傷が許されるのですか、管理人さん。
どこのサイトでも気に入らない人はいるでしょう。しかし、だからといって、
こういう自分勝手な駄々っ子的発言が許されるものではない。
こういうボンボンには厳しいお灸をすえるべきですよ。 ('16/06/09 14:11:20 *1)
天才詩人 :
マッチ売りの少女って不思議な物語だよな。アンデルセンはなんであんな救済のない物語を書いてしまったのか。俺が住んでいる国では「火垂の墓」の映画（アニメ）版が大人気なんだけど、あれも同じだよね。あの手のお話はどこかにユニバーサルな生活や感情に訴えるものがあるのだろうか。話は変わるけど有名作品の一説やタイトルを引用してる場合、作者がどの程度それに自覚的で、無理な注文でもそれと格闘しているかというのは、作品評価に大事な視角だよね。 ('16/06/10 03:36:25)
天才詩人 :
ヨーロッパは大の昔から階級社会だろ。だからたぶん少女の社会的背景やそれをけむたがって遠ざけようとする街をゆく人々の心情や心理は日本で育った人間にはわからない。「マッチ売りの少女」って誰でも知ってる物語だけど、いろいろ回想してみても結局あの物語から一体何の教訓が引き出されたのか、いまひとつはっきりしないんだよね。ただ単に海外でポピュラーだから翻訳が出て児童文学として人口に膾炙したということなんだろうけど、日本の子供たちにどんな心象風景を投じるのかという視点で考えると非常に微妙なんだよね。「貧しい人を見殺しにするのはやめましょう」ったって俺が育った高度成長80年代バブルの時期にはまわりに差し迫った貧困なんてなかったんだからそれもおかしかな話。結局「死による救済」というとこに行き着いちゃうと思うのね。火垂の墓と一緒。原爆を戦後日本のグラウンドゼロとすればだよ、核爆弾による破壊は行為者の顔が見えないからね。どこにも怒りをぶちまける標的がない。それはオバマ君が演説の冒頭で行ったように、理由も説明もなく、空から降ってくる「死」なわけさ。 ('16/06/10 03:51:29)
天才詩人 :
まあキリスト教的なモラルや基盤がしっかりしてる社会では少女は死んで「聖母」になりましたとか、貧しくても生が果てるところには神の救済があるから「がんばって生きましょう」ということになんのかな。日本じゃ難しいよね。なんせ死はみんな犬死だからさ。 ('16/06/10 03:56:14)
天才詩人 :
だからつまり、作品の意味がどうこうより文化・社会的コンテクストの違いからくる受容の差ってのは面白い話だけれども。こういうのを全部踏まえたうえで、作品書いて欲しいわけよ。 ('16/06/10 04:00:32)
アラメルモ :

のではない、ですらない。
田中さんがレトリックに目がとまった。って書いてるけど、それだけしかないんだよねこれは。

短い言葉で終えた中心にある珈琲カップに必然性をまったく感じない。
何もないんだからせめて読み手を引っ張るくらいの引力は感じさせないとね。
これが、灰皿とかランプの灯りとか、煙草の火はとうに消えていた。ならばまだシュールにも反応することはできるかも知れない。
読まれた感想は素直に受けとめないとね。
自分の思う通りに読まれなければ納得もしない。それで済ませるなら批評はいらない。 ('16/06/10 04:12:58 *2)
山田太郎 :
>作品の意味がどうこうより文化・社会的コンテクストの違いからくる受容の差ってのは面白い話だけれども。
>こういうのを全部踏まえたうえで、作品書いて欲しいわけよ。

まったく同感。
余談ですが、
『裸の王様』もアンデルセンらしいんだけど、この童話のキモは「バカには見えない新衣装」というところにある。wikiによれば日本で最初に紹介されたときのタイトルは『不思議の新衣装』であったとか。
これ、べつの解釈をすれば「バカにはよめない現代詩」てなふうにもとれる。笑
以下、あらすじをじぶんなりに改変して書いてみよう。

【ある国に、新しい文学が大好きな、知的な王様がいた。ある日、お城にひとりの男が、現代詩人という触れ込みでやってきた。彼は何と、馬鹿の目には読めない、不思議なことばでできた詩をつくることができるという。王様は大喜びで、大金を払い、彼に現代詩を書かせた。

彼はお城の一室を借り、さっそく仕事にかかる。王さまが役人を視察にやると、詩人が熱心に書いている「バカには読めない現代詩」とやらは役人の目にはまったくちんぷんかんぷん。役人はたいへん困惑するが、王さまに自分たちには現代詩が読めなかったと言えず「仕事は順調に進んでおります」と報告することにした。

その後、視察にいった家来はみな「仕事は順調です」と報告する。最後に王さまがじきじき仕事場に行くと「バカには読めない現代詩」は、王様にもさっぱり読めない。王さまはうろたえるが、家来たちに読めた詩が自分に見えないとは言えず、現代詩の出来栄えを大声で賞賛し、周囲の家来も調子を合わせて詩を褒める。

いよいよ、王さまのための新文学は完成した。王様はお披露目のパーティを開催することにし、壇上に立って「バカにはわからない現代詩」を朗読する。集まった国民も馬鹿と思われるのをはばかり、歓呼して現代詩を誉めそやす。

その中で、一人の小さな子供が、「王様は頭が変だ！王様はバカだよ！」と叫び、群衆はざわめいた。「バカか?」「狂人か?」

ざわめきは広がり、ついに皆が「バカだ！」「王さまヘンだ」と叫びだすなか、王さまの朗読は続くのだった。 ('16/06/10 04:39:44 *2)
蛾兆ボルカ :
天才詩人さん

>>いろいろ回想してみても結局あの物語から一体何の教訓が引き出されたのか、いまひとつはっきりしないんだよね。ただ単に

教訓ね。
じゃあ『人魚姫』は、いったいどんな教訓が大事なのかね？
アンデルセンに解りやすさを求めても、しょうがないよ。
とくに『マッチ売りの少女』は悲劇として読もうとすると理解できない。あれは惨劇だから。惨劇の傑作なんだよ。

>>だからつまり、作品の意味がどうこうより文化・社会的コンテクストの違いからくる受容の差ってのは面白い話だけれども。こういうのを全部踏まえたうえで、作品書いて欲しいわけよ。

いや、だからさ、。
『マッチ売りの少女』は、この詩には出てきてないでしょ？
それをイメージしたとしたら、描いたのは読者なんで、作者は一文字も描写していない。
一文字も書いてないのに俺のせいにされてもな。

あなたが思い描いた『マッチ売りの少女』が薄っぺらなら、それはあなたが薄っぺらだからだろ。 ('16/06/10 07:56:24)
蛾兆ボルカ :
運営者殿

ところで、いい加減に山田とアラガイは、つまみ出したほうが良いと私は思うよ。
今回は今がポイント。

ここで躊躇してると、こいつらがどう増長して、何をやらかすかは、解りきってるでしょ。 ('16/06/10 08:05:11)
グリフィス :
この作品はレスがつかなければほぼ駄作だし
そういう意味で言えば山田さんとアラガイさんは巧く機能していると思います。
作品や作者を引き出している
元々そういう意図があるかのような作品だとも思うのです
天才詩人さんのレスが逆にこの作品と作者を高める事になっている
文極はそもそもそのような合評によってとことんやりあうのが
お互いを尽くのが流儀というか
もともとが100点以上とれる人しか望んでないし
そうでなければ容赦なく罵倒して帰ってもらう
平均点でへらへらする場所なんていくらでもあるんですから
今回のやりとりは俺には普通だと思いました。 ('16/06/10 10:17:19)
アラメルモ :

↑ウマい！
それこそ駄作ですらない阿呆にのせられたってわけかな。 ('16/06/10 12:25:26)
蛾兆ボルカ :
グリフィスさん

いやいやいや。作者にはそーゆう意図はありませんから。

天才詩人さんに対しては、僕はイジワルをしていない。
結果的に僕は、『してやったり』と思ってるかも知れないけど、それも彼が勝手に山田にノセられてそっちに行ったわけだし。 ('16/06/10 12:59:23)
北 :
ああ、僕の好きが、手垢に塗れている。 ('16/06/10 13:05:35)
アラメルモ :

天才さんに対するコメントを読んであたまを捻らない人いたなら不思議だ。
「マッチ売りの少女」なんて見えないし、一文字も書いていない。

なんていうか、論理的にも喫驚浅はかこの上ないし。
ならば喫茶店や休憩を意味するタイトルに置かれるのが妥当で、しっかり書いて置きながらこれは書かれてはいない、なんて兆自分勝手な方便を撒き散らすのは、正に裸の王様的思考。他人様には俺が見えるかも知れないが俺様には俺の精気もが見えないよ。などと詭弁を生じせるガード。お花畑を乗り越えた蛾はあまりに非論理的にも狂った妄想思考を発する虫だべ。 ('16/06/10 15:15:02 *6)
5or6 :
何か皆さんのコメント見ていると最初に思った退屈な詩という感想は間違いだったと、次は顔が真っ赤になる詩を読みたいと書きましたがすでにこの詩は読んだ方々をマッチの火のように真っ赤にさせる詩でありました。色んな意味で。ここに訂正させてもらいます。以上。 ('16/06/10 16:29:13)
アラメルモ :

↑座布団二枚敷！ ('16/06/10 16:42:24)
泥棒 :
この作品は
題名が
でかすぎたのかもしれないですね。
文学極道に投稿された
無題という
ひとつの作品として読めば
惨劇のような酷評が
つけばついた分だけ価値が上がるという
逆どっきり。
普通の場面を妙に複雑に
惨劇の物語を逆に描く
なかなか凝った作品かもしれない。
シンプルな作品ではないと思う。 ('16/06/10 21:34:08)
蛾兆ボルカ :
5or6さん

先のコメントが、なんだか懐かしい気がしてしまうな。
訂正する、とのことですが、お気遣いなく。
マッチがえは誰にでもありますから。 ('16/06/10 22:20:10)
蛾兆ボルカ :
泥棒さん

ご批評ありがとうございます。
私には皆さんを、『惨劇とは何か』、って思考にお誘いするつもりはまったく無かったんですが、詩とは不思議なものですね。
今から振り替えると、それこそが表現したかったような／そうじゃないような、気がします。

ところで、やってみました。

･･･････････････

作品【無題】

僕は、マッチ売りの少女から買った
のではないマッチ
ですらないライター
で、タバコに火をつけた

珈琲カップはとうに
空っぽ

･･････････････

これだと全然ダメな感じがします。
うまく説明できませんが、色彩的に美しくないです。
作品から感じる色が、なんだか茶色い。または黄色い。
これだと、紅さが足りない気がします。 ('16/06/10 22:34:04)
おでん :
作中の一人称を「私」に変えてみるとかどうでしょうか？
作中主体を女性に置き換えると、作品の印象が紅っぽくなる気がします。 ('16/06/10 23:16:10 *2)
アラメルモ :

そもそも意識がそこに有りもしないのに、何でタイトルにマッチ売りの少女を持ってきたかってことっすよ。
そうである限り何を変えたってムチャダメでっせ。 ('16/06/11 00:44:00 *1)
蛾兆ボルカ :
おでんさん

なるほど！

･･･････････････

作品【無題】

マッチ売りの少女から買った
のではないマッチ
ですらないライター
で、
わたしはタバコに火をつけた

珈琲カップは
とうに空っぽ

･･････････････

これは良いと思います。紅くて。
僕の詩だから、こうしないけど、感覚的にはそんなことです。 ('16/06/11 01:24:19)
山田太郎 :
紅くなろうが青くなろうが、この愚作の本質はすこしも変わらないよ。
田中宏輔さんが指摘しているように、この投稿者の本質は「レトリック」にしかない。
上句（この駄文の場合はタイトル）と下句の落差だけでなんとか体裁をたもっている
俳句的なレトリックだけで「詩でございます」といってるだけなのだ。
吉本隆明が指摘しているようにたしかに詩にとって「転換」は命なのだが、
だけど、そこに書き手の情念やせっぱつまった思想の必然があってこそ「落差」が
詩のことばとなって生きてくるのじゃないのか。
思いつきで書くのは結構だし、それはそれで面白いことだけど、
この投稿者の書き物のほとんどがそうなのだが、どこかに詩をなめている傲慢な
態度がほのみえる。それが、どうしても読むものを鼻白ませる。
おそらく人生もなめているのだろうし、人をもなめているのだろう。
一からじぶんをちゃんとみつめなおしてはどうだろう。
このまま、なんの反省もなくこのような駄文を書き続けるのも結構だが、
あまりにも悲惨なので、やさしい忠告をしておきます。 ('16/06/11 05:18:24 *2)
蛾兆ボルカ :
山田とアラガイについて

まー、こんな具合で、
作者の人格を憶測し、それを誹謗することを、こいつらは批評と呼ぶわけだ。
そして自分達は底辺コンビ同士でベタベタと甘やかしあう。

このあとは増長するだけ。

やっぱツマミだしたほうが良いと思うよ(^^ゞ

グリフィスさんは

>>この作品はレスがつかなければほぼ駄作だし
そういう意味で言えば山田さんとアラガイさんは巧く機能していると思います。
>>作品や作者を引き出している

と、言うが、私はそう思わない。
天才詩人さんは、そう機能してしまったけど、こいつらはまったく役にたたんだろ。

>上句（この駄文の場合はタイトル）と下句の落差だけでなんとか体裁をたもっている
>俳句的なレトリックだけで「詩でございます」といってるだけなのだ。

俳句の上の句とか言われてもなあ。 ('16/06/11 08:32:08)
山田太郎 :
この駄文の投稿者はわたしのコメントを誤解しているようですが。
下手だからダメだといってるのではない。
下手だの上手だのはわたしの批評の範疇に入らない。
そうではなくて、この投稿者がダメなのは言葉（人）をナメきっているからだ。
言葉（人）の上にあぐらをかき、言葉（人）に対する畏れの片鱗もない。
次から次へとナメきった「レトリック」とやらを披露しているが、
すこしはまじめに人生や人と向い会えないのか？
それが不愉快なだけ。
それはゼッケン氏のギブミーチョコなんとかという駄文もそう。
それに馴れ合いのコメントをつけている澤氏もそう。
人（ことば）をナメきっている。
人をナメたら、相手からはそれなりの非難をくらうの当然だろ。 ('16/06/11 08:50:40)
蛾兆ボルカ :
山田

ナメる、というと、他人の名義で投稿したり、自分は末期がんだと言い訳したり、他人のチンポや職業を中傷したり、等々を指すと私は思うのだが、お前どうだ？

どう思う？

心当たり的に。

あと俳句の上の句と下の句とか、バカとしか言い様がないんだが、どうしろっての？ ('16/06/11 09:10:37)
山田太郎 :
>あと俳句の上の句と下の句とか、バカとしか言い様がないんだが、どうしろっての？

それこそ、きみの好きな尖った傘の先で、全体の極小点を突っつくような揚げ足取りは人格を疑われるような姑息さで、ただ無様なだけだろ。

>作者の人格を憶測し、それを誹謗することを、こいつらは批評と呼ぶわけだ。

作者の人格を憶測することはだれでも無意識にやっていることだろ。
実際問題として、いま、手元に『日本名詩選3　昭和戦後編』とうのがあるが、
どこをめくっても、倫理的な仮象をまとった詩ばかりだ。
無意識のうちにかれらは作者の人格を憶測されることに最大限の注意を払っている。
もうこういうのは、いりませんよ。うんざりですというのなら、
倫理的な装いをまとったくさ～い詩を書くのをやめたらいいだろ。 ('16/06/11 09:44:40 *1)
アラメルモ :

蛾兆氏に忠告しておくが、たとえきみが似非詩人であれ馬鹿であれ狂人ならば少し考えるがお偉いさんであろうと、きみという人間に宛てて批評しているのではないので、そこのところを混同しないように。仮の源氏名を楯にいつまでも悪態をついて醜態を晒すなよ。みっともない。普段の姿にまで影響を及ぼしてしまうぞ。では、このへんで終いにします。皆から空空からかわれてる。面白がられて逆説されているだけ。。きみには何を言っても無駄なだけだ。馬鹿らしい。 ('16/06/11 10:53:08 *3)
渚鳥 :
こんにちは。
私にはこの作品は、「私は技巧派の詩人ですよ」「技巧とはこういうものです」という控えめな"表明"のように読めました。敢えて明かされた日常の一場面を読んだ限りでその作者の人格までもが見えるでしょうか？そこはしっかり、「私たちの想像です」と区別しなければならないような、気がするのですが…。
そして、
＞珈琲カップはとうに
＞空っぽ
の部分は、作者が感じている「何かの物足りなさ」を珈琲カップが代弁しているのではないだろうか、という感想を持ちました。勿論、私の勝手な解釈です。 ('16/06/11 12:16:03 *3)
山田太郎 :
この駄文の投稿者とはかかわりたくもなかったのにあえてコメントしたのは、
アラメルモさんへの、投稿者による以下の発言に不快をおぼえたのがきっかけだ。

>このバカ。
>この粘着カス。
>べそかき

こんな返信をするやつは、どれほど「技巧派」を自称しようとなんだろうと、クソでしょ。いつも、どこのサイトでもこの投稿者は気に入らない相手をみつけて、それを排除することに血道をあけている。
こんなやつがなにを書こうと、必ず、その人格は、全体として、ことばに反映する。
それがことばというものだ。
わたしはこの掲示板からいつでも消える用意がある。しかし、この投稿者がここで大きいつらをしてだれかを排除するために血道をあげているかぎり、ぜったいに退かない。
わたしにいわせるとこいつはビョーキだ。だれかがちゃんと手当して教えてあげる必要があるのではないか。 ('16/06/11 12:28:06)
渚鳥 :
いえ、それは…。どんなに私たちが不快を覚えて反応したのだとしても、肝心の作品の吟味から遠ざかる一方ですから……。 ('16/06/11 12:53:14)
蛾兆ボルカ :
渚鳥さん

こんにちは。
ご批評ありがとうございます。

少し複雑な説明になりますが、あなたが読んだ『作者』は、おそらくイリュージョンでしょう。
『マッチ売りの少女』を感じたとは、あなたは書いていませんが、もし感じたなら、それもイリュージョンです。

僕は、『詩というものは、書かれていないイリュージョンを発生させる魔術的な装置である場合もある』と、考えています。あなたもそうした詩を書く人かも知れません。

ですが、そうした詩からすらも、発生するイリュージョンは、ある意味では読者が造ったものなのです。

あなたはそれが解るだろうから、僕はこうして安心して説明してるけど、それを自覚できないひと（アラガイなど）にイリュージョンについての感想を語られるのは迷惑なんです。

こいつらを観てると、まるで魔女裁判。魔法使いも大変ですな(笑) ('16/06/11 13:03:28)
渚鳥 :
蛾兆さん、こんにちは。
ほかの方とときどき話題になるのですが、「ここの掲示板では純粋な良し悪しで詩を語れないのだろうか」、と(少し、ネタばらし)。誰も見てくれないだろうけど、次の自分のトピックの議題にしようかと考えたりしております。

イリュージョン、なのでしょうね。何度も何度も読んでみたのですが、私には作品から作者様の意識の有り様を特定することはできませんでした。『マッチ売りの少女』にシンパシーを抱き込まれるようなたやすい精神性の持ち主ではないのだろうということは分かりました。

※追記 6/12(日)※

山田さんが仰られている部分について補足。
＞どんなのかしらんがあんたのイリュージョンをかってに描いて

どんなといわれてもなー。最初に述べました「技巧派の表明」が、私の見た幻です。当たらずとも遠からず、かな？と思っておりましたから、作者様が「違う」と仰られているからには、もう私の持ち札はありません。ですから、それを踏まえた上で「(私にはこれ以上)作者様の意識の有り様は特定できません」と書きました。きちんと文脈を追っていただけなかったのは残念でしたが、私の説明不足もありますので、くどくど書き込むことにしました。 ('16/06/11 13:27:48 *3)
山田太郎 :
「マッチ売りの少女」のあとに空のコーヒーカップを書いたとして、それがほどのものなのか？　鼻の穴をふくらませるほどのものがどこにある？
「イリュージョンですね」って、そんな言い換えで、気取ったポーズでうなづきあうなんて、
落語じゃないんですよ？　あとに残るのは気取ったポーズだけという、なんともばかばかしい光景だってことがわかってるのかな？
投稿者はどうしても褒められたいらしいが、褒めない奴はつまみだせというほどの大した作品だと思っているのだろうか？
作品のよしあしをコメントされて切れているのは、まさにこの投稿者の方じゃないのかね？ ('16/06/11 14:13:58 *3)
蛾兆ボルカ :
渚鳥さん

>ほかの方とときどき話題になるのですが、「ここの掲示板では純粋な良し悪しで詩を語れないのだろうか」、と

私も、｢純粋に作品の良し悪しで詩を語れば良いのに」、と常々思っています。
とはいえ、注意されてもしつこい人格誹謗をやめられないのは、アラガイと山田だけですから。私に権限があれば、即決でアクセス禁止にするんですがね。

>>イリュージョン、なのでしょうね。何度も何度も読んでみたのですが、私には作品から作者様の意識の有り様を特定することはできませんでした。

ご批評ありがとうございます。
そういうことでしたら、『作者のイリュージョンを発生する装置として、この詩はあまり高性能ではないのかも知れません。 ('16/06/11 14:41:47)
山田太郎 :
がちょうくん
>私も、｢純粋に作品の良し悪しで詩を語れば良いのに」、と常々思っています。
のなら、善し悪しをコメントしたひとに向かって

>このバカ。
>この粘着カス。
>べそかき

というのはおかしいだろ。
ガチョウくんよ、おまえ、じぶんがなにをいったかわかってるのか？
それともアラガイさんがいうように、おまえ、ほんとうに「裸の王様」で
じぶんについてはいっさい見えないのかね。笑 ('16/06/11 14:44:22 *1)
山田太郎 :
渚鳥さん

>ほかの方とときどき話題になるのですが、「ここの掲示板では純粋な良し悪しで詩を語れないのだろうか」、と

すくなくとも気取った詩的ポーズを決め合うような雰囲気はここには不用ですよ。 ('16/06/11 14:48:25)
蛾兆ボルカ :
山田

私はお前が、『バカだからねじ曲げる』のか『クズだからねじ曲げる』のか、区別がつかないよ。
両方なんだろうがな。

ねじ曲げについては、このスレの上にあるだけのやり取りだから、見りゃあわかるので述べないが、そう言えばお前も俺に、自作品にコメントしないで欲しい旨、要求してたよな？
まったく、クズなんだかバカなんだか卑怯なんだか。 ('16/06/11 15:07:20)
山田太郎 :
ガチョウくん、きみがいくらワガママをいっても、運営は動かないよ。
ワガママを通したかったら、コメントでの言葉使いをまずは自ら改めなさい。
ていねいな言葉使いを通している人の意見なら運営も考えるでしょう。
しかし、あれだけ汚い返事をしている者のいうことを聞いていてはこのサイトが
きみに軽く見られていることに等しいわけだ。きみのタワゴトを聞くほど
運営は甘くない。まずは投稿作へのコメントをもっと大事にすること。
人を選ばないで、公平にサンキューといえる人格を養うことです。
そういう人が「つまみだせ」というのなら運営は考えてもいいでしょうし、わたしも考えるね。
しかし、あんた、じぶんがこれまでどんなことをしてきたのか、わかってるのかな？
いかほど大した作品の作者かしらないが、わがままをとおせるほどのことをしてきたと言えるのかな？ ('16/06/11 15:19:13)
渚鳥 :
蛾兆さんへ

貴方の作品が、というより、私の頭では分からなかったというだけです。あれこれと考えすぎたのかもしれません…。

山田太郎さんへ

お返事はフォーラムでいたしますね。そのほうがお互いに良いと思います。 ('16/06/11 15:36:48)
山田太郎 :
「お互い」？　お互いもなにもわたしゃ、あんたのようなポーザーとは
ことばを交わすつもりはない。
たかだか、相手に丸投げした「行間」にすぎないものを、
「イリュージョンですね」と小指を立ててポーズを決めるような御仁とはなすことはなにもございません。
もちろん、きみがそうおもうのは自由だけど、そうおもわないからといって
「つまみだせ」というようなバカ者に寄り添っているやつはわたしにいわせれば
鼻持ちならぬポーザーにぎない。
どんなのかしらないが、あんたのイリュージョンをかってに描いていればよかろ。

それから、もうこんな投稿作品をいちいちトップに上げるなよ。
それこ「お互い」そうしましょう。目が腐る。 ('16/06/11 16:16:22 *1)
蛾兆ボルカ :
渚鳥さん

いえいえ。
詩作の参考になります。
率直に語ってくださり、嬉しいです。
それに、私はなるべく自作を語らない主義ですので、この詩が読者にイリュージョンを発生させようとしたかどうか、発生させようとしたとして、どんなイリュージョンだったかについては、コメントしません（悪しからず、ご了承ください）。
でも深謝してます。ありがとうございました。 ('16/06/11 18:12:05)
蛾兆ボルカ :
山田

>人を選ばないで、公平にサンキューといえる人格を養うことです。

ホント、頭悪いなあ。
あんだけ騒いで、よく忘れることが出来たものだ。

私はお前を『人間』とは見なさない、とはるか昔に宣言し、宣言どおりにしてきたんだがなあ。
何故なら、お前は人間ではなく、嫌がらせを趣味にしているグループだ、としか私には見えないからな。
私がお前を人間として扱うことは金輪際ない、と言ったろ。
覚えとけよ(^-^)v ('16/06/11 18:23:49)
アラメルモ :

この蛾兆という方は他人のことをまったく考えないでくだらないコメントを最上部に上げ続けるね。
私ら以外に誰か忠告する人は居ないのか？
発起人の方はこのような時にこそ出てきて注意を促すべきではないのか？
以前から他者を顧みない傲慢でワガママな態度が過ぎる。 ('16/06/11 18:28:06 *2)
蛾兆ボルカ :
いや逆だろ。

クズに対処するとき、密室を避けるのは常識。

他の方も、コイツらの要求を入れてサゲで対話するのは避けるべきだよ。 ('16/06/11 18:43:58)
北鎌倉 :
蛾兆ボルカさん、
もう応酬は打ち止めにしたら？

山田さんは末期ガンで苦しんでいることをご配慮ください。
末期ガンというのはステージ４、最終ステージなんですから。
くれぐれもこれ以上苦しめないでください。 ('16/06/11 18:49:20)
山田太郎 :
アラメルモさん、
一部のおかしなのを除いて、閲覧者や投稿者の多くは口にこそ出さないけど、
内心、この男には、うんざりしているのですよ。もちろん運営もそうです。
かってに投稿者のIPなど本人に無許可にこの投稿欄でナンバーこそいわないけど、そのことを
公開する浅井のようなゴミはべつとして。

>この蛾兆という方は他人のことをまったく考えないでくだらないコメントを最上部に上げ続けるね。

まったく、どうしょうもない「ビョウキ」の御仁であるわけで、わたしが反省するとすればこんな「ビョウキ」の人間の相手をしてしまって、他の良質な投稿者を下に流してしまったことです。
そのお詫びのつもりで、何人かの新規投稿にコメントをして上にお仕上げたのですが、北鎌倉のような粘着異常者がまたしても上に押し上げる。困ったものです。

>私ら以外に誰か忠告する人は居ないのか？

みなさん、もう、うんざりしているんですよ。このガイキチには。
わたしも内心、投稿者や閲覧者のみなさんに忸怩たるものを感じています。
こんなガイキチでも放置しているのが文学極道のいいところなのだから、
構わずにいればいいものをつい構ってしまった。反省しきりです。

>発起人の方はこのような時にこそ出てきて注意を促すべきではないのか？

まあ、みつとみさんは忙しい方だし、ガイキチのわがままにいちいち反応することもないでしょうが、運営に浅井のようなゴミが関わっているのが問題ですね。 ('16/06/11 19:19:44 *1)
蛾兆ボルカ :
北鎌倉さん

わかりました。やめましょう。
末期がんの方、眠い方、酔っている方、については配慮しないとね。
(^^ゞ ('16/06/11 19:45:56)
Kolya :
天才詩人さんはなにと格闘されてるのか。まるで空と戦ってるようだな。もうプロレスする相手がいないんだろうな。そうだな、それは、悲しいことだ。じゃあ、非才ながら私が相手を仕ろうか。歴々のライバルにはもちろん及ばないだろうが。捨て置かれるかもしれないが。

天才詩人さんのレスは一定の見識や方法の披瀝ではあるものの、実際には何も言い得ていない。コンテクストの受容の差異は仰るとおり、グローバライゼーションといわれる現今の状態を含め、かなり興味深い論点であるものの、それはいかにも当然のことであるから、詩作の際にどんなコンテクストを含もうと企図しようがそれは勝手だし、その恣意的な選択に妙味があるところだ。いくらマッチ売りの少女だからといってキリスト教のモラルをあげつらうのは、この六行に対しては無用のことだろう。

況やどれだけのキリスト教を建前とした社会の人間がマッチ売りの少女なんざを知っているか。俺はオーストラリアに住んでいて、実際に職場でコケイジャンの男女に訊いてみたが、ひとりもマッチ売りの少女のことを知らなかった。聞くたびに笑われたから、ストーリーラインをいちいち説明までしてやった始末だ。（もちろんオーストラリア、特に俺の州は文化的に高等だととても言えないだろうが、あらゆる意味で英語圏の平均的な街なんだろうな、と半生住んで思う）そして翻って、マッチ売りの少女を原語でなんというのかも分からないし、アンデルセンだということもレスを読んで初めて知った浅学だが、「マッチ売りの少女」と日本語で書かれている限り、俺はあの「マッチ売りの少女」を想起する。それで充分だろう。その他のコンテクストを特別必要だと思わないし。作意をそのままくみとれば、むしろコンテクストの拒絶がこの作品の主意だ。

人間の身で世界のあるゆるコンテクストをできるだけ想像し作品に織り込む。そんな方法は分を知らない思い上がりだ。そして道徳は受け取るものが勝手に塑造していくもので、そこにどんな回訓や訓戒を狙って隠しおおせることができようか。そんな効果をいつでも狙わなきゃいけないと、そんな視線がいつでも必要だと、本当にそう天才詩人さんは信じているのだろうか？もし信じていないなら、ただのペダンティックな空言だ。

もちろんバカとは話にならないだろう。バカの文はおもしろくないだろう。しかし知識のクオンティティや文章技術の巧拙が、作品を決めてしまうなら、早晩強いAIが、非の打ち所のない、僕ら生者は軒並み沈黙するほかない、完璧な傑作を量産するだろう。その時になって、ただの物知りほど深い絶望に陥ることは想像にかたくない。物知りは物を透かして見るから。多大なコンテクストが彼らの心を衣のように包んでいるから。しかし、それを競い合うばかりなら、物を知るという点において、物を語るという点において、我々よりはるかに得手にこなす存在を前に、我々は何を言い得るだろう。素晴らしき新世界は眼前に迫っていて、二〇一六年はそういう時代に片足を突っ込んでいることを考えれば、言葉のそのありのままを受け取る、そういう態度がますます必要になるんじゃないのか。言葉のその姿をまっすぐに見る覚悟が必要なんじゃないのか。

言うまでもなく（と思うが）俺の第一言語は日本語で、俺は内的にはこの言語でもって世界に相対している。しかし俺にはもはや日本に故郷がどこにもない男だ。それでも母から受けたこの言葉を信じて、武器にして毎日戦っている。本来的には言葉は過去の知恵が溶けたもので、僕達のナマの行動すらも規定する呪文だ。その呪を俺は信じる。

天才詩人さん、あなたは日本語を信じているか？俺は信じるよ。あなたもその場所では異邦人のようだから、すこしはわかってもらえると思うから言うんだが、俺の日本語は滅びる。そのことに奇妙なほど自覚的でいる。真ん中の弟はベトナム系二世と家庭を築きつつあり、一番下は中国人三世と結婚する予定だ。いまは日本語ですましているが、彼らと社交するかぎり、英語を使わざる得なくなる。順序で言えば両親だって先に逝く。もしたとえば子供ができたとしても、日本語なんかしゃべらないだろう。社会に通用しない俺の母語であるところの日本語はいつか孤独になり、亡びる。こんな風にこんなところで生きる限り当然のことだ。そしてその終わりまで、なぜか授かったこの言葉を、なるべくまっすぐ信じる。それは世界をまっすぐ信じることと同義だ。それが俺の信じる、まことだ。まるで白痴のように見えるだろうか？しかしそんな白痴はあなたにもう一度たずねる。あなたは、この作品に、まことをもって、臨んだんだろうか？ ('16/06/11 22:11:51)
天才詩人 :
故意や君。君はなかなか面白いな。前半で書いてることはレベルの低い屑だが、君の日本語を信じるか否かというくだりに関しては相手してやってもいいからフォーラムにトピックをたてろ。fiorina君のスレッドで書いたが、東アジアは暗い。世界の文明や国々を見渡したとき、次に俺が「暗い」と踏んでいるのがアングロサクソンだ。おれはアングロ文化圏に数年住んだが、人々や社会規範の融通の利かさなさ。青臭い真面目さに嫌気がさした。君は何でそんな自分や母国語の未来に悲観的なんだ？たぶんそれはアングロサクソン文化のクソみたいな硬直化した発想の中で、しかもそのなかの人種的マイノリティとしてのアイデンティティを余儀なくされてるからだろう。君は知らないと思うが世界は広い。アングロクソソンの便所から出で思考しなおすべきだろう。 ('16/06/12 01:52:26)

◇ No.473 , '16/06/27 08:21:40 作成

8778 : 風の電話　紅茶猫　'16/04/29 00:49:31 *1

8856 : パクリ狩り　ヌンチャク　'16/06/01 00:00:41

8840 : ひとりぼっち　霜田明　'16/05/19 22:28:33 *1

8870 : 病刻冤罪　北　'16/06/06 05:34:11

8865 : (無題)　ズー　'16/06/04 19:42:49

8807 : それが伝えたいがゆえの Handmade tea.　北　'16/05/09 00:02:45 *1

8872 : 光が落ち着く　黒髪　'16/06/06 16:13:30

8868 : 石ころと蝋燭と蒲公英のおはなし　玄こう　'16/06/06 00:27:31 *14 　[URL]

8873 : 笛　石村利勝　'16/06/07 01:26:33 *1

8877 : 深夜、雨が降ってきたのでコンビニで傘を買った　蛾兆ボルカ　'16/06/08 08:12:52

8874 : 構図Ⅶ＿α　構図Ⅶ＿β　鷹枕可　'16/06/08 00:53:27

8854 : A Mad Tea-Party　澤あづさ　'16/05/31 22:15:31 *5

8858 : マッチ売りの少女　蛾兆ボルカ　'16/06/01 19:19:18

◇ No.473 , '16/06/27 08:21:40 作成

8778 : 風の電話 紅茶猫 '16/04/29 00:49:31 *1

8856 : パクリ狩り ヌンチャク '16/06/01 00:00:41

8840 : ひとりぼっち 霜田明 '16/05/19 22:28:33 *1

8870 : 病刻冤罪 北 '16/06/06 05:34:11

8865 : (無題) ズー '16/06/04 19:42:49

8807 : それが伝えたいがゆえの Handmade tea. 北 '16/05/09 00:02:45 *1

8872 : 光が落ち着く 黒髪 '16/06/06 16:13:30

8868 : 石ころと蝋燭と蒲公英のおはなし 玄こう '16/06/06 00:27:31 *14 [URL]

8873 : 笛 石村 利勝 '16/06/07 01:26:33 *1

8877 : 深夜、雨が降ってきたのでコンビニで傘を買った 蛾兆ボルカ '16/06/08 08:12:52

8874 : 構図Ⅶ＿α 構図Ⅶ＿β 鷹枕可 '16/06/08 00:53:27

8854 : A Mad Tea-Party 澤あづさ '16/05/31 22:15:31 *5

8858 : マッチ売りの少女 蛾兆ボルカ '16/06/01 19:19:18

8778 : 風の電話　紅茶猫　'16/04/29 00:49:31 *1

8856 : パクリ狩り　ヌンチャク　'16/06/01 00:00:41

8840 : ひとりぼっち　霜田明　'16/05/19 22:28:33 *1

8870 : 病刻冤罪　北　'16/06/06 05:34:11

8865 : (無題)　ズー　'16/06/04 19:42:49

8807 : それが伝えたいがゆえの Handmade tea.　北　'16/05/09 00:02:45 *1

8872 : 光が落ち着く　黒髪　'16/06/06 16:13:30

8868 : 石ころと蝋燭と蒲公英のおはなし　玄こう　'16/06/06 00:27:31 *14 　[URL]

8873 : 笛　石村利勝　'16/06/07 01:26:33 *1

8877 : 深夜、雨が降ってきたのでコンビニで傘を買った　蛾兆ボルカ　'16/06/08 08:12:52

8874 : 構図Ⅶ＿α　構図Ⅶ＿β　鷹枕可　'16/06/08 00:53:27

8854 : A Mad Tea-Party　澤あづさ　'16/05/31 22:15:31 *5

8858 : マッチ売りの少女　蛾兆ボルカ　'16/06/01 19:19:18