雲に覆われた空と、その下に広がる海は、共に色を失って境界が曖昧な合わせ鏡のようだった。

　彼が立つ場所は、ちょうど右手の砂浜と左手の岩場の境目で、その部分だけがはっきりしていた。幼い息子が、砂浜を走っている。波を追いかけ、波に追いかけられる。まるで、何かの比喩のように。そして、幼い頃の彼のように。そして、彼の妻は岩場の潮だまりで遊んでいる。まるで、映画の一場面のように。そして、二人が出会った頃のように。

「パパ！　ぼく、うまく波から逃げてるでしょ！」
　息子が自慢げにそう叫ぶ。
「ああ、たいしたものだね」
　彼も波の音に負けないように、大声で答える。

　彼の心は幸せで満たされていた。これまでの彼の人生は、挫折と失望の連続だった。実の親たちからも、ため息と共に見捨てられた。自分が生まれた時から、不運で無能で罪深い屑だと知るためだけに、長い時間を浪費して生きてきたようなものだった。そんな日々の中での妻との出会いは、宝くじの一等が当たったようなものだった。天文学的確率の幸運。彼女は彼を受け入れ、そしてこの世界に息子を連れてきてくれた。家族ができたことで、彼の人生は変わった。これまでの数多くの失敗も、それがなければ妻や息子に会えなかったのだと思えば、決して無駄ではなかったと思うことができた。　

「ねえ、これ面白いわよ」
　彼女は岩場の潮だまりの中から、そう彼に話しかけた。見ると小さなイソギンチャクに、いたずらっ子のように指を突き出している。ほんの少し指先が触れただけで、イソギンチャクは敏感に反応した。信じられないほどの速度で、その触手を彼女の指に巻きつけて口をつぐむ。彼女は大げさな悲鳴をあげながら、楽しそうに笑っていた。目眩がするほどの幸福感。今日の空が曇天で良かった。もしも晴れた日だったら、彼は世界の眩しさに目を開けていられなかっただろう。

　また、波の音が大きくなった。ふと気がつくと、岩場から妻の姿が消えていた。慌てて砂浜を見ると、さっきまで走り回っていたはずの息子もいない。まさか波に飲まれたのか。彼は青ざめた。急いで周囲を探したが、妻も息子も見つからなかった。狼狽した彼は、車に乗って近くの交番に駆け込んだ。今はシーズンオフとはいえこの辺りは観光地なので、交番には三人の警官がいた。男は不安に心臓を押しつぶされそうになるのをこらえながら、必死で彼らに状況を伝えた。またですか、こまりましたね。警官たちは、口々にそう言って同情してくれた。そして、大丈夫ですよ。今ごろはきっと元の場所にいます。この前もそうだったでしょう？　そう彼を励ましてくれた。

　それを聞いて男は心が落ち着いてくるのを感じた。そうだ、大丈夫だ。絶対に大丈夫なんだ。この幸せは消えない。消えるはずがない。男は、今度は冷静に車を走らせて海岸に戻った。妻も息子もいなかったが、男はもう不安ではなかった。妻は現在、二人目の子を身篭っている。できることなら、子どもは三人くらいほしい。彼は一人っ子だったから、血筋を絶やすことは許されないのだ。

（お前は出来損ないだ）

不意に、耳元で父親の声が聞こえた。彼の顔はこわばり、その目は落ち着きなく曖昧な空と海の境目を見定めようと動いた。

（出来損ないの失敗作だ）

　違う、違う、違う。男はつぶやいた。俺は幸せだ。確かに今までは失敗だったが、今は間違いなく幸せなんだ。俺は素晴らしい女と結婚した。そして子ども生まれた。俺はアンタより多くの子を残す。それだけでも、俺はアンタに勝ったんだ。身長、顔、学歴、職業、何もかも糞食らえだ。人生なんてくだらない。元はといえば、アンタたちにも責任があるんだ。何が子どもだ。子孫を残すことに何の意味があるんだ。どうせ人は、いつか滅びるんだ。戦争や疫病や資源の枯渇や異常気象で、ゆっくりと滅びていくんだ。たとえ生き延びても、いつか地球は膨張した太陽に飲み込まれるのだ。そうなる前に他の惑星に移住することなど、今の世界の有様を見れば不可能だと分かる。万が一、そうやって宇宙の彼方へ人間が拡散していったとしても、いつかはこの宇宙そのものが収縮に転じて無に帰ることだろう。無限のものがあるとすれば、無と有限の繰り返しそのものだけだ。だから良いじゃないか、もう良いじゃないか。

　なあ、そうだろうと妻に話しかけようとして、男は自分が妻の名を思い出せないことに気付いた。いや、妻だけではない。息子の名前も思い出せない。名前だけではない、妻や息子の顔も、着ていた服すらも今となってはあの空と海の境目のように不鮮明だ。そんなことは当たり前だ。だってぼくはまだ子どもなんだから。彼は、そう言って砂浜をかけ出した。父親が、そんな彼を見つめている。初めての息子への、愛情にあふれた眼差しで。

「パパ！　ぼく、うまく波から逃げてるでしょ！」
　彼が自慢げにそう叫ぶ。
「ああ、たいしたものだね」
　父親も波の音に負けないように、大声で答える。
「あんまり遠くへ行ってはだめよ」
　近くの岩場から、母親も声をかけた。

　彼の心は幸せで満たされていた。優しい父と母。人生は、まだ始まったばかり。毎日が新しい出会いと発見の連続で、何もかもが楽しくて仕方がなかった。彼は、この幸せがいつまでも続くと信じていた。今日までがそうだったように、明日も明後日もその先も、笑い声に満ちた光の日々が続くのだと。

　走りながら、彼は空を見上げた。それほど深くない水の層の向こうに、灰色の色彩が広がっている。突然、一本の優雅な指が彼に向かって突き出された。母さんの指だ。彼は夢中で、その指にしゃぶりついた。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130209_463_6686p

• ほかけ :
  おはようございます、无さん
  美しい情景描写で映画のラストシーンの様にも感じられましたが、読みやすくまた深い味わいのある詩でした。
  忘却の彼方で過去を回想していくシーンが素晴らしく、この男の求めていた物が孤独を満たす器であったことが語られていくとき、まだ容器は満たされてなく、水槽のように閉じられた世界の中に差し込まれる一本の優雅な指は、非常に象徴的な存在のようにも感じられ、男そのものを何かの暗喩と取ることで、多義的に訴えかけてくる作品のようにも思われました。あるいは、閉塞的な状況の中に投げ入れられたひとつの毒入りの餌というような意味で捉えた場合、社会への警鐘を鳴らしていると言うすこし穿った考え方も不可能ではない様に感じます。
  よい作品を読ませて頂きました、ありがとうございます。  ('13/02/09 11:58:20 *3)
• 无 :
  ほかけさんへ
  
  この詩をかくきっかけになったのは、複数の映画です。それは日本のアニメと実写作品なんですが、それらのタイトルを言ってしまうと内容のネタバレになりかねないので、ご紹介できないのが実に残念です。もちろん、全く同じアイデアを使ったのではなく、この詩の場合は『彼』の存在そのものが曖昧になっています。この『彼』や、突き出される指などへの解釈は、読み手それぞれの抱える現実によって色々と変化するのではないでしょうか。読んでいただいて、どうもありがとうございました。  ('13/02/10 14:13:45)
• 右肩 :
  无さん、こんにちは。
  　面白いですね。人生はすべからく混乱しています。
  人間はどうやったってその混乱を収拾することはできません。
  　失われることへの不安は、得たものの不可解さと分かちがたく結びついているようです。
  人間は生きていくことで、破滅的に不安を解消するしかないのでしょう。
  「彼」が何にどう変身し、感情の脈絡がどこへ落ち着こうとも、流れていく現在こそが着地点であるはずです。
  赤ん坊は初めではなく、人生の別の場面から常に批評的に見られているし、それは人生のどの部分でも同じです。
  「彼」は父親であり、母親であり、子どもであり、警官であり、イソギンチャクであり、この文の作者であり、読者でなくてはいけません。海であっても、空であっても、雲であってもいいのです。
  　そう考えると、この文の弱点はちょっと説明的過ぎることでしょうか。父親と子どもの関係とか、血筋に関する解説とか、肝心な部分があまりに簡単に済ませられてしまって、テレビ欄のドラマのあらすじ紹介のようになってしまっています。僕にはそこが残念でした。  ('13/02/11 00:55:15)
• 无 :
  右肩さんへ
  
  この詩はもっと難解なものにすることも可能だったのですが、私としては物語の進行も次々に明らかになっていく矛盾も最後のオチも、できるだけ淡々とシンプルに描きたかったのです。でも本当にそうだったのか？　本当はただ単に面倒くさいだけだったのではないか？　そんなことを考える私の前にも、思考停止を誘う指が突き出されるのでした。読んでいただいて、どうもありがとうございました。  ('13/02/11 18:32:19)
• GENKOU :
  イソギンチャクは毒を持つのに手に持つ妻。
  
  ＞映画の一場面のような、
  の前後のような、ようなの无さんが好むセンテンスはやっぱり僕には、あんまりいただけなかったかな。また警察官とのやり取りも少しくどくどしてたかな。と思った。
  
  
  妻に勝るぞ俺は、彼の文脈の科白を面白く読んだ。
  
  漫画の六田登。ミケランジェロに、「男は女のように生命を生めない。だから、だからこそ生命を永遠を彫刻するのだ。」
  
  頭によぎった。
  
  漫画家の鈴木翁二が私は大好きで、オートバイ少女、、海のタッチがよみたくて本棚を探したが、あぁ、なかった。どこいった？クッソー！
  
  
  でも无さんの作品、久しぶりに読んでよかったです。
  
  では  ('13/02/12 02:32:09)
• 无 :
  GENKOUさんへ
  
  ＞イソギンチャクは毒を持つのに手に持つ妻。
  
  確かにイソギンチャクには獲物を麻痺させて捕らえるための毒を持つものが多いんですけど、ほとんどは人間にとって問題にならないものです。南の方に行くと魚と同じで毒性も強くなり、最悪の場合は人を死に至らしめることもありますが。この詩において、妻は潮だまりにある小さなイソギンチャクに指を入れているのですが、これは私の子どもの頃の思い出でもあります。イソギンチャクが差し入れた指に吸い付く感触は、エアキャップをプチプチするのと同様の心地よさがありました。十数年後に恋人ができた時に、彼女が戯れに私の指先を吸ったことがあったんですが、その瞬間にイソギンチャクに指を入れたことを思い出しました。何かエッチだな。妻がイソギンチャクを『手に持つ』とか、『妻に勝る』とか、私の未熟さでけっこう誤読をさせてしまった部分があるようです。
  
  六田登は「F」が好きでした。小学生の頃に、学習雑誌で御厨さと美と一緒にオバカなコーナーをやっているのを読んでいた頃は、まさか彼があんなシリアスな作品を書くようになるとは思ってもいませんでした。鈴木翁二、良いですよね。少し前から「深夜食堂」というドラマにハマっているのですが、OPで味のある歌を聴かせてくれている鈴木常吉のアルバム・ジャケットを鈴木翁二が描いていて、今度買おうと思っています。ガロ系作家としては、やはりつげ義春がいちばん好きなんですが、この詩は彼の「海辺の叙景」的なイメージも少し持たせています。
  
  ＞でも无さんの作品、久しぶりに読んでよかったです。
  
  そう言ってもらえて本当に嬉しいです。最近は別キャラを優先して投稿していたので、『无』としての投稿はあまり出来なかったのですが、別キャラの活動が終わったので来月からは頑張りたいと思います。読んでいただいて、本当にありがとうございました。  ('13/02/12 07:43:38)
• Free :
  うーでも、もーでもどっちでもいーけど、つまんね。中途半端。今まで文極でなにやってきたの?ただの垂れ流し?結局、ﾊﾝﾈも創作もなにもかも中途半端ぢゃん。ﾒﾋﾞ辺りからやり直したら?男なのに女のﾌﾘをしていたのか、女なのに男のﾌﾘをしていたのか知らないけど、自分の文体惑わしたいとか、性別を惑わしたいとか、そもそもそこ狙う前に文極に投稿するなら浅井の文章でも読みまくって浅井の筆を勉強したらどう せっかくいい手本が身近にいるのにいったいなにやってきたの
  
  いつまでたっても中途半端じゃ文極ファンがうんざりするけど
  初投稿からどれぐらい経ってるわけ?なんか進歩したの?
  文極に投稿するならもっとレベル上げろよ
  うーとかもーとか関係ないよ あんまし  ('13/02/13 20:18:18)
• 山人 :
  无さん、おはようございます。
  専門的な優劣はわかりませんが、私的にはおもしろく読めました。
  无さんは、詩というよりもこういった散文的な形態のほうが豊かな表現をされるのではないでしょうか。
  読んでいて違和感無く、とても気持ちよくイメージできましたけれども。
  
  内容的には、意味深なイメージがありましたが、結局｢愛する｣と言うようなメッセージが含まれているのでしょうか。
  　結局、映画でも詩でも小説でも作り手は何かを伝えようとするわけですが、伝える内容も実はこれだと言うものが無いんじゃないかと思うのですね。
  作ってる本人もよく解らない・・と言う風な。
  しかし、それがまたおもしろさでもあり、アメリカ映画的なハッピーエンドで１本締めするノリではないわけです。
  　色んな作風、色んなHNを使い分けていらっしゃる方も居られますが、それも有りなんでしょうし、それもまた能力なのかもしれません、余談です。
  　とにかく、この作品は印象に残りました、といいますか、いいイメージができそうです。
  ありがとうございました。  ('13/02/14 05:55:23)
• るるりら :
  おはようございます。感想を書かせていただきます。率直にいうと　面白かったです。
  
  おしまいの　うらがわがめくれて　波みたいに覆いかぶさってくる感じがしました。
  
  導入部の「まるで、何かの比喩のように。そして、幼い頃の彼のように。そして、彼の妻は岩場の潮だまりで遊んでいる。まるで、映画の一場面のように。そして、二人が出会った頃のように」のまるでまるでまるで　のように　のように　のようにはくどいと感じましたが最後まで　読み終わると　波のようで　
  めくるめく波のような物語と響き合しておられるのだなと　合点がいきました。
  
  最終連で　うだうだ　世界は滅ぶとかいうようなことが　思い出なのか　錯覚なのか　よくわからないまま　命は結局継続し、はじまりをくりかえす。
  母さんの指は　未来を指しているようで　あかるいものだなあ
  母って良いものだなあと　思いました。そのほかのことが　どうでも良いことのように　思えました。おしまいから　はじまる　そんな語りですね。
  
  潮騒と　母という　あまくやさしい帰結が　私は好きでした。  ('13/02/14 10:10:13)
• 无 :
  Freeさんへ
  
  Freeさんに言われて調べてみたら、文学極道に投稿させていただくようになってから、もうすぐ2年になろうとしています。月日が立つのは本当に早いものですね。私のような半端者の作品を2年近くも欠かさず読んでいただいているようで、本当にありがたく思います。複数ハンドルの使用に関しては、ケムリさんの「推奨はしないが絶対禁止にもしたくない」という言葉に甘えて、ついつい色々と試したくてやっておりました。別に性別や文体で惑わせたいなどという理由ではなく、これまで紙媒体でもネットでも年齢とか性別とかのくだらない先入観で作品を読んだ挙句、勝手に誤解して妄想に耽ったり果てはストーカー行為に及ぶ人まで出て来まして、じゃあ逆に先入観たっぷりに読んでもらおうじゃないかということで、結局それは惑わせてるんじゃないかと言われれば、そうではないと言い切れないのが正直なところです。でもまあ、人間いつまでも甘えていてはいけませんし、「推奨しない」ということは要するに「出来れば止めてくれ」ということです。私はどちらのハンドルでも、書き込み時の混同を避けるためにブラウザこそ分けていましたが、接続環境はまったく同じでしたから、管理者側の方々は複数ハンドルの使用も分かっていたはずです。その上で、今まで私の我侭を黙認してくださったことにも、深く感謝したいと思います。
  
  さて、メビ辺りからやり直したらどうかという御提案ですが、私の場合は「そもそもメビって何？」という所からスタートしなければなりません。おそらく、それを語るには金太郎飴の製法を話さなければならないだろうし、それは当然できない相談でしょうから私もそれでは聞きますまい。しかし、NetNewsの頃からネットで詩を書いてきてその後も色々な場所を覗いてみましたが、やはりこの文学極道は参加者のレベルも表示方法も他の追随を許さないものがあり、時間的にも残存エネルギー的にも複数のサイトへの投稿は無理という条件では、ここ以外に魅力を感じる場所はありません。
  
  そうは言っても、こちらが良くても周囲が良くないと言われればそれまでです。もしも私のレベルが文学極道という場に相応しくない、よって投稿を禁ずるということであれば、それを判断し宣告するのは管理する方々の仕事でしょう。あるいは、複数の投稿者の方々から「こいつがいると全体の質が落ちるし、士気にも関わる」という声が上がったならば、私も潔くこの場を去るしかないと思います。私の記憶が確かならば、Freeさんのお名前を見かけるのは今回が初めてだと思います。複数ハンドルを批判している以上、Freeさん自身が管理者側の方、あるいは他の投稿者の方であるはずもなく、これまで2年近く沈黙を守ってきたROM専の強者であると判断すべきでありましょう。そうであれば、たとえ突然このような形で「他でやり直せ」という宣告をされたとしても、やはりそうすべきかどうかを考慮しなければなりません。しかし、その一方でふと思うのです。今回のFreeさんの書き込みに、作品に関する批評があったのかと。結局、『文極ファン』とかいう怪しげなサイレント・マジョリティを持ち出して、「出て行け」と言ってるだけじゃないかと。そういうことでしたら、他の複数の方々へも同様の御提案をされているようですから、この先はフォーラムで話をした方が怒られなくていいかな、と思いました。
  
  まあ要は私がFreeさんを満足させる作品を書けるようになればいいわけで、「もう少し猶予をやろう」ということであればありがたいですし、「ならん！　一刻も早く立ち去れい!!」ということなら、やはりフォーラムで私の排除を提案されるべきではないかと思います。話が長くなりましたが、とにかくこれまで結構な時間とエネルギーを私の作品を読むことに費やしていただいたわけで、その御期待に添えなかったのはすべて私の力不足によるものであり、Freeさんには本当に申し訳なく思います。  ('13/02/14 12:38:23)
• 无 :
  山人さんへ
  
  おもしろく読んでいただいたということで、うれしく思います。私は長い文章が苦手で、小説なども活字になったのはショート・ショートまでです。それ以上になると、やはりプロと呼ばれる人々が身に付けているような『書く体力』が必要になるのでしょう。『愛する』ということに関しては、無償の愛や自己愛や偏愛などが入り混じり、そのどれが正しいとか優れているとか、そういう問題ではないという世界を書きたかったのです。こういう長めのものは苦手ですが、可能であればもう少し洗練された形のものを書いてみたいと思います。読んでいただいて、どうもありがとうございました。
  
  
  るるりらさんへ
  
  山人さんと同じように、「面白い」という読み方をしていただけてよかったです。海が舞台ですので、文章においては御指摘のように寄せては返す波のような効果も狙いましたが、成功しているかどうかは自信がありません。母親と海というモチーフは少しありきたりかも知れないとは思いましたが、それは見方を変えれば不変のテーマとも言えるわけで、語り手にとっては甘いけれど客観的には哀しい結末が上手く伝わってほしいと思いながら書きました。読んでいただいて、どうもありがとうございました。  ('13/02/14 12:48:56 *1)
• ブルーベリー :
  こんばんは。
  きっかけになった作品２つに思い至ってしまったのでどうしてもそちらのイメージが強いのですが、構造も最後の指の余地も面白かったです。
  切り取られた海で咀嚼されるのは悲しくもあり、それが生だと言われれば苦くも飲み込むしかないですかね；；  ('13/02/15 22:33:06)
• 无 :
  ブルーベリーさんへ。
  
  ＞きっかけになった作品２つに思い至ってしまったので
  
  そうなんですか。バレてしまうと「それでこの出来かよ」という感じで余計に気恥ずかしくなります。構成に満足して詰めが甘かったかなとも思い、やはり大切なのは最後まできっちりと書ききるスタミナなのだなと感じました。読んでいたいだいて、ありがとうございました。  ('13/02/16 20:23:56)
• 森田拓也 :
  无さん
  
  こんにちは。
  おじゃまします。
  
  　＊
  
  読んで楽しめたか？っていう点に関しては、
  おれは、辛口の疑問符を付けざるを得ません。
  でも、无さんと、おれが、詩に求めてるものが、
  違うだけで、特に問題にするようなことでも、ないです。
  
  でも、まるで、映画を観ているかのような、
  高度な描写が出来る、无さんの、詩の才能は、
  おれは、高く評価します。  ('13/02/17 18:06:09)
• 深街ゆか :
  无さんこんにちは
  
  右肩さんのこのコメントと同じことを思いました。
  ＞この文の弱点はちょっと説明的過ぎることでしょうか。父親と子どもの関係 とか、血筋に関する解説とか、肝心な部分があまりに簡単に済ませられてしまって、テレビ欄 のドラマのあらすじ紹介のようになってしまっています。僕にはそこが残念でした。
  无さんの詩だけでなく、コメントを呼んでいると文学だけでなく漫画や音楽などにも詳しようで、そこからもっと弾けたイメージをちょうだいしてくれば百倍おもしろい作品ができるんじゃないでしょうか。
  この作品で无さんは丁寧な文章で主人公の苦悩とやらを表現しているようですが、それらすべて伝わったけれど感動はしませんでした。
  難解にする必要はないけれど、もっと面白い小道具を无さんのひきだしから引っ張り出してちりばめてあげたら、无さんにしかかけない詩ができるはずです。  ('13/02/17 18:43:23)
• 无 :
  森田拓也さんへ
  
  楽しんで読んでもらった上で作品の内容も評価してもらえれば理想なのですが、私のレベルで贅沢は言えません。描写について評価していただいき、嬉しく思います。読んでいただいて、どうもありがとうございました。
  
  
  深街ゆかさんへ
  
  『弾けたイメージ』に関してですが、本当に私は昔から何度も何度も何度も何度も「平板で面白くない。もうちょっと冒険しても良いんじゃないか」みたいなことを言われ続けてきて、でもそれが出来れば苦労しないよ馬鹿野郎と言い返す度胸もないので、とりあえず未だに暗中模索中です。私の知識など浅くて狭いもので、同世代の人たちと比較してもモノ知らずです。小さな引き出しがいっぱいあるんだけど、どれも中身が少ないから引っ張ると勢い余ってスカッと外れちゃう、みたいな。ここの参加者の方々は皆さん本当に知識に貪欲で、自分も泣き言ばかり言ってないで頑張らなあかんなーと、インチキな関西弁でつぶやく毎日です。読んでいただいて、どうもありがとうございました。  ('13/02/17 22:05:37)
• case :
  アイデアは面白かった。展開もスムーズであった。読みやすい。でも退屈。惜しむらくは、文体に魅力がない。説明的に過ぎる、と。すべてが書き手のコントロールの下にあるだけで、飛び出してこない。  ('13/02/19 04:06:22)
• 无 :
  caseさんへ。他の方々も指摘していた通り、意図したことがことごとく裏目に出てしまいました。他人に読んでもらう以上、作者の望む形で伝わらなければそれで失格。言い訳はしません。次は、もう少しマシなものを書けるように努力します。読んでいただいて、どうもありがとうございました。  ('13/02/19 19:41:12)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  作文としての問題は孕んでいないだろうが、短篇のできそこないとしか受け取れない。語り手の感情というものがいっさい排除され、ただの叙述としてしか機能しない機械的な代物。  ('13/02/22 20:37:05)

きみはしらない、

読みさしの神話の
行方が、青く、赤く
どこまでも地表と、
一つの調律の下に
削り出された
鋼鉄として
内へ内へと
束ねられていく
地表と、どこかここでない、
どこかに。

彼はしらない、

馨しい葡萄酒の
呼吸が止まろうとしている
死なないまま
流れ出ていけ、そして
甘やかな木調の窓枠に
未知の読点が落っこちた
その夜にはきっと
全てのひとが
赤ら顔のまま眠りにつく。
彼を除いて


ぼくはしっている。

きみは十指を全て
折ったまま、伸ばせない
酩酊は古く。
世界は夜に均され、
幾億もの職人と
同じ数だけの鎚
それが見つからない間
星との距離は
変わらず、遠いままだ。

彼は煙草を吸う
彼だけは煙草を吸う
酔わない。
彼の知らない世界では、
血液と混ざる
強酸性の胃壁、爛れていて
そんなものが転がっている

ぼくがしらない。

根絶やし、
女性の性毛は限りない
贖罪で抜け落ちる
祝詞か、怨嗟か、
囁かれる文面の最果て
最果てを見据えて
延ばされる性毛
あらゆる吐瀉物が
青かった夜を汚す、
その時から夜は黒い。
流れて、灼熱となる、
どこかの正午で開かれた
明るい紙面が燃える
落ちてきた星の
名前を、誰か
口にしてくれたら

Rape me！

ぼくは読んだことのない
文章に。
美しく着飾ってくれよ
幼女たち
何も不安に思わない
朱差した頬の柔らかさが。
ぼくはきみをレイプしない
きみはそれを知って、
神話を食む
ぼくと彼との間には
ある牽制が飛び交う、
焼けた星々、
句読点、
星と星との間をつなぐ
散文が、星座を織る。
美しく、
曝け出してくれよ
幼女たち
ぼくと彼とが
“おほしさま”を
歌うこと
地上で歌われるのは
祝詞か、怨嗟か、
どうか誰もぼくに
妙なる同意を寄こさないで。

Rape me！ …

きみが取り出す乳房を
傷つけたくない、
ぼくはそう言って
セックスした
醜く膨れた胸部、
不衛生な体毛――
彼は何も言わない
ただこっちを、じっと
見るだけ。
おかあさん、
という単語の煩わしさで
ぼくの見る世界は
急激に狭くなる
煙草が欲しくなって、
それはぼくのではないと
気付くまでずっと、
蠢き続けた
血まみれの下腹部。
――吐き気がする

Rape me！

鋼はいずれ赤く燃え、
誰かの煙草に火を
点けるだろう
ぼくは、煙草を、
持ってないから
こどもなんだよ。きっと。
多分
おかあさんは死ぬ
おかあさんになるひとも死ぬ
そうして“母”なるものが
死に絶えたとき、ぼくは
数え切れないほどの射精を
内へ内へと
注いでいることだろう
この子に。

Rape…

神聖視される物の、
憧憬される物の、
羨望され、追求され、
それから届かない物、
全てがぼくを、殺すと言う。
きみも彼も。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130212_510_6691p

• 无 :
  このタイトルを目にした時、私がまっさきに連想したのはNirvanaの同名曲でした。同じことを考えた方も、いるのではないでしょうか。あの曲の歌詞も強烈ですが、この詩はそれに劣らぬ迫力で読み手に迫ってきます。意味を探ろうとする愚者の試みを嘲笑うかのように、決して難しくはないはずの単語たちが、作者の力によって教会の神聖さとサバトの猥雑さを合わせ持つうねりとなって私に襲いかかってきました。最後まで読み終えた時、私はもうひとつのロックの名曲を思い出しました。ドアーズの「The End」です。陳腐なラブソングが裸足で逃げ出す美しさと真摯さが、この詩にはあると感じました。  ('13/02/12 20:07:29)
• hahen :
  无さん
  
  ニルヴァーナの「Rape Me」カッコいいですよね。ご察しの通りこの詩のタイトルと形態は僭越ながらこの曲から引っ張ってきました。
  
  ただ、わかりやすい形に逃げてしまったのかな、という不満は残りますし、かと思うとちょっと脈絡がなさすぎる構成も散見されるし、で、きちんと作品として仕上がってくれたのか、如何わしい物になっちゃったな、というところです。  ('13/02/13 15:52:54)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  わるくはないが意図の知れない一行あけが目立つ。たとえば冒頭の次、「彼はしらない、」の両側。強調したいのかも知れないがそれは愚策のようにしかみえない。できるだけ自然にまかせる余裕が欲しいところ。  ('13/02/22 20:40:00)

陰画に焼き付けられた死亡証明書と共に、
おれは、自らの死を埋葬するために
記憶の中の戦場へと…

＊

深夜１時。

東から西の方角に向って
おれの頭上を
一体の死体が、ひらひらと泳いで行った。

＊

<<破滅する幻想　Ｐart１／腐乱死体と、恋愛したい。

　お母様

拝啓　秋風が立ちはじめ、過ごしやすい季節となりましたが

いかがお過ごしでいらっしゃいますでしょうか？

日々、我が軍の戦況は悪化し、お母様の元に無事、生還できる確立は

ますます、低くなってまいりました。

今日も、敵軍との交戦中に、我が親友の通信兵が、／集中砲火／爆撃／悲鳴／

悪夢…。

お母様、／（てめぇが／おれ様を／こんな腐り切った時代に／産み落とし

やがったから…。

お母様、私は、全身全霊を懸けて、我が祖国を敵軍の攻撃から

死守するつもりであります。

お母様、お体に無理なさらずに、時をお過ごし下さい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

＊

深夜２時。

西から東の方角に向って
おれの頭上を
一体の死体が、ひらひらと泳いで行った。

＊

<<破滅する幻想　Ｐart２／死者の通話記録――着信アリ

　ツーツー
　ツーツー

　ツーツー
　ツーツー

「今、どこにいる？

「わからない。

　帰りたいけど…

　もう、わからない。

＊

深夜３時。

東から西の方角に向って
おれの頭上を
一体の死体が、ひらひらと泳いで行った。

＊

<<破滅する幻想／最終章

悪魔の召喚に失敗した、おれは
とんでもない怪物を
呼び出しちまったんだ。

魔法陣から、這い出てきた
その堕天使の
奇妙な、第一声を
聞いてみる事にしよう。

「貴様か!!!

　この、おれ様を
　呼び出しやがったのは!!!

＊

「自らが選んだ悪夢に忠実たれと……

　　　　　――ジョーゼフ・コンラッド『闇の奥

＊

自らの死を選ぶということが
＝おれの死ではないのだとしても
その激痛から目覚めた瞬間
おれが目にするものは…

＊

時間―感覚／崩壊。

戦場から帰還したばかりの
おれのいる方角に向って
なお、
一体の死体が、ひらひらと…　

　

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130222_956_6719p

• 无 :
  タイトルは、ちょと気恥ずかしいです。あくまでも私の今の気分の問題ですが、『破滅て』という感じなので。
  
  それから、読んでいて2つほど気になる表現がありました。まず『陰画に焼き付けられた』という部分。陰画に焼き付けるというのがどういう状態なのか、私には分かりませんでした。陰画というのは写真で言えばフィルムから現像された状態です。それを『焼き付ける』と陽画になります。『おそらくネガ状態の死亡証明書』という視覚効果を狙ったのでしょうが、この表現だと首をひねってしまいます。それから『生還できる確立』は『生還できる確率』の単純ミスですよね？
  
  深夜に、頭上をひらひらと泳いで行く死体。1枚の紙切れで戦場に送られた人間が、死体となってから、まるで紙切れのようにひらひらと空を漂う。このイメージはかなり好みです。『腐乱死体と、恋愛したい』。えーと、これはさらっと流していきたいと思います。
  
  ＞お母様、／（てめぇが／おれ様を／こんな腐り切った時代に／産み落とし
  ＞
  ＞やがったから…。
  
  この部分は、読む人間の年齢や立場によって最も印象が変わる部分でしょうね。私自身は、この言葉には否定的です。こういうことを言う奴は、盗んだバイクで走り出しちゃう人間くらい嫌いですね。もしも、この語り手の主張が正しく母親を悪とするならば、問題なのは腐り切った時代ではなく、腐り切った母親の方でしょう。
  
  最終章は『転』として用意されたのでしょうが、ジョゼフ・コンラッドの引用を含めてピンと来ませんでした。最終連、語り手のいる方角へひらひらと近づいてくる死体は、いったい誰なのでしょうか。その顔は語り手なのか、それとも読者なのか。このオチは面白かったです。  ('13/02/22 13:34:27)
• 浅井康浩 :
  
  ほんとにどうにかしてくれるかな。
  
  
  今日も、敵軍との交戦中に、我が親友の通信兵が、／集中砲火／爆撃／悲鳴／
  悪夢…。
  お母様、／（てめぇが／おれ様を／こんな腐り切った時代に／産み落とし
  やがったから…。
  お母様、お体に無理なさらずに、時をお過ごし下さい。
  
  ここの「規律的身体」における言説と、それが覆される決定的瞬間性についてなんだけど、
  これ、ぜんぜんひとりよがりの言葉だよね。
  ここの部分って、規律的身体を押しつけるシステムが「日本という帝国／日本人」という枠組みって、どう考えても、いま成り立たないんだよね
  
  「規律的身体」における言説と、それが覆される決定的瞬間性、っていうものは、
  フランツ・ファノンの植民地における言説とか、つまりポスト・コロニアルな状況に目配せして書かないと、まず効果そのものがないんだよね。
  
  ここの文脈だと、「日本人」ってのがまずあるわけで、ここを「日本という帝国／日本人」にしても、「日本人」ってのがまず明治期からの「民俗の同一性の認識を基盤とした一体的で統一的な日本人と言う国民意識」ってので統一されていく過程がある
  これは一般的には、戦時中の「初等科国史」などの教科書によって、規律的身体が形成されてゆくんだけど、ここで、この作品に結び付けて言うと
  「規律的身体」における言説と、それが覆される決定的瞬間性を主題とした作品は、
  この「教科書」という規範から漏れた、いわゆる「植民地」の側の発話によってなされることの可能性が現在探られている、ってことで、ここの部分に関しては、「沖縄」の部分から探られているのが先行してあるんだよね。富山一郎「戦場の記憶」あたりが。
  で、この「帝国日本／植民地沖縄」っていう断絶において進行した事態、ってのは
  かるくまとめると、
  
  ・ 「日本人のなり損ない」として差別されてきた「沖縄人」
  →「日本人」になれば差別も解消するし、努力すれば「日本人」になれる。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
  自己の中に内面化されてしまった「劣等な」沖縄文化を排除・抑圧するようになる。
  ＝これが、植民地主義に加担すること、植民地主義の共犯としての被植民者となる。
  http://web.sfc.keio.ac.jp/~oguma/kenkyu/03s3/okinawa-ooga.html
  
  ってことなんだけど、
  これが、「日本人になろうと、沖縄性を排除してきた沖縄人」自身が、戦争も末期になり沖縄が戦場になると、自分のなろうとした「日本人」が、戦場で自分たちを守ることをしない、という事態に陥った時、「日本人になろうとした沖縄人」から出てきた罵倒の言葉は、自分たち沖縄人が抹消しようとした自身の中の「沖縄性」その「沖縄語」によってなされるんだよね。たとえば、「日本人」として禁止されたアメリカへの投降への言葉も、「沖縄語」でなされているんだけど、この、抹消しようとした自身の中の沖縄性が、生きるか死ぬかというギリギリの事態で、ヌメリと身体の内側から出てくる、っていう事態。
  これが、日本における
  「規律的身体」における言説と、それが覆される決定的瞬間性
  の典型的なものなんだよね。
  
  で、それ以降も、ここの断絶を巡ってさまざまな言葉が紡がれてきている
  ここらへんの事情、やみくもに書いてみる前にすこしでも考えてから、書いてみたらどうかな。
  そうしないと、ペラッペラのままだから。
  半世紀も前の人でも書かないよ、こんな作文。
  
  
  
  お母様、／（てめぇが／おれ様を／こんな腐り切った時代に／産み落とし
  やがったから…。
  
  ここの、ヌメリと出てくる言葉の「効果」ってものを最大限に生かすにはどうしたらいいのか、って考えた時に、いろいろ考えるんだと思うんだけど、全然、考え方が浅すぎるからこんなチャチなものになってしまうんだよね。
  いちばん使い古された、お涙ちょうだいの人情話のような、陳腐なものしか森田さんは書けない。
  ホントに、何も考えていない能天気さをどうにかしたほうがいいのではないか。  ('13/02/22 14:55:25)
• こひもともひこ :
  作品の内容については、上の二人の方の書かれたコメントから得るものが十二分にあるかと思いますので、私は作品の形について書きます。
  
  この作品は、深夜１時〜３時まで＋αを使って流れを作ろうとした作品です。１時〜３時までの文章のあとにＰart１〜最終章を対応させて書いている。ところが、作品内容は、ただのぶつ切りにしか見えない。東から西→西から東（逆転）→東から西（さらに逆転）する意味や意図は、読み手にはまったく分からない。詩作品は、必ずしも起承転結がなければ成り立たないものではありません。ですが、読み手をまったく無視した作品は誰も読まない。出だしと末尾の三点リーダーや、下手な引用文を持ってくる前に、もっとしなければならないことは沢山あります。  ('13/02/22 15:29:18 *1)
• NORANEKO :
  森田さんへ
  
  率直に言いますが、私たちに文学極道はまだまだ早いです。だから、メビウスリングなんです。そこは間違えてはいけません。  ('13/02/22 15:39:49)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  一行あけや改行によって詩を水増ししてはならない。それを抹消してから書き始めればいいかとおもわれる。  ('13/02/22 20:11:35)
• 文極ファン :
  前回と同じ。
  だからありえない、と言っている。
  ねー森田くん本読んでるみたいなこと書いてあったけどお前どんなもの読んでるの、だってさーお前のいつも内容がまずありえないんだよね
  ふざけてるとしか思えないんだよね  ('13/02/22 21:08:44)
• 森田拓也 :
  无さん
  
  こんにちは。
  読んでくださって、どうも、ありがとうございます。
  
  ＊
  
  題名、スベッたか＾＾
  
  『ネガ状態の死亡証明書』という、イメージは、おれが、戴きたい、
  フレーズ。
  陰画の意味というのを、おれは、ぜんぜん、知らなくて、
  ただ、暗い感じの、陰気な絵なんかなー、みたいなノリで、書きました。
  
  ×確立→○確率
  
  死体が、泳ぐイメージだけで、もってるような、詩なので、
  褒めて貰えて、嬉しい。
  
  『腐乱死体と、恋愛したい。』←ここ、笑うとこ。
  
  お母様、への、手紙の部分は、読む人が読んだら、不快で、腹立つ、と思う。
  おれとしては、ここで、読んでくださった方に、作者（おれ）の、非人間性、
  を感じて欲しい部分。
  
  最終連は、一番最後に書きました。
  最初、この部分に、ソネットを入れようと、思ってたんです。
  でも、おれの今の力では、１４行を描ききることは、出来ませんでした。
  なら、不発のソネットよりも、まだましな、崩した自由詩であるほうが、まし。
  
  死体の顔は、語り手も、読んでくださる人も、見ることはできない。
  むしろ、見ない方が、いいと思う。
  
  无さん、貴重な、お時間を、どうも、ありがとう。
  
  浅井康浩さん
  
  こんにちは。
  読んでくださって、どうも、ありがとうございます。
  
  ＊
  
  こないだ、仮性包茎をなんとかしたけど、
  書く詩は、なんとか、できひんかった。
  また、しょうもない詩で、ごめんなさい。
  
  ２日かけて、康浩さんの、批評を熟読させていただきました。
  今の、おれにとり、非常に興味深く、おれの詩の今後のために、
  とても、いいものを、吸収させていただきました。
  
  歴史的な、視点は、自分でも、以前から、弱点であるということを、
  痛感していたので、読書体験から、多くを学ぶ努力をします。
  
  浅井康浩さん、貴重な、お時間を、どうも、ありがとう。
  
  こひもともひこさん
  
  こんにちは。
  読んでくださって、どうも、ありがとうございます。
  
  ＊
  
  ここ何作か、詩の構成を自分なりに大切にした、詩作をしてたんですけど、
  自分よがりの詩に、なっちゃいましたね。
  詩に、とって、本当に大切なものは何か？を、見つめ直してみます。
  
  こひもともひこさん、貴重な、お時間を、どうも、ありがとう。
  
  ＮОＲＡＮＥＫОさん
  
  こんにちは。
  コメント、どうも、ありがとうございます。
  
  ＊
  
  ひとつ、
  ＮОＲＡＮＥＫОさんは、文学極道さんを、何か、詩の聖域みたいなものと、
  考えておられるようだけど、文学極道さんは、詩の聖域などでは、ない。
  
  文学極道さんは、ネット世界の中にある、詩の投稿サイトの、
  ひとつに、過ぎません。
  
  ＮОＲＡＮＥＫОさん、貴重な、お時間を、どうも、ありがとう。
  
  中田満帆さん
  
  こんにちは。
  読んでくださって、どうも、ありがとうございます。
  
  ＊
  
  無駄に、詩空間を、使っていましたので、
  もう一度、詩の基本に戻った、詩作を心がけるね。
  
  中田満帆さん、貴重な、お時間を、どうも、ありがとう。
  
  文極ファンさん
  
  こんにちは。
  読んでくださって、どうも、ありがとうございます。
  
  ＊
  
  暇つぶしパトロールぴーぽーぴーぽーお疲れ様です。
  
  文極ファンさんは、おれのこと、かわいいかわいい、いーこいーこ、してくれるし、なんかあげよか？
  
  おれの、『特製“動く”森田拓也のＴバック・ブロマイド』、あげるわｗ
  
  人差し指で、写真、こすったら、おれの、ちんちんが、上下左右に動くし、
  文極ファンさんの、孤独な、夜の、ズリネタに使えよ。
  
  でも、興奮して、あまり強くさすらないで、下さい。
  破れるしｗ
  
  まあ、今回も、しょうもない詩で、ごめんなさい。
  ふざけてへんでぇい!!!
  
  今、村上龍さんの、『コインロッカー・ベイビーズ』を、
  読んでます。
  今、後書きなんで、今日中に、本文に入りたいですね。
  
  文極ファンさん、貴重な、お時間を、どうも、ありがとう。  ('13/02/23 17:19:53)
• 浅井康浩 :
  別にね、風紀委員をしたいっていうんじゃないんだけどね、森田氏、
  
  おれの、『特製“動く”森田拓也のＴバック・ブロマイド』、あげるわｗ
  人差し指で、写真、こすったら、おれの、ちんちんが、上下左右に動くし、
  文極ファンさんの、孤独な、夜の、ズリネタに使えよ。
  
  そろそろ、自分の[やらかしちゃったこと]を振り返るときだと思うよ。  ('13/02/23 23:20:01)
• case :
  別に自分の書きたいことなどないのだろうなと思った。前作では、レスのやり取りからもう少し意識的に作品を書かれる方かと思ったけど、本作を読んで考えなしに書かれたものだとおもった。思いつきの、自分だけがかっこいいと感じるアイデアやフレーズを、読者のことなんかつゆほども考えずに、なんとなく改行しながら、かといって散文としても読みやすいものでもないものを書き散らしているだけのように思った。どのような作品を書くのも構わないが、これを投稿掲示板に投稿して、あなたがレスで言う「貴重な時間」を読者に使わせる価値があると思うのか甚だ疑問です。わたしにとっては無価値です。  ('13/02/24 03:27:26)

最初のお話は
きっとこの街、
山岳都市のおはなし

全く幼い子でさえ道に迷うことはない
東西南北、方角が　どちらがどちらか
わからなくなるなんて
ことはないこの街、


夜景、夜空、を
川伝いに道は山岳の奥地に伸びていく
てっぺんを一瞬にして
マッターホルンの絶壁を
尾根伝いに歩くことができる

何車線もの幅広なハイウェイがあり
柔らかなコンクリートで造られている
上下に揺れ、すべてが下り道
まるで赤いじゅうたんが波打つような道を
子供たちが滑り台のように自転車にまたがり
疾走している
風を切るジェットコースター

たくさんの神社の杜に
道が繋がれ、
行き迷うなどという感覚に
私たちは陥ることがない
思い通りに辿り着くことができ、
いつももどんな場所にも、何時如何なる時を
かまわず一瞬に、その場所にたどりつく

もし迷ったなら
藪の茂みからのぞかれる渓流の
音を聴き、川の流れを知り
私達の住処のどの位置に
川の流れ方でつかむのだ



最も敬愛すべき詩人に会えることは、彼からの連絡で知っていた
スキンヘッドのニグロ、僕をおでこでいつもこずきながら、
笑いながらすばらしい詩を披露してくれることは間違いない
僕は古谷さんともう一人の彼女が詩人友の会、
こうしてメンバーはすでに４人

彼ら4人はそれぞれ全くの天才であると、おのずと自覚しているのであるが
このメンバー頭数揃えて一緒に何か企だてようとしているのだから
どんな世の中の刺激も情勢も形成逆転も全く　くだらない　驚くにあたらない

彼女はひとりいつもすばらしくクールで　落ちつきを払いながら
いつもマイクに向く聴かせるボイスは　洒落ててキャシャでスレタ声の
僕の意識がすべて遠のき　酩酊を余儀なくさせる

彼女を未だに僕は車に乗せたことはない
なぜなら僕の車は一人用四輪自転車だから
小さくちぢこまることはできるのだけれど・・


車で家路に帰る途中、道沿いに彼女の詩が飾られていた
竹に吊るされ光る行灯　べっこう飴の光る詩　
やっぱり彼女は最高の詩人だ
ハンドルの手の中でそれは、青緑に光っていた

うれしく、車を走らせる



ハイウェーの雪、夜道、川は南北にくだり、道もおなじようにそれに沿い
この街に碁盤の目はなく、何ブロック先の右か左かは不要な道案内である

僕の目先に速そうな白い車が見えた、いつのまにやら減速しおうじょうし始めて
いるからしょうがないから川の土手伝いに僕は斜めに走ることにした

ふと見ると川っぷちに大の字になり仰向けになった放心状態の女を目撃した
傍らにさっきの白い車が、ボンネットに寄りかかった男が誰かに携帯をかけている
事故かどうか　そうにも見えないが、なぜか滑稽な様子である

やがて道が途絶え、川の向こうに移動しなくちゃならない、小さな橋をわた
ろうとそこに、架かったつり橋を渡ろうと　橋桁は徐々に細くなり　狭まっていく、
車は少しづつ、自転車に変わり　ゴーゴーと音を立てる暗闇の激流を、ペダルをこぎながら
狭まる板木の幅をライトに照らしながら渡っていく　スルスルと滑るように渡っていく　

そのうちチェーンがはずれ、、ベアリングが
ポロポロとれて前輪も後輪もとれて橋の下に落ちていく
ゴーゴーと音を立てる暗闇の底をペダルをこぎながら
スルスルと滑るように渡っていく


ところでここでの空間は楽な自由度で移動できるため、
だからわたり終えても向こうとこちらの岸は同じ意識で繋がっている、
だから僕の車は　わたり終えても　今ここでも同じ僕の車なのだ


帰途に着き、君を好きになった理由を考えた
少なくともこの詩を絶対何があっても渡してやるのだと心に決めた

と思うんだ

さよ　

　さよ

　　　らよ

　　　　　んよ







　　　　

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130219_853_6712p

• case :
  タイトルのURLはさらっと見ただけで特に感想もない。というかタイトルをURLにすることに面白みを感じない。１聯から「お話」と「おはなし」で表記が揺れてて読む気をなくす。２聯、街の様子がまったく伝わらない。３聯、夜景や夜空を少しでも描写して欲しい。４聯、柔らかな幅広なハイウェイを自転車で走る様子がまったくイメージできない。以降、似たような形で散文の出来損ないが雑に改行・聯分けされているだけにしか見えず、つまらない。  ('13/02/21 03:02:52)
• 文極ファン :
  タイトル、ダサイ。
  本文、読みにくい。
  とにかくいつも読みにくい。
  そして、あなたの作品はいつも冒頭が、まず最悪。  ('13/02/21 03:38:56)
• 山人 :
  げんこうさん、おはようございます。
  私は｢街｣とか｢町」とか、「山」や｢自然｣に関する語句が詩文の中に散りばめられているだけで、なんとなく読みたいな、と感じてしまうのです。
  　この作品、けっこう好みでした。
  七連目までは、たいへん奇想天外なスケールで描かれており、なにか良いイメージを持ちました。
  そのあとが、ちょっと入り込んでくるものがなかった、かなと思いました。
  故意に長く作品を作ろうとしているみたいな・・・後半、読む意欲が極端に薄れてしまいました。  ('13/02/21 06:06:09 *1)
• GENKOU :
  忌憚なくはっきりおっしゃっていただきありがとうございます。投稿の質も仕方も相当に見直す必要がある。と思い知らされたところです。返す言葉も見付からず申し訳ない。
  CASEさん、文極ファンさんに限らず読者からの苦情と受けとらせて頂きました。もはや致命的ですね。『読めない物、読みたくない物、最悪、ダサい、つまらない。…その繰り返し…、悪改行の詩擬き（本当は私もそう、極めて読みづらい…』てきっとそうなのだろうと思いました。今後レス投稿において細心の注意を払っていきます。投稿した事の顛末を今振り返ると、とても悔やみます。言ってくださりどうも、ありがとうございました。
  
  山人さん、少し好感を持っていただいて、言われた点、よく吟味し今後に活かします。手短で煩雑な返事ですが、どうもありがとうございました。  ('13/02/21 07:52:26)
• 无 :
  タイトルのリンクを辿って、映像を観てみました。この作品を読む上で、この映像はどういう意味を持つのか。単に「この映像からインスピレーションを得て書きました」ということなのか、それとも「この映像を観てからでないと、この詩を理解することはできませんよ」ということなのでしょうか。もしも後者だとしたら、かなり昔にキング・クリムゾンのロバート・フリップがソロ活動に力を入れていた時期に、小規模なライブの観客に対して思想家だか哲学者だかの著作（グルジェフだったかな？）を読むことを要求した話みたいだなと思いました。
  
  さて肝心の作品なのですが、なぜか私はリズムに乗りきれずに途中で挫折してしまいました。語り手が見たもの、体験したことが理解しにくく、私の頭に入って来なかったようです。もしも大島弓子が言うことろの「もつれた糸をひゅっと引く」ような構成ができれば、おそらく素敵な詩になると思うのですが。  ('13/02/21 12:15:23)
• あお天 :
  はじめまして。私は、読みやすかったです。読みやすいことは良い詩のひとつの条件であると思います。読む意欲のある全ての人に、ある程度分かるよう説明できるのが優れた”専門家”であると私は思います。  ('13/02/22 06:28:23)
• こひもともひこ :
  題名のURLは、ネット経験者なら知っていて当然という考えからの提示でしょうが、こういうことを知らない人は山のように存在します。したがって、そういう人からすると、この題名は、まったく理解できない外国語と同じです。
  
  GENKOUさんの作品やコメントを読むと、あなたは、あなただけの世界にしか生きてきていないことが非常によく分かります。まったく外に目を向けていない。  ('13/02/22 16:08:40 *1)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  題名及び前半部分はカット。そして後半部分のエッセイふうの部分をふくらませ、やがて虚構に落ちていく、さまよっていくほうがいいとおもう。  ('13/02/22 20:02:21)
• GENKOU :
  あお天さん、読んでくれてありがとう。わかりのいい文章、詩を書く以前の事をいまだに抱えています。母はたいへん文学本が好きで、高校から古典の名著なら60歳になってもいまでも、 『だったらこれ読んでみ なよ』とアドバイスをくれる人です。文学系統はみな母から教わり手にしています。極道で紹介した詩や文芸本はみな母から受けたものです。このサイトでいいなと感じた詩作品をプリントアウトし読ませますと、何かしら彼女からの感想が返ってきます。
  
  話しがそれてしまいました。わたしは文学の専門ではまったくないし、文学、詩も、言語学も、等々あらゆる学術的学際も纏めあげることができず、文芸表現の巧みさも、極められずに今晩酒を飲み、チンケなチンカスネット暇潰しにくしくも入れてしまった､顛末です。読んでいただきありがとうございました。
  
  无さん、この作のいきさつを知りたいようですけど、そんな事を知ってなんの足しになるのでしょうか？、オリジナルは後で調べて2001年もう二十代半ばの作文です。時代に取り残されたサブいアングラカルチャー漫画音楽も好きではありますが、こちらの映像作家はネットではじめて見つけたインシネマショートでとても好きです。彼が世界中を渡り探しながら音楽をしている実地の人たちのフィルム、映像の回しかたが、わたしは観て凄く斬新でした。日本のキャメラ視点を畳から撮る小津や、被写界深度の絞りを狭め、遠景、中景、近景をぼかすことなく撮って世界に絶賛された黒澤。それに匹敵するぐらい驚かされた映像と音楽でした。グラミー賞を取るまえのミュージシャン、例えば今年グラミー賞を撮った、Bon lver,
  この人の撮影紹介から知った、シガーロス、トムジョーシンズ、今活躍してるミュージシャンを、凄くいい映像をドキュメンタリ的にリアルに映像にしてくれています。因みに彼の撮った友川かずきがたいへん評価されたようです。こんな卑近インターネットがいやになりもう切ってます。
  
  中田さん、レスいただきありがとうございます。構成も筋立てもいけすかないままエッセイ風と虚構できたらばもう少しましになってたかもしれません。文末も適当におさめてしまい、あぁは、くだらないつまらないもの読ませてしまいかたじけない。本当にかたじけない。いつか君と酒を酌み交わし飲みたいものだ。いつかね。では、  ('13/02/23 23:34:48)
• ケムリ :
  技法的整理。それは、自分がもたらそうと企図しているものと、自分が今正に行おうとしている行動が一致しているかということなんだけど。これはまぁ、シンプルに言えば「コンビニに行こう」と思っているのに「航空券の予約を取る」みたいな話で、そんなことはふつう起こらないとみんな思ってるけど、意外と起きることなんだ。特に、詩とビジネスでは。利益を上げようと思った結果大赤字なんてよくあることで、つまるところこの作品もそういう結果になってる。
  
  最初のお話は
  きっとこの街、
  山岳都市のおはなし
  
  全く幼い子でさえ道に迷うことはない
  東西南北、方角が　どちらがどちらか
  わからなくなるなんて
  ことはないこの街、
  
  この冒頭。要するに、これはカラマーゾフの兄弟に置ける1巻みたいな位置づけ（文庫版ね）で、作品全体の世界観を端的に表そうとしてるわけなんだけど。にもかかわらず、えらいわかりにくい。言葉を「散らして」いく方法論で、物語の世界観や外枠を描こうとしてもそれは書けない。
  
  要するに、だ。この物語は序盤「描写」の形を取ってる。一連目、二連目と明らかに世界観、「山岳都市」を描こうとしてる。なのに、文章を裁断しかつカットアップし、装飾を施したこの形はその目的に全く合致していない。その時点で、この作品は最早どうしようもなく失敗している。その先なんて書くだけ無駄。もちろん、僕はとても無駄な時間を過ごしたな、と思った。
  
  この作品は、作品の大きな構造としてどう見てもストーリーテリングを目指してると思うんですよ。というか、それ以外を目指しようがない。なのに、そこに「読み」を阻害する詩的技巧を放り込んでどうすんですか。普通にまずはストーリーとして読めるモン書きましょうよ。それからですよ、飾るのは。自分で読ませようとしてるもん自分で邪魔してどうするんですか。この作品の技巧的工夫は全部無駄です。単なるノイズです。骨折り損です。あなたにも僕にも。
  
  詩的装飾、技巧、方法論、そういったものが目指したものと合致していない、これはとても不幸なことです。これはあくまでも一つの考え方だけど、読者に読まれることを前提に詩を書くなら、技術や方法論は読み手に作品を届けるためだけに存在するべきで、この作品においては無意味な技術が無意味な場所に無意味に使われ、結果として書き手の無駄で目障りな努力ばかりが小賢しく鼻につく最悪の結果を招いていると思うわけです。
  
  「詩を書く」っていうフレームが変に頭にこびりついてるのかな？と思います。そういうの、一回捨てちゃうといいもん書けるんじゃないかと思います。シンプルです。自分はどういうものを書きたいと思っていて、それが読者にどんな風に受けいれてもらいたくて、その結果どういう方法論を選択するか。それをもう一度よく考えて書いてみてください。ガジェットや表現はそれほど光る、というわけではなくてもそう悪いものじゃないです。
  
  この作品は、少なくとも読者に読まれるという前提に立って作品に至ってません。
  自分の作品がどこに向かいたいのか、自分は何をしたいのか、自分が何をすべきなのか。コンビニに行ってブラックサンダーを買うと決めるくらい簡単な作業です。まずはそれをしてください。それひとつやらずに書き始めるから、こういう結果になります。とてももったいないです。あなたにも僕にも時間は有限です、大事に使いましょう。それやらないなら、ここで書くのは時間の無駄です。やめちゃいましょう、その方が人生にとって有益です。何度も繰り返しますが、あなたにとっても僕にとってもそうです。  ('13/02/24 10:11:47 *4)
• GENKOU :
  ケムリさんレスをどうも、
  ＞もし……なら、やめちゃいましょう。その方が有益です。あなたにとっても僕にとっても。
  で締めくくられていて、また冒頭からまた繰り返し読ませてもらっておりました。返信のお礼はしないでおこう。大事にとっておこう、と思いながらやはり自分の心が弱く、返信のお礼を送ります。せっかく読みに来ていただいたブンゴク棟梁です。ので、ざっくばらんにかなりの文章打ちます。サイトモットーに反し、作品もレスもほとんど関係のないオフレコです。読んで消していただいてもいい、あんまりかわりありません。並み外れたワタシゴト、たらたら長レス返信。見納めですから、できればいい感じに修めたい。
  ＞あなたにとっても僕にとっても。
  僕にとっても…忘れとったわ。いきなり来て、そんな締めくくりかよ。と最初、鬱憤しておりましたがもう、投げ遣りレスしても仕方がない。いい感じに修め、勝手気ままに文章を打ちます。
  
  読みにくいことことこのうえない、誤字脱字、駄文でありますこて、悪しからず。
  
  レス読み、あぁやっぱり企業人なんだな。といった印象です。書き手主義寄りですからわたしは、肩たたきすんでのところで残るか辞めるか、人事からも上司からもズバズバ問い質された経験がよくあり、似てるな。と、とても数えきれませんのですが先達、ボランティアで身銭をはたき東京ビッグサイトへセミナー講習を聴きに行き、SEOなるネットビジネス講習、（仕事の研修ではありません、ある施設の指示で行かされたのですが）顧客リストを１週間に十万通集めるには…、とかどうとかまったく訳のわからない話しをまる１日聴かされ、うん万円もするメールソフト、携帯でホストコンピューターを介し顧客のメアドへ、ダイレクトメールを空メールを着実に届かせる、どのプロバイダよりも一番高い確率で？一斉配信させる、など、胡散臭いデータをスクリーンに写し、独自開発のメールソフトを押し売りされ強要される始末です。それを聞きみな大騒ぎしながら、商品の買い付けに走り、屋内店頭を長蛇の列で並んでいました。ワンクリック詐欺とも思えてしまう、そんなネットビジネスが、こういう世界でもの凄い勢いで繰り広げられているのだな。田舎者にはついていけませんでした。数時間ぶっ続けだ休むことなく、身振り手振りでまくし立て、セミナー講師の熱弁を思い出し。内容ではなく論調の勢いを。
  ケムリさんのくれた当文言に読み、相当に襟首を掴まれた気がし、読み手聞き手の心をこうして掴まえるのか。なるほど、なるほど。と感心いたしました。
  
  わざわざ東京まで行き、聴いた１日が、一生の大事な１日を無駄にしただけ。行き帰りの賃も、どぶに捨て、資料もメモ書きも一切破棄。私にはなんの価値もありませんでした。ボランティアしている文化施設の広報になんら役に立ちそうもなく、運営費も底を尽き、予算もない現在、差し押さえのはじまった美術館です。当の広報をどうにかしようと無力ながら頭を抱えている昨今です。老画家の個人美術館ですが、大衆への受容はたいへん弱く、時代の風潮、経済の流れは逆らえず、いずれは廃墟となるのは目にみえています。芸術という分野での社会活動もビジネスなくしてできるものではないですね。
  
  売れる売れないそっちのけで、１人愚直に真摯に、ただ作品のみに打ち込む作家は、マラソン選手の走る姿を見るようで、たいへん美しいです。でもそれは、それ、社会の現実はそう都合よく受け入れてくれません。
  
  私言ばかりのたまわっています、下に入れておきます。
  
  （小休止）
  http://www.youtube.com/watch?v=P2rtqVma_Ww
  
  東京でのセミナーの資料はみんなどぶに捨てましたが、ケムリさんからのこのレスはちゃんと残しておくつもりです。フロントに立ってできる方です。これからも頻繁に読めて、私なんぞ投稿もレスもしなくて充分楽しめるので。引き続きお引き取りできます。いかんせん投稿当時はケムリさんは借金抱えて夜逃げしたか？、あの人、もうあんまりにあんまりなチャットオダベリリーダベリティなばっかりで。読みたい処作も評もねぇ、と。相当に口うるさいコダワリが出てしまい、読みたいものがなけりゃあもう、自分が読みたいもん読みたいために投稿すんぞ！我が儘などうしょうもない心が働いてしまい、たいへん悔やみます、今は、もうそれはしなくて、参加しなくて、安心して埒外から学びつつ楽しめるので。…今後もそうあって欲しい。
  
  レスでおっしゃるように、リーダビリティに欠けていること。読書好きの母も｢おまえの書く文章は分かりにくい。｣と、実は指摘されていたし、描写云々については、｢だったらバルザック読んでみよよ。｣と母から答えが返ってきて。ケムリさんがくれた、カラマーゾフの兄弟。｢お前、ドストエフスキーだってな、ありゃあ、読んでみよよ。何にも難しくないぞ、分かりやすい文章だわ。これも読んでみな。｣もらい受けた古くて重たい幾多の書籍を手にし、まずはこの二作品を２年以上かかりそうだが、読んでから。
  
  文学小説をほとんど読まずにきてしまい、かじってばかりでした私は、投稿したものも、なにかしら読み物を真似ては調子外れ、読み人知らずな類いばかりで、詩はいろいろ自分で考えアリオリハベリイマソカリ。あれこれと考えた結果、語りもの、聞くものとしての方向がかなり根強く、そこから抜け出せない限りこんな｢駄文しか｣今後も書けず、一生を終えそうです。
  人生にとっても、極めて有益であろう、そうした幾多の文学書籍へ向かうことの方が、たいへん望ましい気がしており。おっしゃる、
  ＞その方が有益です。あなたにとっても僕にとっても。
  と。
  
  先ほど申した、母との対話に限らず、これまでサイトに参加しながら、いろいろな形でブンゴクを有効活用していました。それは、私だけが関わるのではない生活空間のなかで有効活用できたものです。影でささやかに繰り広げられていた（いる）こと。お伝えしておいてよろしいかと思います。
  
  という訳で、そろそろ、お時間かと。ネットズブズブに片足はまりながら、先ほど銭湯の湯船に気持ちよくどっぷり漬かり、もうそろそろ出ようかと、ただいま、仕事お疲れ様、と。帰り道。いい月が東山の空にのぼっていました。昨晩２月２８日、なぜか、電車内の人たちもみなにこやかにしており、なぜだかそんな日のように思えました。
  
  長々と打ってしまいました。画壇文壇のようなお粗末なお付き合いではなく、んな飼われ方をするようなブンゴクファミリーでもなく、そんな類いには決してならない、そうなりたくはないスタンスで、ここに投稿できるだけの適性を、きちんと断じていただき、ありがとう、そのハードルを私に、示していただいたこと。非常にいい意味で救いです。過去の大事な文学小説をこれから暇を見つけ、その真髄をたくさん経験し、それらいくつか潜り抜け、もしそうあっても尚、自作執筆が辞められず、かつ、それら書籍に比するだけの筆文を得たならば投稿をこちらへも、って！絶対無理ですしかもあんな文豪たちです。そうです、絶対に無理です。ですからこちらのレス中にいただいた新たな幸福を懐かしみ、その新天地へ向かいます。芸術に費やせる時間など歳をとればとるぼどだんだん少なくなりますもの。それでなくともいろいろに手を出しすぎているのに、有効に、本当にもう、有効に、締めくくります。
  
  お仕事御苦労様、コンビニ行きサンダーチョコを買い、そのまま直行しゲレンデに行きたい気がしております。
  http://www.youtube.com/watch?v=8DDytVldfDk
  お元気で。
  これからも一層ふんだんにフロントの大上段にたち、『余分なものは断じて切り捨て、残すべきものは談じて光らせ』埒外の私にも『それが見える格好で』これからも、読みお聞かせてくださること。期待しております。
  
  以上です。
  
  　　　　　　GENKOU  ('13/03/01 03:06:22)

朝、寝起きでトイレに入ろうとしたときである。父親が便座に座ったかたちのまま動かなくなっているのを見つけてしまった。両手をそれぞれのひざについて、ややうつむいたまま息もせずに石像になっていた。触ってみるとからだはやはり石のように硬直していて、目玉は真珠のように濁って白い。顔はなぜか満面の笑みに波打ったまま止まっているが、しかしそのせいで逆に気味が悪くなってしまっている。石になるなら石になるで、もうすこしそれらしい顔というものがありそうだが、きっとそんな事を気にする前に瞬間でこの状態に陥ってしまったのだろう。ともかく、このままでは用を足せないし、父親のほうも仕事を欠勤せざるをえないし、うまいこと行く方法はないものかなあ、などとしばらくぼんやりと考えていると、今度は母親がトイレの扉をたたいて、早く済ませて頂戴としきりに後ろで訴えている。母の扉をたたく音がするたび、父がわずかに揺れてそれが便器のセラミックとぶつかり合ってかちゃかちゃと変な音をたてる。もうしょうがないので、こうなったらと、父の股のわずかに開いたところを狙って小便を注ぐことに決めた。



気付いたら動かなくなっていた。最近は夜中に何度も小便をしたくなるのだが、今日も同じように暗い廊下を手探りでたどって、この便器の上に座った。ふっとため息をつく。立ちながらだと飛ばし散らかしてしまって、あとで始末するのが面倒だから、小便だけのときもはじめから座って用をたすことに決めている。息子にもそうするように言っているが、トイレの床がたまに黄ばんでいるのを見つけるので、あいつはたぶんこのルールを守っていない。ともかく、人が石になるだなんてありえない、という人がいたらどうかわたしを見てほしい。まるで体が動かない。しかし動かないくせにこうやって物事を考えることができるのだから、人間とはやはり不思議だ。朝になって息子がトイレに入ってきた。驚いた様子でこちらをじろじろ眺めてくる。しばらく考えるように首を傾げたあと、真面目な顔をして股間を広げた。ほれ見ろ、言わんこっちゃない。立ちながらするから、トイレの床や、便座のふち、しまいにはわたしの太ももと股間にまで、一面に飛び散っている。



トイレを開けてみると、そこには見たこともないような風景が広がっていました。はじめ、わたしはそれが息子と旦那だとは全く気付きませんでした。というよりどうしてあれが人間に見えるでしょう！　それは石像でした、けれど人間のかたちをした石像ではありませんでした。もはや生き物としての姿かたちは全くとっておらず、まるでなにか現代美術館にでも置いてあるような変に芸術的なかたちをしていたのです。芸術なんてなんにも知らないわたしですから、それがほんとうに芸術的なものなのかはこれから批評家のかたがたに見てもらえばいいとして、ともかくなんだかよく分からないかたちをしていたといっておきます。それはもしかしたらトーテムポールに似ていたかもしれません。しかしそれはアーチ状に広がってもいました。いや、メビウスの輪のようにねじれて、終わりがまたはじめの所に戻っていくようでもありました。ともかくです、わたしはあんなおかしなもののことを考えるのは金輪際もうけっこうです。家も売り払うことになりました。こうしているうちにも、口まわりの小じわは増えていくばかりですし、これから独り身でどう生活をたてていけばいいかということに、もっぱら頭がいっぱいです。



おそらくこれは人類史上初めて、人間の身体そのものが芸術になった稀有な現象である、そういうふうに言えるのではないでしょうか。逆にいえば、芸術とはそもそも人間そのものに他ならなかった、というとくにエキセントリックでもなんでもない、いたってまともな一つの命題に、われわれはとうとう行きついたのだと言えます。父と息子、この特徴的な組み合わせに、ひとまず精神分析的な態度をとることをあえてわたしは否定いたしません、しかしなによりも今この瞬間われわれが必要とするのは、なぜこのような現象が起きたのか、という意味解釈論的態度などでは決してなく、むしろこの類まれな作品をいかに味わうか、味わうべきか、という実践的で倫理的な問題に対する、まことに真摯な姿勢であるといえましょう。この珍事がトイレという特殊な空間で、いや、じつにささやかな日常の空間で展開されたということに、じつのところ、わたしは感慨を隠しえません。デュシャンが便器を選んだのは必然でした！　ゆえにわたしはここで提案いたします。このオブジェを便所空間とともに広く世界中に公開すること！　かの住宅を、そのまま美術館として成立させること！

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130121_150_6646p

• ほかけ :
  こんにちはリンネさん、おひさしぶりです。
  一連目息子からの語り、二連目父親からの語り、三連目妻からの語り、三連目可笑しいですね、描写が生き生きとして笑えました、抱きあった形で固まったのかな、とか色々想像でき快感を覚えました。いつの間にか奥さんがガマの油売りみたいな口上を述べていると言うのもいいですね。
  わたしは思うのですが、この家のトイレはきっと家の真ん中に金字塔の如く位置していたのだろうと。独特の論を展開されておれらますが、なるほど、デュシャン、ですよね、大きく口を開けているように見えますから。家として昨日しなくなるので、売りに出されてももうしょうがないです、描写が丁寧で無駄が無いと思います。
  失礼します。  ('13/01/22 15:08:40 *3)
• GENKOU :
  
  
  ルネ・マグリットさんがある時、ミッシェル・フーコ「言葉と物」を読んだらしく、彼宛てに手紙を送ったようだ。そこから抜粋と概略をここ、文学極道に記す。
  、過去五百年もの世界の情報量がネットメディアのみで、2012の過去一年間で飛び交い消費されていたとソフトウェア会社が調査したらしい。一体なぁにそれ？何がどう変わったというのか？我々一人一人の何がどう改善されたというのか？単にネット内だけの劣化した情報からで、どう人間は選び採るべきか、その素地の基を一人一人それぞれの本領いかんでどうでもよいゴミレスであるか否か。それをなんとか、ここ文学極道では克服したい、と切に願ってやまないでいます。話しが逸れました失礼。
  
  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐フーコ宛てのマグリットの手紙より、
  
  　＜類似＞及び＜相似＞という言葉によって、フーコーさんは世界と私たち自身との現前―まったく異様な現前―を力強く暗示しています。しかしこの二つの言葉がほとんど分別できないでいると私は思います。
  　相似の関係とは目に見える物、かつ目に見えない物の関係です。例えるなら（色、形）と（中身、味、重さなど）という区別の仕方で、相似の関係は成り立つと思います。　そして＜類似＞しているというのは思考だけの持ち前です、見聞き或いは識るところで、世界がそれに差し出すところにそれは当てはまると思います。
  （‥中略）
  　ある種の混乱した文学のせいで、目に見えないものに、奇妙な優越が付与されていますが、そんなものの興味は私が上に述べたことを心に留めるならたちまち消え失せてしまいます、目に見えるものは隠され得るけれども、目に見えないものは何一つ隠していない。　それは識るか識られぬかのなかでしかなく、それ以上のことはなにもたらすことはできないのです。
  　目に見えないものに目に見えるものを与える、或いはその逆も目に見えるものに目に見えないものを与える、どちらもその事態に際して、事の重要さはなんらそれ以上を汲みするに価ｱﾀｲしないのです。
  　ただひとつ言えることは、目に見えるものと見えないものによって事実として喚起される不可思議、それを喚起する秩序のうちに、物を統合する思考によって、権利上喚起され得る不可思議です。
  
  ――「これはパイプではない」哲学書房より、
  
  
  　自分が評にならないためすまないが、以上簡略化したテクストでご勘弁願います。リンネさんのこれまでの作品について現在きちんと評ができないため、このへんのところは、恐らくお好きな芸術カテゴリーなのだろうな？（ルネ・マグリットやエッシャーや、デュシャンもか、）一時期の現代美術+文学との兼ね合いを、わからないが、私が読むにつけ、常々そう感じ思うところです。作品全体をとれば（物語の一例からなにやらありがちな思想＊を弁舌仕立てに披露ていく（＊文作で統一された事態をひとつの見方考え方に纏めたもの）流れの形式やまた、内容においての有無をいわせぬ驚きと真新しさを込めた文体の匂いをどこかしらお見受けしますが、この作品はイマイチでした。はじめてレスする身で不躾ではあります。例えば…トーテムポールやメビウスの輪やアーチ状の…ここは作品全体の細部の重鎮（魅せどころ）であると感じながら私としては、この長さ程度に突拍子のない表現句が欲しかった気がしました。例えば、歯車の形の眼を持つオニヤンマの羽とオケラ息子の尾っぽの挟みで、互いにガチャガチャ、流しのトイレのレバーを捻ろうとしながら、二人は硬直していた、気がします。…………………………………………ま、しかし、最近の読みたいものがなんにもない寝言作品ばかりや、引き立て役にも成れれず馴れ合いの読むべき箇所が何ひとつないチンカスレス、相変わらずの卑近の掛け合いばかりですから、なんとかここは、以前活躍してきた方がもっと前に出てきてもらって元の更地に戻してもらいたいものであります。あんまりにツマラナイものだから私のような者さへコメントを差し控えていた昔は静かに外で読んで読めてたもののでした。ここで何かを得ようとする者、そうして求めていく人たちへ良質な牙城をどうか死守していただきたいものです。切に切に願ってやみません。どうか頼みます。リンネさんも、
  　
  　余談はさておき四段目の
  ＞人間の身体そのものが芸術になった稀有な現象である、そういうふうに言えるのではないでしょうか。逆にいえば、芸術とはそもそも人間そのものに他ならなかった、というとくにエキセントリックでもなんでもない、いたってまともな一つの命題に、われわれはとうとう行きついたのだと言えます。この特徴的な組み合わせに、父と子…
  
  　身体オブジェはいくらでもいました。海外の展覧会パンフで子供ごころに強烈にショックだったのが、釣り針を全身に皮膚数十ヶ所をえぐったまま、天井から針金にかけられる作品や、日本では、６０年７０年代特定の日に集団で素っ裸で路上に死体となって転がっている作品とか、今でもどこかのアトリエや展覧会場石膏の粉末を身に被ったまま、止まっているオブジェとして、数時間突っ立っているとかは、よくやっておりました。パフォーマンスやハプニングとかではいろいろ見ましたが、事細かに文面を割くわけには参りませんので省略します。もしよろしければモデルさん募集します。
  　公共の空間では事前に警察に届けないといけませんが、アトリエ会場、トイレ空間などは私有に限らず公共の屋内においてもそんなに喧しくなくやっていましたか、倫理と実践を踏まえやっていました。いろんなことをやってました。記憶の限りでは。
  
  　父と子が石化した姿態のオブジェはいつか図像化してみたい気になりました。
  くだけたレス、長長とレスしましたが、いつかちゃんと評ができるよう、リンネ宛てにも、のぞ挑むところです、以上。
  
  誤字脱字多々あり失礼。  ('13/01/24 21:04:37)
• 山人 :
  詩としてというよりも、読み物として面白い作品でした。
  するすると頭に入ってきて、そしていつまでも印象に残る作品・・っていいですね。
  額縁に飾って眺めるような作品は私は好きじゃないもので。
  大分前からレスしようかと思っていた作品でしたが、遅れました。
  良かったです。  ('13/02/01 17:30:36)
• リンネ :
  ほかけさん
  
  いつもコメントありがとうございます。笑えたのなら何よりです。あとはその笑いの質がどうだったかということですが、ともかく、どうでもいいことに真面目になっている人間の姿っておかしくて、でもなんだか悲しい気分になります。安心もします。何がどうでもいいことか、というのも問題となってきますが、おそらくたいていのことがどうでもいいことで、それを忘れるために人間は何か超絶的な能力を日々発揮していているようです。まちがいありません。
  
  GENKOUさん
  
  シュルレアリスムは大好きです。大好きどころか、何を書いてもシュルレエルなものにしかならないくらい、影響を受けていると思います。また、何を読んでも何を見ても、その観点からしか鑑賞できない偏見で満ちた人間です。身体オブジェの件ですが、ま、現実がどうあれ、四連目の批評家が「稀有な現象である」といっているというのが作中の現実といいますか、GENKOUさんから見れば何言ってんだこいつということになりましょうが、だからといって、批評家がそう発言したという事実は変わりませんし、そう発言したのがまさにこの作品のもとに生まれた事実だということですか。今年は去年よりも多く投稿できたらいいと思います。詳細なコメント参考になりました。お互い何かしらがんばりましょう。
  
  山人さん
  
  
  コメントありがとうございます。これは詩じゃなかったのですか。でも面白ければいいですよね。やったあ。  ('13/02/23 17:27:55)
• ケムリ :
  一行目、上手ですね。上手いこと最小の言葉数で読み手にイメージを喚起してる。上手いこと滑り出した。連ごとの語り手の交代も、割と上手いこと行ってる気がします。トータルとしては、うまいこと決まった作品じゃないでしょうか。端がきちんと伸びて、ちゃんと真ん中で折れてる。そんなイメージです。四つ折りのナプキンというか。読んでいてきもちがいい。
  
  しかし、作品構造の面では上手にできていても、イメージ像の部分については聊か不満足が残る。「明晰なもの」と「不明晰なもの」の二項対立が消化されずに残っちゃったな、という印象です。というのも、「便座の上で固まった父」と「なんとか小便しようとしてコチっといった息子」というのは、モノスゴくイメージ出来るんですよ。ピタっとイメージ出来てる。しかし、三連目。急に「父と子」が「母」の語りによって不明瞭になるんです。ここから急にイメージ出来なくなる。
  
  四連目は作品を閉じるために要請されたセンテンスという感じで、綺麗に閉じてると思うんですが。この明らかに作品の中で特異な三連目。この「不明瞭さ」「抽象性」がどこにも解決されないまま、作品の中核に放置されてる。これは厄介です、正直に言って失敗だと思う。全体として上手な描写で書いた分だけ、3連目がややもすると手抜きにさえ見えてしまう。でも、そこが中核に来る構造なわけで、一番大事なところにデカい傷が入ってる。
  
  これを解決するには二通りの方法があり得ると思います。まずは「作品の中核なんだから抽象的でいい！」と腹を括り、描写をもっと完璧に諦めド派手な言葉を突っ込むこと。
  
  もはや生き物としての姿かたちは全くとっておらず、まるでなにか現代美術館にでも置いてあるような変に芸術的なかたちをしていたのです。芸術なんてなんにも知らないわたしですから、それがほんとうに芸術的なものなのかはこれから批評家のかたがたに見てもらえばいいとして、ともかくなんだかよく分からないかたちをしていたといっておきます。それはもしかしたらトーテムポールに似ていたかもしれません。
  
  この「ああ、ちょっと苦し紛れだな」という感じの否めない、抽象と具体の入り混じったどっちつかずの表現でなく、もっとパーフェクトに救いなく抽象的で大げさで大盤振る舞いの表現をぶちこむ。そうすれば、この違和感は大分解消されたと思います。もう一つの手は、もう言わなくてもわかると思いますがこの作品の中心まで綿密に、読者がサラっとイメージ出来るくらいの描写で書き込むことです。
  
  この作品は半端なんです。作品構造を考えて中核になるものが、非常にどっちつかずではっきり言って下手な表現で書かれてる。だから、とても上手だった一連目二連目もなんとなくぼやけてしまう。もちろん、わかるんです。「作品の一番の盛り上がり場所だから観念性が必要だった」というのはわかる。イメージの飛躍が必要だったし、論理の飛躍が必要だった。「そこを描写として緻密に書きこんだら、そこで作品が終わっちゃうじゃないか！それってただのナンセンスじゃないか！」と言われたらその通り。でも、この作品はやはりそこで転んだ。この作品はそういう感じです。次は踏み切って欲しいと思う。加速は文句なしに上手なんですから。  ('13/02/24 10:28:07 *2)
• リンネ :
  ケムリさん
  
  三連目の不十分さはＧＥＮＫＯＵさんにも指摘されておりますから、やっぱり失敗だったのでしょうね。ふつうの奥さんがふつうにそれっぽい言葉でふつうに描写した感じを醸しだそうとしたと思うんですけど、そもそもそこでふつうの奥さんに語らせたことが間違いだったのではないかと、今いろいろ指摘されてそう考えております。おそらく、もっときれっきれのおばはんに語らせるとか、キチガい登場させるとか、合理主義の権化なお母さんとか、そんな盛り上げ上手な人を配置すべきだったのでしょう。コメント大変参考になりました、ありがとうございます。がんばります。  ('13/02/28 17:37:18)

皆に愛されている、
ニャーニャーと、
健やかな鳴き声を上げるだけの、
盲目知らずなおまえ。
皆がうらやむおまえ。

ただここにいる、
跳ねては空となり、
寝転べばお日さまとなり、
鳴いては雨粒となり、
うたたね雲ひとつのおまえ。
風のような気まぐれなおまえ。

愛して、恋して、狂って、
ニャーニャーと、
健やかな鳴き声を上げるだけの、
お魚をくわえ走り出すおまえ。
流星となるおまえ。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130221_934_6716p

• 浅井康浩 :
  レベルが低すぎて話にならない。
  これ以上の言葉は必要ないだろう。  ('13/02/21 13:35:06)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  浅井康浩は神ではない。絶対の存在でもない。かれがどういおうと削除するのは逃避であって、誠実ではない。  ('13/02/22 20:26:26)
• 鳥 :
  ♪中田満帆（ひまつぶし）様
  
  　御指摘ありがとうございます。
  　失礼かと考えた上でだったのですが。
  　軽率でした。以後気をつけます。
  　浅井さんともども申し訳ございませんでした。
  
  
  　お詫びというわけではないのですが、
  　ただいま緊急課題として取り上げられています、
  　こひもともひこ問題について付録します。
  　最新作です。
  
  
  「こーひーのもうともひこ」
  
  
  こーひーのもう
  こひもともひこ
  
  おいもわかきも
  こひもやまひも
  
  さとひもこひも
  すひもあまひも
  
  どこもかしこも
  もともとここも
  
  こうもふこうも
  こひのかけひこ
  
  
  あのこどこのこ
  このこのいとこ
  かわいいあのこ
  さそってみよう
  
  こーひーのもう
  つぶらなひとみ
  みつめていった
  おもいをこめて
  
  どちらでかしら
  あのこがいった
  ことりのように
  ちいさなこえで
  
  あのことぼくは
  さまざまなこと
  かたりあっては
  ときをすごした
  
  
  あれからごねん
  きづけばぼくら
  けっこんをして
  こどもをもうけ
  てにてをとって
  ちいさなくらし
  ささやかながら
  いとなんでいる
  もうずいふんと
  ながれたときを
  おたがいともに
  としをかさねた
  
  もしもあのとき
  ゆうきをだして
  つまをかふぇに
  さそわなければ
  きっといまごろ
  ぼくらふたりは
  みしらぬこどく
  かかえたままで
  さめきったひび
  すすりつづけて
  こんなしあわせ
  てばなしていた
  
  せかいはいまだ
  てーぶるのうえ
  かっぷをみつめ
  かきまぜるだけ
  それでもいつか
  こーひーのもう
  これがぼくらの
  あいのことばさ
  
  
  うえからよんで
  したからよんで
  はなもあらしも
  けふやまこえて
  たにふみこえて
  こひもともひこ
  
  
  ここにさちあれ
  
  
  　・special thanks‐ヌンチャク  ('13/02/23 15:01:26)
• ケムリ :
  何かを読むとき、僕は割とそこから学びたいと思ってる。というのも、そうじゃなければものすごく悲しい気持ちになっちゃうし、この時間があれば100円くらいは稼げたって気分になっちゃうから。僕だって、市場価値として時給640円は国家に保障されてるわけで。
  
  それで、ノルウェイジャンキャットじゃなくて正しくはノルウェイジャンフォレストキャットで、フォレストが欠落しているところから「ノルウェイの森だけは連想されたくない、お断りだ。ビートルズも春樹もイヤだ」というようなきもちを作品から読み取ったんだけど、どうだろうか。どうでもいいな。
  
  浅井さんは「レベルが低い」と評しているけど、僕はそうは思わない。レベルが無い、と言ったらいいと思う。ここはあくまでも鍛錬を目指す場所だから、僕はその作品にどのような技巧や工夫が凝らされていて、それがどれくらいのレベルにあるかを重点的に読むけれど、この作品からはそういったものの一切を発見できなかった。
  
  シンプルで抽象的で観念的な言葉の羅列は、それが独りよがりだと本当に悲しい結果を招く。この作品から、僕はほとんど何もイメージ出来なかった。だからこういう風に尋ねざるを得ない。あなたはこの作品を読んだ人がどんな感想を抱くことを望みましたか？もっとキツく言うと、「この作品をあんたはどんな風に称賛して欲しかったんだ？俺にはその方法が思いつかないから是非教えてくれ」ってことになる。
  そういうことを言われちゃうのは、投稿する段階でわからなくはないと思うんだ。そこで踏みとどまれることが重要じゃないかな。こんな作品を書くより、「これを書いてもここじゃダメだな」と考える方が、よっぽど作品の上達に有益だと思う。
  
  多くの人も、そういうことを考えて欲しいと俺は思っている。お互いのために。
  あなたがどんな作品を描こうと結局は自由だし、我々の評価なんてなんのあてにもならない。それはそう。でもさ、ゲームに参加する気がなく投稿しても得るものはないだろうと思う。いや、ゲームに参加したからって俺が何か得るものを提示できるとは限らないけどさ。  ('13/02/24 10:53:55 *1)
• 鳥 :
  ♪ケムリ様
  
  　元はやや理屈っぽいものでした。
  　その部分を抽象化できないかと。
  　しかしこれは失敗だったようです。
  
  　愛してニャー　恋してニャー　狂ってニャー
  　そんなものでした。
  
  　＠アチャー、　、　　　、　流星になって出直します。
  
  　ありがとうございました。
  　
  　  ('13/02/25 11:07:42)
• 鳥 :
  ※タイトルを変更しました。
  
  ※本文を元々のものに近い形へ修正しました。
  
  
  ・修正前
  
  手繰り寄せた空
  散々に弄び
  太陽を食べ
  雨を歌い
  疲れ果てては
  雲を吹き飛ばす
  
  あー
  はー
  うー
  
  走り出す、星  ('13/03/01 01:45:49)

こんばんは。
先日は僕の詩にあたたかいコメントをいただき、ありがとうございました。
早いもので僕がネットで詩を書くようになってから、もう二年が過ぎました。
こうしてお会いしたこともない方に自分の詩を読まれ、感想を頂くということは、なんとも気恥ずかしく、また、嬉しいものですね。
僕はPCを持ってないので、それまでネットの世界というものをまったく知らないまま生きてきたのですが、二年前の初夏、暇潰しに携帯でネットを見るようになり、そこで初めて詩のサイトがあるということを知ったのでした。
「こんなところに詩人がいる！」
大袈裟な言い方ですが、その発見は僕にとっては、人知れず山奥にひっそりと栄える小さな桃源郷を見つけたような、大きな衝撃、興奮でした。
長らく眠っていた詩への思い、詩作への情熱が、ふつふつと甦ってくるのを感じました。
恥ずかしい話ですが、僕にもこれでも若い頃、真剣に詩人を志していた時期があったのです。

高校二年、十六歳の秋でした。
集団行動が苦手で学校にもあまり馴染んでいなかった僕は、修学旅行を欠席したのです。
クラスメートが種子島の宇宙センターでロケットを見上げながら宇宙に想いを馳せている頃、僕は図書室で一人、やなせたかし先生の『詩とメルヘン』を読んでいました。それが、僕の詩との出会いです。
それ以来、胸の奥に溜まっていく泥を、グチャグチャにノートにぶちまけることが、僕の日課になりました。

高三に上がる春休み、両親が別居することになり、母は姉と弟を連れて家を出ました。
僕はそのまま父と家に残りましたが、それはけして父を慕っていたからなどという理由ではなく、ただ単に、高校が近かったからということと、父がいない間は一人きりでいられるからという理由でした。
夏休み直前、僕はふとしたことから拒食症に陥り、一日にビスケットを三枚しか食べない日々が続き、二学期が始まる頃には、その反動が来たのか、過食症になっていました。
誰もいない家の中で、胃がはち切れそうになるまで無理矢理食べ物を流し込み、トイレで喉の奥まで指を入れて泣きながら吐きました。
けれども、いくら吐いても胸の奥の泥は吐き出すことは出来ず、吐けば吐くほどますます深く、沼のように沈みこんでいくのでした。
どうしても自分のことを好きになれず、周囲の人間とも馴染めず、自分は人とは違う、人よりも数段劣った人間なのだ、と思っていました。
死にたいとは思いませんでしたが、人並みに社会に出て生活していくなんてことは僕にはとても無理だ、もしそうなったら出来るだけ早く死ななければいけない。
いずれ死ぬことが僕に出来る唯一の責任、僕に与えられた使命なのだと、今思えばなんとも馬鹿馬鹿しい青臭い考えですが、当時の僕は真剣にそう信じ、思い詰めていました。

二学期も中頃、秋も深まり校庭の木々が赤く染まっていくように、クラスメートの話題も受験一色になり、皆次々と将来を見据えた進路を決めそれに向かい受験勉強をしている中、僕は一人焦っていました。
どうせいずれは死ななければならないのだから勉強なんてしたくない、かと言って就職などは僕には無理だ、今やりたいことと言えばしいて言うなら詩を書くことぐらいだろうか、どこかに詩を書ける大学でもあればいいのに。
そんな虫のいい話あるわけないと思っていたら、あったのです。
大阪芸術大学文芸学部でした。

無事に大学入学を決め春を迎え、どうにか高校を卒業することが出来ました。
ちょうど父が隣県に転勤になり、僕は父と離れ、母の家に転がり込むことになりました。
相変わらず過食嘔吐はまだ続いていました。
育ち盛りだからって、いくらなんでも食べ過ぎじゃないの？
母は久しぶりに見る僕の食欲に驚き、呆れていました。
僕はニヤニヤ笑いながら、家族の目を盗み吐き続けました。
母もある程度は僕が病気であることに気付いていたのだと思いますが、一度も面と向かってそれを聞かれたことはありませんでした。
おそらく母も怖かったのだろうと思います、真実を知ってしまうことが。

近鉄南大阪線喜志駅を降りて学生専用のバスに乗り、細い路地を抜けたところに大学はありました。
桜並木の坂道を上り学内に入ると、そこは高校とは違う、自由な華やかさで溢れていました。
最初は僕もこれが何か自分を変えるきっかけになるかもしれないと思い、期待もしていたのですが、そこでもやはり僕は馴染むことが出来ませんでした。
周囲を見渡すと、個性的でなければ芸術家ではないとでも言いたげな奇抜な格好をした者ばかり、まだ若かった僕はどうしてもそれを許せず、作品を創る者が自ら作品になってどうする、芸術家はただ黙って芸術だけを創ればいいのだと、一人で憤っていました。
芸術なんて程遠い、所詮僕らは美術館の片隅で誰にも見られることもないまま錆びていくオブジェに過ぎないのだ、いや、そのオブジェにすらなれない僕はいったい何なんだ、と思うと無性に虚しくなり、そのまま授業に出るのもやめてしまいました。
昼前に大学に来て、誰もいないところで煙草を吸ったり、夕暮れ、四階の廊下から地面を見下ろし、今飛び降りたら明日の朝までは見つからずにいられるだろうか、などと思ったりしました。

そんな短い学生生活の中で、ひとつだけ記憶に残っている授業があります。
文芸学部らしく、創作の授業があったのです。
眼鏡をかけたまだ若い助教授から与えられたテーマにそって、原稿用紙二枚の散文を書き、次週、助教授がそれを寸評していく、というゼミ形式の授業でした。
第一回目のテーマは「自己紹介」でした。
小さな教室で助教授を囲むようにして向かいあって座る十五人ほどの学生は、小説家を志しているような者ばかりですから、
皆、一斉に筆を走らせ始めました。
すっかり卑屈になっていた僕は、自己紹介などする気も起こらず、しばらくぼんやりと周りの学生が何やら真剣に書いているのを眺めていました。
けれども僕も何も書かないというわけにもいかず仕方なく、『ぼくがさかなだったころ』という空白だらけの詩を即興で書いて提出しました。
次の週、返ってきた原稿用紙を見ると、タイトルの横に赤いインクで、『A＋』と書かれていました。
最高点でした。
A＋は二名だけ、と助教授は言い、スティーブン・キングが好きだと言うもう一人のA＋である学生の原稿用紙のコピーを皆に配り、それを見ながら授業を進めていきました。
最後まで僕の名前も、僕の詩も、話に出てくることはありませんでした。
今となってはもう、その助教授のお名前すら思い出すことは出来ないのですが、まったく自己紹介にもなっていない僕の独り善がりな空白に、咎めるわけでもなく黙ってA＋を付けて下さったその助教授は、おそらく心の優しい、あたたかいお方だったのだろうと思います。

春休みに入り、僕は父に呼び出されました。
父が一人で住んでいるマンションの一室で、テーブルの上に、不可とすら書かれていない白紙の成績表を広げ、父は言いました。
「詩人になるっていう夢は諦めたのか」
いつ僕が会話もなかった父に「詩人になりたい」などと告白したのか、それは今となってはわかりませんが、僕は恥ずかしさと悔しさで、芸術は人から教わるものではない、自らが感じるものだ、勉強なら大学でなくても出来る、と負け惜しみを言いました。
父は呆れたのか諦めた様子で、それ以上何も言いませんでした。
大学で学ぶための費用を働いて得るということがどれだけ大変なことか、それをみすみすどぶに捨てるということがどれだけ愚かなことか、そんな当たり前のことも僕はわからず、ただ自分の苦しみばかりに囚われていたのでした。

学生という肩書きを失い、ひっそりと社会に放り出され、今こそいよいよ死ぬべき時が来たように思いました。
けれどもそうは思いながらもなかなか死ねず、ずるずるとその時を先伸ばしにして日々を送っていたのです。
ちょうどその頃、『完全自殺マニュアル』という本が話題になっていて、僕も書店で立ち読みしましたが、僕に必要なのは手段でも方法でもない、死ぬ覚悟なのだ、と思い真夜中、マンションの非常階段を上り地面を見下ろし、煙草に火を付け、それから遠くの灯りをぼんやり眺めたりしました。

結局いつまでたっても死ねないまま、僕は二十歳になり、バイトで貯めた金をもとに、念願の一人暮らしを始めることになりました。
築三十年はたつであろう、ボロボロのアパートでしたが、日当たりの悪い薄暗い部屋の中で一人僕は、もう二度と誰の言うことも聞かない、と決意しました。
バイトとは言え自分で働き、自活できたことが自信になったのか、それともただ食費がなかっただけなのか、少しずつ過食も抑えられるようになってきて、あまり吐かなくなったある日、
もう悩むことにすら疲れ、ふと、奇妙な感覚に襲われました。
ちょうどドストエフスキーの『罪と罰』を読んでいた影響もあったのでしょう、ラスコーリニコフが金輪際誰にも心を打ち明ける必要はないと悟るシーン、自分一人がやっと立てる断崖絶壁で生きていく覚悟を決めるシーン、それらはラスコーリニコフにとっては絶望や諦めにも似た暗く深い心情として描かれていたようでしたが、僕には逆に、新しい道のように思えたのです。
そうだ、苦しいなら苦しいまま、死にたいなら死にたいまま、そのままで生きていってもかまわないのだ。
死ぬしかない、とそう固く信じこんでいた自分にとって、新しいその考えは、ひとつの救いのように感じられました。
そう思うようになってから気持ちにも余裕が出てきて、生きるのが少し楽になったような気がします。
それ以来、死にたいと思うことはありません。
けれどもそれは、精神的に安定してきたということだけではなく、ただ単に自殺を考えなければならないような深刻な事態に遭遇したことがないということであり、その点僕は、恵まれているのだと思います。
（不思議なことに、深い悩みの中にいる時も、僕は自分が不幸だと思ったことは一度もありませんでした。
僕という人間の表面を覆っている皮膜は悲観的な色合いをしていても、その奥にある芯の部分は、どうやら楽観で出来ているようなのでした。）
もし今あなたが、すぐには抜け出せないような苦しみの中にあり、よからぬ考えにつきまとわれているのなら、お互い顔も名前もわからない言葉だけの付き合いで無責任なことを言うなとお叱りを受けるかもしれませんが、どうか僕にも、一言だけ言わせてください。
「難しいことは、後からみんなで考えればいいのだから、とにかく、生きていてもいいんだよ」
僕は誰かに、そう言ってもらいたかったのです。

バイトの給料が月十二万程度の、PCどころかエアコンもテレビもない生活の中で、ネットの中に詩の世界があることなど知る由もなく、僕は次第に詩から離れ音楽に傾倒するようになり、太宰、中也、朔太郎に代わり、oasis、BLANKY JET CITY、COCCOが新しく僕の慰めとなりました。
詩は音楽に負けたのだ。
詩は歌詞に負けたのだ。
本当はただ、僕の才能がなかっただけなのですが、どうしてもそれを認めたくなかったのです。
詩を書かなくなってからも、完全に詩を諦めてしまったわけではなく、心のどこかで、誰にも読まれなくてもいい、自己満足でもいい、この詩を書くために生まれてきた、この詩があれば生きていける、そんな詩を死ぬまでに一篇だけ書いてみたい、そう思いながら結局一篇も書くことが出来ず、十年以上の月日を過ごし二年前、初めてネットで詩のサイトを見つけた時の僕の喜び、おわかりいただけるでしょうか。

最初は僕も嬉々として投稿していたのですが、次第に何が何やら自分でもわからなくなり、削除したり暴言を吐いたり、多くの方にご迷惑をおかけして、穴があったら入りたい気持ち、あ、こんなところにちょうどいい穴が、と思い覗きこむと、それは自らが掘った墓穴ですから、どうすることも出来ません。

日頃の感謝の気持ちをお伝えしようと書き始めたのですが、結局いつもの、感傷的な自己憐憫、自分語りになってしまいました。
けれどもこれが、藍沢節なのです、なんて、開き直れるほど面の皮も厚くなってしまい困ります。

今、帰りの電車の中です。
もうすぐ最寄り駅に着きます。
家では、賑やかな家族が待っています。

寒くなって来ましたので、お体には気をつけて。
これからもよろしくお願いします。
それでは、また。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130218_746_6707p

• ヌンチャク :
  場違いのスベリ芸とはこういうことですよ。  ('13/02/18 04:47:44)
• 山人 :
  ヌンチャクさん、おはようございます。
  こちらでの投稿お久しぶりですね。
  私はヌンチャクさんの文章はとてもすきで、普通の会話の中にさえ詩情を感じてしまうんですよね。
  　本作は、詩であるとかないとか、いわゆるジャンルを決めて読むものではなく、ひとつの読み物として十分重く読めますし、大変読みやすい文章です。
  ヌンチャクさんは、そういう風にどんどんやられたらイイと私は思います。
  たぶん多くは賛否両論（否が多いでしょうね、実際)でしょうけれど。
  
  ユルキャラな作品が多いヌンチャクさんですが、時に本気モードになったときのエネルギーは大変好感が持てますし、コメントがすごい好きです。
  では、また頑張ってください。  ('13/02/18 05:34:08)
• ほかけ :
  はじめまして、ヌンチャクさん
  ＞けれどもこれが、藍沢節なのです、なんて、開き直れるほど面の皮も厚くなってしまい困ります。
  
  　背景
  
  このように面の皮も厚くなってきたのなら、心配などしなくてよさそうなので安心できると思いましたが、
  熱くなった文を放っておくと角質化してみずみずしい表情が出にくくなって参りますので、寒さ厳しい折、お手入れだけは忘れぬようにぷるんぷるんのお肌を保つ努力をなさってください。
  これで終わりと言うことではないので、更なる精進が必要です。
  
  　形具
  　　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぽかけ拝  ('13/02/18 11:26:04 *2)
• ヌンチャク :
  ＞山人さん
  こちらへの投稿は本当に久しぶりです。
  せっかくですので、
  派手にコケて帰りたいと思います。
  最近なんかもうロクな詩が書けないので、
  ハガキ職人ならぬコメント職人を目指そうかと思っています。
  現フォの方でですけど。
  
  ＞ほかけさん
  出ました、ほかけギャグ。
  確かにツッコミどころは満載なんですけどね、
  第一、初対面じゃないですし。
  ほかけさんのギャグはですね、
  ワザとなのか天然なのか病んでるのか、
  わかりづらいギリギリのラインを狙ってくるので、
  さすがに僕も怖くてですね、
  迂闊にツッコめないですよ。  ('13/02/18 14:29:14)
• ゼンメツ :
  文体は読みやすく主人公にも好感が持てます。しかしそんなことはどうでもいいんです。こいつは笑える現代詩なんです。『この内容で0レスのまま沈んでいく作品』ならば外部に詩的な要素があるというなかなか面白い作品になったと思いますね。ええ、次はレスが付かないように僕が願っておきます  ('13/02/18 22:34:26)
• ヌンチャク :
  ＞ゼンメツさん
  僕にもこの作品が０レスのまま沈んでいくことは容易に想像できたんですけど、
  そうなった時のあまりのサムさに耐えきれず自分から喋ってしまうという、
  まさに恥の上塗り、
  失笑すら起こらないスベリ芸のドツボにはまったのではないかと思います。
  あとはもうこのままひっそり沈んで消えていくのみですが、
  最後に皆さんに一言だけ、
  「あんだけ作品を提示しろと吠えていたこひもんにスルーされるなんて、
  ヌンちゃんかわいそう」
  とお思いの心優しき方は、
  どうぞ現フォで僕と遊んでください。  ('13/02/19 00:56:01)
• case :
  文体は読みやすくそれぞれのパートも想像できるものであったがただそれだけ。描かれているイメージが終始のっぺりしており退屈。  ('13/02/19 02:26:14)
• ヌンチャク :
  ＞caseさん
  イメージと言いますか、
  ただ事実をそのまま書き連ねただけのものですので、
  こうして人様から「退屈」の一言で片付けられてしまうと、
  我ながら「退屈な人生を歩んできたんだな」と、
  今更ながら割とショック、
  というか妙に納得。
  脱のっぺり人生。  ('13/02/19 05:20:35)
• 山人 :
  ヌンチャクさん、おはようございます。
  追記したいことがあったので書いてみますね。
  
  生き様は私にとって、とても鮮烈でした。
  さらに読みやすさについてですが、単に読みやすい・・という軽いものではなく、読者を誘っていくやり方が見られるということです。
  ただ、これは個人的好みだと思うのですよね。
  　かつて私はハードボイルドを読み漁ったことがあったのですが、結構人気の高かった北方謙造（名のほうが自信なし？）氏は、からっきし一ページ目で敗退したんですよね。
  　あなたの文章は吸い寄せられるように入ってくるんです。
  ただ、詩としての評価ということになると専門的にはcase氏のような感じになるんでしょうかね。
  私は同じような｢親戚｣という詩を投稿してるんで、波長が合ったんですが。
  　つまらないたわごとですが、上がりついでにもう一言書かせてもらいました、失礼します。  ('13/02/19 07:31:09)
• case :
  誤解させたら失礼。先に私が述べた「イメージ」は「読者に情景を想像させる、作品に描かれたアレコレ」くらいのニュアンスです。ヌンチャクさんの半生が退屈かどうかはヌンチャクさんにしかわかりませんが、本作は場面場面に費やされる情報量がほぼ一定で、場面の切り替わるテンポもほぼ一定であるため、端的に言うと単調。文体がいいので退屈ではないし、想像もさせるので平板ではないけど、作品全体に起伏がない。「のっぺり」とは、どの場面も同じような描写で同じように展開していく、というくらいの意味で使いました。  ('13/02/19 14:16:50)
• ヌンチャク :
  ＞山人さん
  「こんな詩になってない自分語りの私信文極に投稿されても、
  批評なんか出来るわけないやろが論外じゃボケェ」
  という上層部の無言の圧を感じる今日この頃。
  今やっと、
  「この親記事をトップに移動しない」ボタンの場所がわかりました。
  
  ＞caseさん
  あの、いえ、
  人生ではなく作品の話だと十分わかった上での、
  ギャグのつもりだったんですけど、
  なんかほんますみません。  ('13/02/19 16:09:04)
• 文極ファン :
  つまらない。
  退屈の極み。
  そして、
  ただの垂れ流し。  ('13/02/19 22:24:56)
• ヌンチャク :
  ＞文極ファンさん
  おっしゃる通りです。
  つまらなくて退屈な垂れ流し。
  笑いで喩えるなら、
  ドン引きのスベリ芸。
  現代詩にしろポエムにしろ、
  世間一般の人たちから見れば、
  どちらもおよそそんなイメージなのではないでしょうか。
  だからこそ皆さん、
  どうすれば面白いものになるのか、
  どうすれば読んでもらえるのか、
  試行錯誤されているのではないかと思います。
  そのためにはまず自分のスベリ具合を自覚し把握すること、
  そのことをこひもさんには少しでも考えてもらいたかったのですが、
  力及ばず、どうやら無理だったようです。
  僕は久しぶりの文極で楽しませていただきましたが、
  真摯な合評の場の提供を目指す文極には、
  やはり僕の作品も僕自身も場違いであると思います。
  批評とはけして言えない僕の場を乱すような発言で、
  不愉快な思いをされた方もたくさんいらっしゃると思います。
  運営の方々、参加者の皆さま、
  本当にすみませんでした。
  またそのうち、
  黙っていられないようないい詩に巡り会えたら、
  お邪魔させていただくかもしれません。
  ありがとうございました。  ('13/02/19 23:36:39)
• ケムリ :
  ヌンチャクさんの人生はこれを読む限り、おそろしくつまらないです。ありきたりな出来事がありきたりに続き、ありきたりに死んでいくんだろうな、と容易に予想できます。この文章を読む限りは、そうです。「凡庸」とか「退屈」とか「黙ってろ」とか額に焼印してやりたいくらいつまらない。もし、この文章が本当に私小説であり「事実」なら、あなたの人生はおそらく語るに値しません。スベリ芸もなにも、親切な読み手の貴重な時間をドブに投げ込む以上の働きをしません。書かない方がいいです。
  
  でも、多分そんなことはないんですよ。言い切れるモンじゃないですけど、どんな人生にもそれなりの切実さと面白さはある。ヌンチャクさんの人生が実にのっぺりして見えるのは、定型的な言葉、定型的な表現、そういうものに自分を押し込んでるからです。
  
  具体的に言えば、細部がないんですよ。苦しんだりもがいたり色々あったあなたの人生、ダイジェストにしたらそりゃつまんないに決まってる。面白いところをクローズアップして、ＢＧＭを鳴らして、スローモーションで繰り返し再生して、そうやってやっと面白くなるもんですよ。だって人生ってそういうもんじゃないですか。時間が均質に流れる人生なんてないでしょう？
  
  この書き方をしたら、誰の人生だってクソ退屈ですよ。あなたの筆をもってすれば、イチローの人生も「凡庸」の箱の中に突っ込んでゴミの日に出せちゃいますよ。人生の問題じゃねえっすよ、書き方の問題です。自分の人生なんていう最も目が行き届きやすい主題を選んだんです、もっとじっくりなめまわすように観察して書きましょうよ。こんなんほとんど年表じゃないですか。
  
  文章を書くことのアドバイスとしては、「書き方」があまりにゼロ過ぎてこんなもんですが。ついでに、何の確証も信用性もない人生のアドバイスとして。自分の人生をこんなのべーっと総括してていいんですかね？自分で自分を貶めるような文章を読まされて、楽しい読者はいないですよ。あなたの人生、こんな退屈じゃなかったでしょうよ。そりゃ、外から眺めたらそうかもしんないけど、あなた自分の人生の主体として、主人公としてそれを眺めて来たんでしょう？もっと精緻で色鮮やかでしょうよ、人生って。それがどれほど悲惨で退屈であっても、こんな文章に収まるわけがないでしょう。
  
  あなたにも僕にも、この文章は人生の無駄遣いです。
  こんなん書くくらいなら、書かない方がマシです。人生を退屈に、灰色にするだけの文章です。やめちまいましょう。
  僕は哀れな腰痛持ちの太っちょなのでやれないですが、フットサルとかテニスとかそういうのやるといいらしいですよ。精神と肉体の健康には。  ('13/02/24 11:14:44 *1)
• ヌンチャク :
  ＞ケムリさん
  この散文は二年半ほど前に、
  下書きもなく携帯から直打ちして、
  現代詩フォーラムに投稿したものなのですが、
  投稿してしばらくの間は、
  「今まで人には言えなかったことをやっと吐き出せた」という爽快感で、
  一人で興奮していたものでしたが、
  さすがに月日がたってみると自分で読み返してみても、
  これが僕の人生のすべてだとすると、
  目次だけ、あらすじだけで終わってしまった小説くずれのようだなと思います。
  個人的な記憶をとどめておくためだけの記述に過ぎないような自分語りを、
  どのようにして読み物として昇華させていくか。
  それは、普段思い付くままに書き散らすだけの僕にとっては、
  今後も頭を悩ませる困難な課題であるとともに、
  また、やりがいのあるものでもあります。
  ただ、この散文は散文で、
  文極の方たちからすると、
  文章としてどう見られるのか、
  ということはずっと気になっていましたので、
  今回、
  山人さんやほかけさんだけではなく、
  普段ほとんどお話したことのない方からも、
  こうして丁寧に評していただけたことは、
  現代詩フォーラムでは得ることの出来ない貴重な経験であり、
  とても感謝しています。
  ありがとうございました。
  いつの日か皆さんにも、
  「ヌンチャクやりやがったな」
  と思っていただけるような詩を書くことを目標に、
  これからも書き続けます。
  運動の方はですね、
  春になってもう少しあたたかくなったら、
  ジョギングでもしようかなー、
  （せなあかんよなー）と、
  腹まわりの贅肉をつまみながら考えてます。  ('13/02/24 16:10:52)

・父の威厳

父「毎日毎日つまらないだのくだらないだの死にたいだの、
　　いいかげんにしろ！　
　　に、詩人を足してみると
　『いいか、原始人にしろ！』
　　になるんだぞ！」

娘「お父様は、
　　私に原始人の嫁になれとおっしゃるの？」　
母「あなたは鬼です！」　
父「いや・・・違うんだ、
　　これは言葉のあやであって、
　　尻尾のない詩人であれば、お父さんは反対しないよ」

娘「シとポのない詩人。
　　シのない詩人はただの人。
　　ポのないpoetはET。
　　お父様は、
　　私に地球外生命体の嫁になれとおっしゃるの？」　
母「あなたは鬼です！」　
父「・・・・・」　

お父さんはいつだって娘が心配。



・思想のウロウ

あなたは
花束
鯖だわ
シャバダバ
さまざまな

言葉から

連想
ほうれん草
ホレイショー（＊）
親友
隠喩
犬
遠吠え
と思え
戸を燃え
火
ひかり
ピカリ雷
ぴったりな身なり
しっかり波乗り

流れに乗って
ナがレになって
どなみふぁそらし
ゴマフアザラシ
海獣
ハレム
王者
おお、そうじゃ！
我発見せり！（ユリイカ）
割れ石鹸あり！（ユスリカ）
体を洗う
からダウ洗う
マネーロンダリング
汚い手
北ね
キタキツネ
啄木鳥つくね
着つつ「きつくねえ？」
太った
ふと立った

周りを見渡して
馬は李を見「ワタシ手」
手はどうする？
ではどうする？
で、波動する
大和
やまとやま
マヤトマヤ
まだ富山
富士山頂
藤さん「ちょー！」
無事参上

こともなし
こひもともひこ
回文
分解
分けて解する
欠けて這いずる

孤立して
「こいつ指定」
個逸して

オリジナルを鼻で笑う
小粋なウを花で飾る


◇◆

＊ホレイショー：シェークスピア作『ハムレット』の登場人物。ハムレットの親友。



・回転すし

わたしに詩をわたす
　　わたしに巣をわたす
　　　　　　回す
　　わたすに煤をわたし
　　　　わたすに寿司をわたし
　　　　　　わたすに詩誌をわたし
　　　　　　　　わたしに獅子をわたし
　　　　　　　　　　わたしに志士をわたし
　　　　　　　　　　　　わたしに死屍をわたし
　　　　　　　　　　　　　　わたしに四肢をわたし
　　　　　　　　　　　　　　　　わたしに市史をわたし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしに師資をわたし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしに嗣子をわたし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしに孜々をわたし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしに猪をわたし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　回し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしに死し詩をわたす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしに梔子素をわたし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしに示す詩をわたす

はうまっち？


◇◆

・師資【しし】
　１ 師と頼むこと。また、師匠。
　２ 師匠と弟子。師弟。

・嗣子【しし】
　家を継ぐべき子。あととり。

・孜孜【しし】
　熱心に努め励むさま。

・梔子【しし】
　生薬のひとつ。クチナシの果実。



・偽金魚すくい

金
魚
金魚

金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚木魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚出目金魚金魚金角金魚金魚金魚魚魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚全魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚銀角金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚金魚金魚金魚金魚
金魚金魚金魚
金煮込魚


◇◆

注意書き：
この作品のアイデアは、私がミクシーで知り合った人からもらいました。アイデア丸パクリ作品です。また、これまでに出版された書物の中に同様のネタ（煮た漢字を使った言葉遊び）があるかもしれません。

言葉の並べ方・どんな漢字を使ったのか・煮込魚のオチは、私が独自に考えたものですが、くり返し、アイデアは私のオリジナルではないことを書き記しておきます。



・シイカ

しか
しぬまいか

死か
死ぬ舞か

鹿
四沼イカ

沼にイカはいないか
沼以下はいなないた

いなないた以下は鹿
いなないたイカが四いたのか

否泣いたのはイカ
異な啼いた詩歌がいた

四いたのは鹿かイカか
たのしいは泣いた詩歌か

楽しいイカはいないか
いかない鹿泣かない詩歌

詩じゃないか
しがないイカ

行かない鹿しがないノシイカ食べた
死か死ぬまいかのイカの詩歌

死イカと楽しい鹿の
しかたがないかの詩歌



・右から左から

干しシイタケ干した
猫が咥えてさらってった
罠を仕掛けるのを忘れた
遠くで歓声が聞こえる

―――――竟金―――――

　　たし干ケタイシし干
　　たっ喰てっらさが猫
　　子辛唐はけ掛仕の罠
　るえこ聞が鳴悲でく遠

　もてし央日に竟金は実
　　いなめ売言はくし正

―――――鏡――――――

実は鏡に映しても
正しくは読めない

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130222_960_6720p

• NORANEKO :
  率直に申し上げますが、私たちは文学極道のレベルに達してません。詩作と批評を、一定期間、メビウスリングのほうでやりませんか。お待ちしてます。  ('13/02/22 15:42:31)
• こひもともひこ :
  NORANEKOさん：
  素直に申し上げますが、なにが面白くないのかの提示をお願いします。
  メビウスリングでやる気はさらさらありません。NORANEKOさんの発言ではありませんが、「笑いをなめてる」という意見には相当腹を立てています。
  
  追記：
  私より上手く書けてる批評も、ネット上では残念ながらほとんど目にしていません。
  わりと本気で「おまえら、なめてんのか？」と思っていることを、ここに記しておきます。  ('13/02/22 15:46:35 *3)
• case :
  前回の言葉遊びの作品より良いと思います。６編それぞれが違う趣向、ちょいちょい読者のために注解を入れているところも読み手をくすぐろうとしているように思いました。でも、別に面白くはなかったです、わたしは。
  
  「・父の威厳」は、こんな菊西さんみたいな娘はイヤだな、と思いながら読みました。会話文でテンポをつくって言葉遊びと母のテンドンで笑いを起こそうとしている。でも、言葉遊びを説明的に示し過ぎているので全体的に薄っぺらく感じてしまう。そのへんは読者に委ねちゃっていい気がします。あと、この形でやるなら圧倒的に短い。長さに比例して、たとえばナイツのような既出のボケの再構成などによる混乱した笑いとかになるんじゃないかしらん。
  
  「・思想のウロウ」は、思いのほか読みやすい。物語が見え隠れしているのもあると思う。言葉を少しずつずらして物語っぽさを演出しているのはわかるが、でも別に面白くはないのは、小奇麗にまとめって平板に思えるから。
  
  「・回転すし」は、まったく面白くない。最後にお代をきいているところから、積みあがって傾いてしまったお皿を視覚的にあらわしているのだろうと思った。「しし」の同音異義語連発は誤変換を楽しむ中学生レベル。ちょっと恥ずかしい。
  
  「・偽金魚すくい」は、twitterで見る「間違い探し（https://twitter.com/difference_Dbot）」を思わせた。これとの相違、詩情、笑いを考えたが特に感じられなかった。改行のちぐはぐさが美しくない。
  
  「・シイカ」は、「・思想のウロウ」の物語っぽさをもっと強く押し出したもののように思った。でも特に面白くはない。鹿とイカの関係についてもっと書き込んで欲しいなと思った。
  
  「・右から左から」は、鏡文字っぽさの演出が面白さになるのだろうけど、「で？」としか思え面白くなかった。
  
  ６編をまとめて投稿されたからには、そお６編にそれぞれ連関したものが見られたらと思った。それぞれの詩が独立した笑いのアイデアで成り立っているのでごちゃまぜにしてくれたらと思った。笑いについて考え、読者をくすぐらせようという工夫も見られるが、全体として読んでいて気持ちよさを感じなかった。  ('13/02/22 17:01:11)
• 无 :
  
  こひもさんにとっての『面白い』とは、詩作品としてでしょうか？　それともギャグとしてでしょうか？　それとも両方ですか？
  
  何にせよ、私にとってはそれほど面白いものではありませんでした。詩作品として見ると、例えば言葉の置き換えに『詩』と『死』のように手垢のついた組み合わせを使っている時点で駄目です。『死と詩』に関しては、山口百恵の曲で終わっています。単語の一部を置き換えたり抜き取ったりすることで意味が変わるという手法も、私みたいに無駄に何十年も生きている人間にとっては今さらな手法です。『連想』と『ほうれん草』とか、もうお腹いっぱい。
  
  ＞我発見せり！（ユリイカ）
  ＞割れ石鹸あり！（ユスリカ）
  
  これなんか、右側と左側はそれぞれが上下でリンクしているけど、左右をワンセットとした場合は上下できちんとリンクしてませんよね？　『我発見せり！（ユリイカ）』全体をきちんとリンクさせたいなら、『ワレ』という部分を犠牲にしてでも
  
  ＞我発見せり！（ユリイカ）
  ＞大発生せり！（ユスリカ）
  
  みたいに全体のリンクを重視すべきです。まあ面白くないけど。
  
  ギャグとして見てみると、さらに辛口にならざるを得ません。ギャグは、『笑えるか笑えないか』がすべてです。そして私にとって、この詩をギャグとしてとらえた場合は全然笑えませんでした。もちろん、以前にも書いたように笑いのツボは人によって様々ですから、もしかしたら私以外の人たちはこの詩を読んでドッカンドッカン笑っちゃうのかも知れません。でも、私は駄目です。世界中のすべての人間が笑っても、私はこの詩では笑えません。あ、いや違うな。もしも「水曜どうでしょう」のヒゲこと藤村ディレクターが隣にいてあの独特の大声で笑っていたら、もしかしたらつられて笑うかもしれません。でも通常の状態では、『お父さんはいつだって娘が心配』なんてフレーズを最後に持ってくるようなセンスでは、とても笑えません。
  
  さて、ここまで読んでこひもさんは「じゃあ、あなたが笑えるものを教えてくださいよ」と尋ねるかも知れません。確か、前作の時にはそういう返しをしていましたよね？　でも、それって見ず知らずの、それも目の前ではなくネットの向こうにいる他人を笑わせようとしている人間として、適切な反応ですか？　例えばお笑い芸人が舞台でまったくウケなくて観客から「つまんねーぞ」とかヤジを飛ばされた時に、「じゃあ、お前らが面白いと思う芸人を言ってみろ！」と怒鳴ったらどうでしょう。笑わせるのではなく、笑いものにしかならないでしょう。他人なんてどうでもいいんですよ。つまらない芸人は、たとえ世界中の彼以外のお笑い芸人がすべて消えさってしまっても、やっぱりつまらないんです。笑ってもらうためには、自分ではなく自分以外の人間が面白いと思わないとだめなんです。
  
  最後に、もう何十年も前に読んだ漫画家入門的な本に書いてあった『出版社に原稿を持ち込んだ際に、編集者が早い段階で見捨てる漫画家志望者』について書いておきます。
  
  1.作品が独り善がりで、描いた本人しか面白いと思っていない。
  2.作品が不評だと、自分ではなく読み手のセンスや理解力のせいにする。
  3.他人のアドバイスを受け入れることより、反論に時間とエネルギーを費やす。
  4.以上の結果として作品に進歩がなく、今後も期待できない。
  
  まあ、私も偉そうに人のことをとやかく言える立場じゃないんですけどね。  ('13/02/22 17:09:04)
• こひもともひこ :
  caseさん：コメントありがとう。
  これくらい書かれるとグウの音もでませんね。
  以下、作品への批評について以外の言い訳。
  
  「短さ・平坦さ・中学生レベル・書き込んで欲しい」は、めちゃくちゃ難しい意見です。これ以上やると、悲しいかな受けない。もうこの差・ズレは強烈にある。いわゆる一般的な人たちにとって、ネットで読む文章は、原稿用紙２枚になると長文になる。これは、ほんとに驚くことですが、私自身が経験したことです。
  
  caseさんをはじめとした何人かの詩人さんに笑える詩を紹介されて読んだのですが、はっきり言ってしまうと、「それは、読書をある程度する人たちにしか受けないよ」というものばかりでした。  ('13/02/22 17:10:43 *2)
• こひもともひこ :
  无さん：コメントありがとう。
  うーんと、无さんのいう独り善がりは、私に関してはありえないです。まあ、私に興味があるのなら、ミクシー日記をそれこそ最初から読んだらひととなりは相当に分かることだと思います。でも无さんは、あなたが笑ったという詩作品を紹介しないんでしょ？　言い訳はいいんですよ。企業の企画会議と同じです。反論があるのなら、代案なり、この作品より優れてると思う作品の提示をしてくださーい！
  
  ああ、あとね、どうも、私が「面白い」と書いてることが、「笑い」なのか、それともそれ以外の面白さ＝感動・感心などなどなのかと、難癖を付ける人たちがいるようですがね、先の作品でのコメント欄を含めて、私が言ってる面白さ＝笑いと捉えられない人たちって、文章の読解力があるのかしら？
  
  追記：
  揚げ足鳥が現れるのはメンドクサイのでね。
  先の『韻を踏んづける』とこの作品のコメント欄で使った「面白さ」は「笑い」をメインに置いた使い方をしていますが、「面白い」という言葉は「笑い」という意味だけを含んだものではないことは百も承知しております。でも、先の作品のコメント欄もそうやけど、あの一連のコメント欄をよんで、私の言ってるのが「面白さ＝笑い」以外に読める人って、どんな想像力の持ち主なのかしら？　ははははは！  ('13/02/22 17:18:05 *1)
• 深街ゆか :
  
  この作品についての批評はcaseさんがしてくれている。これ以上言うことはないんじゃないでしょうか。前の作品のように笑える作品を提示しろとかつまらない言い合いをするなら
  http://bungoku.jp/fbbs/viewtopic.php?p=10569#10569
  ここでしたらいいと思います。誰かが作ってくれたみたいなので、ここで好きなだけ笑いについて語ればいい。  ('13/02/22 17:54:14)
• こひもともひこ :
  深街ゆかさん：
  おまえなめてんのか？
  それをここに書いてどうしたいねん？
  俺が他の人のコメント欄に書いてることの真剣さや真摯さが解らんのか？
  お前みたいなやつが、なんで詩を書くのか、俺には理解でけへんわ。  ('13/02/22 18:02:37)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  とちくるった言葉遊びに過ぎない。ちまたの落書きのほうがましである。ここには風景がない。  ('13/02/22 19:39:54)
• 无 :
  ＞无さんのいう独り善がりは、私に関してはありえないです。
  
  いいえ、ありえないのではなく、独り善がりに陥っている自分が見えないか、見えないふりをしているだけです。笑えない詩を書いて「お前ら何で笑わない。俺は真摯で真剣なんだ。舐めてんのか」と繰り返すのは、独り善がり以外の何物でもありません。
  
  ＞私に興味があるのなら、ミクシー日記をそれこそ最初から読んだら
  
  申し訳ありませんが、そこまで時間と手間をかけるほど、こひもさんに興味があるわけではありません。そもそも、ここに置かれた詩について語る時に、そんな作者の情報は必要ありません。
  
  ＞でも无さんは、あなたが笑ったという詩作品を紹介しないんでしょ？
  
  私は今まで詩を読んで『笑った』ことなんて、一度もありませんよ。まあ、谷川俊太郎さんや、ねじめ正一さんの初期の詩とかは、読んでいてニヤリとしたことくらいはありますけど。ですから、私がこひもさんに『笑える詩作品』を紹介することはありません。それに、私がこの詩より笑える作品を紹介したからといって、何か変わるんですか？　この詩が面白くなる？　こひもさんの笑いのセンスが良くなるんですか？　どんな詩を紹介しても、
  
  ＞caseさんをはじめとした何人かの詩人さんに笑える詩を紹介されて読んだのですが、はっきり言ってしまうと、「それは、読書をある程度する人たちにしか受けないよ」というものばかりでした。
  
  これで終わっちゃうんじゃないですか？　何度も言いますが、笑いのツボとかセンスなんて人によって違うんだから、他の方たちが紹介した作品を「読書をある程度する人たちにしか受けない」なんて切り捨てていたら、永遠に多くの人から笑ってもらえる詩は書けないと思いますよ。こひもさんは、この詩が「読書をしない人たちでも受ける」と思っているのかも知れませんが、おそらく本を読まない人は余計に何が『笑わせたい部分なのか』すら見つけられないと思います。
  
  ＞企業の企画会議と同じです。
  
  いいえ違います。もしも企業の企画会議と同じということなら、『代案を出せ』とこひもさんが言った時点でこの詩は終わりということです。文学極道という企業の発展に必要な企画、商品についての会議は、この作品の批評欄だけではなく『詩投稿掲示板』全体で行われているのであり、人々はボツになったこの詩を離れて他の『企画を通りそうな作品』へと目を向けることになります。
  
  ＞私が言ってる面白さ＝笑いと捉えられない人たちって、文章の読解力があるのかしら？
  
  おそらく私以外に同じ質問をした方たちも、私と同じで「この詩で笑えということなのか？」という戸惑いがあったのだと思います。こひもんさんが言う『面白さ』が『笑い』であるなら、余計に事は単純であり同時に切ないです。この詩は、あまり面白くありません。理由は、前に書いた通りセンスも手法も手垢にまみれていて古臭く、新鮮さも驚きもないからです。  ('13/02/22 19:58:12)
• こひもともひこ :
  中田さん：
  とちくるってるんや！　ははははは！
  お前の作文はとち狂えてないねえ。暗いばっかりで。
  
  无さん：
  无さんはね、覆面レスラーだった時点で、お前の行為を反省するべきなのよ。
  俺は自分自身をさらして、ここに書き込みいれてるねん。お前の態度と、どっちが真剣なのか、もう一回考えろや！
  
  追記：
  私がどれだけ、真剣にここに書き込みを入れてるのか教えてあげましょうか？
  このときのやり取りを、しっかりと覚えてるくらい真面目にやってるんですよ。
  
  ほれ→http://bungoku.jp/ebbs/pastlog/317.html#20120402_645_5933r  ('13/02/22 20:01:06 *1)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  こひもともひこよ、よく見るがいい、──あんたはおれじゃない、おれもあんたじゃないのだよ。  ('13/02/22 20:05:39)
• こひもともひこ :
  中田さん：
  泣き言ばっかりしか書かれへんお前と一緒やと思うわけないやん。お前、まともに他人と付き合いできてないやろ？　顔を見せ合うわけではないネット上にも関わらず。そんなやつが、実際に顔を見合わせて真面目にやり取りできると思ってんのか？  ('13/02/22 20:08:21)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  失礼、わたしは人生相談を請け負っておりませんです。はい、旦那ァ。  ('13/02/22 20:13:43)
• こひもともひこ :
  中田はん：あんまりおもろうないわ。
  ほんならツイッターで私と繋がってみれば。ちょっとはためになること書いてるさかい。なんやろなあ、まあ、ええけどさあ・・・  ('13/02/22 20:16:51)
• 謝染はかなし :
  どうも。この作品は非常に興味深かったです。
  
  こひもともひこさんが、私の詩に目を通してくださったことがあるかは、分かりませんが（またそれを問題にしようとも思ってはいないですが）、ともかく読んで色々思うところがありました。『韻を踏んづける』もコメントはしなかったのですが、なかなか興味深くて、しかしこの『ことばあそび詩−六編』は決定的でした。
  
  私は韻に関して、マチネ派や那珂太郎、その他多くの脚韻詩を見てきましたが、この詩は一つ革新的な手法を持っていると感じます。それは特に、
  
  >オリジナルを鼻で笑う
  >小粋なウを花で飾る
  
  こういう詩句に一つの手法を見出だします。
  これ、意味はめちゃくちゃですけど（いやむしろ意味はむちゃくちゃで良いのかもしれない）、「パーフェクトライム」ですよね。「oiiauoaaeaau」で母音が完全に同じですよね。
  
  こういう韻の踏み方は、日本語ラップ登場以前、少なくとも1995年以前の日本語には全くと言っていいほど存在していなかった手法です。だからこの手法をごく自然なものであるかのように詩に入れ込んでいるのは、ちょっと異端と言いますか、驚きました。というか私以外に、こういう韻を使って詩を書こうと（方向は違えど）する人がいるんだ、と驚いています。
  
  詩全体としては、どう面白いとかそういうのではなくて、とにかく色々な「課題」があると感じます。踏み荒らすのはダメですけど、まだまだ韻で詩が書ける気がします。個人的には、合体ロボ詩の効果もやはり興味深いと思いました。  ('13/02/22 22:49:34)
• 无 :
  ＞无さんはね、覆面レスラーだった時点で、お前の行為を反省するべきなのよ。
  
  私が複数のハンドルを使ったことに関して、こひもさんが鬼の首を取ったような顔をするのは自由ですよ。でも私は、こひもさんが貼ったリンクでのやり取りやケムリさんの発言を読んだ上で、複数ハンドルを使いました。もちろん以前にも書いたように、IPを変えるなんてつまらない真似もしていません。自分にレスするとか、月に2回以上の投稿をするのが目的ではないからです。そして運営がアウトと判断したら、すぐに私を追い出せるようにするためでもありました。今からでも運営サイドから「あんた出て行って」と言われたら、当然のことですがすぐに立ち去りますよ。
  
  ＞俺は自分自身をさらして、ここに書き込みいれてるねん。お前の態度と、どっちが真剣なのか、もう一回考えろや！
  
  本名でネットにアクセスしている人間が、ハンドルを使っている者に対して正義感と優越感を振りかざすというのは、まあ昔から良くあることなので特に言うことはありません。ただ、ネットにおいて自分で個人情報を晒してそれを他人にも要求したり、その行為によって自分の方が上位にあると主張するのは、はっきり言ってナンセンスですよ。私ごときが言うのはどうよ、とは思いますが、ここでは今回のこひもさんの作品が面白いのか、面白くないのか、という話をしてるんじゃないですか？　私の行為を糾弾したいなら、フォーラムに誘導してそちらでやってください。
  
  それで、こひもさんの作品の『面白さ』について話をしていたのに、いきなりこうやって論点をずらすのは真剣な行為なんですか？  ('13/02/22 22:50:21)
• こひもともひこ :
  謝染はかなしさん：コメントありがとう。
  今のところは手軽な遊びとして韻を踏む手法を使っているので「パーフェクトライム」みたいなことは考えてないのですが、完全に母音を合わせながらも面白い作品というのには興味があります。どうしても完全に音を揃えると、いわゆる教科書的な押韻になってしまって、面白味が犠牲になるんですよね。まあ、それは私の実力不足でもあるのですが。
  
  言葉遊びに興味がおありでしたら、以下の作品も読んでみてください。アイデアの足しになるかもしれません。
  
  ・dna
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=260820&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  ・はなことば
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=261916&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3  ('13/02/22 23:10:25)
• こひもともひこ :
  无さん：ごめりんこ
  確かに関係のない話でしたね。でも、他の方々が私の作品コメント欄に今までさんざん関係のないコメントを書き込まれてることは無視してらっしゃったのが笑えます。
  
  それとね、「正義感と優越感」とかは私は思ってませんのよ。複数アカウントを使って活動するのはその人の自由やとも思ってます。ただし、複数アカウントを使って活動する人物を徹底的に攻撃する私の行為も自由なんですよ。どんな理由があろうが、複数アカウントを使うということは、そのことがバレたときに、他の人に苦言を言われるのは覚悟すべきでしょう。って、またこれも関係ない話になるんやろね。
  
  だからね、无さんの書かれるコメントは、私は半分以下でしか聞かれへんのですよ。返事もね、めちゃくちゃちゃかしてますのよ。だって、真剣にやり取りするだけ損やん。  ('13/02/22 23:17:06 *2)
• ほかけ :
  こんばんは、こひもともひこさん
  レイアウトを重視した詩のようですね。注意書きのところとシャバダバの使われ方は良いように思いましたが、もっと推敲して見直せると思いました。
  
  ところで、文学極道は作品に対してレスを付ける場ではないのですか？いつのまにか雑談ぽくなってしまって作品が読みにくくなっているように感じられるのですが、
  まず、個人個人が詩について見直す事が先決のように思いました。
  失礼します。  ('13/02/22 23:58:26)
• 无 :
  謝染はかなしさん、横からすみません。
  
  ＞こういう韻の踏み方は、日本語ラップ登場以前、少なくとも1995年以前の日本語には全くと言っていいほど存在していなかった手法です。
  
  そのルーツは、やっぱりダジャレだと思うんですよ。こひもさんの
  
  ＞オリジナルを鼻で笑う
  ＞小粋なウを花で飾る
  
  とかは、良くも悪くもダジャレ。1990年以前でも、例えば大島弓子作品とか、岡林信康の「ヘライデ」あたりにも見られるように、ダジャレというのは本当に侮れない。1980年代の「YOU」だったと思いますが、確か「バンガローでがんばろー」というタイトルの企画もあったような。
  
  こひもさんは、アイデアマンではあるんですよ。活字構成の絵とか、押韻とか、言葉の組み換えとか、アイデアは面白い。でも、お笑いの才能があるとは思えない。例えば『ポのないpoetはET』みたいな発想を、笑いに持っていかずに作品にした方が良いと私は思ってます。
  
  
  こひもさんへ
  
  ＞でも、他の方々が私の作品コメント欄に今までさんざん関係のないコメントを書き込まれてることは無視してらっしゃったのが笑えます。
  
  他の方々なんて、どうでもいいです。私の発言も含めて、ノイズだと思えば無視すればいい。
  
  ＞だからね、无さんの書かれるコメントは、私は半分以下でしか聞かれへんのですよ。
  
  それもまた、こひもさんの自由ですよ。ただ、複数の人間が「面白くない」と言っている事実は、きちんと受け止めて分析し、対応を考えた方が良いです。褒め言葉だけ聞きたいのならmixiで十分ですし、そうではないからこひもさんもここに投稿しているんだと私は思っています。  ('13/02/23 00:09:47)
• こひもともひこ :
  ほかけさん：コメントありがとう。
  それを俺に言うのはなんでやろ？
  私自身は他人の作品へのコメントは、作品に対しての書き込みしかしてないねんけどね。まあ、ちょろっとは雑談もあるけど、率で言うたら何割やろ。あなたもなんかちょっと勘違いしてるんとちゃう？　
  
  无さん：しつこいね。
  どうでもええよ。駄洒落でもなんでも。才能があろうがなかろうが、私は私の作品を提示してるのでね。
  自由というのを履き違えへんほうがいいよ。  ('13/02/23 00:26:17 *1)
• 无 :
  ＞私は私の作品を提示してるのでね。
  
  それで、こひもさんは何を求めているんですか？　ただ単に「いやあ、面白いですね」という称賛を聞きたいだけですか？　そうではなく、提示した作品に対する批評を求めているんですよね？　だったら、どうでもいい話ではないと思いますよ。それから、話半分ではなく私のコメント自体必要ないということであれば、そう言ってください。そうであれば、今後はコメントしません。  ('13/02/23 00:46:03)
• 運営及び発起人へ :
  
  こひもともひこの投稿および一部を除くレス内容は、文学極道にとって、立派な『あらし行為』だと思います。
  以下のレス内容はあきらかに、この場への挑発行為であると思えます。
  
  こひもともひこ
  ケムリさんへ：鼻ちょうちんみたいな場所やね。
  なんか、昔のコメント読んでたら血気盛んやったみたいやけど、もう、やる気ないんなら、「やる気のないサイトなんで、ごめりんこ」って書いちゃえば？
  
  おまえら、いちいちなめてんのか？
  →編集/削除 ※未実装
  
  
  他の投稿者、閲覧者に対し迷惑行為となり、場に大変な不利益を与えると感じます。
  こひもともひこの文学極道への詩投稿およびレス行為に対し、早急な対処を求めます。
  
  運営!!
  いい加減こひもともひこに対して動けっつーの!!
  不愉快迷惑だけだろ!  ('13/02/23 01:11:01)
• 浅井康浩 :
  ここでもかい！
  
  とりあえず、こひも氏にエサをあたえないように。  ('13/02/23 12:20:21)
• 森田拓也 :
  こひもともひこさん
  
  こんにちは。
  おじゃまします。
  
  ＊
  
  おれは、ともひこさんの詩では、絶対、笑わへん自身が、あったけど、
  この詩は、面白かったです。
  記号詩から、言葉遊び詩への、ともひこさんの、詩の変化を、
  ベストな形で、見られたから、良かった。
  おれは、ともひこさんは、普通のスタイルの詩を書かれても、抜群に、
  上手いということを、知ってる。
  でも、あえて、アウトサイダー的な位置に、自分の詩の価値を見つけ出そうと
  する、ともひこさんの詩の姿勢を、おれも、見習おうと思う。
  今の時点では、ともひこさん、対、“ようこそ動物の森”的な、哀愁感バリバリの、コメントのやり取りになってるが、ともひこさんの詩の良さは、
  わかる人には、ちゃんと、わかります。
  ともひこさんは、天才なので、受け入れられるのは時間がかかる。
  ゆっくり、マイペースですよ、ともひこさん。  ('13/02/23 17:49:32)
• こひもともひこ :
  无さん：
  无さんは私に興味があるのか無いのかがよく分からないですね。何を求めてるんですか？って、これまで私が文学極道に参加してるやり方を見て分からないのかしら？
  私が求めてるのはアイデアと情報です。で、あなたからのこれ以上のコメントはいりません。ただただ不毛なので。  ('13/02/23 20:13:05)
• こひもともひこ :
  浅井康浩さん：
  私はこれ以上の書き込みはしないつもりなんですけどね。まあ、きつい物言いは控えますよ。  ('13/02/23 20:15:06)
• こひもともひこ :
  森田拓也さん：コメントありがとう。
  読み手が笑ったら成功です。
  一応言っておくと、この作品群のほうが記号詩より先に書き溜めたものです。  ('13/02/23 20:18:15)
• 无 :
  
  ＞无さんは私に興味があるのか無いのかがよく分からないですね。
  
  もちろんありますよ。当たり前のことです。仕事ではないので、私にとって興味のない詩を書く人や、少しでも成長したいという意欲が感じられない人に時間とエネルギーを費やすほどお人好しではありません。
  
  ＞私が求めてるのはアイデアと情報です。
  
  他人に何かを求めるのなら、そのアイデアや情報の質に関係なく、相手に対する感謝の気持や、相手に対して有益となる何かを返すのがマナーというものではないかと私は考えます。
  
  ＞あなたからのこれ以上のコメントはいりません。
  
  わかりました。では今後、いっさいこひもさんの作品にコメントはしません。でも、作品は読ませていただきますよ。では、お元気で。  ('13/02/23 21:16:52)
• あ :
  「詩」はなんでもありなんですよ。提示された「詩作品？」というものが人に（自分も含めて）感動を与えようとも与えないとしても、そんなことどうでもいい。「ん」という一語でも『詩』として成立しうるほど、「言葉」は人に深みを与えるものなのかも知れないし、「言葉」はそんなこととは関係なく孤立しているものなのかも知れない。零れ出た言葉がそのまま「詩」になる天才ならまだしも、極道通い（こひもとさんも含めて）の低レベルのみんなは、血を吐くほど技量を磨いて、目をつぶってもでもエッジの効いたデッサンを収得するように琢磨してから出直して来て下さいな。ん。  ('13/02/23 23:04:47)
• こひもともひこ :
  あさん：コメントありがとう。
  なんやろなあ・・・あなたが現代詩フォーラムのあさんなら、私はあなたの作品を読んでますが、あなたもドングリの背比べなのよ。でも、あさんは私の作品を読んでないでしょ？　読んだのにポイント入れないのなら、ご自分のドングリさが分かってらっしゃらないのでしょうね。私は、私に絡んできた人の作品であろうと「おもしろいやん」と感じた作品にはポイントを入れてます。あさんの作品にも入れたことがある。
  
  現代詩フォーラムのあさん以外の方でしたら、天才さを勝ち誇って高笑いでもしてなさい。ははははは！  ('13/02/24 08:36:09 *1)
• あ :
  「あ」私のネームも、　あなたのネーム「こひもともひこ」も上から読んでも、下から読んでも同じですね。私は、現代フォーラムの「あ」さんではありません。
  あなたの作品はこの「ことばあそび詩ー六編（第何編？）」しか読んでないません。
  ポイントですけど、あなたのこの作品は技量もデッサンも問題ならないほど劣っているので、評価の対象ならないということです。天才「あ」より。  ('13/02/24 10:18:42)
• こひもともひこ :
  あさんへ：あっちゃー・・・
  めんどくさいことすんなよなあ。
  現代詩フォーラムのあさんへ。もしここを読んで気を悪くしたらごめんね。別人でした。私の勘違いです。
  
  　「あ」私のネームも、　あなたのネーム「こひもともひこ」も上から読んでも、下から読んでも同じですね。
  
  これ笑うところなんやろか？  ('13/02/24 10:29:59)
• ケムリ :
  発起人権限により凍結しました。
  これ以上このトピックが一番上にあって欲しいとは思えませんので。
  
  无さんのお話で、もうほとんど終わってるかと思います。
  真摯な読み手のレスに拒絶を返す人間、文学極道のゲームに乗れない方は
  参加者ではないです。
  
  運営及び〜さんの「ケムリのブチギレしそうな書き込み抜粋」とお叱りに感謝と謝罪を示します。ありがとうございます。そして申し訳ありません。
  
  これ以上特にアナウンスは必要ないかと思いますが、必要であれば僕の私書箱の方へどうぞ。批判、反論、釈明があれば聞きます。
  
  以上  ('13/02/24 11:39:56)

あ行
　　　　　　あそこ　　　　　　いとこ　　　　　　　うろこ　　　　　えごころ　　　　　　　　おののいもこ
　　　　　　アマガエル　　　　イボガエル　　　　　うろたえる　　　え、もう帰るの？　　　　お腹減る
　　　　　　あらん　　　　　　いやん　　　　　　　ウフン　　　　　え？へんって言われて落ち込んだ
　　　　　　蟻が問う　　　　　生きた象　　　　　　牛ダチョウ　　　海老が反る　　　　　　　起きた豹
　　　　　　アルマジロ　　　　犬齧ろう　　　　　　売るな、非道！　Ｌか味噌　　　　　　　　おるか？次郎

か行
　　　　　　カラン　　　　　　麒麟　　　　　　　　くるん　　　　　外連　　　　　　　　　　コロン
（屮ﾟДﾟ）屮カモーン　　　　　鬼門　　　　　　　　苦悶　　　　　　ケダモノコモドドラゴン　
　　　　　　書き取り　　　　　キミドリ　　　　　　汲み取り　　　　CHEMISTRY 　　　　　　　こまどり姉妹　
　　　　　　滑車　　　　　　　汽車　　　　　　　　クシャミ　　　　結社　　　　　　　　　　こしゃくな！　
　　　　　　鴉　　　　　　　　キリギリス　　　　　クロス　　　　　ケルベロス　　　　　　　COCO'S

さ行
　　　　　　サックス　　　　　６　　　　　　　　　スフィンクス　　切腹　　　　　　　　　　ソックス
　　　　　　サランラップ　　　知らんラップ　　　　Stand-Up　　 　 乱世MAP　 　　　　　　　ソーラン節Ｗ杯　
　　　　　　さくらんぼ　　　　しくらめん　　　　　スクランブル　　セクシャルハラスメント　ソクラテス
　　　　　　猿去る　　　　　　猿知る　　　　　　　猿掏る　　　　　猿競る　　　　　　　　　猿魂【さるソウル】

た行
　　　　　　タンバリン　　　　チンチロリン　　　　つんのめり　　　添乗員　　　　　　　　　豚足メイン　
　　　　　　畳　　　　　　　　血祭り　　　　　　　つまり　　　　　手毬　　　　　　　　　　トドの祭り　
　　　　　　宝もの　　　　　　力もの　　　　　　　翼もの　　　　　手からもの　　　　　　　とにかくの
　　　　　　宝の藻　　　　　　力の藻　　　　　　　翼も藻　　　　　手からも藻　　　　　　　とにかく藻
　　　　　　宝野茂　　　　　　力野茂　　　　　　　翼野茂　　　　　手から野茂　　　　　　　とにかく野茂

な行
　　　　　　生　　　　　　　　ニラ　　　　　　　　沼　　　　　　　ネラー　　　　　　　　　NOVA
　　　　　　なにする？　　　　ニス塗る？　　　　　ヌシ釣る？　　　Nestle　　　　　　　　　のさばる
　　　　　　梨　　　　　　　　西　　　　　　　　　主　　　　　　　ネッシーの真相
　　　　　　軟弱　　　　　　　ニンニク　　　　　　ヌンチャク　　　粘着　　　　　　　　　　野宿
　　　　　　懐かしいね　　　　似つかわしいぜ　　　ぬすっと犬め！　熱さまシート　　　　　　ノストラ騙す
　　　　　　悩んでるアラブ人　にらんでるタマ婦人　沼にでる皿美人　ネアンデルタール人　　　野雁です、タマ婦人！

は行
　　　　　　バージン　　　　　美人　　　　　　　　武人　　　　　　ベンジン　　　　　　　　ボイン
　　　　　　はっきりおし　　　ひっきりなし　　　　フックたわし　　へっぴりごし　　　　　　北極だし　
　　　　　　恥ずかしい　　　　日暮し　　　　　　　不屈の魂　　　　減るもんじゃなし　　　　本気だしい！

ま行
　　　　　　満足　　　　　　　民族　　　　　　　　ムンダ族　　　　面目　　　　　　　　　　文殊菩薩
　　　　　　魔界　　　　　　　未開　　　　　　　　無害　　　　　　眩暈　　　　　　　　　　モアイ
　　　　　　睫毛　　　　　　　貢げ　　　　　　　　無駄毛　　　　　眼鏡　　　　　　　　　　モバゲー
　　　　　　不味かった　　　　見つかった　　　　　むずがった　　　雌だった　　　　　　　　モスバーガー

や行

　　　　　　やずや　　　　　　衣類　　　　　　　　ゆず湯　　　　　ＬＬ　　　　　　　　　　呼ぶよ　
　　　　　　やまんば　　　　　　　　　　　　　　　ゆばーば　　　　　　　　　　　　　　　　呼ばぬか！
ら行

　　　　　　羅門　　　　　　　リボン　　　　　　　ルンバ　　　　　レモン　　　　　　　　　魯鈍　
　　　　　　駱駝　　　　　　　陸だ　　　　　　　　留守だ　　　　　レタス　　　　　　　　　ロスエンジェルス

わ行
　　　　　　ワニガメ　　　　　イシガメ　　　　　　海ガメ　　　　　液キャベ　　　　　　　　ヲチだぜ

ん行
　　　　　　んだ（そうだ）　　ンキー（さる）　　　んぐ（喉づまり）んで？（それで？）　　　んどん（うどん）
　　　　　　
逆ん行　　　　　　
　　　　　　あかん　　　　　　いかん　　　　　　　ウラン　　　　　エンジェル缶　　　　　　お産

次行
　　　　　　あっ　　　　　　　いま　　　　　　　　産まれました　　天使のような　　　　　　お子さんが！

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20130215_618_6699p

• ゼンメツ :
  楽しめはしました。僕もこういうのよく書きましたし
  
  どうでしょう、アイディアを形にした時点で満足してませんか？
  具体的な弱点としては関西系のお笑い（やや偏見ですが）によくある『ここ面白いよ』の主張があまりにも親切すぎて、こういうものに目の肥えた人からすると少し物足りないな、と感じてしまうはずです
  しかし、昔懐かしのテキスト系ネタサイトに載せ、普段ネタ系の文章に触れないような層を相手するのならば的確なラインだと思いますし、そういう大衆性を狙っているのなら調節は上手いです
  
  僕的にこれを"現代詩の作品として"魅せるなら、出オチっぽい完成度で発表してしまわず、『文楽』として楽しめるレベルまで推敲したほうがずっと面白くなるかな、と思いました  ('13/02/15 18:51:37 *4)
• 田中宏輔 :
  明確な形があるというのは、価値があると思います。ぼくの詩の理想が形の創出であることから、ひじょうに親近感を感じます。「ん」の項目がないのが、もったいないですね。「ん」を上下逆さまにした店名のうどん屋さんがあると、むかし聞きました。ほんとうにあるのかどうかは、わからずですが。  ('13/02/15 23:49:09 *1)
• こひもともひこ :
  ゼンメツさん・田中宏輔さん：コメントありがとう。
  
  ゼンメツさん：
  楽しめたら○です。
  ツイッターで思いつくまま書き出した言葉遊び詩を集めて少し手を加えただけの作品なので、パッと見た人が笑ったら成功の作品かな。完成度を上げるという意見はズバリですね。そろそろ、そういう時期かなあと考えています。この手法を突き詰めるわけではありませんが、自分の使えるようになった手法の厚みを増す作業がこれからはじまりそうです。
  
  田中宏輔さん：
  言われてすぐに反応してみました。脚韻になっちゃってるのがちょっと不満ですが、次行というのを思いつけたので良しかな。
  
  んどう屋さんで、ねつきんどうを食うこひもともひこ。  ('13/02/16 00:48:07 *1)
• 山人 :
  こひもさん、おはようございます。
  これはこれでよいのでしょうけれど、最終的に何か詩文を残して欲しかったかなという気がします。
  　つまり、ビリージョエルの「We Didn't Start The Fire」みたいな感じで。  ('13/02/17 07:35:00 *1)
• こひもともひこ :
  山人さん：コメントありがとう。
  それは考えてはみたんですよ。五十一音だけ取り出して、そんなに厳しい括りではなく内容を一貫したものにしたら面白いかなと。でも、出来ませんでした。この作品を書くにあたっても、それなりに推敲して、もっとあったネタを削ったのですが、何らかの雰囲気で全てを統一するためには、もっとネタが必要なようです。このネタは思いつく限りツイッターで書き出していこうと思ってますので、作品が溜まってきたら、また現代詩フォーラムにでもアップすると思います。  ('13/02/17 08:54:42)
• NORANEKO :
  わたしなら、この段階で批評の場には出しません。あくまで言葉遊びの試作品として蔵に眠らせて、熟成を待ちます。力作とは思いますが、画竜点睛を欠いている感が否めません。
  
  
  良い点としては、ひらがな、カタカナ、漢字、アルファベット、音数などが良い意味で散りばめられていて、長い羅列であっても最後まで読むのが苦にならないところですね。複数の韻律をうまく使っている箇所や、言葉が言葉の呼び水となって、有機的に世界観やコンセプトが生成され、結び付くさまは、素直に楽しいです。
  
  
  あと、「ん」は、やっぱり頭に「ん」を持ってきてこそなんじゃないかと。遊びは遊び倒さないと、一気に求心力を失いますから。
  
  以上です。  ('13/02/17 15:47:49)
• こひもともひこ :
  NORANEKOさん：コメントありがとう。
  なかなか手厳しい。
  
  個人的な考え方として私は、ネットに発表する作品は、熟成を待たないほうが良いと思っています。とりあえず発表してみて、そこから改造するほうが、よりよい作品になりやすいのではないでしょうか。この作品だと、ゼンメツさんからは、「大衆性を狙っているのなら調節は上手い」けれども「こういうものに目の肥えた人からすると少し物足りない」という意見をもらい、田中さんからは「「ん」の項目がないのが、もったいない」という意見をもらい、すぐに対処。山人さんからは「何か詩文を残して欲し」いという意見をもらい、NORANEKOさんからは「頭に「ん」を持ってきてこそなんじゃないかと。遊びは遊び倒さないと、一気に求心力を失います」という意見をもらった。これはかなりの収穫です。
  
  山人さんへのレスに書いたように、まだまだこの言葉遊びは続けるつもりですが、仮にこの作品を今すぐ改良するとしても、先にもらった意見を元に書き換えることができる。そういう実験場所として文学極道を使うのは間違ってるのかもしれませんが、そうはいっても、きちんと形にした作品を私はここに発表しているつもりですので、後ろめたさはありません。で、熟成させたモノの発表は、そういった書き換えの不可能な媒体に対して行うほうが得策じゃないかと思ってます。場所の使い分けですね。誤解されないように、手抜きを文学極道に出して、練ったモノを、たとえば紙媒体に出すというような意味ではなく、その場所の持っている特長を使って作品をよりよくするという考え方です。
  
  はなし代わって、ゼンメツさんは「楽しめはしました。」と書かれていて、NORANEKOさんは「力作とは思います」で「素直に楽し」んでくれた。これって、結構重要なことだと思うんですよ。楽しめたのに、評価は低い。なぜでしょう？　しかも、この作品はエログロではありません。こういった作品を軽く見がちなのはなぜでしょう？　わりと素朴な疑問です。  ('13/02/17 16:28:20 *1)
• NORANEKO :
  こひもさんへ
  
  ＞その場所の持っている特長を使って作品をよりよくするという考え方です。
  
  
  これは、とても重要なことだと思うのですが、文学極道は、原理的にはどんな作品でも、何時でも誰でも一度は「発表可能」なんです。そして、こひもさんの仰るとおり、「書き換え可能」なんです。実は、文学極道って、システム上はかなり自由度の高い、「なんでもあり」の「開かれた」場なんです。そういう場が、荒しの横行やレベルの低下などを防ぎ、一定の水準を保つには、運営者と参加者が高い意識を持って詩を投稿し、批評することなんです。
  要するに、「システム上の自由」を保持しながら「場の水準の向上・維持」を可能にするには、「運営者や参加者の切磋琢磨」が重要なのだとわたしは考えました。なので、こひもさんの意見には一理あるものの、許されることに甘んじることにも気を付けないといけないと考えた所存です。自戒も兼ねて。
  
  
  ＞楽しめたのに、評価は低い。なぜでしょう？
  
  この点に関しては、おそらく、詩に対して、多くの読み手は叙情性だったり、解釈の楽しみを求めるからなんじゃないかと思いました。だから、形式だけで成り立つ作品に対しては評価が低くなりがちなのかもしれません。
  
  ただ、先のレスで田中さんが「明確な形があるというのは、価値があると思います。」と仰っていたように、形式の軽視に一石を投じるという意味で、こひもさんの形式へのこだわりは場においても意味はあると思います。いわば、「叙情の軽視」も「形式の軽視」も、等しく物足りなさを生むのではないかと。
  
  
  最後に、
  ＞この作品はエログロではありません。こういった作品を軽く見がちなのはなぜでしょう？
  
  エログロな作品がなぜか月間選評に選ばれがちな私に言わせると、「本当に何故だろう？」って感じです。そういうのが好きな発起人の方がおられるのかもしれません。一応、わたしはエログロだけで書いてるつもりはないのであしからず。  ('13/02/17 17:09:18)
• ゼンメツ :
  ＞楽しめたのに、評価は低い。なぜでしょう？
  詩書きの目にさらして各々の目線から評価もらってそこに疑問を抱くなら、それは単純にこひもとひこさんが"見えてない"ってことなんじゃないかな
  僕もそうですけど皆はこういった作品を軽くみてんじゃなくて純粋に書き手視点からクオリティの低さを指摘したわけで
  こひもともひこさんはまだ、"こういった作品"の"こういった"という部分に寄りかかりまくってる状態なんですよ
  数居る読み手の中には、この作品が他の"こういった作品"と比べてクオリティが低い部類であると見えているひとがいる、当然彼らからの評価は厳しい
  そこに疑問を持つのなら、自身のハードルがまだまだ甘いってことです  ('13/02/17 17:18:27 *1)
• こひもともひこ :
  NORANEKOさん・ゼンメツさん：コメントありがとう。
  
  NORANEKOさん：
  「許されることに甘んじることにも気を付けないといけない」これは同意ですね。では、現在投稿されている他の作品を見て、どうでしょう？　私のこの作品よりもしっかりと書くことを意識した作品がどれくらいあるのでしょうね。
  
  この辺はわりと真剣に考えて欲しいのですが、私が文学極道に参加してから提出した作品は『あいす』『なにか』『カツサンド』『●』『高地的戯言』『もうすぐ何かか動き出す』『韻を踏んづける』の７作品です。で、どの作品を覚えていて、どの作品は忘れてますか？
  私は文学極道に参加するまでに半年くらい読み専門で訪れていますが、じゃあ、ほぼ一年前から文学極道に提出された作品の中で、少しでも覚えているもの、記憶にある作品を言えといわれて、すぐに出てくる作品はほとんどありません。
  
  
  ゼンメツさん：私に発破がけをしたいのかな？
  多くの目にさらされての評価基準という意味でなら、疑問は持ってませんよ。ミクシーで発表したら受けるでしょうからね。でも、なぜ、詩を書く人の周りではこういった作品は評価されないのか？って不思議じゃないのでしょうか？　もし、不思議だと感じられないのでしたら、ゼンメツさんのほうが偏見に満ちた評価基準を持っているとしか考えようがないのだと私は思います。現代詩フォーラムも同様ですが、詩の書き手は、面白い詩の書き手に嫉妬してしまって、きちんと評価をしないことがものすごくある。でも、こういう書き方をすると、「あなたが思っているほど、この作品は優れていませんよ」という返事がくる。ところが、そういった人物がこの作品を読んで楽しんだとは言っている。矛盾してるという意味ではなく、それは不思議なんですよ、私にはとても。
  
  
  追記：
  だから私の作品を高評価しろって言いたいのではありませんからね。
  ミクシー内で、普通の主婦達からも私の作品に対してはコメントが入ったり面白がったりされてることと、文学極道や現代詩フォーラムではさっぱり評価されないこととのギャップや差ってなんだろう？という単純な疑問です。で、その、面白いと感じる部分にある差やズレというのが、現代詩に足りないものの一つなんじゃないかなと。  ('13/02/17 18:00:07 *1)
• ゼンメツ :
  僕的にはこういったジャンルに可能性を感じているので冷静に見つめなおして欲しいなーと思っております。ですので発破がけとは受け取ってほしくないですね
  こひもともひこさんの言葉を借りて説明するなら、
  この作品が『面白い詩』の中でも『面白くない部類』だと言っているだけなんです。この作品が『面白い部類』ならここで出したとしてもきちんと評価されるんですよ。
  「自分の作品は面白い詩の中でもクオリティが高いほうなのにジャンルのせいで正当な評価を受けてないよー。ピャアー」とか思い込んでません？
  だいいち、こひもともひこさんの"楽しめた"と他人の"楽しめた"の基準だって違うでしょう。僕だって、優れている優れていないと切り離して楽しむ自由を持ってんです。モニターの前でニヤニヤとゆがむほど楽しめていたなら『楽しめは〜』なんて表現つかいませんって  ('13/02/17 18:29:52 *2)
• こひもともひこ :
  ゼンメツさん：ああ、そういうことか。
  「自分の作品は面白い詩の中でもクオリティが高いほうなのにジャンルのせいで正当な評価を受けてないよー。ピャアー」なんて思ってないよ。こと笑いに関してはね、私をなめないほうがいいよ。
  
  まあ、おそらく読みに来ないだろうけど、ミクシー見に来てみ。めちゃめちゃ面白いネタ日記書いてるから。大怪獣コヒモンでは「気晴らし」シリーズ、前の名義のコヒモンやったら「大怪獣日記」を読んでちょ。それ読んでも、普通ですっていうんなら、私を爆笑させるような作品を提示してちょ。それとね、この作品自体がものすごく面白い（笑える）できだとは、私自身思ってないよーん。  ('13/02/17 18:37:12)
• ゼンメツ :
  僕もそれについていっつも考えているんです
  "現代に求められている現代詩"とはどんなものなので、そいつと"現代の現代詩書きに求められている現代詩"との差はどんなもので、って
  そいつをここで書きはじめると脱線してしまうので控えますが
  でもね僕の基準としてはやはり、現代詩としての面白さを失ってしまうラインを超えてしまうなら別ジャンルでいいなって思うんですよ
  あくまでイケてる現代詩としての面白さを残したまま大衆に通じるものを書きたいんです。現代詩書きですから。じゃあどこまでが『イケてる現代詩』なのかって考えた基準を、あなたの作品は満たしていない、そう、僕にとってはね。これはあくまで"僕にとって"だから、あなたはあなたがそれを満たしていると言い切ってもいい。ただ、先ほどもいったように他の詩書きだってまた別の個人であるわけだ、他人のその基準に文句をつけている時点であなた自身『大衆に認められるということ』が理解できていないんじゃないかと、そう言いたかったわけです  ('13/02/17 18:50:11)
• こひもともひこ :
  もうちょっとだけ本音を書くとね、ゼンメツさんは私のこと嫌いやろ？
  笑いってね、嫌ってる相手がやることには絶対に笑いたくないっていう力が働くねん。文学極道も現代詩フォーラムも、若干はツイッターも、ちょいと私は立ち回りをミスったみたいで、おそらく一部の人たちにかなり嫌われてるみたいやね。で、そのことはそのまま評価に繋がってるねん。でもね、まあ、まだ一作品しかないけれど、ゼンメツさんの作品と私の作品のどちらが大衆に通じるかと問えばね、そんなん私の作品に決まってるやん。くどいようやけど、これは別に高評価が欲しいとか、自画自賛してるとかじゃないねん、単純な背比べの話。とはいえ、こんなんドングリの背比べの世界の話なのは百も承知なのよ。
  
  「大衆に認められるということ」なんて理解してませんよ。理解できてたら、それで飯食えてるがな。  ('13/02/17 19:04:56)
• NORANEKO :
  ＞私は文学極道に参加するまでに半年くらい読み専門で訪れていますが、じゃあ、ほぼ一年前から文学極道に提出された作品の中で、少しでも覚えているもの、記憶にある作品を言えといわれて、すぐに出てくる作品はほとんどありません。
  
  こひもさんの作品なら、「●」は面白かった記憶があります。また、早奈朗さんの諸作品やベイトマンさんの終戦直後を描いた散文、zeroさんの「葉」、葉月二兎さんの去年9月の優良作品（澤さんの批評と併せて）、ダーザイン氏の佳子シリーズetc,それなりにありますよ。私の作品が誰かの胸に留まっているかは自信ないですが、そういうものを書きたいですね。
  
  
  また、他者と比べればましだから、自分の作品はそこまで言われる筋合いはない、などと言い出したらきりがありません。ここは理不尽は批評も飛び交う場なので。もちろん、だから書き手が黙っている必要があるかと言えばそうでもないし、こうやってやり合えばいいんじゃないかと思いました。
  
  あまりレスレスが続くのもあれなので、ここではこの辺にしておきます。最後に伝えますが、私は実はウルトラマンと人間の混血児で、ウルトラの父から認知されることの条件が大怪獣コヒモンを倒すことであったため、今日このときに決闘を申し込みました。しかし、私は思いました。怪獣も生き物だし、仲良くしようと。そもそも、今まで認知しなかったウルトラの父のような外道親父なんて割りとお断りな気分になってきました。なので、わたしは故郷の栃木県に帰ります。後程、お詫びの餃子をお贈りします。世を忍ぶ仮の仕事としてはじめた餃子専門店ですが、やりはじめたらいいもんですね。いいですよ、餃子。ウルトラマン餃子でググれば出てきます。もちろんこの話しはフィクションです。忘れてあげてくださいね。では、これにて。  ('13/02/17 19:32:08)
• ゼンメツ :
  ＞もうちょっとだけ本音を書くとね、ゼンメツさんは私のこと嫌いやろ？
  あーもー、そう言い出すんじゃないかと思ってそう思われないようにレスをつけていたつもりでしたが、あなた、自分の作品にちょっとでもケチつけるやつは全員自分のこと嫌いだって思ってません？
  僕べつにあなたが嫌いだなんて思ってませんが、あなたのレスを見てちょっと嫌な気分になりましたね
  それはこひもともひこさんが『笑いをなめている』からです。あなたの発言は笑いを提供する立場から見ればかなりなめてます。自分の作品で笑っていただけなかった理由を考えるときに『場が合わない』と思うことは全然許せますし間違っておりません、しかしあなたは理由の一つとして『僕があなたのことを嫌っている』からだと『心から思い、決め付けて』挙げました。自分の笑いを作り出す力に疑問を持たず、そんなんだから笑いのクオリティが上がらない。
  そしてもうひとつ、笑いを作るうえで『他人が求めているものは何で、自分がそれを作り出すどうすればいいのか』ここを追求せずに笑いについて深く考えてますだなんて口にしないで欲しいですね
  
  あとですね、僕のあの作品は『大衆に認められるため』に書いた作品ではないです。『現代詩を外と繋ぐための橋はどこに置くべきか？』を考えピンポイントに狙ったもので、あなたの持ち出し方とはベクトルが逆向きです。他人と議論したいならその決め付けるのやめません？　僕、あなたの作品を嫌ってるわけじゃないですよ。僕も以前笑いを提供するネタテキストサイトを持っていましたし。作品は書き手と切り離して読んでます。勿論そうしない詩人もおります。例えばあなたが『詩人こひもともひこ』というキャラクターでこれも作品の一部なんだ、というのなら僕は切り離さずに読みますよ  ('13/02/17 20:32:20 *2)
• こひもともひこ :
  ゼンメツさん：全然駄目だね。
  うーん・・・だから、ミクシーを見に来ないの？　何故？　参加するのはタダでできるよ。「『笑いをなめている』から」ってね、私が先にあげた大怪獣コヒモンの日記を読んできてね、それが全然面白くなくって、なおかつ、それ以上に他人を笑わせられる内容のサイトなりなんなり紹介してくれるのならね、ゼンメツさんは、別に私のことが嫌いという理由ではなく、笑いの真髄を判断してはんねやなってことが解るのよ。
  
  何で見にこないの？　何でサイトを紹介してくれないの？　なめてるのってどっちなの？　
  だから、あなたは作品と書き手とを切り離せてない目線の人なのよ。
  言い訳ばっかりすんな。  ('13/02/17 20:38:44 *1)
• Free :
  ねーダーがこの文学極道立ち上げた時の思いとか今はそんなんどーでもいいみたいだけどねーそれにしたってなにゼンメツの言うことの方がまともだろーが。猫は猫でも野良ならすっこんでろ、あのさこひもとひこに聞きたいんだけどこひもとひこってなんでこんなつまんねーモノばかり文学極道にわざわざ投稿するわけ、そこわかりませんけどまわりで呑気にアクビしながらこのレス見てる怠慢詩書き野郎どもも、ゼンメツのレスとこひもとひこのレスとどっちが「常識的」かわかるだろーがあのさ、運営君達もポケ〜ッとしてないでいー加減、こういう自画自賛的な、ていの低い作品なんて受け付けるの規制したらどう、それともなに文学極道って今やなんでもアリなわけ、そんなことだからいつまでたってもグタグタとか言われるんだよもうちょっと考えてよまともにやれよ
  
  ゼンメツの言うことはおかしくないってまともなこと言ってるって
  
  ねーこひもとひこってなんでいつも自画自賛なわけ、じゃあ お前の詩の形式っていったいなんなんよ??どんな感じ??mixiがなんなわけカンケーないよな、だってmixiってお前どんだけ素人だよｗどんだけぬるま湯君なの??ｗ
  こひもとひこさ、お前がゼンメツに宛てて書いたレス読み返してみて、俺のこと嫌いでしょ?っていったいなに それがお前の詩のレベルなんだよね、気づけよ、運営君達もしっかりしてよ、どー考えてもこひもとひこの「こういう詩」は違うだろ、こんなこといちいち説明しなきゃお前らもわからねーの???
  
  ねーこひもとひこに聞きたいんだけど、こひもとひこって自分の詩?とか超〜カッケーとかって思ってるよねいやいや、確実だよね、批判するやつに「俺の詩がつまらないだって?」なんて前に言ってたし別にほとんどがつまらないって思ってるって ●とかあれいったいなに
  こひもとひこってこひ もとひこなの こひも とひこなのそれともひきこもりひこなの そーゆーレベルだから
  
  ゼンメツに後だしジャンケンポイで屁理屈攻撃するならゼンメツのレスよく読んでもっとまともな詩を投稿しろよ みんなもいったいなにやってるの
  もう初期の頃からの文極ファンががっかりするどころかヒキツケ起こして泡吹いちゃうけど  ('13/02/17 20:55:42)
• 鳥 :
  ん〜… ねるほどなぁ（笑
  
  たとえば昨年にれたすさんが投稿された、廓然なんたらかんたらという地獄のような作品には、
  即刻削除対象ですと管理者の方からはっきり、それこそ速攻で一番レスがつけられ、
  その後私を含め何人かの方々がレスをつけたところ、結局削除は行われずおとがめなしだったという、
  そういった事を思い出しました。
  なぜ削除対象とされたのか、削除をされなかったのかはわかりませんが。
  自由度の高い、遊べる作品かなと。
  一ヶ所。＊訂正（さ行）でした。の切腹をセックスなどにしなかったのはなぜだろうと。
  最終の天使はえんぜるのえ。
  やるやんけ われー^^  ('13/02/17 21:02:49 *2)
• こひもともひこ :
  Freeさん：コメントありがとう。
  ねー、Freeさんの面白いと思う作品ってどんななの？
  ねー、なんでそんなにつまらないし煽りにもなってないコメントしか書けないの？
  ねー、お前の作品ってなんなの？
  ねー、俺は俺の作品で語ってるつもりやねんけど、文学極道の他の作品のみならず、現代詩フォーラムでも読めるし、ミクシーやったらネタ日記も読めるのに、なんで読みにこないの？
  ねー、で、作品で語ってやろうとしてるのに、作品を提示もせずに、なにぐだまいて愚連隊気取ってんの？
  めーっておまえは羊さんなの？
  
  追記：
  煽るんならしっかり煽ってちょー！！  ('13/02/17 21:05:41 *2)
• こひもともひこ :
  鳥さん：コメントありがとう。
  この作品は、私がツイッターで書き溜めたものなのですが、ツイッターで発表するときに、オチのさらにオチとしてハッシュタグ（「＃〜」ってやつ）をつけたものがありました。で、指摘された「せ行」のやつは「＃セクシャルハラスメント封じ」というハッシュタグをつけてたんですよ。あえてセックスには行かないぞと。でも作品をまとめると、ハッシュタグがはみ出して二行使いになってしまったので断念しました。  ('13/02/17 21:12:07)
• Free :
  >ゼンメツさんの作品と私の作品のどちらが大衆に通じるかと問えばね、そんなん私の作品に決まってるやん。
  
  ゼンメツの作品の方が優れているに決まってるじゃんつーか大衆にもじゅうぶん通じるわつーか通じてるからこそネット詩がこれだけ拡散したんだろ、お前どんだけだよ
  運営サイドもホントなにやってるのそもそもフィレサンドだかカツサンドだかの時もあんなしょーもない投稿とその流れ、レス数どんだけ放置してんだよ運営おかしいぞ そーゆーいー加減な放置プレイがしょーもない詩書きを勘違いさせるんだ こんなことマジでいちいち言わなきゃわからないわけ
  
  こひもとひこに聞きたいんだけどお前的な大衆に通じる理論ってなに そこいつもよくわかんないけど 難しい難しいとかって最近どっかでよく見かけるけど確かに難しい詩はあるけどだからと言って普通の人には理解できない、とかじゃねーし、読み手を詩書きが選ぶとかじゃねーし普通に普通の人にもちゃんと理解できるよ、自称詩人のこひもとひこが、「そこ」 にやけに触れるという意味、お前ちゃんとわかってんの、それはお前の怠慢以外のなにものでもない、自称詩人こひもとひこの勉強不足、読書不足、そもそもお前、本 読んでねーだろ、チョロチョロ読んでるだけだろ、もっと本読めよマジで
  お前のこの「いんを踏んづける」ってゆー詩もどきの方が俺的にははるかに難解だし意味は一生わかんねーよ、なんなのこれ
  お前、かなりみっともねーよ  ('13/02/17 21:31:40)
• ヌンチャク :
  どっからどう見てもダダスベリのスベリ芸でしかないのに唯我独尊キャラ、
  という新しいジャンルなのかな、
  とも思ってみたり。  ('13/02/17 21:38:27)
• こひもともひこ :
  Free：だからちゃんと煽れよ！
  だから、何が面白いのか聞いてんだよ馬鹿。お前の基準の面白さを提示してみろよアホ。俺の作品はネットでボタンさえ押せば山ほど見れるんだよガキ。そんで、俺の作品を読んで、それらの作品よりもお前の面白いと思う作品があるというのなら、それがどこにあるのか知らせろよボケナス。まさか、ボルヘスとかスタージョンを読めとか言うのとちゃうやろなカス。俺が今、ここでやってるのはドングリの背比べやっちゅうのんは先のコメントで書いてるんやぞブリ大根。お前は何か？面白いと思う作品を提示できもせんのに、偉そうに批評家してるクソか？餃子定食。それとな、お前、誰やねん？どうせ、今まで俺に絡んだことのあるしょーもないやつのどれかなんやろ？上野動物園。ちっとは、俺を面白がらせてみろや。パンダのファンファンと友達になろう！  ('13/02/17 21:39:38)
• こひもともひこ :
  ヌンチャクさん：コメントありがとう。
  現代詩フォーラムの私の作品を読めば、ちょっとはひととなりが解ると思うよ。
  ほんでね、あんたの作品よりも面白いもの書いてるで。喧嘩売るのなら人見て売りや。  ('13/02/17 21:42:16)
• ヌンチャク :
  そんな、
  ネットで「喧嘩売るのなら人見て売りや」
  と言われても。  ('13/02/17 21:48:26)
• こひもともひこ :
  ヌンチャクさん：あれまあ。
  そうでっか。ならちょっかいだしなさんな。どうせ、私の作品は読んでないんでしょ？　私は読んでますよ、あなたの作品を。あ、でも、現代詩フォーラムのヌンチャクさんじゃないのでしたらゴメリンコ。私の勘違いです。  ('13/02/17 21:51:53)
• ゼンメツ :
  見ました見ました。うわこれですげー面白かったらどうしよーと思ってたけど、良かったのか良くなかったのか、ええ面白くなかったです
  
  僕、人が"良い"と感じることに明確な理由は無くてもいい派なんです。ただし"良くない"にはそれが必要だと思っております。
  というわけで、もうとっくに作品とは関係なくなってますが、なぜ僕にとって面白くなかったのか書きますね。
  
  10年位前でしょうか、その頃の日本のネット界はネタテキスト（主に侍魂形式）で溢れ返っておりました。ネタフラッシュが流行ったのもその頃ですね。簡潔に言って飽きちゃったんです。こういうタイプのネタ
  で、飽きちゃったのって僕だけではないと思うんですよ。それは当時そういったものにふれていない若い子たちもそうなんです
  なんでだと思います？
  ネットの普及のせいなんでしょう、最近の子は文章にふれまくりなんで読む楽しさってのを意外と解ってるんですよ。勉強ができるとか国語ができるとかじゃなく、Twitterでは自分で文字をつづり、学校のともだちとメールなんて規模じゃ味わえなかったような様々なタイプの人間と直接文字を交換して、ほんと、文章に対して目の肥えた子が多い多い。でね、こひもともひこさんの笑いのレベルはこう、当時の朝目新聞的な、つまりネットはじめたての小中学生が大喜びするような、読んで心や頭を動かす前にどこが面白いのか指示されている類のもので、書き手からさあ笑えよ！って言われているような、つまり文章にふれることが増えた人達からするともう辟易しているんです
  ここで勘違いしないでほしいのですが僕はそれが無価値だなんて思っておりません、確実に面白いと感じてくれる方々も居られるだろうと思います。でもね『現代詩』として発表したいならそんな直接的すぎる笑いじゃ通じないんだ、一度切り替えて、場のニーズを読んで、そいつらに合わせて、笑いを作ってみてはどうでしょう  ('13/02/17 21:53:18)
• ヌンチャク :
  いえ、限フォのヌンチャクなんですけどね、
  こひもさんには僕の詩にポイント４つももらっててこんなこと言うのは申し訳ないんですけど、
  こひもさんが常に読者を楽しませようとしてるのはよくわかるんですよ、
  わかるんですけど、
  こひもさんの作品を見てもコメントを見ても、
  今まで面白いと思ったことが一度もないんですよ、僕は。
  スベリ芸として極めていく方向なら、
  全然アリだと思うんですけど。  ('13/02/17 22:00:16)
• こひもともひこ :
  ゼンメツさん：
  うーん、なんか、やたらと私が自画自賛王みたいなことになってるのですが、私は、自作でこれくらいは笑いを把握してるよ、ということを提示しようとしてるだけなんですよ。その中で、幾つかは商品として成り立つものもあるかもしれませんが、といって、俺様作品凄いだろう！なんて、ちっとも思ってないのですよ。
  
  でもね、じゃあ、私の書くものより笑える現代詩を教えてくれよ！って、これは、もう、喉から手がでるほど真剣に求めてるんですよ。文学極道を通して去年知ることのできた田中宏輔さんはね、私にとってはもう、むちゃくちゃ面白い詩を書く人やった。でも、それでしまいなんですよ。他に文学極道内で、私を驚かせ、笑わせてくれるような作品には出会ってません。もし出会ってたら、田中さんと同じようにこっちからアクセスしてるんですよ。
  
  ジェネレーション・ギャップは実際にあるやろうから、そこまでは踏み込みませんけどね、「つまり文章にふれることが増えた人達からするともう辟易してる」人たちが面白いと思ってる作品はどこにあるの？　まさか、ニコニコ動画とか言っちゃうの？　それはどこにあるの？　ひょっとしてエヴァンゲリオンとか言っちゃうの？　あなたは、どこにも無いものを、さもありなんとして、笑いを騙っているのじゃないの？  ('13/02/17 22:14:26)
• こひもともひこ :
  ヌンチャクさん：へー。
  ほんなら別にエエんちゃうかなあ。
  あれが面白くないんやったら、何が面白いのかめちゃくちゃ知りたいけどね。どんだけ厳しい目をお持ちなのか知りたいですわ。まあ、どうせあんさんも、作品の提示はできへんねんやろうけどね。  ('13/02/17 22:16:16)
• こひもともひこ :
  揚げ足取られるんも嫌なんで、私が笑えると思ってる自作の紹介。
  
  ・じゆうなんたいしそう
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=268181&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  ・父の威厳
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=267061&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  ・ながす
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=266006&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  ・しみじみ
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=265791&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  ・咲クラ
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=264219&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  ・仮
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=263588&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  ・アカヘル
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=262769&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  ・黒いつき
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=262500&from=listbyname.php%3Fencnm%3D%25A4%25B3%25A4%25D2%25A4%25E2%25A4%25C8%25A4%25E2%25A4%25D2%25A4%25B3
  
  で、おまえらはどないやねん？  ('13/02/17 22:27:10)
• ヌンチャク :
  待ってましたその言葉。
  そんなわけで明日か明後日、
  「おまえほんまアホやろ？」
  と抱腹絶倒間違いなしの、
  青臭いアホくさいやつ投稿します。
  どうぞお楽しみに。  ('13/02/17 22:38:13)
• 无 :
  横からすみません。そろそろ、フォーラムの方へ移動しませんか？　Freeさんの方から、例えば一定のレベルに達しない作品は掲示板に反映すらされない仕組み作りとか、提案されてはどうでしょうか。まあ紙メディアへの投稿経験のある方なら誰でも分かっていると思いますが、あっちはそうやって編集サイドの基準で掲載が決まるわけで、文極も運営側で掲載自体をコントロールするのもアリだとは思います。今は休刊してしまったけど、「midnight press」なんかではネット掲示板に投稿した中から掲載されたりもしていたし。
  
  あと、こひもさんの作品を面白いと思う人はきっといると思うんですよ。ああいう文字とインパクトのある写真との組み合わせは、そういうのがツボな人にはたまらないと思います。でも笑いというのはそれぞれ好みがあって、自分の好みじゃないものは全然笑えないものです。私自身、コント55号やドリフ、漫才ブームなど色々な笑いを楽しんできましたが、最近の芸人はほとんど笑えません。今の私の笑いのツボは、「水曜どうでしょう」に移行しているせいだと思います。そんなわけで、残念ながら私自身はこひもさんの日記とかは笑うところまではいきませんでした。でも本当に、方向性は悪く無いと思いますよ。  ('13/02/17 22:53:26)
• こひもともひこ :
  ヌンチャクさん：
  期待してまーす！  ('13/02/17 23:02:41)
• こひもともひこ :
  无さん：コメントありがとう。
  どうなんでしょうね。でも、あなたが覆面レスラーだったことを自白したコメントよりかは得るものはあるやり取りなんじゃないでしょうか？
  そして、他の皆様方と同じように、无さんも、私を笑わせてくれるかもしれない現代詩の提示はなさらないのね。  ('13/02/17 23:04:33)
• GENKOU :
  青年壮年老年時代になる前の欠乏を子どもん時に補っておこう
  
  お若い感じの方ですね
  やりたい放題でも
  その若いエネルギーが
  とても、とても
  空振り、で端からみたら
  ドン引きしているのですが
  パソコンでわたしは
  すべての日本語動詞を
  詩を--
  詩の--
  詩に--
  詩と--
  に付く動詞の篩分けを
  まだ未完成ですが
  気長にやってます。
  
  
  なんか詰まらないです、これも。こひもさん。発想すべて。若い方のようだからもっと頭を柔軟に発揮させ、ネットだったらもっとアイデアもでてきそうなものだが、写真もどこかの借り物画像を張り付けたり、
  
  なんだろう。大人の方とは思いますけど、社会に出て何かしたいなら御自身が表現活動するよりも、誰かをプロデュースしたり、営業に近いプロモータの仕事が向いているのではなかろうか？と
  
  おせっかいな、全くレス内容になっていますが、そんな事を感じます。とにかく空振っています。
  
  あなたにはわからないかもしれませんが、早く、気づいて欲しいものです。
  ちょっと嫌味になってしまいましたかな。あなたの素質はどこか、違った方向でもっとよく活躍できるような気もします。おいもこいもわかき年代の方に思いますので、もっと充実して、転身できる気がします。
  
  
  詩だとかそれ以前のレスですが、入れさせもらいました。
  
  
  では。  ('13/02/17 23:15:21)
• こひもともひこ :
  ゲンゴロウさん：だから〜！
  お前が面白いと思うものを紹介してみろよ。俺はさんざん自作を見せてるだろうが！
  気付くとか気付かねーとかじゃねーんだよ。お前が面白いと思う作品の提示をしてみろよ！で、面白かったらお前にひれ伏してやるよ。ひれ伏した写真をツイッターで紹介もしてやるよ。だから見せて見ろよ！　
  
  ほんまに、おまえらはどないやねん！  ('13/02/17 23:25:16)
• ゼンメツ :
  読みました。レスが増えてきたので改行やめますね。いや、僕あなたを自画自賛王だなんて言ってないですよ、そういった思い込みがダメだとは言いましたけど、だいいち、僕が具体的に面白い作品を提示しなきゃいけない理由がわかんないんですよね。あなたはあなたの作品を面白いと本気で思っている。僕は面白くないと本気で思っていてその具体的な理由も書いている。そうなんですかじゃーしょうがないですねーで終わりじゃないですか
  個人的に面白いものを書く人はいます、だけど僕はまだ"詩人の名前"を口にする立場にあると思えませんし、こんな子供の煽りのような流れで挙げるのは失礼ですからきっぱりと、嫌です。ご自分で検索されればいいじゃないですか。その気があるなら情報0からでも探せます。僕は現代詩人の名前を一人も知りませんでしたが、自分で書き始めてから一人で探してまわりました。煽るときおんなじことしか言わないので、僕もレス中おんなじことばかり何度も説明してますね。そんな種類の地獄はコリゴリですので僕はここまでにしておきます。せめて［□この親記事をトップに移動しない］を押してくれればいいのにな、とは思いました。それではお互いこの先も頑張りましょう  ('13/02/17 23:34:07 *4)
• こひもともひこ :
  无さん：ご自由に。
  言い訳ばっかりですね。どうぞご自由に覆面遊びを続けてください。  ('13/02/17 23:34:20)
• こひもともひこ :
  ゼンメツさん：
  あのさあ、たとえドングリの背比べだったとしてもね、作品同士で背比べしてみないと、どっちが高いのかは判断できないのよ。でね、あんさんは私に「笑いをなめてる」って書きはったわけでしょ？　なら、あんさんの基準を提示して、私の作品と比べっこせんと判断でけへんやん。ほんまにね、おまえなめてんのか？  ('13/02/17 23:37:20)
• 无 :
  こひもさんへ。追記があったので削除して再度書き込みます。ここへの書き込みは、本当にこれで最後にします。
  
  得るものは多いかも知れませんが、書き込み量も多くなってきたことですし場所を移動した方が良いと思いますよ。
  
  それから、覆面レスラーという例えは面白いと思いますね。でもインターネットの掲示板に投稿する人たちは、ある意味では全員が覆面レスラーではないでしょうか。その昔、まだ2ちゃんねるもmixiもなく、詩を含めた文芸や趣味や学術的なやりとりがNetNewsメインだった頃、日本語の代表的グループだったfj.*ではその成り立ちから当然のことながら実名によるやりとりが行われていました。しかし、japan.*というニュースグループが誕生してからはハンドルOKになり、その頃からネットに集う人々は覆面をかぶることが当たり前になっていったように思います。実際、テレビや著作物で顔が知られた有名人やオフ会で実際に会った人以外は、例え本人が実名だと言ってもそれを証明する術はないわけで。だからこそ、色々と面白いこともあるわけです。でも、私が一時的に複数ハンドルを使っていたことで、こひもさんに不愉快な思いをさせたのであれば申し訳ないと思います。
  
  あと、mixiで最初のアカウントのパスワードを忘れてしまったそうですが、メアドを変更していなければパスワードの再発行ができるはずですよ。もう新しいアカウントでかなりの書き込みがあるので元に戻すのは無理かも知れませんが、とりあえず編集ができれば新しいアカウントのページに色々と移動したり、思い切って古い方を削除することも可能になると思います。では、失礼します。  ('13/02/17 23:39:53)
• こひもともひこ :
  无さん：ミクシー話はあてつけやろか？
  大怪獣コヒモン名義の一番最初の日記を読みなはれ。自分の不注意とはいえ、なぜ古い名義にアクセスできなくなったのかは全部書いてます。覆面レスラーさんたちとは違いまっせ。  ('13/02/17 23:47:58)
• こひもともひこ :
  なんやろなあ・・・ほんましょーもな。
  俺の出した情報量に匹敵するネタを誰も出してないのが分かってないのやろか？
  不毛とはこのことか。  ('13/02/17 23:49:41)
• 浅井康浩 :
  とりあえず、適切なのは
  
  『現代詩』として発表したいならそんな直接的すぎる笑いじゃ通じないんだ、一度切り替えて、場のニーズを読んで、そいつらに合わせて、笑いを作ってみてはどうでしょう
  
  というゼンメツさんの提言だよね。
  
  この作品なんだけど、文学のたどった「笑い」というものの系譜は、とりあえず、ポストモダンって流れを経験してしまったので、このような単純な作品では、誰も見向きもしません、ってことだけは知っておいた方がいい
  
  この作品なんだけど、本質的には、近代詩の暮鳥の作品の範囲内を一歩もでてないんだよね
  　　竊盗金魚　　強盗喇叭　恐喝胡弓　　　賭博ねこ　詐欺更紗
  　　涜職天鵞絨　姦淫林檎　傷害雲雀　　　殺人ちゆりつぷ
  　　堕胎陰影　　騒擾ゆき　放火まるめろ　誘拐かすてえら。
  
  ってやつ。
  この言葉の結合の連鎖なんだけど、1910年代に暮鳥がこれを書いたなら、1920年代にフィネガンズ・ウェイクか書かれ、1930年代にレリスの「幻のアフリカ」が書かれた、っていう言葉の結合に関して一連の流れがあって、結合によって言語のさまざまな「意味」がひろがるだけでなく、触れることのできない深淵がぽっかりと開いてしまっている、ってことに気づきだしたのもこのころなんだよね。
  以下は宇野邦一「物語と非知」からの引用。
  
  
  一見駄洒落と見えるさまざまな言語ゲームは、類似した音をもつ二つの語のあいだのわずかな差異や、二つの語の唐突な結合や、さまざまなパラドクスによって、言語のマチエールをなす層面をゆさぶり、意味や表象や指示から離脱した、言語自体の空虚なひろがりを開く。分節された音声、標準化された文法伝達にむけて整備された言説から滑り出た言語は、言語そのもののある純粋な存在（不在）をあらわす。意味から離脱した言語は　たちまち、叫びや、呼吸、不定形の振動つまり身体そのものになってしまうわけではない。ナンセンスはむしろ　言語それ自体を、謎めいた非身体の次元として提示する
  
  こうして意味を中断された言語は、確かに意味されるものから離脱して、空白のなかを滑ってゆく。身体からも、物からも、イメージからさえも、この言語は孤立している。そこに、薄く凍りついた水の表面のように　深さから隔てられた一枚の透明な表面があらわれる。例えば、ルーセルのような作家はこの凍った言語の表面に　あの奇妙な死の物語を配置する
  
  
  この意味の結合は楽しいばっかりじゃなくて、他の可能性も秘めている、ってことがわかりだして、「面白いだけ」ってのは現在に至るまで、「なにも考えていない」と同義語なんですよね。
  とくにフィネガンズ・ウェイク以後、ってのは、言葉の結びつきっていう概念がガッチリ意味の生成の瞬間、っていうものと結びついちゃってる。
  フィネガンを最初の10ページで読むのを止めたとしても。
  
  ちょっと古めでいえば、
  笙野頼子「二百回忌」松浦理恵子「親指Ｐの修業時代」荻野アンナあたりにしても、高橋源一郎にしても、それぞれがポストモダンの問題意識に結び付けられてきたし、ピンチョンにしてもゴンブロウィッチにしてもそうです。
  
  言語のつながりがどのような文学的空間を創りだせるか、っていう意識がまずポストモダン以後の「現代詩」には必要なんだけど、まず、そこから考える必要があって、ただ面白ければＯＫだったら「現代詩」である必要はぜんぜんない。
  
  すごく勘違いしてると思うんだけど、ここらへんの「現代詩」の「メゾット」がわかってない限り、
  ＞お前が面白いと思う作品の提示をしてみろよ！
  みたいな発言になっちゃう。
  「面白い作品」なんてそうすぐあるものじゃなくて、あったとしても、みんなが「面白い」と感じた頃にはその作品の「面白味」の概念自体、すごく古びちゃって使い物にならないという。
  
  みんなが面白いと感じていないけど、構造的、概念的に「実はこれって面白いのかも」的な作品が求められてるのであって、しかも、それを読み解いて提示できる批評能力も同時に求められる、っていう結構ねじれた状況があります。
  
  こひもさんが面白い、なんていう作品の程度なら、たかが知れてますね。  ('13/02/17 23:55:02)
• 田中宏輔 :
  「こひもさんが面白い、なんていう作品の程度なら、たかが知れてますね。」だ、そうです。  ('13/02/18 00:25:04 *1)
• こひもともひこ :
  浅井康浩さん：なんかがっかりしたわ
  あのな、現代詩が面白くないところって、あんさんの指摘される箇所を書き出したら、たぶん網羅できるわ。問題はね、指摘された箇所を改良したら面白くなるのじゃなくて、それをやればそれが全部つまらんようになる所にあるねん。
  
  暮鳥の作品のパロディを張ったろか。
  
  ・囈語
  
  売買銀魚
  岩塩パッパ
  焦げガスコンロ
  醤油オードトワレ
  焼殺生命
  涎かけソナタ
  涎たれアナタ
  解体フィッシュ
  嚥下エナジー
  ナプキンまるめろ
  焼き魚イデオロギー
  
  
  ・いちめんの
  
  いちめんのはなのな
  いちめんのはなのな
  いちめんの華の名
  いちめんの花の名
  いちめんの花の菜
  いちめん野花の菜
  いちめん野菜の葉
  いちめん野菜の菜
  いちめん野菜の名
  いちめん野郎の名
  いちめん野郎の歯
  いちめん野郎の鼻
  いちめん野郎の歯なのな
  いちめん野郎の鼻の名
  いちめん野郎の名の鼻なのな
  いちめん野郎の名の鼻畑。
  
  
  で、浅井さんは、これよりおもろいものを書いてるわけですか？
  「現代詩」の「メゾット」なんて、わし知らんねん。ほんで、知らんでも、これだけのものを書いてるねん。
  だからな、面白いなんていう作品の程度を提示してみろよ。できるんか？
  できへんねんやったらな、お前は何を目指してるねん？  ('13/02/18 00:25:27)
• こひもともひこ :
  田中宏輔さん：
  二人で泣きましょう！　おろろ〜ん。  ('13/02/18 00:27:28)
• 浅井康浩 :
  ＞浅井さんは、これよりおもろいものを書いてるわけですか？
  
  書いてないですよ。
  ちなみに、ここは「面白い」ものを提示するスペースではないですね。
  この作品をどう批評するのか、だけが主眼であって、それ以外のものはいらないです。
  この作品は、面白くない、なぜなら・・・ということを書く場です。
  
  それに対する反論の妥当性については、すれちがうようなので書きませんが。
  
  あと田中さん、
  
  ＞ぼくの作品が面白くないと。
  
  言ってません！  ('13/02/18 00:36:49)
• 田中宏輔 :
  おもしろいというのは、ひとによって違うけれど、それが、ほかのひとにも、おもしろいかどうか、わからないということもありますが、「好みでそのひとのセンスがわかってしまう」ということがあって、自分のセンスをひとに知られるのをよしとしないひともいるでしょう。こひもともひこさんに、具体的な作品を提示されないかたがみな、そうとは思いませんが。ところで、この作品の形は、一枚の紙に書かれたものとして、ぼくはパソコンの画面で見ましたが、そうでない書式のときには、効果が低くなりますね。ということは、紙のふつうのサイズの詩集と、パソコン画面で見る詩との差異について考察の対象ともなると思うのですが、どうでしょうか。そういうコメントはまだ出ていないのでしょうか。ぼくは、自分のつくり出したスタイルについて、できる限りのことをするタイプの書き手だと自分で思っていますが、スタイル自体を、なにかを考える考察の対象ともします。こひもともひこさんは、この点について、どうお考えでしょう？  ('13/02/18 00:44:13 *1)
• 田中宏輔 :
  浅井康浩さんへ
  
  ぼくの僻みでした。申し訳ありません。お許しください。  ('13/02/18 00:46:20)
• 田中宏輔 :
  徹底性としては、より高めた書き方があると思います。「あ」からはじまって「ん」に終わってますが、すべて、ひらがなで紹介するとより徹底的なのでは？　また、濁音や半濁音の行がありません。また、「ひらがな」の行とともに「カタカナ」の行もつくって、それはもちろん、カタカナではじまる言葉だけでしょうけれど。徹底性という点からは、改良の余地があると思います。また、ぼくなら、それらの言葉を、たとえば、三つとか、数をきめて、また言葉の文字数もそろえて書くことでしょう。  ('13/02/18 00:59:00)
• こひもともひこ :
  浅井さーん：書いてないですよはないでしょうよ。
  自虐的に言葉を書くのって楽なんですよ。逃げたらしまいだから。提示してくださいよ。提示！できないんでしょ？できないにも関わらず、なぜ、この作品が低レベルの笑いしか起こせない作品だと主張できるのですか？
  
  あたまでっかちもたいがいにせーよ。  ('13/02/18 00:59:19)
• こひもともひこ :
  田中宏輔さん：
  それは現在考え中です。おそらく現代詩フォーラムに携帯仕様のこの作品を提出してみるつもりです。まあ、ごくごく単純に、次のような形になると思います。
  
  　・あ行
  　　　　　　
  　あそこ　　　　　　
  　いとこ　　　　　　　
  　うろこ　　　　　
  　えごころ　　　　　　　　
  　おののいもこ
  　　　　　　
  　アマガエル　　　　
  　イボガエル　　　　　
  　うろたえる　　　
  　え、もう帰るの？　　　　
  　お腹減る
  　　　　　　
  　あらん　　　　　　
  　いやん　　　　　　　
  　ウフン　　　　　
  　え？へんって言われて落ち込んだ
  　　　　　　
  　蟻が問う　　　　　
  　生きた象　　　　　　
  　牛ダチョウ　　　
  　海老が反る　　　　　　　
  　起きた豹
  　　　　　　
  　アルマジロ　　　　
  　犬齧ろう　　　　　　
  　売るな、非道！　
  　Ｌか味噌　　　　　　　　
  　おるか？次郎
  
  追記：
  濁音まで含めるとなると、もうすこしネタを溜める必要があります。
  じゃんじゃんネタが溜まったら、五十一音で、なにか統一したテーマで揃えてみるのはしてみたいことです。  ('13/02/18 01:03:21 *1)
• 田中宏輔 :
  うううん。うえのは、ぼくの美学（と詩学）とは異なりますね。ぼくなら、ひらがなと、カタカナに開いたまま、紹介する言葉の数と、その言葉の音節数をそろえると思います。ぼくの場合、こういう書式では、見た目重視ですから。でも、こひもともひこさんの美学（と詩学）でつくられるのですから、こひもともひこさんのお好みでつくられるべきなのでしょう。やはり、共通する美学（と詩学）もあり、共通しない美学（と詩学）もあるということなんでしょうね。ぼくのほうが、形式主義的なのかもしれません。しかし、機械的な形式主義の立場からしか見えない美学（と詩学）もあるように思います。ぼくも理系的な発想の作品を書きますが、ゼッケンさんの作品も、きわめて理系的なものですよ。その思考力のすさまじさというか、発想には、いくども驚かされました。形式主義的ではない、思考的な実験といった趣の理系の詩といった感じでしたよ。ごらんになられましたか？　コメントされていたでしょうか？  ('13/02/18 01:15:12)
• 黒髪 :
  上から読んでいくと、同じ行の表の中では、下に行くほどより複雑になるという構造が、楽しく読めます。日本語の基本を反復するような喜びがあると思います。言葉の回路というものを、一旦なくしてしまって、ただ単語と文の純粋な形だけを、受け取れるという形において、僕は楽しめました。作者の力量を測ることは難しいのですが、そういった回路の見せあいからは逸脱した日本語の純粋な姿に触れる喜びを受け取りました。笑いということについて言うと、一般的な笑いが、差別によって面白さをだそうとすると思うのですが、こひもさんの作品には、差別的なところがないということが、「明るい笑い」を目指しておられる、と思ったので、個性的だなと感じました。  ('13/02/18 01:26:58 *1)
• GENKOU :
  割り込みます。
  現代美術からですが昔、60年代、70年代にかけ関西で具体美術協会という作家集団がありました。吉原作治という作家が旗揚げし、
  
  ｢過去に誰もやらなかったことをやれ！｣がその集団の第一モットーでした。それが面白いか否かの重要な審査です。
  
  あまり興味ないかもわかりませんが、フォンタナ以前にある日本の画家がカンバスを切った作品はすでにアクションとして日本ではもうはじめていました。演劇、パフォーマンス、アクション、アンフォルムの墨画などアメリカヨーロッパと同時か先かににはじめだしました集団です。今でもその残骸作家がヨーロッパのビェンナーレなどで出品できるだけの、評価は未だにあります。日本の現代美術のジャンルの過去の歴史では画期的な出来事であったのだと思います。昨今の日本の"売れてる現代美術家、草間や奈良や会田に比べ大衆の受容は殆どありません。まあ幼い頃私が端から見ていて頭がオカシイとしか思われない連中ばかりでした。あまり文学とはかけ離れますけど、実際現在でもアトリエや画廊で頑張ってやってます。
  あなたのレスを読むと、恐らく目指していることは、先ほどの
  
  ｢過去に誰もやらなかったことが出来たかかどうか？｣そこにオモロイかオモンナイかが吟味される。それを重要なファクターに含めているかもしれない、と感じました。もし目指すならそのへんの意識でやれるか、どうか？ですが、相当の資料や素材、アイデアを吟味しても、｢出尽くした、もういい、こういうのは、｣と蹴飛ばされる可能性もあり、それを文学として、しかもこうしたネットメディア内でです。上の事柄ととはたいへん異なり、自由度はたいへん狭いところでその可能性をやっていくことになると思う。少なくとも文学極道の目指す、大事な方向や性格はもっと違うところにあると も 感じます。
  
  なんともわかりません、それは、発言も助言も難しく、私の言えるのはこれまでのレスを読み、そんな事を感じました。
  (過去形としもうわたしからのレスはこれまでとします。)
  
  ここを育て運営している方らに肩は持ちませんし、言語の新しい可能性を開拓することも興味深いと思います。しかし、批判されて、いちいち僻んでも徒労に終わりそうに思います。
  批判を『黙って』受けとめそして吟味し『黙って』作品で投げ返してください。
  以上です。  ('13/02/18 02:19:23)
• GENKOU :
  　もうひとつここで大事な点をどうしても追記させてもらう。こうした流行りの中で、美術のもっとも基礎の基礎、基礎造形学をしなくなった。画家を志す者さへそれをないがしろにし、すぐに表現に走りたがる。絵画デッサンはただの芸大入試のためだけでしかなくなり、基礎造形学を教えること、学ぼうという努力はないといっていいほど矮小化されてしまった。画学生という位置付けではなく、若いうちから自称で作家を真似て直ぐに自己表現に走っていく。そうして終わっていく。絵画デッサンの努力をしない、そうしてデッサンできない、多くの者がデッサンに関心が向かない、作家も受容者もだ。絵の価値基準の変質と安易に片付けられない。観るレベルを下げ、作家表現という枠から結局抜け出せず堕していく。美術社会全体がそうして堕落している。絵画はこうして終焉の一途を辿っている。その現状をみている。
  　だからその意味でサイトで重要視している作者への要求（言葉をデッサンしなさい。）という要求はとても重要なことと感じる。
  　草野しんぺいの黒丸も、たとえあれが遊びであっても、本当にいい詩が書けて、いい文章が書けているから。富士山のシリーズ作品の詩や尾形亀之助の詩評なんか私はとてもいい。と私は感じる。  ('13/02/18 05:34:05)
• 田中宏輔 :
  分かち書きの俳句になるように書く、というのもありでしょうか。三行にして。すると、要素が三つということになりますね。より有機的になるでしょう。  ('13/02/18 07:19:27)
• ゼンメツ :
  僕は詩作を始めて日が浅くまだ学がありません、また自分の感覚にも確信がないもので『現代詩とは何か』的なことを説明できなかったため、こひもともひこさんの挙げたものがなぜ自分の中で『現代詩』と感じられないのかが説明できずにいたのですが（あの作品郡はネット上にネタテキストとして溢れていたそれそのものなのですが、むしろそれら全て現代詩であるのかどうかと考えてしまった）
  浅井康浩さんの説明を読んで、
  ＞言語のつながりがどのような文学的空間を創りだせるか
  これだなと思いました。レスしないと言っておいて失礼なんですが、浅井さんのレスも勿論そうですし、他の方々のやりとりからもこのスレッドから学ぶことは多かったのであんな終わらせかたではなく、みなさんにお礼を言いたいと思いました。ありがとうございます
  
  ＞指摘された箇所を改良したら面白くなるのじゃなくて、それをやればそれが全部つまらんようになる所にあるねん。
  あと最後に、ここを決め付けないで欲しかった。やはりあなたの可能性が失われていくのが勿体無いので、口にしないと宣言しておいて最っ低に失礼な行為なんですが名前を伏せつつ挙げさせていただきます。廿〇順〇さんの『鉄塔王国の恐怖』はいかがでしょう？　他にも僕基準で『面白い』作品はいくつもあるのですが、その中で"笑いの要素"も含まれていてるのはこれじゃないかな。合わなかったら合わなかったで僕のあなたに対する見立てが悪かったということで、もし合わなかったとしても作品を貶すような煽りは止してください。僕は中身の無い煽り文を読みたくてここに書き込んでるんじゃないんです、純粋に"自分基準での良い作品"が書けるようになりたいだけなんですよ、次は冷静になられてお互い学び合いませんか？
  あとFreeさんへ、
  ＞ネット詩がこれだけ拡散
  再レスした理由の半分はこれです。その方や他の方にも迷惑が掛かりそうでしたので、ええ、絶対絶対人違いです。では改めて、ありがとうございました  ('13/02/18 16:52:28 *2)
• こひもともひこ :
  田中宏輔さん：まとめて
  携帯仕様はまだ考え中ですが、ぱっと書いてみて思いついたのは、四角に揃えて二列に分散させ、ブロックが落ちてるように書いたらおもしろいかも、と思いました。
  
  言葉数を揃えるのは結構難しいんですよ。きちんと韻を踏んでなおかつ言葉数を揃えると、どうしても教科書的な一行になっちゃう。作中のものにもちゃんと韻を踏んでいないものがあるように、今のところは笑いに重点を置いてるので、田中さんのアイデアを利用するためには、まだまだ書き溜めないと。
  
  ゼッケンさんの作品は覚えてます。コメントは入れなかったかな。
  計算されて書いたような印象を持たれることは何度かあったのですが、自分としては理系的な思想かどうかはあんまり意識してません。形を揃えるのは分かりやすさと面白さという理由で使ってます。  ('13/02/18 19:09:28)
• こひもともひこ :
  黒髪さん：コメントありがとう。
  単純に笑ってくれる人は「あ行」から笑ってくれると思いますが、作品に仕上げているときに狙ったのは「た行」「な行」で混沌とさせて笑わせようということでした。で、「ま行」でもうひと波作ってみた。
  明るい笑いは目指してます。子供が読んで笑うかなあ？とかも考えながら。  ('13/02/18 19:16:48)
• こひもともひこ :
  GENKOUさん・ゼンメツさん：再び
  
  GENKOUさん：
  とても分かりやすくて丁寧なコメントなのですが、「過去に誰もやらなかったことが出来たかどうか？｣は、私は目指してません。私がやってることって古典的なことだと自分では思ってます。『あいす』なんて典型的だと思うのですが、とにかく読み手に分かりやすい形を利用して、内容で面白がらせる。「オモロイかオモンナイか」は重要ですね。
  
  「批判されて、いちいち僻んでも徒労に終わ」るのが嫌だから反論し、情報を求めてるつもりです。この考え方は、私に絡んでくる多くの人には通じてないようですが、「批判を『黙って』受けとめそして吟味し」た結果として作品が良くなるなんて、私は思ってません。一人で考えることや、一人で集められる情報には限りがある。だから、他人からの情報をもらおうとする。ついでに書いとくと、意味の無い侮蔑や罵倒を書かれた人が、奮発して次作で輝く、なんてことも、ちっともあり得るとは思いません。
  
  
  ゼンメツさん：情報ありがとう。
  浅井さんに絡んだのはね、「すごく勘違いしてると思うんだけど、ここらへんの「現代詩」の「メゾット」がわかってない限り」っていうコメントがあったからなのよ。ついでにゼンメツさんに絡んだのは『笑いをなめている』と書かれたから。で、二つ合わせると、それなら「現代詩」の「メゾット」がわかってて「笑いをなめてい」ない人の作品を教えてちょーと。でも、誰も情報を一切出してこない。ここから考えられることは、そもそもそんな作品なんかない、ということか、私には教えたくないということか。まあね、文学極道と現代詩フォーラムを見てたら、そんな笑える作品が無いことは分かってますねん。
  
  じゃあ、自分が笑いを知ってるとか思わんほうがいいのよ。私は作品で見せました。自作を沢山提示もした。あれを読んでもくすりとも笑わん人もおるでしょう、それはそれでしゃーない。
  では、あなたが爆笑する作品ってなんなの？　そんな作品は、本当にこの世に存在してはりますの？　ってことやねん。
  
  　僕は中身の無い煽り文を読みたくてここに書き込んでるんじゃないんです、
  
  は、なかなかイカスやり口ですね。私がこれまでに他人の作品に書き込んだコメントを読んだことがあるのかしら？　鏡は見たほうがいいですよ。  ('13/02/18 19:55:03)
• ゼンメツ :
  僕は死にました。
  第二、第三のゼンメツもきっと死ぬと思います。  ('13/02/18 21:45:59)
• ニューオーダー :
  相変わらず才能がない 何よりも勘が悪すぎる つかさお前のやりたいことや書きたい作品つーものは書ける人ならお前より上手に書けるわけだけど皆書かないわけは美学やら知識やら色々あるだろうがお前ほど馬鹿じゃないってこった  ('13/02/18 21:55:15)
• case :
  つまらない。こひもさんは、受精をイメージさせるような視覚詩は面白かったがこれはつまらない。五十音や脚韻という縛りと文脈を介さない語彙の事故的な衝突から「笑い」を起こそうとしているのだろう。似たような例でより高いレベルで達成しているものとしてラーメンズ『TEXT』の「50on5」を挙げます。  ('13/02/19 03:17:13)
• ヌンチャク :
  お笑い番組で、
  「箱の中身はなんだろなゲーム」ってあるじゃないですか。
  箱の中に小動物やタワシやケーキや色んなものを入れて、
  手探りでそれが何か当てるゲームなんですけど、
  こひもさんの箱っていつも中身が空っぽなんですよね。
  その空っぽさにこひもさんが気付かずに、
  ヒヤヒヤドキドキのリアクションをとっているなら、
  まだ笑いも起きるんでしょうけど、
  こひもさんも観客も、
  中身が空っぽなのをちゃんとわかっていて、
  「この箱の形と柄がおもろいやろ？」と言われても、
  「何が？」としか言い様がないんですよね。
  
  そんなダダスベリのこひもさんに、
  リアクション芸ポエム贈ります。
  http://po-m.com/forum/showdoc.php?did=261569  ('13/02/19 18:02:49)
• こひもともひこ :
  ゼンメツさん：ちょっとしつこい。
  うーん、まあでも、ゼンメツさんの評は好きですよ。一番最初にもらったコメントはいいものだと思うし。でも、私にこれほど絡んでくるのなら、ツイッターかミクシーででも繋がろうとしてみたら？　雑談はそちらでしてあげるよ。  ('13/02/19 20:17:56)
• こひもともひこ :
  ニューオーダーさん：コメントありがとう。
  ニューオーダーさんは、まずその強い嫉妬心を少し抑えて、あなたと作風の似ている人の作品を誉めてあげたり、アイデアを出してあげたりしたらエエんとちゃうかなあ。  ('13/02/19 20:19:54)
• こひもともひこ :
  caseさん：情報ありがとう。
  お笑いを出されてもなあ、というところなのですが、それを説明するのはちょっとメンドクサクサクなった。私が近年で奮えるほど笑ったのは笑い飯の「歴史博物館」「鳥人」です。でも、質と量でダウンタウンのがき使トークを抜いたお笑いはまだ出てないと思ってます。  ('13/02/19 20:24:53)
• こひもともひこ :
  ヌンチャクさん：もしつこいのね。
  うーん・・・あなたが文極に提出した作品も、この紹介された作品も、「笑い」という意味で書かれた作品なのかどうなのか判りませんでした。これのどこらへんが面白いの？「ぽぽぽぽえぢぃて」あたりで笑えばいいのかしら？
  
  これで笑えるんやったら、私が文学極道に初参戦した「あいす」のコメント欄で、私が罵詈雑言チームを相手に返事したもののほうが笑えるよ。
  ほい→http://bungoku.jp/ebbs/pastlog/316.html#20120326_374_5966p  ('13/02/19 20:30:32)
• ヌンチャク :
  こひもさんが予言した、
  「ヌンチャク 粘着」がいよいよ現実味を帯びてきましたね。
  この『あいす』の時から思ってたんですけど、
  「批評おおきに！」が尋常じゃないほどサムいですよね。
  キングコングの「おおきに！」を連想してしまうんですけど、
  やっぱり僕はですね、
  ハイヒールの「どうもありがっと！」の方が断然面白いと思うんですよね。
  自分がウケてるのかスベッてるのか、
  客観的に判断できない人間に笑いがどうとか言われても、
  残念だなとしか思えないのが本音です。
  こひもさんの作品やコメントが万が一にも面白いとするなら、
  ウチのもうすぐ２歳半になるさっくんのお風呂ギャグ、
  「アワアワプクプク、プックー！！」
  の方が数倍面白いし可愛いですよ。
  っていうかさてはこひもん、
  僕のこと嫌いやな？  ('13/02/19 21:13:56)
• こひもともひこ :
  ヌンチャクさん：まあ、ええけどね。
  しょーもないわ。あんさんの息子さんがもうちょっと大きくなったときに、私の作品とあんたの作品とのどっちで笑うのかねえ。  ('13/02/19 21:19:17)
• ヌンチャク :
  え？
  それ、本気で聞いてます？
  そら僕でしょう。
  完勝ですよ。
  これ以上あんまりレスのばすと２ちゃんで怒られるんでもうやめますけど。
  ちなみに僕は、
  今まで２ちゃんに書き込みしたことは一度もありません。  ('13/02/19 21:30:06)
• 深街ゆか :
  いいかげんにしたら？  ('13/02/19 21:34:08)
• ニューオーダー :
  かわいそうに 才能があればこんなにも皆から言われないのにな 君には残念ながら才能がないから毎度こうなるんだよな センスが無いんだよ致命的に勘も悪いしさ かわいそうにな君はずっとこんなことを今後も繰り返していくのかと思ったらそっちの方が百倍ある意味笑えるな  ('13/02/19 21:40:19)
• こひもともひこ :
  ヌンチャクさん：お前はもういいわ。
  本気で聞いてますよ。で、本気であなたが勝つと思ってるのだとしたら、私以上の楽天家なんでしょうね。だって、あなたの作品って、普通の主婦に見せても笑わないよ。子供が笑うわけないじゃん。
  それと、２ちゃんの書き込みってなに？　私があんなところに書き込みするわけないやん。その程度の想像力もないんや！ははははは！
  
  深街ゆかさん：
  一応、名指しで注意してね。
  これで私も悪いというのであれば、文学極道はコメントへの返信は禁止とかにしてもらわんと割が合わないので。
  
  ニューオーダーさん：お前ももういいわ。
  書いてみたらいいんじゃない。書けないのでしょうけど、ははははは!  ('13/02/19 22:07:26 *1)
• ヌンチャク :
  さっき２ちゃんの文極スレを見てたらですね、
  僕が書き込んだんだと勘違いされてる方がいらっしゃったんで、
  この場をお借りして違いますよと言っただけで、
  別にこひもさんが２ちゃんに書き込んでるなんて思ってないですよ。
  ダダスベリって言われたくらいでそんな泣かなくてもいいじゃないですか。
  はいはい、わかりましたわかりましたよ。
  こひもん最高！
  超面白い！
  マジウケル！
  さっくんにも教えてあげます。  ('13/02/19 22:19:59)
• こひもともひこ :
  ヌンチャクさん：これで最後なのねーん。
  ここに２ちゃんのことをわざわざ書き込むご自身の滑稽さがわからんのやろね。
  ほんでね、あなたの作品にはコメント付かないのねえ、悪口すら言われないのかしら。ははははは！  ('13/02/19 22:23:23 *1)
• 文極ファン :
  つまらない詩の骨頂。
  そして、
  イタイ人の極み。
  気づかぬ哀れなかわいそうな人。
  ここまでくると『お気の毒に…』という言葉が出てくる。
  
  なあーいい加減にしろよ! こひももヌンチャクも似た者同士なんだよ しつけーんだよ チチクリ合うならラブホでやれや
  こひも お前ほんとマジいい加減にしとけよ なにしてんのお前ら  ('13/02/19 22:41:53)
• こひもともひこ :
  文極ファン：コメントありがとう。
  だから、煽るのならちゃんと煽れって。そうじゃないなら、自作を提示するなり、ここは私の作品へのコメント欄なんやから、この作品を徹底解剖するなりしてみーや。
  お前に哀れがられても、そんなんどーでもエエねん。  ('13/02/19 23:41:36)
• 某 :
  以下こちらでどうぞ。
  http://bungoku.jp/fbbs/viewtopic.php?p=10569#10569  ('13/02/20 00:30:55)
• こひもともひこ :
  某：
  なんでお前に指示されんとあかんねん。
  つうか、お前誰やねん？　ボケ！  ('13/02/22 18:04:15)
• こひもともひこ :
  ケムリさんへ：鼻ちょうちんみたいな場所やね。
  なんか、昔のコメント読んでたら血気盛んやったみたいやけど、もう、やる気ないんなら、「やる気のないサイトなんで、ごめりんこ」って書いちゃえば？
  
  おまえら、いちいちなめてんのか？  ('13/02/22 19:10:24 *1)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  ここには形式がたしかにある。だが内容はないにひとしいざれごとで、人間がいない。  ('13/02/22 19:34:53)
• こひもともひこ :
  中田さん：あんさんはあかんわ。
  あんさんの作品は駄目駄目ばっかりやん。駄目駄目なところにしかおらん人間を描きたいのかしら？　でもね、現代の日本がどれだけ恵まれた国なのかは考えたことないんやろね。ははははは。  ('13/02/22 19:37:16)
• 中田満帆（ひまつぶし） :
  ははははは！──みろ、ひとが蟹のようだ！  ('13/02/22 20:03:58)
• 運営及び発起人へ :
  
  こひもともひこの投稿および一部を除くレス内容は、文学極道にとって、立派な『あらし行為』だと思います。
  以下のレス内容はあきらかに、この場への挑発行為であると思えます。
  
  こひもともひこ
  ケムリさんへ：鼻ちょうちんみたいな場所やね。
  なんか、昔のコメント読んでたら血気盛んやったみたいやけど、もう、やる気ないんなら、「やる気のないサイトなんで、ごめりんこ」って書いちゃえば？
  
  おまえら、いちいちなめてんのか？
  →編集/削除 ※未実装
  
  他の投稿者、閲覧者に対し迷惑行為となり、場に大変な不利益を与えると感じます。
  こひもともひこの文学極道への詩投稿およびレス行為に対し、早急な対処を求めます。
  
  運営!!
  いい加減こひもともひこに対して動けっつーの!!
  不愉快迷惑だけだろ!
  いつまで放置してんの?
  こんなチンピラまがいの言動なんて、荒らし以外のなにものでもないだろ!  ('13/02/23 01:18:02)
• 浅井康浩 :
  遅くて申し訳ない。
  とりあえず対応考えます。
  それまでこひも氏には、エサをあたえないようお願いします  ('13/02/23 12:15:23)
• ケムリ :
  発起人権限により凍結します。
  
  尚、このアクションは発起人ケムリの完全な独断によって行われたものであり、
  その責と責めはケムリ個人に負うものです。
  具体的に言えば、数か月雲隠れした挙句突然戻ってきて謝罪も相談もせずやってます。
  申し訳ありません。本当に申し訳ありません。
  
  しかし、これだけ真摯で的確な評がついているにも関わらずそれに唾を吐く人間を僕は参加者と認めません。ブンゴクのルール上も許されませんが、そういう問題ではなく僕の胸糞が悪すぎる。
  
  批判、非難、反論、釈明は僕の私書箱で聞きます。
  しかし、今後参加者諸氏へ吐いた唾を謝罪しない限り、僕はこひも氏を参加者と認めることはありません。
  
  以上  ('13/02/24 11:59:24)
• ケムリ :
  あと、ゼンメツさんの評がやたら光ってたので。
  今後ともよろしく。
  
  氏の評を見ればわかるとおり、詩の批評を行うのに必ずしも詩の知識は要らんわけですよ。もちろん、知識偏重の批評に偏ったのは俺が「文学理論だこの野郎！」って大騒ぎしたのが原因の多くを占めるわけで、それは僕が悪いです申し訳ありませんでした。
  
  こういう、「詩とか文学とか特にわかんないけど、要するにこういうことじゃない？」っていう評は凄く貴重。ありがたい限りです。  ('13/02/24 12:35:08)