殴打する中空に指を二本立てたら銀河の果てまですべてはピースだから、水中眼鏡かけて、太陽の目を潰して、苦くて冷めきったブラックコーヒーで夜を水没させる肉体労働をしようよ。喫水線がシンデレラの膝下にとどいてしまったら、かぼちゃの馬車は砂糖で煮詰められ、鍋からロバが逃げ出すとファンファーレが鳴り響く。万馬券を握りしめた僕らのこぶしがささやかに解かれたとき、ガラスの靴を履く夢を見た少女のベッドの下には、口の中のビスケットみたいに、朝が溶けだしている。少女が寝返りをうった寝具は昨夜まで争いなんて知らない地形のように整えられていたはずなのに、いまではすっかり焼け野原で、カーテンの隙間から射しこまれる異国のスラングが、少女のおはよう、になりすまし、こんにちは、で接吻し、おやすみ、で婚約している。そして、くすくす笑いあう六月に招待状がとどいたら、僕らそれを見て争いを猿と蟹だけに任せたことを後悔し、嘆きながら、いちばんの正装に着替えて文鳥のように仄かに赤い唇を尖らせ、おぼえたての祝婚歌を精一杯にさえずるんだ。

　ひと粒のこらず古米を啄ばみながら歩いていった公園。町の隅っこに留められたホッチキスみたいな鉄棒。僕はそれを思いきりつかんで日暮れまで逆上がりをした。鳥かごの中で狂った文鳥みたいだ。って笑われても、何度も地面を蹴って何度もひっくり返ってた。お箸もつかめないほど弱ってしまった手の平をゆっくり開くと、そこには世界地図が広がっていて、いくら眺めても歩けない街や、泳げない海の美しい名前が書かれているばかりで、誰ひとり握手を求める人なんていなかった。僕は豆腐の角が崩れるときの音を聞いた。近くのベンチには髪とひげを伸ばした空腹のグルメ家が夜空を見上げながら顎まで伸ばして「夜中に食べる銀河は驚くほどうまい。」そう言って、口の周りを光であふれさせながら笑っていた。僕は、本当はすぐにでも肉刺だらけの手の平は新しい大陸ができたみたいだって誰かに伝えたかったけれど、痛みを見せることはじゃんけんみたいにこぶしを振り上げることと一緒なんだって、まだ少女だった頃の君が教えてくれたから、今夜もありったけのお湯を沸かそうと思うんだ。飼い犬の背中を撫でながら、僕は今夜、濾過されてゆく。カフェインの成分も知らずに。今夜、僕は。

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• こいのうた(ほかけ) :
  こんにちは、お久しぶりです sampleさん
  家のファックスが故障してるので、読みが粗いかも知れません。 sampleさんにしては、珍しく大きなこころの起伏が読んで取れた。一連目もそうなんですが、強い怒りの表現から入って、の肉体労働。とハッキリと明示されたその上から、おそらくsampleさんの考える現実やsampleさん自身のフィルターを通った考えによる事実が描いてあるように思いました。
  本来なら、刺すような言葉を、甘い砂糖菓子で被いながら、話しは二連へと持ち越される。祝婚歌をさえずった文鳥の苦しみはやがてピークに達し堂々巡りを続けているところへ、空腹のグルメ家が登場するのだが、このグルメ家とて、まともとは言い難い。綿飴のおまけに付く飴の様に霞をばりばり喰って上手そうにしている奴だから。
  一連目と後の連では、違った味の珈琲なのかなあ、と思いましたが、一連目は珈琲を飲む行為が、積極的に肉体労働に繋がっているのにたいして、二連目は、非常に受け身としれの自我が描かれているので、しかもカフェインの性質の確認すらせず、ということろに、作者の心情が強く表れていると思いました。表現についても、色々と考えさせられる内容でした。
  ありがとうございます。  ('12/09/18 11:28:11 *3)
• 葉月二兎 :
  こんにちは。少しだけ感想を。
  
  ざーっと他の方の投稿作品も読みましたが、作品として単純に上手く、レベルが高いと思いました。
  散文（ってのは難しくて自分にはどーにもならんのですが）としてクリアしなければならない音の流れ（言葉の流れ）も良いですし、イリュージョンも面白い。
  
  他にいう言葉はありません。。。。ってのが苦言ともいえるかな、って思います。
  
  簡単ですが、ありがとうございました。  ('12/09/18 14:04:06)
• case :
  飽きた。感覚的な言い方で申し訳ないが、よんでいてグっと入っていける隙間を見つけられなかった。作品の中に潜っていけなかった。
  
  面白いイメージを矢継ぎ早に展開させる、というスタイルで書かれたもののように思う。ここでいう面白いイメージとは現実世界には見られないイメージくらいのニュアンス。こうした展開を読者に届けるには、どこかでブリッジを作る必要があるように思う。語り手を明確にするとか、描写を徹底するとか、言葉遊びを多用するとか。本作では、冒頭一つ目の読点までのイメージが強烈でありながら、水中眼鏡以降が尻すぼみのように思えた。それは語彙のみにイメージを届かせる作業を託しているからではないかと思った。その後、イメージのブリッジは童話や昔話の要素を採用しているが、個人的にはあまりうまくいっているようには見えなかった。だが、「かぼちゃの馬車は砂糖で煮詰められ」とか「ガラスの靴〜焼け野原」とか「町の隅っこに留められたホッチキスみたいな鉄棒」の表現は好き。こうしたキラーフレーズを見せるのであれば散文詩ではないほうがいいような気がする。総じて、イメージを読者に展開させるためのブリッジが弱い印象だった。
  
  本作の「グー（殴打、万馬券を握り締めた僕らのこぶし、鉄棒をにぎりしめた手、痛みを見せることはじゃんけんみたいにこぶしを振り上げる）」と「チョキ（二本の指を立てる、ピース、蟹、お箸）」と「パー（手の平の世界地図、肉刺だらけの手の平、飼い犬の背中を撫でる）」の交錯がひとつの筋として据えられているのかなと思った。思っただけで、そこから踏み込んでよんでみようとは思わなかった。  ('12/09/19 01:29:49)
• sample :
  こいのうた(ほかけ)さん
  このごろ情動に任せることで、良いリズムがうまれることを楽しんでいるように思えます。前半と後半の珈琲の違いについて言ってくれたことは嬉しくて言われてみて、たしかになって思ったのですが“心情が強く表われている”という感想が僕にはとても新鮮なんですよね。ありがとうございます。  ('12/09/21 02:29:28)
• sample :
  葉月二兎さん
  褒めてくださった嬉しさは大きいです。けど、「あら、お上手。」てな感じでしょうかね。最近すこし、小手先で書いてるような気がしてきました。悩んでます。ありがとうございました。  ('12/09/21 02:47:59)
• sample :
  語り手を明確にする。僕にはこれが課題なのかなと思いました。いろんな要素をこの詩ではひっぱり過ぎたかもしれません。語り手が見えないために、それらが落としこまれていかない。結果的に「ゆるい」詩になったかなぁと。「グーチョキパーの交錯がひとつの筋」ここに触れてくれたのは嬉しかったですね。良いアドバイスもいただき、感謝です。ありがとうございます。  ('12/09/21 02:54:10)
• レフ :
  よくあるマニエリスムの詩だと思いました。
  テーマが見えません。
  テーマの欠如に対する自覚も詩には感じられませんでした。
  
  翻訳詩のような言葉の連なりの中に、
  「文鳥」、「猿と蟹」や「豆腐」などの日本的なイメージが唐突にあらわれるので
  「あざといな」、「技巧的だな」という印象を受けてしまいました。
  
  適度に今風なカタカナ言葉が配分されている点も
  技巧的なあざとさを感じました。
  それらが全体の中で空回りしている気がしました。
  
  あと、１行目は攻撃的・挑戦的・勢いよく始まって
  最後の行は感傷で終わるというのも、やり尽くされたパターンですよね、
  30年ほどまえに村上春樹が登場し、
  日本では徹底的にやり尽くされました。
  
  もっともっと時間をかけたり
  思いに思いを込めた散文詩を読んでみたいです。  ('12/09/21 21:57:15)
• sample :
  レフさん
  テーマの欠如。僕はそれを上手くあざむこう、あざむこうと言葉を連ねていたかもしれませんね。しかしそれが、あざといな、と見つけられてしまった。人をだませる詩が書きたい。そんなことを思いました。
  ＞もっともっと時間をかけたり
  ＞思いに思いを込めた散文詩を読んでみたいです。
  書いてみたいですね。いや、書こう。
  ありがとうございました。  ('12/09/23 00:38:41)
• ケムリ :
  テーマの欠如は構造的な問題なのか、それとももっと根源的な問題なのか。
  テーマそれ自体がむしろ作品の装飾であるってこともままあるし、テーマのために作品があるって考え方や「テーマ」を「思いを込めた」と接続する批評も、ちょいと旧い気がするな。もちろん、古くて悪いことは何もないのだけれど。
  
  僕は、詩に本質などないって考え方を取るし、例えば「家の本質は柱である」とは言い切れないように、壁紙が本質の家があってもいいし、水道管が本質の家があってもいいし、そもそも本質のない家があってもいいんだけど。（というか、現代においてはそっちが主流になってる気がする。ぽすともだーんだし）
  
  とはいえ、僕も「構造的本質」みたいなものはあった方がいいと思ってたりする。便宜的な作品の柱というか、中心部分というか。構造がスッキリするしね。逆に言えば「凡庸になる」ともいえるんだけど。この作品にも、それがあったらいいのになー、とは思った。次々に溢れ出してくる枝葉、ガジェット、イメージがそれぞれ独立してぽんぽん置かれていく。文章としてはするすると引っかかるところなく読めるだけに、総体としての結実に乏しい気がしてならない。
  
  手先の技は十分だと思う。sampleさんは、上手。
  後は、作品構造の部分だと思うなぁ。前に作品構造の純粋化みたいな作品を書いてたこともあったし、多分こっちも単独ではできてるんだと思う。あとは、表現・描写の技と構造構築の技の組み合わせじゃないかな。そこが、今一つ噛み合っていない印象。  ('12/09/25 13:34:51)
• sample :
  ケムリさん
  ありがとうございます。今回、手数は多かったと思います。でも腰が入ってないのでそれじゃあ効かないよ。そんな作品かもしれません。ついつい小技に頼ってしまう。構造構築。僕にはなかなか難しいことです。もっと着手するまえに考えなきゃいけないことがたくさんあるのだろう。他の作品を参考にしつつ、次回は根が張ったものを、そしてもっと先へ枝葉を伸ばせるように。と思っております。  ('12/09/26 00:11:50)
• 中田満帆 :
  ここにはこういった字面の作品が多いが、わたしにはかったるだけだ。それは書かれている内容が生を失っているように感ずるからだ。まったく機械的な描写、光るものはなし。たんに手法の怠惰というより、発想そのものが怠惰に浸っている。  ('12/09/26 13:25:55)
• コーリャ :
  内容がないようなことを書くといまいち強度がないとか、生を失ってるとかゆわれちゃうんですけど、たぶんすごくすごく上手に書けてたら、そんなことすら言われない。というようなことをいま思いました。もしこれが７倍くらいの文量だったら、素敵だなとも思いました。お互いがんばりましょ！  ('12/09/26 19:40:14)
• ケムリ :
  書くべき内容って、そんなに世の中にありますかね。
  
  僕は正直言って無いと思うんですよ。書かれるべき生なんてそう滅多にない。少なくとも、僕は自分の生が書かれるに足るものだなんて思わないし、自分がそこまでの存在だとも思えない。多くの人がそうでしょう。世の中に書くべきことなんてそんなに多くないし、まして「詩」という形を取るべきものなんて…そもそもあるですかね？だって、僕にせよsampleさんにせよ中田さんにせよ、そんな「生」に貫かれて生きてます？
  
  何か訴えたいことがあるならそういう文章を書けばいい。その方が絶対にわかりやすいし、伝わるわけですよ、究極的に。内容至上主義や、「生」みたいな実存的意識を最優先にする考え方は、究極的に「独りよがり」や「思い込み」になっちまいます。あなたに書くべき「生」がありますか？と尋ねられて「yes」と答えられる人間なんてまずいないし、いたとしたら僕はその人の作品なんて読みたくないです。
  
  抽象的な「内容」「本質」「生」みたいなものと、「字面」「技術」のようなものの二項対立は、ただただ、空虚です。
  ものすごーく本質的に、切り詰めて考えたら文章には「字面」しか存在しないんですから。内容だって「内容があるように認知させる技術」ですから。
  このはるか昔から議論されてる「内容・本質」と「字面・技術」の議論については、「すべては技術」という方向へ、鍛錬で解決出来る方向へ力技で持っていくという体育会系的発想をブンゴクでは推奨してます。「生」とか「内容」って練習しようがないですからね。少なくとも、文学的ゴリラであるところの僕はそれを推奨してます。
  
  創作に於いて、「技術・練習」では介入出来ないある種のセンスオブワンダーの領域があることは認めますが。まぁ、それは置いといて、出来るところから練習しようぜ、的な。  ('12/09/27 18:08:23 *5)
• 中田満帆 :
  言い方がわるかったですね。ただこの作品のような字面構成が多くて辟易するといういう話しでした。  ('12/09/28 03:34:23)
• sample :
  中田満帆さん
  中田さんには前にも一度、同じようなことを言われてしまっているかもしれませんね。このような字面は普段僕らが手を伸ばす読み物では目にすることはなく、目にする機会があるのはネット上だけかと思います。僕個人、いちばん詩に触れることの多い場所はネットです。面白い作品もありますし、影響も多分にあります。字面が似通ってしまうことは僕は決して駄目なことではないと思っていますが、単純に詩として良いものを書けるようにならなきゃいけないなと思っています。
  ありがとうございました。  ('12/09/29 01:53:31)
• sample :
  コーリャさん
  やはり技術は重要ですね。内容なんか、ごっそり抜けおちていてもいいんじゃないかなんて最近思ったりします。もちろん、それは技術あってこその話ですが。読後に「んで、結局これって内容あんの？」って読ませきってから思わせてもいいし、内容は読む人に注いでもらってもいいかもしれません。詩が技術でもってちゃんと器になっていればいいのではないかと思ったりもしました。僕が今できるのはそういうものを書けるようになることかな。質のよい内容もいっしょに出せれば文句ないんですけどね。
  ありがとうございました。  ('12/09/29 02:36:16)
• 浅井康浩 :
  Caseさんとケムリさんのあとのレスって、たいていのことが言われているから、どの観点から書こうか迷うのだけれど、まずここ
  
  殴打する中空に指を二本立てたら銀河の果てまですべてはピースだから、水中眼鏡かけて、太陽の目を潰して、苦くて冷めきったブラックコーヒーで夜を水没させる肉体労働をしようよ
  
  ＞指を二本立てたら
  
  という初期条件があり、それが「銀河」というグローバルな舞台の変容を促す。
  それを継起としてローカルな「私」の部分も巻き込まれ接続されてゆく。
  
  ＞銀河の果てまですべてはピース
  
  というグローバルの形成プロセスの継続的変容は、ローカルな「私」の出来事も「ピース」な出来事へと変容させてゆく。このことから
  
  
  かぼちゃの馬車は砂糖で煮詰められ、
  鍋からロバが逃げ出すとファンファーレが鳴り響く。
  万馬券を握りしめた僕らのこぶしがささやかに解かれたとき、ガラスの靴を履く夢を見た少女のベッドの下には、口の中のビスケットみたいに、朝が溶けだしている
  
  というような、過剰、混沌、シンタックスの曖昧さ、つまり「祝祭性」が出現してくるのだが、
  問題となるのは、この祝祭性が「銀河／私」という軸で設定されている以上、
  
  ＞カボチャの馬車、こんにちは、で接吻し、おやすみ、で婚約している
  
  というようなローカルの側にいる「私」の「現実性」と疎遠なかたちでは、膨張しつづける祝祭性が、読む者と「私」自身を巻きこんでゆくことなく、言葉の空虚さを露呈させてしまうだけにならないだろうか、ということである。
  
  ローカルな視点の祝祭性は、たとえば、
  
  
  
  おれが見たところ、ニューヨークじゅう秩序なんてどこにもありはしない。二日もいればそれくらいわかる。いったい誰がこの場を把握しているのか。いくらあたりを見回したところで、それらしい人間なんかどこにもいない。警官たちはただ、馬に乗ってセントラル・パークや五番街を行ったり来たりするだけだ。五番街みたいな金持ち通りのどこに怒れる人間なんかがいる？　黒い車に乗った、マシンガンを抱えた男たちが、笑いながら走り去っていく。マシンガンの甲高い銃声が一晩じゅう響きわたる。ブロードウェイのまん中に立ってみるがいい、暗闇に銃炎が野生のひまわりのように花開くのが見えるはずだ。大統領のローズヴェルト。市長のラ＝ガーディア。彼らは英雄である。でもそれは神が英雄であるというのと同じ意味でだ。誰かがどこか上の方にいるのはわかっている。でもその誰かが、おれたちの人生みたいにちっぽけなものに少しでも関係あることを、いつの日にか何かしてくれるのか、そんなことまるっきりわからないのだ。代わりにどこの街角にも、おれたちに向かって叫びつづける組合の連中があふれている。電報配達の少年たちがグランド・セントラル駅から流れ出て、おれたちが決して出会うことのない人々の名を叫びながら四十二丁目を走りまわる。忘れられた年月から発せられた、何の言葉も書かれていない電報を携えて、誰に配達することもないまま少年たちは走りつづける。日暮れどきにはどぶの溝が電報で一杯になっている。何も書かれていないウェスタン・ユニオンのメッセージ。どれもみな、町をさまよい、道に迷って、結局はコニー・アイランドに行きついてビールを飲んでいる電報配達の少年が捨てたものだ。（スティーブ・エリクソン「黒い時計の旅」）
  
  というものを参照してくれたらいい。  ('12/10/01 23:41:24 *1)
• sample :
  浅井康浩さん
  この混沌を祝祭性と言う言葉に置き換えてもらって、初めて自分が表したかったことはそういうことかと気付きました。僕はどちらかといえば、その祝祭性をなるべく疎遠なものとして書きたかったのかもしれませんね。ただし、それでは空虚なだけである。と頷けるところです。参照として提示していただいた文を読むとやはり「おれ」を中心に世界が動いていますね。僕の書いたものは中心がずれています。「私」を巻き込むことで読む者を巻き込む。みなさんから指摘を受けていますが、構造ですね。僕の弱さは。お読みくださりありがとうございました。  ('12/10/06 03:32:16)
• hoobukuro :
  一ヶ月前の投稿ですね、こんばんは。
  ３日前に思ったことをupします。
  
  ・努力と才能について
  
  才能あるから努力についてはまだわからない。時間は等しく過酷で、そして有限だ。恋と似てる。
  　→意欲と努力は異なるという意味での努力で意欲は才能よりと自分では思う。
  　作品を仕上げるアクションは努力となるのか（意欲となるのか私にはわからないが努力をしようと今は思えた。それはこの場所にいる人たちの与えた影響です。）
  
  ・感想（あるいは批判なのだろうか）  ('12/10/13 19:49:58 *10)

諸処の出来ごとからこれはワタシだ
と…文章がカタルのだが。
２００２年、２００７年　
それを再現した脳内の出来うる限りの即時言語を
再現しようとこころみた時分であった。

言語をオートマティズムにしつらえた身体の心電図のような、いたずらに浮かび上がる意識外の言葉を両腕ぐるぐるまきに一網打尽にくりのべていく
（10ページ〜）わたしが詩作に及んだ場合の、あらゆる出来事が自らが判断されえぬ諸処の経過を一瞬にして暴露する文体に書き躍らせ。
これはワタシがわたしでないときのように錯覚し、「文章は腕で筋肉で書き進める（三島由紀夫）」　　　　一種受け身の陶酔である。

こればかりではない。なによりもそれに加えて人間愛のポエム、
言葉にならない何か心のうちの
あー　それって！　わかるようなという
その以心伝心が足りない。…。
それはワタシだとようやく言えるようになってきた。

　　　　※


２００７　９月の　朝に　映画館へ行き十七歳の風景を観る。

母親をバッドで殴打し　死なせてしまった少年は自転車で逃亡疾走する。それだけでもなにか壮絶なドラマができそうであるが、その事件の以降は少年の出来事は何も語らず、映画は、執拗にこぎ続ける少年の姿とその場所の風景のみを撮りつづけている。途上に出会う人々、その登場人物たちの自らの生い立ちや政治歴史や現代社会の時勢を人々はぼやき語るばかりで、在りき当の少年はわき見ながらうろ覚えで耳にするだけ黙ったままである。いっぽう彼は自転車疾走する少年とはかけ離れた背後から友川かずきは常軌を逸しながら情の嘆く歌楽曲を映画のシーン折々に入り込ませている。


少年はある処で最後の頼みの自転車を動けなくしてしまう。すぐなり肩に担いで再び歩き出す。自暴自棄になりながらも決してその心情に踏みいれることなく我を忘れて丘を黙々とのぼり
登り詰めたその先はやはり茫茫たる冬の日本海と、またしても立ちはだかる山のうねうね、

そうして最後のたった一言の字幕で
「少年はなにをみたのか？」と問いかけて終る。


この少年についての映画は　字幕はその９０分に及ぶスクリーンのなかで何一つ語りえないでいた・・・。
まさにそうだ。この現代社会において恐らく日本のこの少年を一人の人として語りえないまま、われわれは生きてしまっているのだ。
私はなにをこの少年に向けて言葉を投げかけられるだろうか。私が父親であったならどうするだろうか。
例えばこの少年をある種の社会が、精神、教育、法的懲罰、社会復帰、救済、などというたぐいで片付けてしまうのだろう。
しかし少年にとってもうすでにそうしたことは　まったくどうでもよいことのなのだ。
絶壁の風景を前に少年は張り裂けんばかりのさけび声をあげ、自転車を谷底に突き落とす。
あの時母をそうしたように。




おれがおまえをみているようにじぶんじしんをみなければならない
そしていつかはじぶんをえらばなければいけない
これは俺だ
これは俺だ！と
自らを選び託していく勇気と力をとげ

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• ほかけ :
  はじめまして、GENKOUさん
  三部構成になっています。この文章はまだ完成には至っていませんが、わたしは根っこのある文章と言った感覚を受けました。読んでいて呼吸が楽になるそういった印象です。
  どっしりした文章は読んでいると重々しく感じられるものですが、この文の場合随所にライトな感覚も備えており幅広い世代から読まれる可能性があるように思われました。
  映画の題名は「ある凶器としての実存」例えばこのような、ややシアリアスな物だったのでしょうか。
  その内容と比較した時、最終連がほんの少しですがまだ弱いように感じられました。
  ひらがなの並びはなんだろうとても惹かれます。
  ＞おれがおまえをみているようにじぶんじしんをみなければならない
  この一行を支えている後の文章の力も見逃してはならないように思われました。
  ありがとうございます。
  
  ※　すみません、オノマトペ＝擬声語でした。訂正させて頂きます、失礼しました。  ('12/09/29 00:27:34 *4)
• GENKOU :
  
  レスをいただき、ありがとう。
  
  未完成である、いや、未完であればこそやりつづけられる。詩が、自力のみではけして到達できない実現不可能な、読むも書くも、威厳と脅威に満ちていた。ネット詩サイト（×サークル）に加担する以前はね。
  
  投稿自作は低評であって自分は有り難い。とてつもなくテクニカルなテクストに専心することへの、詩への向かい方こそが最上の最前線のサイトであるがため、、いや、そうして憎まれっ子にして貰わないと困る。
  最近のサイトシーンで、ただどうも解せなかったのは
  詩に、実りなくとも、中身なくとも、面白いけりゃ、それで良い。文学としてでなく、読み手や大衆が面白可笑しけりゃ、よしオッケー。
  というような安易な多数の流れに疑問を抱いたから、前作と続けてこんなもんを投じた次第だ。
  
  詩になんかやるなら、言論も思想も、技術と同様に、当然入り込まなければ、時代に太刀打ちできまい。
  
  芸術創造を育んでいく集団内においては特に、内部批判は至極健全な集団、組織として、ここ文極サイト、
  発起人、関係者らも理解してくださる、と思っている。
  
  話しがだいぶ横路に逸れた
  失礼。
  これ投稿した以下の文。
  
  
  
  
  　　ローマ字日記
  
  watasi ga kokoniarutoki
  watasi ha siru ayamati wo
  
  watasi ha kakugosuru ayamati wo
  
  bokuha motanebanaranai kakugosuru beki taido wo
  
  ikirutoiu sekininn taido wo
  
  ikirukoto kanounisuru taido wo
  
  bokuha motteiru? sono taido ima
  Si wo kaku
  jibunn no sonnzai no ayamati wo siru
  ikiru wo siru
  ayamati wo siru
  
  　‐‐‐‐
  
  歴史を潜ませ､はたと立ち止まる
  過ちを問うことは
  人間の作り上げたところの感動を含有する｡
  罪深き礎に私も存在している
  深く生きること
  食べる､泣く､笑う､願う､･･･この罪深き実のものたちは
  死に向かうことは許されない
  なぜなら私も罪深き礎に存在しているから
  未来においても事実であり続けるもの
  ＝実を生きるということ
  そのことを私たちは知っている｡
  生きることが罪である以上
  死に向かうことは許されない
  そのことを私たちは知っている｡
  精神もまた死に向かうことは許されない
  これは絶えず生きるというする詩論である｡
  
  学もまたしかり
  学が生きるというする論理であるならば
  人文や倫理や宗教のような似方であっても
  感動は
  生きる過ちを知るということ｡
  詩は
  生きる過ちを知るということ｡
  創造は
  生きる過ちを知るということ｡
  
  しかして芸術や哲学はその態度さえ無関心なくらい
  もっと他の感動の有り様深めてくれるだろうし
  自然や科学は全く別の多くの次元のことを教え諭してくれるだろうが
  やはり私自身（一個人）が感動するところの中身は書かれてないはず｡
  しかしそこから過ちを問うて初めて学から私が生きてくる｡
  
  既にそれは私（一個人）についての過ちでもあるから｡
  過ちを問うて初めて物事から私が生きてくる｡
  私でないものから私が生きてくるような｡
  罪を携え､過ちを知るなかに
  そこに厳しく貴少の感動があると呪文｡
  
  つまらない話になるがこうした感動は自己実現､達成の喜びの感動とは違って静かで重たくも感ぜられ無意識的に自然とである｡
  過ちが感動の源などと言っているﾀﾜｹではないのだ
  そんなことあってなるものか！
  意識操作に屈し､低俗な商品価値を生む為の手段などではない
  本当に感動するとはどういうことであるのか問うのみである｡
  それは過ちを知るということ実を生きるということ
  その中に感動が少しある
  全く別物であるはず
  
  加えて前衛画家の父へ､
  
  これは私にとって唯一創造されることの許し難き態度｡
  ここにある私は、この行動は、許し難き私を脱同一化させることです｡
  
  
  ‐‐‐‐
  
  こんなものが以降、私言の文集えいえいと綴りられてるが、さすがに投稿しなくて良かった。
  
  まぁ、そんな感じの詩をどこに求めていくべきか？の転身転機の頃だ、
  
  
  あなたも
  
  
  自分の持つ詩の方向性を他人に寄るでなく自分で決めていかないと潰されるよ。
  では、また。
  
  
  長々とレスレス失礼。  ('12/09/30 21:45:29)
• 浅井康浩 :
  ＞諸処の出来ごとからこれはワタシだ
  ＞と…文章がカタルのだが。
  
  ＞それだけでもなにか壮絶なドラマができそうであるが
  
  出来事の記憶とフィルム。この二つについて思いをはせてみよう。
  
  記憶については、
  記憶を自身に特権的な出来事としての位置を与えることで独白的な物語へと陥ってゆくことを防ぐこと
  誤謬、錯覚、操作、そのほかさまざまな「隠蔽記憶」と、パブリックな出来事の差異を、あるいは忘却との関係性とをいかに折り合いを付けるのか、ということ
  
  フィルムについては、
  たとえば、９．１１の映像が「まるで映画のワンシーンをみているみたいだ」といいつつ、実際にそのシーンが映画に使われることがあれば、かぎりなく凡庸なものができあがっていたにちがいない、ということと、
  シジェクの『ヒッチコックにおけるラカン』において、モチーフよりはいり解釈を生みだすよりも「フレーミング、主観的ショットと客観的ショットとの交替、トラヴェリングなどといった形式そのもののレベルで」解読を行う必要があると言うこと、
  
  形式そのもののレベルで、というのは以下のような構成を作品のなかでつくってゆくことを指している
  
  
  　主人公が逃げて敵が追うばかりが逃走シーンではない。潔白な理由から主人公が相手を追う場合だってあるだろう。特に相手の人物が追われていることを知らずにいると、こういったシーンは成立しやすい。
  　『アメリ』からのひとコマは、先を急いでいる男性をアメリが追っているシーンだ。カメラを低い位置に設置して彼女の足元をとらえることで、追っている彼女の躍動感が強調され、同時に相手との距離感も伝わってくる｡肩越しからのショットやワイド･ショットでこの様子を撮るよりも、ずっとスムーズな映像が実現できるだろう。
  　カメラは追う人物のやや後方に設置されている｡追われる人物は、追う彼女の正面直線上ではなく、やや右寄りの平行線上を進んでいる。ふたりの登場人物を同時に映しやすくするためだ。つまり彼女は追われる人物に向かって進むのではなく、まっすぐ正面に向かって進んでいる。こうすることで、カメラが彼女よりも少しだけ遅いスピードで動きながら彼女の脚をパンでとらえても、追われている人物を画面内に入れつづけることができるのだ。
  　このスムーズな動きをロー・アングルから撮ることで、二人の動きや距離感を純粋に見せられた観客は、彼女の感情を推し量らずにはいられなくなってくる。なので、このショットは、追っているという事実をしっかりと伝えているショットとショットの間にはさみ込むような形で見せられることが望ましいだろう
  
  
  であるとか
  
  
  会話シーンで、かなりワイドなショットから演者たちに徐々に近づき、最終的にクローズアップで終了するというのはよく見かける手法だ。ここで紹介する『オネーギンの恋文』の実例シーンでは、その方式を極端にアレンジして、ワイドショットから素早くクロー
  ズアップに移行している。このような映像は、ストーリー全体を通して高まってきた感情が最高潮を迎える場面で大きな効果を発揮する。
  　この手法は、観客がずっと待っていたようなシーン、より具体的に言うなら、ついに登場人物たちが心に抱いていた感情をあからさまにして物語の情感が絶頂を迎えるシーンで効果的に利用するべきものだろう。
  　最初のショットは、それほど極端に引いているわけではないが、２人の距離感を見せるには十分なワイドショットだ。また、カメラとレイフ・ファインズの距離、さらには奥の壁とリブ・タイラーの距離も十分にとられている。こうすることで、それぞれが孤立しているという感覚が生まれる。２人は心を通わせようとするものの、そこには越えなければならない大きな隔たりがあるのだ。
  　その上で､映像は一瞬にしてこの隔たりを越え、観客を驚かせる。リブ・タイラーが振り向いた瞬間、望遠レンズで彼女のリアクションだけを映し出した画面につながれているのだ。さらにこれに続きファインズのクローズアップに直接切り替わる。これによって、観
  客からすれば、２人の隔たりが一瞬にしてなくなってしまったかのように感じられる。ファインズのショットを極力アップで映して観客に違和感を抱かせることで、心がつぶれそうになっている彼の情感が表現されている。（「マスターショット」より）
  
  
  もちろん、この作品の中では、文章が、私自身を語ることは永遠にないし、
  映画のショットは、「壮絶」ではなく限りなく凡庸だろう。
  
  作者は一度、自分のなかにあるイメージが、作品に移行する際に透過する膜のようなものの存在に気づかなければいけないだろう
  出来事が、網膜を、あるいはキャメラを通してどのように変容してしまうのか。
  
  それを理解できない限りにおいて作者の書く作品は、個人的な独白にとどまりつづけるしかないだろう  ('12/10/02 01:02:03 *1)
• GENKOU :
  ＞文章が、私自身を語ることは永遠にないし、
  
  いやいやいやいや、私の書く文は一人称他者なんです。そのことをいつか浅井さんに説明できれば、と思います。
  
  ＞映画のショットは、「壮絶」ではなく限りなく凡庸だろう。
  いやいやいやいや、若松孝二監督の映画は、是非とも見て欲しいです。凄まじいです。韓国の死刑囚、寸、手の金芝河や、尾忠則が9・11のテレビの映像を見て、あれほど美しい映像は今まで観たことがなかった、とか、平気で、生台詞で聴かされます。
  
  ＞それを理解できない限り作者の書く作品は、個人的な独白に、とどまりつづけるぞ！おい？
  
  はい、心に留めておきます。
  
  ご評判ありがとうございました。  ('12/10/02 01:40:01)
• GENKOU :
  浅井さん、すみません
  批評の前半部がまだ今、まだ、しっかり読めていなかったようです。
  
  頭が飛んでいて、変な返信してしまい、ました。
  
  これからの自分のために、しっかり、よく噛みしめ、よく読んでおきます。
  
  ありがとうございました！  ('12/10/02 03:47:46)
• GENKOU :
  
  　浅井さん　ありがとうございました。
  
  　アメリをさっそく昨日観ましたが
  
  　低姿勢のキャメラはやはり、小津映画のほうが　ぜんぜん　圧巻　です
  
  
  　映画のワンショット　で　今でも　すごいなぁ　と思うのは
  　ジムジャームッシュ　の　カメラのアングルを上げながら道の家々を横に流す
  　FILM を　回している　　　映像は　凄かった
  
  
  　　もっと　いい　映画　観やがれ
  
  
  http://www.youtube.com/watch?v=KJyjJIb4p0M&feature=related
  　　　　↑Theo Angelopoulos↓
  http://www.youtube.com/watch?v=-XJiTM89RdQ&feature=related　
  
  
  これで　今年の文ごく楽サイトは　終わりです　ゲンコウ
  
  
  浅井さん　ありがとう  ('12/10/08 02:12:36)

沈みかけたあたしの真ん中に
乗せてくれと言ったのは
水面から僅かにのぞいた口先だけの君
溺れかけてもかまわないなら、と
手を繋いだのはあたしだけだったはず

顔も名前も知らないで
あたしの真ん中に乗せてあげたのは
君が初めてだった
君がつけた
消してはいけないロウソクの火が
少しずつ
小さくなり始めた頃
口先だけ
口先だけだったんだ
本当に君は
その小さな口だけの君は
ふ、と
ロウソクの火を消した
自分で火をつけておいて
自分で消した
なんて素敵なマッチポンプ

自慰行為を覚えたての子供と変わらない

だからもう
二度と手も繋がない
心も寄せない
同じ道は歩めない
街はずれにサーカスがきているんだって
象やライオンが芸をするのだって
一緒には行けない
さぁさぁ、と雨が降る
その中で静かに泣くよ

サーカスのクラウンが手招きをしているよ

小賢しくてサルよりも劣る君を連れてなんか
サーカスには行けないからね
手を繋ぐ振りをして
生きる火を消した罰が下るんだよ
うるさくて仕方がなかった君にね

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20120921_259_6359p

• コーリャ :
  上品だと思います。題名とか、自慰行為というとことか、サーカスを物語の外において置くこととか。
  けっきょく、君をなじったまま終わらすのも、勇気がいるとおもうなー。  ('12/09/21 10:19:54)
• レフ :
  １連目を構成する５行のなかで、２回でてくる「〜だけ」がとても印象的。
  
  それなのに、そのあとに続いてくる連では、「〜だけ」の効果が炸裂してこない。
  １連目の謎めいた印象を、その後は感傷的な雰囲気でくるみながら
  逃げ切った感じがする。
  
  「マッチポンプ」という言葉は、現代のネット日本語の中では手垢にまみれている。
  使わない方がいいと思う。
  あるいは別の言葉を発明しよう。
  
  「サーカス」は、日本の現代詩ではよく出てくるテーマで
  いろんな技法・描写がすでにやられているよね。
  あえて使うのならば
  もっと目新しく、かつ斬新な感覚を呈示してきて欲しいな、と思いました。  ('12/09/21 21:36:39)
• 奈津 :
  愛する気持ち、怒っている気持ち、分かれても別れられない気持ち。「君」がうるさいんですね。詩にすると彼の（「君」の）うるささが聴こえてくるようです。どんなふうにうるさかったんだろう。この詩のようにうるさかったのでしょうね。「君」は。気持ちが伝わってきます。街外れにきたサーカスの描写はカラフルで美しいですね。視点の転換、それぞれの描写。上手だと思います。  ('12/09/25 18:18:03 *2)
• 岸かの子 :
  コーリャさま
  
  こんばんは。
  先ずは、読んで下さりありがとうございます。そして、批評も頂き恐縮しております。
  
  「君」をなじったまま終わらすのは、最初から決めておりました。
  もっと、なじろうか、とも思いましたが自分が爆発しそうでしたので
  置き去りにしました。基本Sなので。  ('12/09/25 22:26:33 *1)
• 岸かの子 :
  レフさま
  
  こんばんは。
  先ずは、読んで下さりありがとうございます。そして、批評も頂き恐縮しております。
  
  サーカス〜の下りは使い方が悪いかな、とも思えましたが、場面を切り替えるアイテムが乏しかったのも否めなかった。の、です。  ('12/09/25 22:30:32)
• 岸かの子 :
  奈津さま
  
  こんばんは。
  先ずは、読んで下さりありがとうございます。そして、批評も頂き恐縮しております。
  
  信頼を反故にする人間に対して私との契約はそこで切れてしまいます。
  「君」が、女だろうと男だろうと。
  タイトルで、うるさい　と付けたのもそこにあります。
  未だ、勉強中なのは他人との関わり方、です。描写を褒めて下さり嬉しいです。  ('12/09/25 22:32:40)
• 中田満帆 :
  読んでいて気分がいい詩。しかしただ行わけと題名には不満が残る。なぜ一行わけをするのか、なぜ「うるさい」を題名にもってくるのか、これはわたしにはわからない。ただ好ましい作品である。  ('12/09/26 13:31:35)
• 森田拓也 :
  岸かの子さん
  
  こんばんは。
  おじゃまします。
  
  ２点だけ、引っかかった所がある。
  
  ＞自慰行為を覚えたての子供と変らない
  
  「自慰行為」という言葉は、強すぎると思う。
  おれならば、
  
  ＞ひとり遊びを覚えたての子供と変らない
  
  ってするね＾＾
  
  もう１点は、やはり、題名。
  「うるさい」という題名では、
  題名として、ユニークさに欠ける。
  
  「手を繋ぐ」という魅力的なキーワードが、あるのだから、
  
  例えば、おれだと、この詩の題名、
  「虚無という世界との契り」
  ってするね＾＾
  
  かの子さんの詩は、いつも、レベルが高く、完璧なので、
  今の、かの子さんの詩の課題は、いかに、詩の題名を、
  工夫するか、その１点だけです。  ('12/09/28 03:20:31)
• まり :
  １０万あげるから挿入してくだちぃ(*´ω`)　http://movie.mbtu.net  ('12/09/28 04:24:06)
• 山人 :
  岸さん、おはようございます。
  巧い詩ですね。
  また、サーカスを登場する辺りから、感情の速度が増し、広がりが出ています。
  動物たちを登場させたことは、実に理にかなっているかなと思いました。
  良い作品だと思います。
  失礼しました。  ('12/09/28 06:01:58)
• RetasTares :
  １０代の恋を思わせる作品でいいですね。彼と野獣との対称化のところ
  とかも面白いです。火を消したのは彼でしょうか、それとも・・・
  アンチ＾＾；・プロメテウスなんってね＾０＾。  ('12/09/28 07:46:43)
• 浪玲遥明 :
  題名について色んな意見が出ていますが、僕は｢うるさい｣で良いと思います。
  
  僕自身、まあそれなりに色んな題名の詩を書きましたが、題名はあまり凝らない方が良いんじゃないかな、と最近は思っています。もちろん、自然にユニークになったのならそれでも良いですが。
  
  
  まず、どことなく歌詞っぽい書き方でここまで書けるのはすごいと思いました。
  
  
  ＞自慰行為を覚えたての子供と変わらない
  ここすごく好きだった。
  
  あと、4連目後半からの部分
  ＞街はずれにサーカスがきているんだって
  ＞象やライオンが芸をするのだって
  ＞一緒には行けない
  ＞さぁさぁ、と雨が降る
  ＞その中で静かに泣くよ
  ＞
  ＞サーカスのクラウンが手招きをしているよ
  
  
  ここもすごく良いんだけど、同時に気になるところがあります。
  ＞その中で静かに泣くよ／／サーカスのクラウンが手招きをしているよ
  の流れで、文末に連続で「よ」が使われていて、どうしても引っ掛かってしまう。
  ＞その中で静かに泣こう
  とか
  ＞その中で静かに泣くね
  とかにした方が良いような気がします。
  
  もうひとつ文句をつけるなら、最終連かな。悪くはないんですが、それまでがよかっただけに、なんか他の書き方なかったの？って思ってしまう。  ('12/09/28 18:53:02 *1)
• 蛾兆 :
  無駄のない、熟練した技巧をかんじて心地よく拝読しました。
  舟と口が暗闇をいくイメージが、鮮明です。
  
  単語、形容（マッチポンプなど）、小道具（蝋燭、サーカスなど）のたぐいは、私はこれはひとつのセンスとかスタイルとして大事にし、極めていくほうがいいと思います。なかなかこんなにあっさり使いこなせないですよ。
  
  気持ちよく読ませてもらったのではありますが、そのうえで冷めた眼で再読すると、この作品には不満もありました。
  
  二つ書きます。
  
  ひとつめは伏線処理みたいなこと。
  舟と口のイメージが、私のなかで行き場を失います。
  中盤以後、舟がどうしていて、口はどうしているのか、イメージが繋がらないのです。
  詩にはいろいろな書き方はあるでしょうから、「一般に詩では最後まで比喩をとおすべき」、とは思いません。しかしこの作品では、不満をかんじました。
  
  二つめは、中田さんが指摘した改行です。
  私のガラ携では、ほどよく自動改行されるのですが、月間審査ではどう読まれるでしょうか。
  
  私は審査に参加してたころは、ワードで処理して、すべてプリントアウトして査読していました。
  他のひとがどうしていたか知らないし、いまどうしているかも知りませんが、これだけの数の詩を、審査するのは、携帯ではなかなか難しいと思います。
  自動改行は、携帯表示よりは文字数がながくなる、と思ったほうがいいです。
  
  そう想定して読むと、この詩は、改行がすべて、意味の切れ目で、多くが一行一意味、みたいなぶつぶつになります。
  
  そこは工夫したほうが良いかと思いました。  ('12/09/28 20:26:14)
• case :
  １聯と２聯が面白かった。１聯の「水面から僅かにのぞいた口先だけの君」が２聯で「小さな口だけの君」へとイメージを滑らせている点が好きだ。「自慰行為〜」以降はつまらなかった。「自慰〜」や「サーカスノクラウン〜」は一行だけで独立させるほど魅力的な文句ではないように思った。「だからもう」説明的だし、最終聯はただの愚痴にしか見えなかった。  ('12/09/28 21:34:42)
• 岸かの子 :
  RetasTaresさま
  
  おはようございます。
  初めまして。早速ですが、読んで頂いて感謝です。
  もっとドロドロの恋愛の詩を書きたいのですが、今のところこれぐらいです。  ('12/10/02 04:57:26)
• 岸かの子 :
  山人さま
  
  おはようございます。
  初めまして。早速ですが、読んで頂いて感謝です。
  もう少し、工夫が足りなかった（サーカスのくだり、です）気がしてなりません。
  修行してきます。  ('12/10/02 05:01:38)
• 岸かの子 :
  中田満帆 さま
  
  おはようございます。
  初めまして。早速ですが、読んで頂いて感謝です。
  行分けですが、昔からの癖なのです。なるべく短い文章で
  区切りを入れる、というのがどうしても抜けません。以後気を付けます。後、タイトルですが、とにかく、この詩を書いている時は回りも私の中身もゴチャゴチャしていて、とっさに「うるさい」とつけました。工夫します。  ('12/10/02 05:06:18)
• 岸かの子 :
  森田拓也さま
  
  おはようございます。
  早速ですが、読んで頂いて感謝です。
  それと、ご無沙汰しています。
  表現方法が、今一つ出来ていないのです。自分でも決定稿を出しておきたいのですが、少し投げやりだったのは否めません。精進いたします。  ('12/10/02 05:10:39)
• 岸かの子 :
  浪玲遥明さま
  
  おはようございます。
  初めまして。早速ですが、読んで頂いて感謝です。
  ご指摘の「よ」で引っかかる点ですが、改めて読んでみたらやはり、変です。
  言葉が言葉らしくない。改めますね。  ('12/10/02 05:18:37)
• 岸かの子 :
  蛾兆さま
  
  おはようございます。
  初めまして。早速ですが、読んで頂いて感謝です。
  一貫性と伏線は、詩にも大切だと思いながら、私の実力ではこれが精一杯かもしれません。勉強不足、とでも言いましょうか。思ったまま書き散らすのは、子供でもできちゃうんですよね。ご指摘ありがとうございます。  ('12/10/02 05:25:05)
• 岸かの子 :
  caseさま
  
  おはようございます。
  初めまして。早速ですが、読んで頂いて感謝です。
  最終連は、愚痴です。書き足ししたいくらいです。  ('12/10/02 05:34:09)

説明されて分かったことはつまり、
つまり、おれはいま生きている
しかし、自分では証明できない、ということだ
男は技師のヤマモトです、と名乗った
いまは視覚だけの入力ですが、
ヤマモトは言った、正確にはおれの再構築された視覚野に書いた、
経過が順調であれば
次は聴覚野の再建にすすみましょう
おれはおれの視覚野に文字を書いた
オト、が聞こえる？
そうですね、オト、として感じられるようになるでしょう
文字が浮いては消える
絵はついてないのか？
おれの質問にヤマモトは言った、いや、書いた
いまのところ、画像情報を入力するには、あなたの脳の残存細胞数が足りません
しばらくすれば培養された細胞が移植されます、すこしずつですが、視れるようになります
おれは白い画面に文字を浮かべる
視野の背景が濃淡のない白一色なのは
眼球も残っていないかららしい
おれの姿を
見たいんだが
上司の許可が必要です、聞いておきましょう
ヤマモトはおれに残された数少ない細胞を温存するために
会話を1日15分に限定していた
それでは
おれはヤマモトと名乗る人物をたぶん男だろう、と思った
しかし、技師などではない、捜査官だ
ヤマモトはおれを幸運な患者だと言っていた
新式の脳-機械接続インターフェイスの被験者に選ばれたのだと言った
おれは信じない、幸運という言葉を使う人間を

表れた画像はモノトーンの粗いものだった
ベッドらしき四角い枠の上にソーセージのような形の、
おれはただの棒だった、
たいへんな事故でした
ヤマモトが言う
奇跡です、
おれは笑った
わ、は、は、
ヤマモトはカメラのレンズをヤマモト自身に向けた
どうしたんですか？
人の顔というのは、人には認識しやすくできている
おれにはヤマモトの顔が分かった
見覚えはない
ヤマモト、嘘がヘタだね
そうですか？
おれの乗ったクルマに爆弾を積んだバイクを突っ込ませたのはこいつらだ
あのね、あなたの組織、壊滅したよ
そんなことより、おれはピザが食いたい
ところが、アレが出てこなくてね
ヤマモトが顔を伏せた、手元の端末を操作しているのだろう
ヤマモトの姿が上からゆっくりと上書きされてあの女の写真に変わる
売春婦だった、それがじつはやんごとなき方面からの家出娘だった、なんてのはよくある話だった
女は金をもって末端のチンピラと逃げようとしたところを捕まって拷問されて死んだ
ふたつの死体の局部は切り取られていた
そのような瑣末なトラブルにおれがいちいち関わっているなどとはあの狂った父親も思っちゃいない
分かっているにも関わらず、おれを爆弾で吹っ飛ばしたのだから、狂人だ
アレは犬にでも喰わせたんだろう、手下が、しかし、娘のアレを取り戻すためなら父親はなんだってする
おれをソーセージにした上で、アレの在り処をソーセージ尋問機を使って聞き出そうとしている
ヤマモト、おれは

ピザを食えるのかな

視ることはできます
ヤマモトはカメラをライブに切り替えた
注文したピザが届いたのだろう、ヤマモトが立ち上がり、病室のドアを開ける
ピザ屋がヤマモトを撃ってヤマモトはよろよろと後退し、カメラの視界から消えた
殺人の宅配だ
おれの組織の中枢は失われたが、末梢の器官はまだ生きている
ただ、末梢に判断能力はない、プログラムを実行するだけだ
ピザ屋はおれに銃口を向ける
えらいぞ、用心深いやつだ、念のためにソーセージも撃っておこうというんだからな
おれの粗い視野の中央でピカリピカリと斑点が浮いた
いまのところ、視覚しか入力が繋がっていなかったので
おれは何も感じなかったが死んだんだろう

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20120929_570_6377p

• 无 :
  文章が巧みですね。小説とか書かれるのでしょうか？　ストーリーも設定もオチも実に巧みで、一気に読んでしまいました。ただ、これだけの組織がこれだけの高度な医療技術を用いているわけですから、主人公が閉じ込められている場所も管理が厳重で、銃を持ったピザ屋が入り込むのは難しいのではないでしょうか。でも、殺人を宅配するピザ屋というオチのためには、それくらいの疑問はカメラの視界の外に追いやってしまうべきでしょう。まともな人間が誰一人として出てこない、残酷な喜劇。最後まで父親から逃れることができなかった娘が、哀れでなりません。  ('12/09/29 14:28:57 *1)
• ゼッケン :
  >文章が巧みですね。小説とか書かれるのでしょか？　
  
  
  やや！ なんという挑戦的な発言をなさってしまったのでしょうか、むーさんは、ブンゴクに投稿されているみなさーん、「文章が巧み」=「小説」だとおっしゃってます、むーさんが言ってるんですよ、わたくしじゃないですよ、「文章が巧み」じゃない＝「詩」、「ストーリーも設定もオチも実に巧みで」ない＝「詩人」、なんという正直な直観を「芸術としての詩を発表する場、文学極道」で述べられたのでしょう、むーさん、作者が書かない、しかし、作者しか知らない注釈なしでは成立しない「秘するが華」の日式美意識、隠されたコンセプチュアルアートとしての現代詩を作品中に作者探しするマニアな読者が支える共犯構造を業界内暗黙知あるいは偽装として告発なされるのですね、その一方で書き手と読み手が同数しかいない現状において読み手至上主義を標榜したところで劇場型分裂症を発症するだけではないかとも危惧されておられるのですね、むーさんは。
  
  ブンゴクサイトポリシーいわく、小説を書けないやつが詩を書くな、詩はかませ犬じゃねえ。
  
  ガラパゴス化した現代詩いわゆるガラげとなんにでもつながるスマートポエムいわゆるスマポ、どちらも洗練されれば読む楽しみはあるわけですが、読まれないのは読み手を育てられる書き手の不足だろうと思います。ゼッケン？　ゼッケンは日和見のしょせんローエンドユーザーなのでポエムノベルいわゆるポエベルから進歩しないですねえ。一歩すすめようとはするんですが、ぜんぜん着地点が見えねえ。  ('12/10/02 12:07:50)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　高校の嘱託講師から予備校の非常勤講師になってしばらくすると、下鴨から北山に引っ越した。家賃が五万七千円から二万六千円になった。ユニット・バスの代わりに、トイレと風呂が共同になった。コの字型の二階建ての木造建築で、築二十年のオンボロ・アパートである。北山大橋の袂で、しかも、ぼくの部屋は入り口に一番近い部屋だったので、数十秒で賀茂川の河川敷に行くことができた。だから、北山の河川敷を歩いてそのまま下って、発展場の葵公園まで行くことが多かった。その夜は、しかし、仕事から帰って、ふと居眠りしてしまって、気がつくと、夜中の二時になっていた。そんな時間だったのだが、つぎの日が土曜日で、仕事が休みだったので、タクシーに乗って河原町まで行くことにした。千円をすこし超えるくらいの距離だった。四条通りの一つ手前の大通りの新京極通りでタクシーを降りると、交差点を渡って一筋目を下がって西に向かって歩く。数十メートルほど歩けば、八千代館という、昼の十二時から朝の五時までやっている、オールナイトのポルノ映画館がある。食われノンケと呼ばれる若い子たちが、気持ちのいいことをしてもらいにきている発展場だった。ぼくのように二十代で、そういう食われノンケの子を引っかけにきている者は、ほかにはほとんどいなかった。狩猟にたとえると、いわば狩りをするほうの側の人間は、四十代の後半から六十代くらいまでの年配のゲイが多く、なかには、女装した中年の者もいたが、たいていは、サラリーマン風のゲイが多かった。狩られるほうの側は、学生風や、肉体労働者風など、さまざまな風体の者たちがいた。生真面目そうな学生や、髪の毛を染めて、鉢巻をした作業着姿の若い子もいた。
　入口から入ってすぐのところにある扉を開いてなかに入った。映画館に入っても、外の暗さと変わらないので、昼に入ったときとは違って、目が慣れるのに時間がかかるということはなかった。一階の座席の後ろに、よく見かけるブルーの大きなポリバケツのゴミ箱と、ガムテープを貼って傷んだ箇所をつくろってある白いビニール張りのソファーが一つ置いてあるのだが、そのソファーの上に、横になって寝ている振りをしている男がいた。もしかすると、ほんとうに眠っていたのかもしれないが。三十代半ばくらいのサラリーマンだろうか、スーツ姿であった。その男のスラックスの股間部分は、まるで陰茎が硬く勃起しているかのように思わせる盛り上がり方をしていた。男の膝から下は、ソファーの端からはみ出していて、脚が膝のところで、くの字型に折れ曲がっていた。顔を覗き込んだが、ぼくのタイプではなかった。カマキリを太らせたような顔だった。緑色の顔をしていた。ぼくは、ポリバケツのゴミ箱とソファーに対して正三角形を形成するような位置に立って、最後部の座席の後ろから一階席すべてを眺め渡した。この空間自体を、「ハコ」と呼び、「ハコ」のなかで、性的な交渉をすることを「ハコ遊び」と称する連中もいる。「発展場」を英語で、hot spot という。hot には、「暑い」という意味と、「熱い」という意味があるが、どちらも、それほど適切ではないように思われる。むしろ、濡れたところ、べちゃべちゃとしたところ、ぬるぬるとしたところということで、wet spot とか、あるいは、ぺちゃぺちゃとか、ちゅぱちゅぱとかいった音を立てるところとして、damp apot とかと呼ぶほうがいいだろう。しかし、damperには、たしかに、「濡らす人」という意味があって、そこのところはぴったりなのだけれど、「元気を落とさせる人」とか、「希望･熱意・興味などを幻滅させる人」とかいった意味もあるので、発展場に食われにきている男の子や男に対して、陰茎を萎えさせるという意味にもなるから、スラングとしては、あまり適していないかもしれない。オーラル・セックス、いわゆるフェラチオ、もしくは、尺八と呼ばれる口と舌を駆使する性技があるが、ときには、喉の奥にまで勃起した陰茎を呑み込んで、意思では自在にならない間歇的な喉の筋肉の麻痺的な締め付けでヴァギナ的な感触を味合わせる「ディープ・スロート」という、有名なポルノ映画のタイトルにもなった性技もあるが、虫歯のために歯の端っこが欠けてとがっていたり、ただ単にへたくそで、勃起した陰茎に、しかも、それが仮性包茎であったりして亀頭が敏感なものなのに、それに歯の先をあてたりする連中がいて、たしかに、勃起した陰茎を萎えさせる者もいるのだが、ぼくは、自分のものが仮性包茎で、勃起してもようやく亀頭の先の三分の一くらいが露出するようなチンポコで、とても敏感に感じるほうなので、相手のチンポコを口にくわえるときには、とても気をつけている。
　タイプはいなかった。女装が二人いた。三つのブロックに別れた座席群のうち、スリーンに向かって左側のブロックの最後部の左端の座席に一人と、真ん中のブロックの前のほうに一人。左側の左端にいた、まるでプロレスラーのような巨体の女装は、六十代くらいの小柄な老人と小声で話をしていた。もう性行為は終わったのだろうか。金額はわからないが、その巨体の女装は、お金をもらって、フェラチオをするらしい。直接、本人から聞いた話である。真ん中のブロックの前のほうにいた女装もまた、自分の隣の席に男を坐らせていた。先に坐っていた男の隣の席に、あとから坐りに行ったのか、それとも、後ろに立っていたその男に声をかけて、いっしょに坐ったのだろう。もしかすると、顔なじみの客なのかもしれない。しかし、スクリーンのほうに顔を向けているその客の顔はわからなかった。彼女はとても小柄で、まだ若くて、きれいだった。ノンケの男からすれば、女の子と見まがうくらいであろう。彼女は、わざわざ大阪から、お金を稼ぎにきているという。例の左側のブロックに坐っていたプロレスラーのような巨体の女装から聞いた話である。小柄なほうの女装の彼女は、隣に坐っている若そうな男のその耳元で話をしていたが、やがて、その男の股間に顔を埋めた。ぼくのいた場所からは、彼女が背を丸めて、彼女の座席の背もたれに姿が見えなくなったことから、そう想像しただけなのだが、そうであるに違いなかった。その若そうな男は、後ろから見ただけなので、正面側の顔はわからなかったが、彼がぼく好みの短髪で、若そうで、いかにもがっしりとした体つきをしていたことは、スクリーンの明かりからなぞることができる彼の頭の形や、垣間見える横顔の一部や、首とか肩とか上腕部とかいったものの輪郭や質感などから想像できた。ほかに五人の観客がいたが、どれも中年か老人で、ぼくがいけるような男の子はいなかった。二階にも座席があったので、二階にも行ったが、若い子は一人しかいなかった。ひょろっとした体型の、カマキリのような顔をした男の子だった。顔も緑色だった。ほかにいた五、六人の男たちも、またみんな年老いたカマキリのような顔をしていたので、ぼくは、げんなりとした気分になって、もう一度一階に下りて、真ん中のブロックの真ん中のほうに坐った。そこからだと、かすかだが、先ほどから前でやっていた女装と若そうな男とのやりとりを見ることができたからだ。ときおり、スクリーンが明るくなって、若そうな男が、頭を肯かせているのがわかった。女装の彼女の声は、映画の音に比べるとずいぶんと小さなものなのに、耳を澄ますと、はっきりと聞こえてきた。人間の生の声は、機械から聞こえてくる人間の録音した声と混じっていても、けっして混じることなどないのかもしれない。どんなにかすかな音量の声であっても、ぼくには、それが人間の生の声なのか、録音された声なのか、はっきりと聞き分けることができた。むしろ、かすかであればあるほど、よく聞き分けることができるように思われる。山羊座の耳は地獄耳だと、占星術か何かの本で読んだことがある。「気持ちいい？」と、女装の彼女は尋ねていたのだ。男は訊かれるたびに肯いていた。これ自体、プレイの一部なのだと思う。ぼくもまた、彼女と同じように、くわえたチンポコを口のなかに入れたまま、相手の股間に埋めた自分の顔を上げて、快感に酔いしれたその男の子の恍惚とした表情を見上げながら、おもむろにチンポコから口を放して、「気持ちいい？」と訊くことがあるからだ。ほとんどの男の子は「いい……」と返事をしてくれる。肯くことしかしてくれない者もいるが、たいていの子は返事をしてくれて、それまで声を出さなかった者でも、あえぎ声を出しはじめるのだった。その声は、もちろん、ぼくをもあえがせるものだった。その男の子があえぎ声を出すたびに、ぼくにも、その男の子が亀頭で味わう快感が、その男の子が彼の敏感な亀頭の先で味わう快感の波が打ち寄せるのだった。
　短髪の彼が、突然硬直したように背もたれに身体をあずけた。いくところなのだろう。男は、小刻みに身体を震わせた。しばらくすると、女装の彼女が顔を上げた。すると、音を立てて、乱暴に扉を押し開ける音がした。ぼくは振り返った。
　沈黙が、いつでも跳びかかる機会を狙って、会話のなかに身を潜めているように、記憶の断片もまた、突然、目のなかに飛び込んでいく機会を待っていたのだ。その記憶の断片とは、ぼくの記憶のなかにあった、京大生のエイジくんのものだった。扉を勢いよく押し開けて入ってきたのは、エイジくんの記憶を想起させるほどにたくましい体格の、髪を金髪に染めた短髪の青年だった。二十歳くらいだろうか。ぼくは立ち上がって、最後部の座席のすぐ後ろに立った。その青年のすぐ前に。その青年の視線は、入ってきたときからまっすぐにただスクリーンにだけ向けられていたのだが、ふと思いついたかのように、くるっと横を振り向いてトイレに行くと、ちょうど小便をしたくらいの時間が経ったころに出てきた。すぐに追いかけなくてよかったと思った。出てきた青年は、最初から坐る場所を決めていたかのように、すっと、真ん中のブロックにある中央の座席に坐った。端から三番目で、それは、食われノンケの子がよく坐る位置にあった。端から一つあけて坐る者は、ほぼ確実に食われノンケであったが、端から二つあけて坐る食われノンケの子も多い。その青年は、紺色のスウェットに身を包んで坐っていた。そういえば、エイジくんも、以前にぼくが住んでいた下鴨の部屋に、スウェット姿でよく訪ねてきてくれた。エイジくんのスウェットはよく目立つ紫色のもので、それがまたとてもよく似合っていたのだけれど。一つあけて、ぼくは、青年の横に坐った。青年は、まっすぐスクリーンに顔を向けて、ぼくがそばに坐ったことに気がつかない振りをしていた。傷ついた自我の一部がひとりでに治ることもあるだろう。傷ついた自分の感情の一部が知らないうちに癒されることもあるだろう。しかし、その青年の横顔を見ていると、傷ついた自我の一部や、傷ついた自分の感情の一部が、すみやかに癒されていくのを感じた。そして、胸のなかで自分の心臓が踊り出したかのように激しく鼓動していくのがわかった。ぼくは、自分が坐っていた座席の座部が音を立てないように手で押さえながら、腰を浮かせて、彼の隣の席にゆっくりと移動していった。彼はそれでもまだスクリーンに見入っている振りをしていた。見ると、彼の股間は、その形がわかるくらいに膨らんでいた。ぼくは、自分の左手を、彼の股間に、とてもゆっくりと、そうっと伸ばしていった。中指と人差し指の先が彼の股間に達した。そこは、すでに完全に勃起していた。やわらかい布地を通して、触れているのか触れていないのかわからない程度に、わざとかすかに触れながら、まるで、ふつうに触れると壊れてしまうのではないかというふうに、やさしくなでていくと、勃起したチンポコはさらに硬く硬くなって、ギンギンに勃起していった。青年の顔を見ると、ちょっと困ったような顔をして、ぼくの目を見つめ返してきた。ぼくは、彼のチンポコをパンツのなかから出して、自分の口に含んだ。硬くて太いチンポコだった。巨根と言ってもいいだろう。ぼくは、その巨大なチンポコの先をくわえながら、舌を動かして、鈴口とその周辺をなめまわした。すると、その青年が、「ホテルに行こう。おれがホテル代を出すから。」と言った。そんなふうに、若い子のほうからホテルに行こうなどと誘われるのは、ぼくにははじめてのことだった。しかも、若い子のほうが、ホテル代を出すというのだ。びっくりした。その子は自分のチンポコをしまうと、ぼくの手を引っ張って、座席をさっと立った。彼は手をすぐに離したけれど、ぼくにも立つように目でうながして、扉のほうに向かった。ぼくは、その後ろに着いて行く格好で、彼の後を追った。
　彼は、自分の車を映画館のすぐそばに止めていた。車のことには詳しくないので、ぼくにはその車の名前はわからなかったけれど、それが外車であることくらいはわかった。車は、東山三条を東に進んで左折し、平安神宮のほうに向かってすぐにまた左折した。彼は、「デミアン」という名前のラブホテルの地下の駐車場に車を止めた。車のなかで、彼は自分が中国人であることや、いま二十四才であるとか、中学を出てすぐ水商売の道に入って、いまは風俗店の店長をして、金があるから、ホテル代の心配はしなくていいとか、長いあいだ付き合っている女もいて、その彼女とは同棲もしているのだけれど、その彼女以外にも、女がいるとかといった話をした。月に一度くらい男とやりたくなるらしい。初体験は、十六歳のときだという。白バイにスピード違反で捕まったときに、その白バイに乗っていた警官に、「チンコをいじられた」という。チンポコではなくて、チンコという言い方がかわいいと思った。しかし、顔を見ると、あまりいい思い出ではなさそうだったので、ぼくのほうからは何も訊くようなことはしなかった。初体験については、彼のほうも、それ以上のことは語らなかった。いまにして思えば、彼がしたような体験は、自分がしたことのなかったものなので、もっと具体的に聞いておけばよかったなと思われる。
「このあいだ、大阪の梅田にあるＳＭクラブに行ったんやけど、おれって、女に対してはＳなんやけど、男に対してはＭになるんや。そやから、女のときは、おれが責めるほうで、男のときは、おれのほうが責められたいねん。」二人でシャワーを浴びながら、キスをした。キスをしながら、ぼくは、彼の身体を抱きしめて、右手の指先を彼の尻の穴のほうにすべらせた。中指と人差し指の内側の爪のないほうで、穴のまわりを触って、ゆっくりと二本の指を挿入していった。
「おれ、後ろは、半年ぐらいしてへんねん。」すこし顔をしかめて、ぼくの目を見つめる彼。ぼくは、指を抜いて、彼の目を見つめ返した。「痛い？」シャワーの湯しぶきが、風呂場の電灯できらきらと輝いていた。「ちょっと。」と言って、彼は笑った。「痛くないようにするよ。」と言って、彼を安心させるために、ぼくも自分の顔に笑みを浮べた。
ベッドに仰向けに横たわった彼の両足首を持ち上げて、脚を開かせ、尻の穴がはっきりと見えるように、尻の下に枕を入れて、ぼくは彼の尻の穴をなめまわした。穴を刺激するために、舌の先を穴のなかに入れたり、穴の周辺のあたりを、その粘膜と皮膚の合いの子のようなやわらかい部分を、唇にはさんだり吸ったりして、彼がアナルセックスをしたくなるように、そういう気分になるように刺激しようとして、わざと、ぺちゃぺちゃとか、ちゅっちゅっとか、派手に音を立てながら愛撫した。そうして、じゅうぶんにやわらかくなった尻の穴にクリームを塗ると、勃起したぼくのチンポコをあてがった。痛くないように、かなりゆっくりと入れていった。彼は最初に大きく息を吸って、ぼくのチンポコが彼の尻の穴のなかに入っていくあいだ、その息をじっととめていたようだった。ぼくが彼の足首から手を離して、彼の脇に手をやって腰を動かしはじめると、彼は溜めていた息を一気に吐き出した。それが彼の最初のあえぎ声を導き出した。途中で、バックからもやりたくなった。いったん、チンポコを抜いて、彼を犬のように四つんばいの姿勢にさせて、もう一度入れ直した。チンポコは、つるっとすべるようにして、スムーズに入った。彼は、ぼくの腰の動きに合わせて、頭を振りながら大きな声であえいだ。がっしりとした体格で、盛り上がった尻たぶに、ぼくの腰があたって、濡れた肌と肌がぶつかる、ぴたぴたという音が淫らに聞こえた。「なかに出してもいい？」と、ぼくが訊くと、彼はうんうんと肯いた。ぼくは、彼の引き締まった尻の穴のなかに射精した。
　彼は、北山にあるぼくのアパートの前まで車で送ってくれた。オンボロ・アパートに住んでいることが知られて恥ずかしいという思いが、彼に、また会ってくれるか、と言うことをためらわせた。本来は女が好きで、月に一度くらい男とやりたくなるという彼の言葉もまた、ぼくの気持ちをためらわせた。なにしろ、月に一度だけなのだ。
　人間は自分のことを知ってもらいたい生き物なのだと思った。初対面の相手に、自分が中国人で、自分が小学生のときに家族といっしょに日本に来て、兄弟姉妹が六人もいて、自分は長男で、中学校を出たら働かなくてはいけなくて、それで、学歴がなくても働ける水商売の道に入って、いまは風俗店の店長をしているということや、自分は女が好きで、いっしょに暮している女がいても、ほかにも女をつくって浮気をしているということや、それでも、月に一度くらいは男と寝たくなって、ああいったポルノ映画館に行って、男にやられるなんてことを、はじめて出会った人間に話したりなどするのだから。自分がいったいどういった人間で、自分がほかの人間とどう違っているのかを、はじめて出会ったぼくに話したりなどするのだから。
　車から降りて、別れのあいさつをした。アパートの前で、道路を振り返った。彼はすぐには車を出さずに、ぼくが自分の部屋に戻るまで車をとめていた。できた相手に、車で送ってもらうことは何度もあったけれど、彼のように、ぼくが部屋に入るまで見送ってくれるような子は一人もいなかった。また会えるかなと、口にすればよかったなと思った。
　一ヵ月後に、千本中立売にあるポルノ映画館の千本日活に行った。昼間だったので、入ってすぐにはわからなかったけれど、しばらく後ろに立って目が慣れていくのを待っていると、体格のいい、ぼくのタイプっぽい青年が一人いた。知っているゲイのおじさんが、ぼくの横に来て、「あの子、チンポ、くわえてくれるわよ。ホモよ。」と言った。チンポコとは違って、また、チンコとも違って、チンポという言い方は、なんだかすこし、下品な感じがすると思った。彼の体格は、おじさんの好みではなかったので、彼がぼくの好みであることを知っていて、その彼のことを教えてくれたつもりだったのだ。おじさんは、ジャニーズ系のちゃらちゃらとした、顔のきれいな、すっとした体型の男の子がタイプだった。ぼくとは、好みのタイプがまったく違っていた。だから、ごく気軽に、ぼくのほうに話しかけてきたのだろうけれど。ぼくは、彼が二つあけて坐っている座席のほうに近づいた。彼は紺色のニットの帽子をかぶっていた。横から顔をのぞくと、このあいだ八千代館で出会った髪を金髪に染めた短髪の青年だった。「また会ったね。」と、ぼくが話しかけると、彼はにっこりと笑って肯いた。ぼくは彼の股間をまさぐった。その大きさと硬さを、ぼくの手が覚えていた。ぼくは腰をかがめて彼のチンポコをしゃぶった。彼はなかなかいかなかった。いくら時間をかけてもいきそうになかった。「いかへんかもしれへん。ごめんな。おれ、いまストレスで、頭にハゲができてんねん。」そう言って、ニットの帽子を脱いだ。髪は、相変わらずきれいに刈りそろえられた金髪だったけれど、そこには、たしかに、十円硬貨よりすこし大きめの大きさの円形のハゲができていた。「おれが勤めてた風俗店がつぶれてしもうてん。それでいま仕事してなくて、ストレスになってんねん。」彼が着ている服は、別に安物ではなさそうだったけれど、言葉というものは不思議なもので、そんな言葉を聞くと、彼が着ていた服が、急に安物に見えはじめたのだ。坐っているのが彼だとわかったときには、ぼくは腰を落ち着けて、彼といろいろしゃべろうかなと思ったのだけれど、彼の話を聞いて、仕事をしていないという状況にある彼に、万一、たかられでもしたら嫌だなと思って、彼の太ももの上に置いていた手で、彼の膝頭を、二度ほど軽くたたくと、立ち上がって、彼のそばから離れたのだった。彼は不思議そうな顔をして、ぼくの顔を見ていたが、ぼくの表情のなかにある、そういったぼくの気持ちを知ったのだろう。一瞬困惑したような表情になっていたけれど、すぐに残念そうな顔になり、その顔はまたすぐに険しい目つきのものに変化した。一瞬のことだった。その一瞬に、すべてが変わってしまった。ぼくは、その変化した彼の顔を見て、しまったなと思った。彼は、ぼくにたかるつもりなんて、ぜんぜんなかったのだ。その一瞬の表情の変化が真実を物語っていた。彼がそんな男ではなかったことに気がついて、ぼくは後悔した。でも、もう遅かった。彼はすっくと立ち上がると、ぼくが座席から離れた方向とは逆の方向から座席を離れて、映画館のなかからさっさと出て行った。ぼくは彼の後を追うこともできなくて、入り口と反対側の、廊下の奥にあるトイレに小便をしに向かった。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20121001_624_6383p

• 中田満帆 :
  じぶんは男色ではないけれど──襲われたことが二度ある──おもしろかった。  ('12/10/01 08:18:03)
• 大ちゃん :
  田中さん、こんにちは。ハートが痛いです。
  田中さんは、自分の安全を守るためとは言え、この男性の心を裏切ってしまった。
  生きていく上で、何故かこんな風に保身に走り、冷酷になってしまう時が、僕にもありました。今の生活を守る為に、スイッチのＯＮ　ＯＦＦのように切り替われる心。凄まじいです。ただ田中さんは忘れないで、この事を詩作してくれた。今回の作品は、本当の意味で陽の埋葬と言う事が言えそうです。魔境を垣間見た思いがします。  ('12/10/01 16:00:39)
• 深街ゆか :
  田中さんはじめまして
  同じタイトルの違う内容の詩をわたしは、読んでいないんですが、コメントを見てとても気になりました。
  そしてこの詩はとてもきれいで気に入りました。埋葬って死んだ者をうめるのに、この詩はタイトルで陽（わたしの中では生き生きとしたイメージ）を埋葬してしまっているんですね。それからとくに
  ＞約束もしないのに、
  ──死んだ妹が待つてゐた。
  この部分が気に入りました。約束もしないのに、この文だけではなんだか妹を突っぱねているようだけど全体からは妹への愛情を感じました。生あるものは必ず死ぬんだから、次へ行きましょう！さあ前を向いて！とはいかないものですよね、そんなふうに思いました。  ('12/10/01 19:00:05 *1)
• 中田満帆 :
  わたしが一回目に襲われたときのことは、短篇に書いています。もしよかったら読んでみてください。宣伝じみていますが。http://kotozuke.blogspot.jp/2012/06/blog-post_26.htmlと　http://kotozuke.blogspot.jp/2010/02/tanpen02.html
  二回目についてはまだ書いていません。書いてメールしましょうか？  ('12/10/02 00:08:54)
• み かえる :
  
  「庭の雨に立つ 空は、 しかし 晴れていた 」。
  …「雨の庭に立つ 空は、しかし 晴れていた」 。 でしょう 最後はやっぱり 。あら？余計なこと言っちゃった （笑）御免ね 。  ('12/10/02 00:48:50 *1)
• GENKOU :
  
  お二人のご指摘の通り改稿致す。
  
  読んでしまった。どうかいたたまれず、触発され、思い余って、、書いてしまった。我が儘な注文だが、ネット内でいいからどうか交換させて欲しい。
  
  
  
  　　　　雨の庭
  
  　　墨の絵を描く嬰児が
  　　天照る水にその掌をかざす
  
  　　庭の雨に立ち
  　　なぜか空は、
  　　晴れ渡っていた
  
  　　肩に触れる小さな羽根
  　　それは鶉の羽だった
  　　鶉の卵の小さな顔が
  　　いつも僕の肩に乗っていた
  
  　　同じ産着を着せ
  　　四つ手の體が
  　　同じ床でまた
  　　拭われた
  
  　　庭咲く萩の花房を、
  　　雨は細かく、弾いていた
  　　ある時、突風が
  　　雨を割り砕き、
  　　二回窓を叩いた
  　　二回窓を叩いた
  
  　　庭の雨に立ち
  　　空は、しかし
  　　晴れていた
  
  　　　　　　　　　　2012／10／02
  　　　
  
  
  庭の雨、と、雨の庭、
  この違いについて、かなり以前から考えたことがあった。田中さんの当作品、個人的に長く心に残したいものだった。申し訳ない、プリントアウトし、紙にファイリングさせて貰った。
  詩は人一人にとって、良いもんに出逢えたなら一生もんなのだ、と気がする、私はそう、改めて感じた。
  
  
  いつか、自分の手作り詩文集と、田中さんの商品の詩集本が"対等の価値で"交換できることを、夢見て、握手を送ります。
  
  ／以上  ('12/10/02 01:10:59)
• み かえる :
  なんで先に上げた作品を下ろしたのかしら ？ ユダとマグダラのマリアには驚いたのよ。中間に挿入された詩なんてびっくりするくらい美しさが読みとれたのだけど… 未完成だったのね本人にすれば。そうよ 、その一語に命を張ってるのよね 。  ('12/10/02 01:14:04)
• み かえる :
  だからさ、何拘ってるの？最後は雨の庭に すべきよ 、ゲンコウちゃん 。なかなかいい詩じゃないこれ 。  ('12/10/02 01:17:23)
• み かえる :
  その前の 「庭の雨に立ち 空は何故か晴れわたっていた」 …がおかしいのよ 。 何故か晴れわたったらおかしいのよ 。そもそも（庭の雨に立ち）がひっくり返されているんだから 空は厚い曇りでいいのよ 。  ('12/10/02 01:24:43)
• み かえる :
  ユダとマグダラのマリア、最初に朗読から始まり劇に移行する。短いけど演目的に観てもあの構成ならおもしろいと思ったし、何よりもあの膨大な註釈がすでに詩的で、下地のないわたしにはとても手には負えない作品だと思えたわ 。  ('12/10/02 01:31:42 *2)
• レフ :
  日本人や、あるいは信仰のない方が
  聖書を引用するときは、
  出版社名か、翻訳者名を明記するのがよいのではないかな、と個人的には思っています。
  （作品の内容によっては、
  訳者名を隠す聖書からの引用か、個人訳からの引用かによって、
  評価が180度かわる場合があるからです）
  
  
  パッと版面を見た感じでは、
  各連の音と構成の繰り返しや「ゐ」の使用から、
  「擬古典的な作品」なのかな、という印象を受けました。
  
  読んでみると、
  中身はけっこうサンプリングされているように思いました。
  そのサンプリング具合から、もっと比類ないようなものが、
  立ちあがってくればいいのにな、とも思ってしまいました。
  
  あるいは、もっと逆に、
  「聖書を引用しておきながら、こんなに笑わせてくれるのかよ」
  といったコミカルなしかけやイメージが、
  もっとあっても良いかな、と思いました。  ('12/10/02 22:58:48)
• 黒髪 :
  特記すべきは、自由度の高さ。この風通しの良い文章は、頭の中を吹き渡り、イメージの大雨を降らせます。家族の集合する雨降りの庭。そして死（復活を約束された）のイメージ。聖書の引用が、効果的にまとめあげています。タンスの中の暗闇が異界につながるという面白さ、美しさ。雨蛙の異化効果。庭というイメージの豊穣さ。
  
  現実の雨を、とても印象深かった過去の雨を、思い返します。安田講堂で、演奏会にあの子が来てくれるんじゃないかと、ずっと待っていたあの日の、ビデオに映った画像のような、水たまりをたたく雨。
  この歌を、ずっと家に帰ってからも聞いていました。
  http://www.youtube.com/watch?v=txXzfSwF9d8  ('12/10/02 23:35:52)
• 田中宏輔 :
  さいしょに投稿させていただいたものを再投稿させていただきました。さいしょのものに、また、入れ替えたものにいただいたコメントに、いったん返信させていただきながら、削除しましたことをおゆるしください。みなさんのコメントで気づかされることがいくつもありました。ありがとうございました。  ('12/10/27 13:58:55 *1)

生まれたての八月を片手でスクラッチしながら、蝉に能う限りのディストーションをかけていたら、いつのまにかの夏が終わった。
空がぶち折れる音がしてとても長い雨が降る、あまりにも長いものだからそれは引き伸ばされた飴細工なのではないかという疑念が中華街のゴミ箱の隣で浮かび上がった。
彼はその飴を掴み、自らの推測が的中したことに幾許かの歓喜をおぼえ、その勢いのまま飴をするするとよじ登っていった。

雨雲の真ん中にマンホールの蓋があり、開けようとしたが徒労に終わったので諦めてこのまま雨になってしまおうかと思ったが、自棄になり思い切り蓋を反対に押してみると、マンホールはずいぶんと呆気なくその中身を披瀝した。
その中身というのは小さな部屋で、絵の具がそこかしこに散乱し産卵し燦爛している。彼は20代前半の美大生を想定して、部屋の片隅に置かれたソファー兼ベッドと思しき場所に悠々と背骨を伸ばした。

美大生はバスタオルを体に巻きつけてシャワーからあがった。寝台に居座る彼を見ても何も動じなかった。
どこから来たの？と聞かれたので、そこのマンホールから、と答えた。
マンホール？そこの？二人は当然アパートの一室と思しきスペースに設置されるはずの無いものに目をやった。
これは確かにマンホールだけど、この間わたしが書いた落書きなんだけどなあ、というのが彼女の答えだった。けれども結果としてこういうことになったわけだからお互い了解してしまうほかに事態を収束させる術はなかったので、マンホールって本当にman holeなんだね、という冗談がどちらからというわけでもなく発せられ、次第にそんなことはどうでもよくなってしまった。

3本脚に支えられたキャンバスには現在進行形の絵画が描かれていた。もっともそれが現在進行形であるということは彼女の指摘を受けるまでは分からなかったのだが。
キャンバスにはピーナツバターの下塗りに正確な円が描かれ、そこかしこにエリック・サティを彷彿させる貝殻と思しき具象が散りばめられていた。
これは抽象画？と彼は聞いたが、彼女はその質問をまるで「般若心経はプログレ？」と聞かれたかのように、イエスともノーともつかない返事をした。

彼は詩人だったので、問題を言語芸術に置き換えて理解しようと努めた。言語は後天的に獲得されるものであるという基盤に立ってこの考察を推し進めると、事態はこのようになる、つまりはじめに獲得される言葉は（この際唯名論やアダムの言語などの議論は忘れて）写実絵画のようなもので言葉と物は素朴に一致する。しかし指し示されるものが「物」ではなくなった時に、人間の言語活動は極めて複雑になる。たとえば「愛」がその対象となるとき、人間は愛の本質をダイレクトに名指しすることはできない。たとえば、「愛とは略奪である」とか「愛とはオレンジジュースの中の氷である」とか、そのようなメタファーによって示されることに留まる、換言すれば、「愛」という抽象は言葉との素朴な照応関係を持ち得ないので、前者の場合「愛とは行為である」といったメタファーが先立っており、その性質に応じて「略奪」のようなメタファーが「愛」という観念を照らすことになる。この系譜には「愛とは贈与である」というような言明も存在し、「愛」という観念の別の側面を照らし出している。一方で「愛とはオレンジジュースの中の氷である」といった言明には、「愛とは物である」というメタファーが先立っており、事態を分かりやすくするためには「愛とは南極大陸である」といった言明を対置することによって、存在する「物」としての「愛」というメタファーをそれぞれ、まったく違った側面から照らし出していることが出来る。抽象絵画とは、結局そのようなメタファーを含有しており、先ほどの自分の質問も、この素朴的命名と、メタファーを介した命名とを分かつという点において必ずしもナンセンスだとは言い切れないのではないか。と彼女に問おうとしたとき、自らがここに辿り着いた経緯を思い出し、もしこの指摘をしたならば、この物語はたちどころに消えてしまうことに気付き、彼は口を閉ざした。

彼女はやおら口を開いた、この絵のタイトルは『怪物』というの、あなたの先の質問は、結局のところ、怪物というものが抽象であるか具象であるかということに尽きると思うのだけれども、もし「怪物」それ自身が具象であるならば、この絵画は抽象画になるわね、というのもわたしは具象を具象で描くということにどうしてもナンセンスだという感情を抱いてしまうの、というか不可能よね。例えば「交差点」という具体的な風景を写実で描くとするでしょ？あなたならどうする？右折待ちの車を描くかしら？だけどそれの「車」という個別的な事象って結局のところ抽象よね。というのも「交差点」という具象を表現するために描かれたその「車」は車自体では有り得ないのよ。だって車っていつも右折待ちをしているわけではないじゃない？具象に合目的に奉仕させられた「物」はその奉仕する対象の具象にそぐわない事象を捨象するという意味において抽象なのよ。だからもし「怪物」という具象を描くならば、抽象を描かなければならないの。今度は仮に「怪物」それ自体が抽象であるとしましょうか、するとこれは写実絵画になるわけね。例えば「スピード」という抽象的概念を抽象的に描こうとしたってやっぱりナンセンスよ。風を描くとするじゃない？今度は風に靡く何かを描かなければならなくなるわよね？さっきとは違って、この「風に靡く何か」というのは具象なのよ。というのもさっきは個別的な対象に奉仕するように具象を描くことが、結局は抽象だと言ったけれども、抽象的な対象を表現するにあたって捨象は起きないの、ここがポイントなんだけど、仮に「風に靡く何か」を「走っている車の窓から出した頭髪」だとして、さっきの論点に戻れば、この「頭髪」もまた合目的に奉仕された物だといえるかしら？言えないわ「交差点」の場合、それは「わたしたち」の経験の中に「了解的」に存在するものだから「合目的」という考えが存在したけれども「スピード」はそうではないわ、「スピード」という抽象的概念は確かに「わたし」の経験の中に存在するけど、それは「了解的」ではないの、つまり「スピード」は「目的」足り得ないということよ。いい？抽象絵画の場合、それを表現しようとする個物は奉仕すべき「目的」を未だ持っていないの、つまり純粋な個物、捨象は起きない。だからもし怪物という抽象を描くならば、具象を描かなければならないのよ。

彼女はそう言って『怪物』を撫でた、
あなたは怪物をどのように理解するかしら？
彼は『怪物』をもう一度見た。
怪物とはつまりそれを「怪物」と了解「した」瞬間に怪物ではなくなり、逆に「怪物」と了解「させられた」瞬間に怪物足りうるものなのか？
と彼は自信なく答えた。
彼女は６０点かしらね、といった表情をしながら、歯ブラシで奥歯を磨いていた、いつまにかにパステルオレンジのワンピースに着替えていたのに彼は少し驚いた。
あなたはきっと詩人ね、そういう風にメタファーの方に重きを置きたがるところがなんとなくそういう風に思わせるわ。
彼女はオレンジ色のワンピースのジッパーを探した。
いい？フランスサンボリズムの議論だけれども、その議論において「メタファー」と「アレゴリー」の区別をあなたは今しようとしている、
もちろんワンピースの下には何も着ていなかった。
いい？あなたは感覚器官を持っているわね、あなたが感覚した世界が世界なのよ。あなたはひょっとしたら愛を感覚することは出来ないと思っているかもしれない。
乳首はピンク色で彼が指で触れる前からピンピンに立っていた。
いい？感性と理性だなんて話はやめにして、構造主義者じゃあるまいし、わたしたちが感覚する世界が、わたしたちの世界なの。
言うまでもなく、彼女の割れ目はもうびしょびしょに濡れていた。
いい？これはメタファーでもアレゴリーでもないわ、同時にメタファーでもありアレゴリーでもあるけど。
わーい！パイパン！いただきます！
「愛とは50kgのベンチプレスである」
「50kgのベンチプレスとは愛である」
もちろん後者のセンテンスは文脈が無ければ意味を成さない。即ちこれはわたしたちが「愛」を知らないことの証左なのだ。


（怪物とは怪物である）

生まれたての幼児を片手でスクラッチしていると、あなたの右手はまるでディストーションね、
という聞きようによればとてもえっちな言葉を彼は投げかけられた。
彼女は歪んだ幼児をマリアの笑顔であやしている。
空がぶち折れた音がしたので彼は窓から空を見上げた。
さわやかな風が吹いて絵の具で散々汚れたカーテンが翻り、
光が彼の額に戯れていた。
彼女が彼の隣に席を求めると、彼は快く承諾した。
赤ちゃんを二人で抱いている夫婦に青い空は微笑み、
惜しみなく目映い陽光を差し出した。
『怪物』はまだ文字通り目下進行中だ。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20120922_288_6361p

• case :
  自己言及的な作品ってそれに対して何を話せばいいのかわからなくなる。感想は、楽しかった、けど、もっととべるだろ、といった感じ。勝手な印象だけど、るさんに合ってるスタイルかもしれない、とも思った。男女関係、ベタな抒情、過剰修飾ってスタイルをるさんに独断と偏見で見たとき、論説文的衒いって、前述したるさんの素ライルへのカウンターとして使えるんじゃないだろうか、と。まあ、まだあとなんか足りない、って感想がほとんどだし、決して読み易いレトリックにも感じられない部分もあったんだけど、そのへんは書いてりゃなんとかなるんじゃないのかな。
  
  １聯
  冒頭のこれがラストに響くのだが、あまり効果的に感じなかった。この聯は比較的読みやすったけど、全体として同じ力の入れ具合のレトリックを連発されるので、よんでいると途中でだれる。
  
  ２聯
  １文目がひどく読みづらい。好みだけど「披瀝」はちょっとどうかなと思った。同音異義語の重ねる形は失敗に見える。西尾維新に勝てると思えなければ使わないのが無難かと思ってる、わたしはね。
  
  ３聯
  １聯からはじまる「彼」の場所としての移動の締め。マンホールが落書きだった云々のアイデアや、それ以前の長雨が飴となってジャックと豆の木しちゃうところなんかも面白かったが、作品全体の構成としては微妙に感じた。４聯以降から怪物の絵を介した「彼女」との芸術論の場面になって、どちらかといえばそっちがメインのような作品に見えたからだ。わたしだったら、１〜３聯までを挿話として４聯以降の聯と聯の間に挟みこむ形をとって、その際、形式で差別化をはかったり、時間軸をわざとバックさせたり描写の濃度をかえたりして、「同じ力の入れ具合の文章」を避けるようにするかな。
  
  ４聯
  恥ずかしながら「エリック・サティを彷彿させる貝殻と思しき具象」がわかんなくてググった。自画像？　「般若心境はプログレ？」はクスッと来た。
  
  ５・６聯
  マンホールの導入をここで通底させているのは面白いと思う。わたしはこの聯や次の彼女の聯も楽しかったんだけど、これらの聯の面白さを偏執的な考察といったスタイルに求めれば、それ以外の聯とのコントラストをもっと強調したい。
  
  ７・８聯
  メタファとアレゴリの件で感覚や認知の話に持っていって、メタファやアレゴリでは把捉できないものは感覚や認知を介したトートロジでしか言語化・記述できないって流れだろうか。メタファとアレゴリで思い出したけど千野帽子の俳句の本が楽しかったよ。
  
  最終聯
  怪物が何か、彼と彼女の二人で抱いているものの正体が読者に明らかにされ、本作冒頭のマンホールが何かのメタファであるかのように読めたり、芸術作品を自分の子供のようにアレゴリとして読めたり、そんな可能性があるんだよといことを否定しきった上で、言葉にできない何がしかが変化の真っ只中にあることを示している。悪くないオチだと思う。  ('12/09/22 18:45:50)
• リアル :
  「スクラッチ」でもうダメ。るさんは安定した芸風だと思ってたんだけど、これは期待ハズレ  ('12/09/23 22:25:47)
• GENKOU :
  初回の文面の入り口は好きだった。妖怪という非対象のアンチオブジェのマンホールを押したら、地下の饗宴の小部屋に入り寝そべった、君はひとりのペイント女流画家とはちあわせ、キャミソールの火照りのとがったニップルに心奪われたか。愛とは略奪か贈与か？有島文学の一遍か。鴎を挟むように抽象芸術を語る論にも満たない幼稚な二人。マレービッチもカンディンスキーもパールクレーもポロックも彼らの実作品を目の当たりにしてない幼稚な二人。絵画論に踏み込んで語るなら、肉知、触知、肉眼の、経験無き体験から語らせなくてはいけない。（認知の頭の絵空言）
  
  る、さん、こんばんは、最近旺盛かな？こんな携帯画面じゃ、詩なんじゃ、読めているはずもないのだが、
  人は、少なくとも二十代で執筆の文体を決めていく必要がある。本当にプロを目指すならな。あとこんなような、マンガチックなお伽のファンタジーもけっこうだが、社会学、法、そうした文学のクリティカルな思想がまだ全然足りない。勿論、一語一語のテクスト内の当作のセンテンスも言葉もやはりまだまだ表層の玩具の域を脱し得ていない。
  
  頭の回転でやる詩は生ぬるい。
  
  以上  ('12/09/23 23:54:47)
• GENKOU :
  
  
  絵画の妖怪と聞くと僕は
  オディロン・ルドンの
  彼の黒があった。
  蜘蛛の八っ目、ひとつ目の気球、黒の中に蜃気楼の色がある。
  誰しもが彼の黒に埋没していきたくなるような圧倒的な色だった。
  
  人の見る色は、人・種の瞳によって見え方が異なる。
  エスキモーの見るホワイトは、我々一桁分の色の差異を確かめる。
  アフリカやラテンの人々が見るブラウンは我々が見るより遥かに彩は豊かと聞く。
  北欧たちの眼底に映る
  透明な鈍色、白夜の空
  や
  ミクロネシア人のエメラルド
  
  抽象絵画を語るなら先ずは色からだ、
  
  黒い瞳を持つ我々東洋人のなかの日本人、黒の色に対し、果敢で鋭敏な知覚をまだ我々は保っている
  
  ルドンの黒体の妖怪絵画、それを視たことが、たまたま、このるさん、の作で、文頭で、そのような、個人的記憶の体験を楽しんだ。  ('12/09/24 02:37:13)
• み かえる :
  正体を晒さないまま「怪物」は胸に終われる。はじめから妄想に取り憑かれたまま愛の行方は知れず 。
  このひとが作品を描くために用いる語彙の背景には、ある一定の枠内を絶えず面や線でつなぎとめ飛躍しあいながら終息へと向かう、そのリズムの流れが常に何かしらの絵画や音楽を意識されるよう文章に組み込まれているのはわかる 。
  しかし読みにくいですね 。怖いのでしょうか推敲し確かめるのは 。俯瞰と無意識に流される文章を自意識されることによって壊したくはない 。文末、愛情が示される赤ちゃんと二人の記述でこの怪物はかろうじて救われているのです 。芸術学に於いても常に混在する二律背反の命題が、経験から現実の愛を認識させられるアプリオリに置き換えられて、話者と彼女によって混沌と語られる 。彼を俯瞰しながらも自己認識としてはよく描けていると思う 。問題は認識に推敲されながらも、どこまで自意識を外れるかということで、他人に評価付けを頼むときには最低限 「…スクラッチしていると、あなた右手のはまるでディストーションね、…」 このような誤文などは自らの責任に於いてちゃんと正して置かなければならないと思うね、一応礼儀としても 。  ('12/09/24 17:03:10 *7)
• レフ :
  高いレベルの詩情を感じます。
  「今風」な感性もそなえていると思う。
  
  しかし、
  「理論のことば」と「詩のことば」の共存させる、という点については、
  強引というか、粗っぽさというか、勉強不足を感じました。
  
  それそれが優れた文章家でもある思想家や研究者や批評家が、
  １０行で美しく語る理論を、
  たった一語に封印するような詩の技術が見てみたい、と思いました。  ('12/09/24 21:01:42)
• る :
  もうしわけありません、今週は時間がないので、来週追ってレスさせていただきます。
  
  み かえるさんへ、
  誤字の指摘、どうもありがとうございます。この部分だけさしあたって修正させていただきます。  ('12/09/24 22:36:11)
• る :
  レスレス遅くなって申し訳ないです。
  
  caseさんへ
  依頼お受けくださってどうもありがとうございます。
  
  ＞自己言及的な作品
  ＞マンホールの導入をここで通底させているのは面白いと思う。
  ここはどうしようかな、と悩んで、隠したところではあったのですが、結局読まれてしまったなぁ、という印象を持ちました。
  
  ＞４聯以降から怪物の絵を介した「彼女」との芸術論の場面になって、どちらかといえばそっちがメインのような作品に見えたからだ。わたしだったら、
  ＞１〜３聯までを挿話として４聯以降の聯と聯の間に挟みこむ形をとって、その際、形式で差別化をはかったり、時間軸をわざとバックさせたり描写の濃度をかえたりして、「同じ力の入れ具合の文章」を避けるようにするかな。
  
  最初はマンホールネタを最後まで明示して(insert,birth)、物語全体を論理の中に閉じ込めるというのを狙ったんですが、どうにもそれを書ききる筆力も無く、ひとつの時間軸で物語る形式にしました。中途半端なところがばれちゃって恥ずかしい限りです。描写の濃淡についてもそこまで意識を巡らすまで至りませんでした。そのへんのテクニックはこの手の詩を書くからには身につけて行きたいなと思います。物語るのか、物語を脱臼させるのか、という間で中途半端に決着をつけてしまったのがこの詩の致命的な所だったと思います。
  
  ＞メタファとアレゴリで思い出したけど千野帽子の俳句の本が楽しかったよ。
  
  最近そういう話題に凝ってるんですよね、どうもありがとうございます。
  
  最終連に関して、
  作者の意図と断念の残滓のようなものが漂ったかもしれません。書いている最中は正反合の螺旋階段のようなものを感じていたのですが。
  
  ＞まだあとなんか足りない、って感想がほとんどだし
  
  どうやらポケットモンスターだったみたいで、致命傷だった、ともう言っちゃったにもかかわらず少し悔しかったです。
  
  どうもありがとうございました。
  
  リアルさんへ
  
  ＞「スクラッチ」でもうダメ。
  
  申し訳ないです。せめて一行だけでも読んでいただきたかったのですが残念です。
  
  どうもありがとうございました。
  
  GENKOUさんへ
  
  ＞マレービッチもカンディンスキーもパールクレーもポロックも彼らの実作品を目の当たりにしてない幼稚な二人。
  
  仰る通りだと思います。リルケのセザンヌ論然り、ゴッホ論然り、体感から沸き出でる「かのような」文章をでっち上げることが当面の目標になりそうです。（小林秀雄もゴッホの実作品は見ないで『ゴッホの手紙』を書いたと聞きますし。）
  肉感に関しても大岡昇平の『野火』よりも武田泰淳の『ひかりごけ』の方が好きです。西脇の「ギリシャ神話」に関しても、わたしは到底あれを肉感なんていう言葉で片付けることは出来ないと思っています。
  
  ＞エスキモーの見るホワイトは、我々一桁分の色の差異を確かめる。
  
  これはどうやら構造主義のお偉いさんが流したデマだそうですよ。（なんにせよレヴィストロースがロマンチストなのは認めます。）
  
  どうもありがとうございました。
  
  み かえるさんへ
  
  とにかく誤字の指摘どうもありがとうございました。
  
  ＞しかし読みにくいですね 。怖いのでしょうか推敲し確かめるのは 。俯瞰と無意識に流される文章を自意識されることによって壊したくはない 。
  
  推敲嫌いというのは当たってます。理由もまたその通りです。素直に悪い癖だと思います。ただ悪い癖とは知りながら３０分で書き終わらない詩なんて自分としては時間の無駄だと思っておりまして（人生って短いですもの）、当分この悪癖は続きますが御容赦ください。認識に推敲されながら自意識を外すという芸当が身につき次第、解消されるかと思います（そんなことってありうるのかな、という懐疑が95%くらいですが。）
  
  ＞経験から現実の愛を認識させられるアプリオリに置き換えられて、話者と彼女によって混沌と語られる 。
  
  経験から現実の愛を認識（帰納的ドン・ファン）　アプリオリに置き換えられて（演繹的ドン・ファン）の「混沌」とお読みくださったことからみかえ るさんは相当この詩に寄り添って読んでくださったのだなと思いました。作者としては嬉しい限りです。
  
  どうもありがとうございました。
  
  レフさんへ
  
  ＞「理論のことば」と「詩のことば」の共存させる、という点については、
  ＞強引というか、粗っぽさというか、勉強不足を感じました。
  
  この点はcaseさんへのレスレスでも言及しましたが、論理で或いは物語で書き切る筆力が至らないばかりに拙いものを読ませてしまったということに申し訳なく思います。
  
  ＞それそれが優れた文章家でもある思想家や研究者や批評家が、
  ＞１０行で美しく語る理論を、
  ＞たった一語に封印するような詩の技術が見てみたい、と思いました。
  
  直接関係はしていないのですが、美術家と詩人という関係で『トニオクレーガー』のあのダイアローグは意識しておりました、ただあの長台詞を一語に封ずることが可能であると信じられるほどわたしは詩に幻想を抱いておりません。ただ小説や批評や思想などの文脈を圧縮するというのは、詩の醍醐味ですよね、出来る範囲で精進したいと思いました。
  
  どうもありがとうございます。  ('12/10/03 03:28:21 *1)

市営団地
５棟４０２号室

テーブルの真ん中の野菜炒めを盛った皿をかこむように、弟は茶碗と箸を並べた 、青い箸は父さん、黄色い箸は弟ので、赤い箸はわたしの箸、茶碗も箸も全部プラスチックでできてるから、どれもこれも簡単にぶっ壊せそう。はめごろし窓のすき間から、大きな目玉が覗きこんでいて、すぐにダイダラボッチだとわかった。晩ごはんをたべながら「最近あれをよく見かけるよ」と言うと「この辺りは昔大きな沼地だったからね」と父さん。それっきり会話は途切れてしまった。ねぇ父さん、隣の家から漏れてくる野球中継のほうが賑やかだね。
湯船の中でわたしの体が揺れている、白く、ふやけてゆく、輪郭を失ってゆく、柔らかく張りの無くなった皮膚に、ドジョウが穴を開け入り込んでゆく、１７才少女、浴槽で謎の死、体には無数の穴、ふやけた妄想が頭から離れない、とくに、夜は



３棟２０４号室

もうすぐゆう太が、黒いランドセルを背負って、階段を一段一段登って帰ってくる。ねえ、ゆう太はどうして、ランドセルに石ころを詰めこんでいるの？教科書はどうしたの？筆箱は？ゆう太はうつ向いたまま、体をふらつかせている、窓の外をダイダラボッチが通りすぎた、湿った空気が髪に絡みついて鬱陶しい、きっと今夜は雨だ。
おかあさん、おかあさんがぼくを寝かしつけて、部屋をでていったあと、部屋は、まっ暗で音もなんにもない宇宙になるんだよ、ランドセルの中の石ころは、星くず、部屋の中をとびまわる星くずに、頭をぶつけてしまわないか、ぼくがこわがっているのを、窓から大きな目ん玉が見てるんだ、あれはきっとダイダラボッチだよ、むかし、この辺りは大きな沼地だったんでしょう？
私は黙ってゆう太を抱きしめた、難しい年頃なのだ、ゆう太の黒いランドセル、いじめで自殺をした子どものニュースが胸をよぎった。
おかあさん、おかあさんがぼくを生んでから、ぼくはずっと宇宙でひとりぼっちだよ



６棟１０３号室

観葉植物にベランダを占領されてしまってからは、洗濯物は部屋で干すようになりました。観葉植物の手入れをしているときには、よくだいだらさんに会いました。
私は３日前に死んでしまいましたが、今日もカルチャー教室へ行って、木炭でリンゴを描いてきたんですよ。カルチャー教室の帰りにはいつもこうやって町を見渡せる丘に登って、わたしが住んでいた団地や、誰かさんたちが住んでいる家の屋根を、眺めてから帰るんです。屋根が、ずらりと並んでいる様子は、見ていて、とっても愉快な気持ちになります。だいだらさん、あなたの姿もここから見えますよ、あなたはどうしていつまでもそこに留まっているんです？そこにあなたの沼は、もう無いんですよ。
だいだらさん、だいだらさん、あなたもこっちへいらっしゃいな

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• 近江 駈 :
  ５棟４０２号室・３棟２０４号室の重苦しさに比べ、６棟１０３号室の（元）住人の軽やかさは何なんでしょう、もう死んでるのに。建物の出自は住人の雰囲気にも影響するのだろうか、そんなことを考えながら読みました。
  ゆう太の言葉はとある小説を思い出して胸が詰まりそうになりました。  ('12/10/01 20:32:24)
• み かえる :
  
  一読ですが、よく描けていると思いますよ 。
  あとは自分でゆっくり黙読しながら句読点が読みやすい位置に置かれることでしょうね 。
  １７才少女、浴槽での死、 石ころ、星くず の辺りは見た目もっと強調されてもいいかな 。感情が頂点に達っする前後に、わざとらしく変化をつけてやるのよ。内面を強調するために、ちょうどﾌｫﾙﾃｼﾓで繰り返し歌われる箇所のどちらかを抑えて歌うか、その前後をﾃﾞｸﾚ〜ｸﾚｯｼｪﾝﾄﾞにおかれるようにね。文が改行に置かれていないのだからメリハリをつける意味でもね 。でも仕方は前後に記号をもってくるのがいいのか、空白を少し置いてみるのがいいのか、 うちにもわからないわ 。  ('12/10/02 00:12:49 *3)
• レフ :
  作品の雰囲気も、マジックレアリズム的なイメージもいいな、と思いました。
  
  なのですが、
  推敲の回数がまだもう少し必要なのかな、とも思ってしまいました。
  どの連にも
  言葉のセレクトに「これしかない」という確信のようなものが感じられませんでした。
  
  また、技巧についでなんですが、この作品は
  3つ空間から成ることが、各連の冒頭から察することができますよね。
  しかし、その「3つの空間」が、それぞれ、どんな「時間」から成るかはわからない。
  
  だから読者はわくわくして中身を読んでみる。
  すると、
  「時間」についての「トリック」も「イメージ」も弱く、
  つい拍子抜けをしてしまいました。
  
  そこまでコントロールできれば、もっと、よくなるのかな、と思ってしまいました。  ('12/10/02 22:37:39)
• 深街ゆか :
  近江さんこんばんは
  この詩は生きた人よりも死んだ人を生かしてかきたかったので
  近江さんの感想はとてもうれしいです。ありがとうございます。
  
  
  み かえるさんはじめまして
  句読点ですが、ちょっとくどいかなってしかもへんてこかなって自分でも思います。
  感情が頂点に達するところですか、たしかにこうやって見ると全体的にかなりノッペリした文章になっちゃってるかな。
  記号や空白は怖いですね、バカがもろバレてしまう、でも練習します。大学ノートで。み かえるさんありがとう。
  
  
  レフさんこんばんは
  今回のレフさんはいつもより厳しめで、うれしいです。へへへ。
  読んでくれた人にまだ推敲が必要と思わせる文章を投稿してしまったなんて恥ずかしいです。それに自分ではこれでOK！と思っていたんです。なんてこった！です。
  ＞言葉のセレクトに「これしかない」という確信のようなものが感じられませんでした。
  レフさん、きつい一言ですがその通りかもしれません。
  み かえるさんへも書いたんですが、この詩が全体的にノッペリ平面的でつまらないのはこれが原因なのかなと思いました。
  レフさん、ありがとうございました。  ('12/10/03 17:35:35)

　
　
　月のてる庭
日本の庭である為に
目の青さ拒む


　まるでディランの舌
荒れ切ったきみの
黒くなるまで鍬を入れた


　秋の空気ささやく
悲しむなら今の内に
しずくが雨に濡れる


　日本
まだはいはいもできない
でもキスも見た新宿


　きみが欲しかった
季語も知っているし
夕立の中でもきみとわかる


　傘
あじさい これは夏の季語
ほろほろとよつちまちった


　聖書をめくる
わたしに関係ないことばかり
ときどきイエスが死ぬ


　尻から血がでてくる
台風を報せる
尻のことじゃなく 水が貯まっている


銃声を一生
わたしはきくことなく
ブローティガンと里芋くらい離れている


　古池や
おしなべてひかりのさす
入水しているもの　塵


こおろぎや　小さないのち
血という字の皿の上にのっている点くらい


西行
さくらさくらさくら
若者はしろい兎を買う


　ネルシャツ
竹の春　はためくもの
民意


風呂
もう大分時間が経つ
シャワーの音まであたたかい


カメラが瞬く
わたしがもっと小さくしても
きみが大きくしてしまう


プール
プールの銀河
プールの銀河　わたしの顔


合格した
免許証は使えない
秘密は紫のケースで冬を待つ


　マイクになって
夏と秋がこんがらがるまで（季語が）
声の音をきく


痔や
秋が色づくとか
きみが話すけど


終わりかな
最初に書いたことを忘れたし
紙にもこう書いてある　朝寒

　

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• コーリャ :
  全体的な雰囲気としてなにかが伝わってきますね。なんだろうか。人称も「僕」とか「ぼく」とか「あなた」とか「君」とばらばら。それが逆にいいのかもしれませんね。  ('12/09/26 18:44:27)
• レフ :
  いま、「日本」ということばとイメージを、
  詩の中で使う難しさにチャレンジする姿勢は
  とても貴重なものだと思いました。
  
  この作品のように、日本の近・現代詩の形式のなかに
  和歌の形式・抒情を持ち込むという手法は、ときどき見られますよね。
  
  この作品は、
  技巧的には一定の水準を示すことに成功していると思いました。
  
  しかし
  
  「わたし(たち)にとって日本とは何ぞや？」という問いに対する答えを
  田中並さんはこの詩を書いてなお、つかむことに失敗したのではないか、
  と、わたしは感じてしまいました。
  
  ことばを換えるなら、
  
  「わたし(たち)の考える・想像する日本」のイメージが
  詩の中からもっと鮮明に浮かびあがってくれば凄いのにな、とも思いました。
  
  「ディランの舌」と「ブローディ」という「英語」からやってきたカタカナが
  全体にポップな印象を持ち込んでいますよね。
  たとえば、
  これらのイメージを一度だけ使うのではなく
  「日本」や「西行」を浸食するほど発展させてみても
  面白くなるんじゃないかな、とも思いました。
  
  ただ、固有名のセレクトが「村上春樹っぽい」のは
  受け手によって賛否が分かれそうです。
  
  
  また、この作品の詩風とでもいうものの中に
  後期の田村隆一さん(『奴隷の歓び』以後の作品群)と
  相通じる感性をもっておられるな、とも思いました。
  
  個人的には、「インパクト」が欲しいな、と思いましたが、
  ヨーロッパ的な発想である「インパクト」がないという日本的な事態が
  この疑似古典的な詩の価値になっているようにも思うので、
  むずかしいところです。  ('12/09/26 21:48:16)
• 津島ことこ :
  こんにちは。
  タイトルが「Haiku」となっていますが、どう見ても５・７・５には収まりきってない。
  これはどういうことだろうか、ということで結構悩んでいました。
  もしかしたら自由律俳句というものなのかもしれませんが、どちらかというと、
  英語の俳句を和訳しているのかなという感じがします。
  ３行ですし、タイトルも「俳句」ではなく「Haiku」ですし。
  
  ところで私は俳句をよむのがさっぱり苦手でして、この作品もどうにもうまく読むことが
  できませんでした。
  コーリャさんが
  ＞全体的な雰囲気としてなにかが伝わってきますね。
  と仰ってますが、そこら辺、ぜひもう少し詳しく書いて欲しいところです。
  
  あまりにも読めなさすぎたので、それぞれの句の一行目を続けて読んで、次に二行目を
  続けて読んで・・・という読み方をしてみたら、そちらの方がおもしろかったです、
  というのも、一応付け加えておきます。  ('12/10/05 18:46:48)

白い砂漠に
矢のような日光が降り注ぐとき
摂氏５０度の風に
駱駝が弱音を吐く。

そのころ
私たちの小さな家の二階では
左腕がＶ字に固まった女が
ツバ広の白い帽子を右手で押さえ
吹き荒れる海を見つめながら
あの頃を想っている。

気の遠くなるほどの痛みを重ね
気の遠くなるほどの想いを重ねても
レオタードのあの頃は二度と戻らないと知らされた夏
女は、話すことも食べることも立つことも笑うことさえ捨て
海の中へと溶けていったけれど
私は、どうしても女が溶けてしまったことが信じられずに
毎日　女のオムツを捨て
あの熱い風をさかのぼるのだ。

白い砂漠に夕暮れが訪れるころ
私たちは最果ての食事をする
食事中に突然
フェネックキツネが現れ
「砂漠主義」を主張して
私たちのこれからを語ってみせる。

夕暮れが笑う空では
女がいつも被っていた白い帽子が
虹色の潮を吹きながら
雲と遊んでいる。

屋根のないテントで
星空を仰ぎながら眠る砂漠には
人を幸せにする魔法がある
、のかもしれない。

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• み かえる :
  
  惜しい 。とっても惜しい寓話です。意表をつかれる様にフェネックキツネとか出てきておもしろく描けているのに 。 一聯から二聯にかけてのイメージが決定的に不足している気がしますね。
  星降る夜に千夜一夜の小話と語られる。起承転結、よく作られたパターンですがそれなりに良さはある。物語が出来上がるまでもう少し寝かせて置けばよかったのにと、至極残念に思われます 。
  ※
  砂嵐とかオアシスとか。食事に至るまでの厳しい砂漠の道程から思いは過去へと甦る。あと二聯ほど、こんなところに（くじら帽子の女）が挿入されてもおもしろいかもしれないですね 。  ('12/10/01 23:03:42 *4)
• 近江 駈 :
  最終連より前のどこかにあと２連くらい物語が欲しいと思います。  ('12/10/01 23:17:09)
• レフ :
  「現代的なセンスの良さ」を感じさせる詩だな、と思いました。
  
  言葉をかえれば、「上品だな」と思いました。
  
  寓話的な物語詩に特有の力は
  しっかりと孕まれているな、とも思いました。
  
  気になった点：
  1連目の「矢のように降り注ぐ直射日光」は紋切り型だな、と思いました。
  同じ連の「摂氏５０度」は
  ほかの連やイメージと比較した場合、「奥行き」が少ないな、と感じてしまいました。  ('12/10/02 21:08:29)
• 草野大悟 :
  みかえるさん
  一連から二連にかけての決定的イメージ不足
  これで、いかかでしょうか？
  くじら帽子の女も
  挿入してみました。
  
  近江さん
  最終連の前に
  少しばかり物語を追加してみました。
  
  レフさん
  私のテーゼは
  常態的に
  私の妻なのです。
  ありがとう。  ('12/10/03 20:27:24)
• み かえる :
  
  今度は象まで出て来ちゃったんですね 。
  もうここまでくると破綻しちゃって本人に任せるしか手の打ちようがない印象ですが。
  草野さんには、結局投稿作品を消し去ってしまった笹川さんと同様非常に似たような詩表現に対する迷いを感じますね 。つまり（下手うま） 。
  歌舞伎や能、いわゆる伝統芸術に於けるお囃子の世界では、数十年も修行し楽器を巧く使いこなせる様になってからはじめて下手になる。それで一人前として認められるという。そんな、厳しい修行の世界を昨夜ＴＶで眺めながら、芸術なんてみな同じだな 、と改めて頷いてしまいました 。
  言っている意味は重々おわかりでしょう 。
  何回と乗り越えなければならない立ち止まる厚い壁。その終わりの方を見上げる一歩手前の壁でしょうか、これはもう本当に屈強な壁ですね。大抵の方が立ち止まってしまいます。それでも尚、遠くに壁は立ち塞がる。それだけ、いい意味であなたも高みに昇られて来たのだと思われますよ 。言葉を補う技術なのか、あるいは詩情を引き寄せる感性なのか、そこから新たな真の學びがスタートするのだと僕は考えます。今一度自分に足りないところを見つめ直してみては如何でしょうか。個人的な意見ですが 。  ('12/10/04 13:15:47 *5)
• 草野大悟 :
  みかえるさん
  自分に足りないところ
  が分からないからここに投稿しています。
  笹川さんは、私は知らないんですが
  ま、６１歳になるといろいろあります。
  どうもありがとうございます。  ('12/10/04 21:06:25)
• もとこ :
  草野大悟さんへ。「直射日光」は、もっと別の表現にした方が良いと思います。あるいは「矢のように日光が降り注ぐ」にして、冒頭に「白い砂漠」みたいなパーツを持ってくるとか。でも、次の連が唐突過ぎて、それがプラスには働いていないように感じます。最初の連は、明らかに写実的なスタイルなので、そのまま突き進むか別の作品とすべきではないでしょうか。  ('12/10/05 00:19:39)
• 山人 :
  作品のほぼ全体が比喩で綴られていますが、オムツがひとつのキーワードとなっているかと思います。
  一つの思いを一枚に押し広げ、それを細やかに包み込み、凝縮された言葉群なのだろうと思いました。
  何かによって立ち止まることがなければ人は先には進めない、そういう時にこそ、そこに詩があり、そして前を向いていけるのかもしれません。
  ひとりよがりな感想かもしれませんが、ひとこと書かせていただきました。
  失礼しました。  ('12/10/05 05:30:05 *1)
• 草野大悟 :
  もとこさん
  ご指摘どおり書き直して
  二連との唐突感を無くして
  、を今
  推敲中です。
  どうもありがとうございます。
  
  山人さん
  オムツのキーワード
  そのとおりです。
  現実と夢とが交錯する中で
  自分の一番大切な人が
  復活してくれることを
  信じて書いています。
  どうもありがとうございます。  ('12/10/05 19:52:37 *1)

伽藍堂々として

華奢な果敢ない空

我慢ならない悩み

顔を月まで届くように投げ出して

今度は太陽とにらめっこ

外が暗くなると

怪しい面前で物売りが通り過ぎる

蛙の油は売りになる

つまり形容は感触

意気揚々な少年のたこ

窓を閉じて真っ暗な猫

狼は丘の上から下界の獣を威嚇する

気狂いピエロのランボー

母音をいくら並べても

子音はすぐに裏切る

言葉の洪水

噴水から湧き出る会話

さびしそうな大人になれない一人の人

しかしそれだけが美ではないかもしれない


何気ない意地悪は性的

終わりのないメリーゴーランド

消え去りたい秋の小風

息もついえた風変わりな鳥

なにを食べようなにを着よう

だって小鳥の目は冴えてるから

だから私はセンチメンタル

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• もとこ :
  異邦人さんへ。アタシも他人のことは言えないんですけど、それぞれ独立した形で置かれた言葉たちが今にもバラバラになりそうで危なっかしいです。「華奢な果敢ない空」とかイメージがまったく掴めないのは、アタシの問題でしょうか。「蛙の油は売りになる」は「蝦の油は売りになる」の方がリズム的に良いと思います。ランボーと母音と子音の辺りとかは、ちょっと赤面。そして最終行で安田さんみたいに牛乳大リバース。ああ、また「水曜どうでしょう」を知らない人には意味不明なことを書いてしまいました。「ここをこう」と具体的に言えないのがもどかしいのですが、使っている単語の選択をもう少しシビアにやれば、ずっと良い詩になると思います。  ('12/10/05 00:13:19)
• レフ :
  タイトルに
  「無題?機廖Α峭柔??供廖Α崔蠑櫚掘廚箸い辰新藁鵑慮斥佞鬟札譽?トすると、
  よほどの戦略がないかぎり、
  「このひとは古い、時代が読めてない、言い訳、自信がない、
  ほかの詩人たちほどには勉強していない」
  という印象を与えるので、避けるのが無難だと思っています。
  
  本編については
  どの言葉も、「ねりにねった果てに行きついたきわめつけの詩のことば」が、
  どの行にも見られない点が残念でした。
  
  構成やイメージの展開にも、もっとテクニックが必要だと思いました。
  
  具体的な細部にも言及しておきますね。、
  冒頭の「伽藍堂」なんかは、たとえば、
  松尾芭蕉の「七堂伽藍八重桜」や、
  小説家の中上健次の「がらんどう」をいかに使うか、
  といったテーマが日本語の文学史には存在します。
  そこらへんをまず調べてから、
  その調べた内容はぜんぶ忘れてしまう。
  そのあとはじめて、
  自分の詩のことばで展開していけば、この作品は、
  もっと変わるだろうな、と思いました。
  
  あと、ゴダールを安易に使うと、現代詩では無条件に陳腐になるので注意。  ('12/10/05 21:17:25)

渦の中うまれてきたの（かたつむり）シとドの間の宇宙をみてた


世界地図の片隅でそっと競い合うかたつむり（鍵は海に落とした）


両耳に飼っていたかたつむりたちを探しています連らくください


かたつむり色のクリームパイを焼く　横たわるようなかたつむり詰めて


はらからのかたつむりから託されたたまご（海にはもう帰らない）


むり、むりと　かぶりをかぶるかたつむり　あめかんむりの薬売りたち


カタコトの言葉はつねに破られてかたつむり語の本が燃えてる


彫刻の森で呼吸をするように堆積しているかたつむりの群れ


先端で風にふかれるかたつむり　塩焼きになる日を夢にみて


さみしくてTLに流れてるかたつむりばかりRTする


かたわらで煙草くわえている人はかたつむり語をしゃべっているの


カタカナで発声したらどこかもう知らない異国に住むカタツムリ


記憶からひろいあつめてきたものを発声していくかたつむりから


新品のかたつむり入荷されていて消耗品とよりそっている


たまごからときほぐしても流れ出るかたつむりからかたつむりから


骨ぬきのかたつむりから抜きさったかたつむりかたつむりふれてみる


やわらかな歯形をのこしたかたつむり　桜のようにきえるだけだね

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• レフ :
  ある特定のイメージ（たとえば、かたつむり）に
  焦点を固定し、そこから連想されるイメージを展開させながら、
  あいまいで意味深なストーリーに落とし込むというテクニックは、
  よく見られるものだと思います。
  
  問題は、そのテクニックを巧く使いこなせているか、という点ですよね。
  
  この作品では、
  出だしの３行と最後の３行をのぞいて、
  どの行も紋切り型の文字列のなかに
  「かたつむり」を埋め込んでいるだけのように感じてしまいました。
  
  また、
  出だしの３行と最後の３行においても、
  読みはじめた当初に期待したような、
  「渦巻きのイメージがどんどんひろがってゆく」ような印象は希薄で、
  また逆に
  「切実に小さく内側にまるまっていく」ような印象も希薄に感じました。
  
  とはいえ、やわらかで・ささやかな抒情は感じました。
  「かたつむりってかわいくて意味深だよなー」とも感じましたよ。
  この「やわらかさ・ささやかさ」が、
  もっともっと「詩のことば」を突き詰めていく強烈な渦を巻きはじめると、
  さらによくなるだろう、と思った次第です。  ('12/10/05 20:09:35)
• リアル :
  ひとつのテーマでこれだけの句をひねり出すのは大変なわけで、残念ながら今回は成功しているとは言い難い。かたつむりの「渦巻き」という特徴に安易に頼った句が多く、発想がありきたりで驚きがない。  ('12/10/06 09:48:10)
• 津島ことこ :
  ○レフさん
  こんにちは。
  的確なお言葉ばかりでありがたいです。
  リアルさんのコメントにも繋がりますが、もうちょっとオリジナリティ出せよという
  ところですかね。
  もう少し考えてみます。
  ありがとうございました。
  
  ○リアルさん
  こんにちは。
  
  ＞かたつむりの「渦巻き」という特徴に安易に頼った句が多く、
  
  実はあまり私は「渦巻き」は意識していなかったので、少し意外でした。
  冒頭に「渦」がきていたから、印象に残ったのでしょうかね。
  むしろここら辺を意識して配置とかを考えてみると面白いかもなと思いました。
  ありがとうございました。  ('12/10/07 20:03:56)

運動筋の条件反射
言語への自動変換
アレルギー起こさないように拡散
回帰　回帰　発熱　解放
繰り返してる

「俺達は奴らを笑ってる
　奴らも俺達を笑うだろうな
　取っ組みあっていられるうちはまだ平和だと思うぜ
　何レコーダー回してんだよ」

それは原因不明のまま消えたくはないから
でもエピゴーネンであることは　言われずともすでに自覚済みだ

「エピゴーネン？上等だ
　惹かれるだけまだ価値があるってことじゃねぇか
　そういうあいつだって
　積み上げた書物の裏で　窒息しかかってるんだから
　それを引きずり出すに足ると　俺は思うぜ」

そんな大した話じゃない
僕が特別なわけじゃない
でもずっと頭のどこかに引っかかっていたんだ

「居心地が良くないと思うなら
　さっさと生きてさっさと忘れろよ
　世があんたを握り潰す前にな」

……うん、わかった
“いい加減出てこい このいじけ虫”
貴方の第一声はこんな感じだったね
針に怯えることに疲れた今
どれほどその声がありがたいか

「勘違いしてもらっちゃ困る
　奴らの切っ先は　最初からあんたじゃなく
　俺に向けられているんだ
　考えてみれば当たり前のことだろ
　さぁあんたの柔いところ　見せてもらおうか」

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• レフ :
  「詩情」は感じるけど、「詩のことば」にはなってないかな、と思いました。
  
  タイトルも格好いいし、うっ屈とした情動も伝わってくるのですが、
  その伝わり方がぼやけいているな、と思ってしまいました。
  
  その理由はおそらく、
  「詩のことば」によって、的確に情動が表現できていないからだと思います。
  
  あるいは、自分でも制御できない自分の「詩のことば」が、
  自分が経験したことのないような情動を、
  表現のレベルに引きずり出してくれるような、
  そういうレベルに達していないからではないかな、と思います。  ('12/10/02 23:29:18)
• ブルーベリー :
  GRAPEVINEいいですよね
  
  初めまして。
  
  遅ればせながら前作を読みました。素敵だなあと思いました。
  今作も好きだなあと思いました。
  前作のレスで日本のロックバンドが好き、と書かれていたのが、わかります。
  
  で、今回
  
  ・歌詞のような雰囲気があるので、もう少し繋ぎというかリズムみたいなものを意識してみる
  ・僕と俺のキャラ立ちをさせてみる
  
  と面白いんじゃないかなーと思いました。  ('12/10/04 19:23:26)
• 近江 駈 :
  返信が遅くなり申し訳ありませんでした。
  
  
  レフさん
  
  うーん……書きたいものがあって、その情動がせりあがってくるタイミングに、言葉が追いつかないのかもしれません。
  未熟ですね。ともあれ、お読みいただきありがとうございました。
  
  
  ブルーベリーさん
  
  はじめまして。前作までわざわざお読みいただき嬉しいです。
  あ、GRAPEVINEは分かりましたかｗ
  
  内容とリズムのバランスはいつも頭を抱えるところですね……
  キャラ立ちという点も含めてもう少し言葉を足してもいいかなと感想を受けて思いました。
  ありがとうございました。  ('12/10/06 13:25:27 *1)

　　鯨の背筋に氷が逞しく早贄に馬の響き合い
可愛らしくほほ笑みか（蹴られ）ない
唇が触れる　焔を人質に取られる　だっ
たの　激痛すら　言葉の神経節

花々（であるはず
　　は影に ぎ（　　」
　彼らのものの　）

　た僕の右　口から雪解けが崩れ落ちる白昼の中ヒナゲシ
猛禽類の域(息)が、ない　真冬の太陽
黒い子どもの手　黒い子どもの手　それが花々で
　　は、影に唇が触れる
　白蝶／蝶

その縫い目の境界を　二つ
川が　穏やかに君の目元を掘り返している
　あなたのもの　（は）　ない
さんらん　が僕にお眠り下さいました

僕と僕を見ることのできない息(閾)に仙人掌
抉れた石を窓越しに見つめながら

蜜蜂に部屋から夕潮に踊り彷徨いだした象牙はアルカロイド
　でした　ほほ笑みかけ　差し出す手　（そして）盲いた主旋律
を絡みつけられた沈黙に
を絡みつけられた沈黙に　円形状の静脈

　　　　　　黒（く）　

　湖面に震えている　　／　　の。／　？
蜂の巣に挟まれた鯨の瀬
　あれが、子供たちの手をあやして（く）円錐状に君の内部が　閾(域)して、いく
沈黙を、
花が吸い込んで表されている
　　　つかの間に、
　花は、時間を離れてゆきます

身体の繋がれたつがいの白蝶　首をしめる
　指が しめる
　　羽蟻のしがみついた音声の巣

深夜に見たあの花の名前を誰も知らないあなた

角の欠けた枝の
たたずむ二頭の牡鹿
　　　　　　　　　であった、時間
夕立
　であった、時間
　が夜とは営みに外された

コップの水に生まれた睡蓮の首
くくれ、指を湿らせて
　　　　腐ってしまえ

私の中に行き届かない黒くの余白 眼差しにまで敷き詰められた北の太陽
喉を裂かれた東京
　にまで敷き詰められた北の太陽

ちぎれたアロエの刺に新宿、反転した十字路には
　　　　　　黒（く）　
　指が しめる

夏至の静寂に君は
暗転する指先を現さなければ
赤くはぜる

牡鹿の角に植えつけられた白蝶の繭
きみの脚から糸までは追ってまで行きたいな
　立方体まで崩れた鴎が糸をくわえこんで
花が折れた
　　　　　瞬間からあな
　たが衛星に揺らめきしておられますのは
黒い子供をした顔
　　黒い子供した顔　の／群れ

僕らの暦から特定の日付を削りとられました君／　　　　
時間以上に逃走する人に集まりましたが
　は、夕方にピンクの純粋さを　黒斑の重みで

表された川面(角の突き立てられて氾濫する)に流れた

互いの
　　あなたは無言 でも　君はそこに引かれ
さけたからだ と
　たたずむ二頭の牡鹿

蜘蛛の巣の糸に蜜蝋が剥けて閉めだされていきました
ですのに、
　花は、時間を離れてゆきます

花が折れた　花の
首が折れた

特定の日付の静寂の空には

君の水が燃やす
あなたの水が燃やす
　　　　　　　　　白蝶に襲われた太陽

天皇よ、
走れ




（初出「反射熱」第7号　2011年）

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• み かえる :
  語尾の用い方からして年輩者だろうが、偏執的な記号の巧みさが整然と理に叶いすぎている 。つまり、上手く仕様されすぎるのも納得しすぎて困りものだ。これは筆者の性格を意味する。
  単純に優しくないですね 。 タイトルに付けると良さが抹殺されてしまうのなら、註釈されて終わりにでも置かれるべきである 。
  どなたか外国語に強いひと、タイトルに意味があるのなら訳して教えてほしい 。  ('12/09/18 16:02:27)
• case :
  この手の作品をよむのは久しぶりで潜りづらかったが、（）の用い方が巧いように思った。特に「可愛らしくほほ笑みか（蹴られ）ない」が好き。
  
  ただ、タイトルがわからない。タイトルは作品の入口のひとつとしてかなり重要なものだとわたしは思うが、それがわからないし、わざわざわかりづらいタイトルを冠した意図もわからない。作品それ自体がどちらかというと理解されることを拒むようなスタイルであるように思ったので、タイトルくらいは入口を整えてもいいのではないかと思った。
  
  よんでいて不快ではなかったが愉快でもなかった。巧く作られているが楽しませようとする配慮が欠けたもののように思った。  ('12/09/19 01:49:18)
• 葉月二兎 :
  遅れましてすみません。
  お言葉ありがとうございました。
  
  「分からない」というのは馬鹿。「教えてくれ」というのは無能です。
  己の無知や不足を恥と知って下さい。
  
  それでは。  ('12/09/24 19:32:09)
• み かえる :
  どなたか知らないがおもしろいこと言ってくれるよね 。鳴きウサギじゃあるまいに。だったらなんの為にわざわざ上げたんだろうね 。予感したように多湖作だよまったく 。  ('12/09/24 19:42:40 *1)
• こひもともひこ :
  コメント読んで笑ってしまった。
  
  葉月二兎さんへ。
  この詩、誰も読まないよ。理解不能だもん。がんばって読んでくれている人がいるだけの作品です。で、がんばって作品を読んでくれた人たちに対して、詩を開いて説明することのできない人が、他人の無知を指摘するのは面白かった。  ('12/09/24 20:12:31)
• レフ :
  すごく「かわいらしい」という印象を受けました。
  悪い意味での「私秘性」の高い詩だとは思いませんでしたし、
  「意味不明」だともわたしは思わなかったです。
  かつての現代詩人とくらべると、
  表面に見えてくる言語の「意味のあいまいさ」と「内容の抒情性」という点で、
  あきらか「可読性」（リーダビリティー）は高い。
  あるいは「ポップ」だと思います。
  
  形式面での完成度は高く
  内容はやらしくて抒情してるし政治的だし、個人的には好きです。
  
  「アクチュアリティ」とか、
  「ムーブメント」とか、
  「先行世代に対する批判」などの評価の軸を持ち出さないなら、
  とてもよい詩だとわたしは思いました。
  
  あと、ネット詩に特有の「フォントの問題」というものがありますよね。
  みずず書房や岩波文庫のフォントで読みたいなと思いました。
  その点で損をせざるをえない性質の作品かもしれない、とも思いました。  ('12/09/24 20:39:25)
• 无 :
  はい、私は馬鹿なのでタイトルも内容も分かりませんでした。「lorem ipsum」という部分から、グリーキングのように最初から意味が無い、あるいは意味を拒否しているのではないかなという気もします。読まれることを拒否するタイトルと内容の詩。そういう発想で書かれたのなら、面白いなとは思いました。見当はずれなことを書いていたら、ごめんなさい。  ('12/09/24 22:27:05)
• 蛾兆 :
  夏を意味する語や太陽を意味する語が織り込まれた、奇妙に長い学名をもつ蝶についての詩だと思いました。
  
  その蝶は、真夏、黒焦げの子供、河、貞子という少女が折り紙で作成した白鳥、彼岸花、などのイメージとともに静かに羽ばたいて、羽の裏と表で、黒蝶／蝶の物言わぬイメージを形成している。
  
  しかも気がつくと、20万羽ほどもいるのでしょうか。それが特定の時間、空間を指差している。
  
  東京大空襲のイメージをも重ね、死者たちは天皇に命令する。走れ、と。
  
  
  そんなふうに読みましたけど、とにかく、黒蝶／蝶、というフレーズのかっこよさが半端ないです。
  黒蝶／白蝶ではだめなのに、不思議ですね。
  半分だけ重なっていることの危うさ、かな。  ('12/09/24 23:10:37)
• 蛾兆 :
  間違えました。
  白蝶／蝶でしたね。
  
  カラスアゲハのイメージに引きずられて、誤記憶しました。すみません。  ('12/09/24 23:29:06)
• み かえろ :
  ではわざとらしく遅れながら無能呼ばわりされたタイトルとは、蝶の学名のことなのかね、蛾兆くん 。
  それとも、コイツが蝶々発信して鹿の手を患わせたサナギ合わせの造語名だったのかね 。  ('12/09/25 00:41:57 *4)
• 蛾兆 :
  ＞み
  さん
  
  あなたもせっかく大天使の名前を潜称しておられるのですから、他人の意見などあてにする前に、もっと幸福な全能感を維持して世界を眺めてはいかがです？
  俺に読めない文字はない、と決めてかかれば、あなたにとっての解釈には到達するものですよ。
  自分の解釈も示さず、何なのか教えてくれと言ってしまっては、詩を楽しむことを放棄したも同然でしょう。
  
  タイトルについては、別のひと（ゆーさん）が上で述べていることをご参考に。
  実在の学名ではありません。
  Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining.
  とのことです。
  
  しかし、そこから入らず、
  白蝶／蝶
  のイメージから入られてはいかがでしょうか。
  
  蝶が二匹、重なっているのですよ。
  下にカラーリングのある蝶、そこから数ミリ浮いて、まったく同型同サイズの、色だけは白い蝶が上にかぶっている。
  そして完璧にシンクロしてゆっくり羽ばたいているイメージを私は得ました。
  この蝶は、明示されたイメージではありますが（洒落ではありません）、あえて隠喩としては何なのか、と考えてみてはいかがでしょうか。
  また、死者の魂とされる蝶のイメージが、言葉の音において白鳥と重なる瞬間に、どんな意味が発生するのか、と。  ('12/09/25 07:26:32)
• み かえる :
  確信をつかんだと思いきらずいぶんと遠くを見てきたようにエラそげにものをおっしゃられますね 蛾兆のお方は 。死海でおばちゃんの水着姿でも拝んだのですか？ 浮かべようにも浮かばないものは浮かばない、わからないものは聞かなきゃしょうがないっすね。いちいち調べろと？じゃなんで※註釈なんてものが存在するんだろうね。何人かのレス者が指摘するように、そもそもが読めるもんなら勝手に読めよおまえらなのがこの作者の態度よ。イメージだけで批評しようと思えば此ほど容易いことはない 。 あんたこそバイくらいおめでたいわ 。  ('12/09/25 11:42:28 *2)
• ケムリ :
  詩の読み方なんて自由なわけで、書き手の意図に従う義理はこれっぽっちもなく、そもそも「書き手」なんて存在しないんですよね。作者なんていない。この作品テクストを、コンスタティブなものだと解釈して、ゴリゴリに意図解釈していくのも面白いとは思いますが。僕はやんないです。この作品は、僕の目にパフォーマティブなものに見えるし、見えた以上それが全てです。異論は受け付けない、というか「異論なんて存在し得ない」。
  
  誤読は存在しえない。（もしくは「あらゆる読みは誤読である」）この文学史的最終回答に、僕は全く異論がないというわけではないですが。この作品に関しては、その前提を敷衍して評します。挑発も、「詩において『わからない』という言葉がそもそもナンセンス」という前提として、まー許容しましょう。不親切ですが、間違ったこと言ってるわけじゃねーからな。「わからない」ではなく、「つまらない」と言ってやればいいんですよ。確かに、「わからない」「おしえてくれ」は切り返せますが、「つまらない」は反論不可能ですから。つまらないわけではなかったなら、しょうがないですが。
  
  まさか、この作品がコンスタティブなもので、まったくパフォーマティブな要素はなく、「正しい読み」を行うことでたった一つの解釈的地平まで到達する、ないし「到達しなければならない」なんて、主張しないでしょう。どっかにこの作品を解釈するための「読みのルール」がある可能性はゼロではないけれど。そんなん知ったことじゃねえがな。あるなら提示しとけやっつー話ですがな。
  
  よし。ここまで前提。
  これ書いとかないとまた足払い喰らうからな。  ('12/09/25 11:43:01 *1)
• み かえる :
  そうだよね 。はじめからコミニュケーとを拒否して上げてきたんだから 。わからない者は死海に浮かべるしかないよ 。ｃａｓｅさん風に言えば そこまでして読みとる義理も垢もない 。  ('12/09/25 12:11:41)
• ケムリ :
  で。
  
  まず、僕は意味論放棄しました。だって、タイトルからして意味論的解釈するのが明らかめんどくさい。詩は謎解きじゃない。（いや、謎解きであってもいいけど、僕はそうしない）でも、言語から意味をはく奪して、それで何もかも消滅するってわけじゃない。タイトルの意味を読むことを止めても、タイトルは残るでしょう。よーするに、「今からパフォーマンスを始めます」っていう前置きだと思って受け止めりゃいいんですよ。いや、他の受け止め方もあるけど。言語において「意味」ってそんな重要じゃないわけで。
  
  で。
  僕、このタイプの作品書いたことないんですよ。僕が書く技法は、基本的にノヴェル（≠ロマン）ですから。いや、この手の技法を体系化することも、きっと可能だと思うんですよ。ナラトロジー的なやり方も適用できないことはないし（特に、この作品の場合イデオロギー・コンテクストを最後に持ってきてるから、そこを逆たどりする形で読みに収斂させることは比較的容易ですよね）やろうかなー、とも思うんだけど。実際、やる気がしないんですよね。だって、僕こういう作品をこの先書くこと多分無いし。批評者として、ヒジョーに情けない限りですが。自分が使わない道具の手入れをするのはダリーんですよ。いや、このツールもあれば便利だなー、とは思うし読んでると楽しいんだけど。自分で使う気が起こらない。
  
  で。
  イメージは、楽しいです。さすがだと思う。基本的に、「現代詩クセーもんは嫌いだ」って感じなんですが。「くだらない小細工はいいから黙ってジャック・ロンドンを読め」っていう文学的ゴリラな僕でも、この作品は面白かったです。はい。「イメージの横滑り」を更に断ち切って、カットアップを加えて上でリズムを整えていく。意味に足を取られないようにステップを踏んで総体としてのイメージを作っていく。さらに、せっかく出来たイメージのつながりをスパスパ切っていく。やらんでもいいこと全部やってみたような作品です。一つ一つのイメージが独立して表象化されるのを回避するってのも、なかなかの離れ業です。僕はここまで作品の全体性を意識して書かないし。
  
  で、歴史・イデオロギー性をブチこんで来た点も僕は買います。作品全体が、イデオロギー一色に塗りつぶされるリスクを覚悟しても、そこに踏み込んでいる点。また、成功しているとも思います。ここまでのレスで誰一人「天皇」に着目していない辺りからしてもね。モロに単語突っ込んでこれは、大したもんです。作品自体が批評性を強く纏っているのに、見せてない。
  
  http://forauldlangsyne.blog133.fc2.com/blog-entry-127.html
  
  俺のコレなんか、9・11の件でベッコベコに叩かれたというのに。歴史コンテクストを使うって、難しいんですよね。歴史イデオロギーだけに着目してみると、構造的にはこの作品とほぼ同じですかね。表現の方法論が違うだけで。
  
  
  角の欠けた枝の
  たたずむ二頭の牡鹿
  　　　　　　　　　であった、時間
  夕立
  　であった、時間
  　が夜とは営みに外された
  
  この辺とか上手いですよね。ガジェットの表象化を妨害しながら、作品としては全体性を保つ。リズムがあるからリーダビリティも高い。技法として、非常に参考になる作品でした。「イメージを灯らせろ」と僕は常々言うわけですが、「イメージを敢えて分断化して作品総体を形作る」っていう手法もあるんだなー、と。というか、こういった自分が使わない方法論もちゃんと批評できるようにならんとダメな気がするなぁ…。
  
  技術的には大変勉強になりました。「仙人掌」だけは、ちょっとずっこけたかな。いや、知識の問題も大きいんでしょうが。あれ、浮いちゃったなこれって感じで。  ('12/09/25 12:16:40 *1)
• み かえる :
  ケムリ様の言っておられることは非常に理解できるんだよね 。だから だよね 。習練を積んできた人だと思ったわけだからさ、ここに上げる以上作者自らの弁で拒否はしてほしくないよね 。こんなこと言ったらたぶん捻るよこの作者 。  ('12/09/25 12:29:11)
• ケムリ :
  様づけはやめて欲しい。ケムリでいいよ。ケムちゃんとかでもいい。
  
  いや、この作者はあれです。俺が出てくるのを前提に、挑発してるんですよ。イジワルな挑発してるけど、間違ったことは言わないっていう厄介な人です。
  これ、カセさんの言葉がシンプルに「つまらない」とか「面白いと感じられなかった」みたいな主観性に留まったものだったら、挑発してなかったと思いますよ。ただ「理解」とか「教える」みたいな、共有すべき知識・文脈の問題に持ってったので、これ幸いと挑発にかかった。
  
  「拒否している」わけじゃないんですよ、この人。
  少なくとも、「そうではない」って抗弁する用意はしてある。「わからない」という言葉がナンセンスだ、という発言を悪い意味でオブラートに包んでるだけ。
  これが「つまらない」みたいな主観性を否定する反論だったら、読み手の主観性への拒否だったら「だったらブンゴクにいる必要はねーよ」といつもの通りやるんですが。それ喰らわないようにしてるんだものこの人…。
  
  ギリッギリだけど。こーいうことやる人があんまりたくさん出てきたら困るけど。
  カセさんもみかえるさんも、「意味」「意図」「理解」をロジックの中心に据えて批評にかかったので、結果的にあの反撃を許してしまった感はある。
  もちろん、お二方ともその言葉が謙虚さ、真摯さから出てきたもの、「理解しよう」という真摯な読みの結果であることも、僕は承知しているけれど。
  
  というわけで、僕が出て解説することを前提にした「イジワル」は…いや、盛り上がるけどさぁ。その辺にしませんか。僕がどっと疲れるので…。
  もうちょっと、優しさと親切さを出した方がモテますよ。  ('12/09/25 12:40:29 *2)
• み かえる :
  下のレスじゃかなり熱くなってるけど（笑）
  じゃあさ、普通に評してるｴｸｽﾃﾘｱなきみとかやっぱり博学のあった蛾兆氏へのレスに対しては出てきて抗弁されるべきだよね 。是非伺いたいよ 。  ('12/09/25 12:51:00 *1)
• ほかけ :
  こんにちは、葉月二兎さん
  こんな作品を批評することは、わたしには無理だと思うのですが、作品は訳がわからないのにとても面白く感じられたので、感想を置かせてください。
  ある場所で花咲いてはふっと消える世界は日本画を書いていく躍動を思わせるので、何故そう感じるのだろうと考えてみた時に、短歌的味わいが詩の中に多く含まれているのではないだろうかと感じました。のっけから、
  ＞　鯨の背筋に氷が逞しく早贄に馬の響き合い　　や
  ＞　蜜蜂に部屋から夕潮に踊り彷徨いだした象牙はアルカロイド
  この辺もなんですけど短歌的だと思うのです。行間に独特の静寂が残るのも、体言止めを多く使われていること等もあり、うまいイメージ表出のされ方だなあと言う印象でした。
  題については本文と照らし合わせて読んだ結果、新種の放射能の名前のように自分には思われました。
  拙文失礼致しました。  ('12/09/25 14:31:41 *3)
• 寒月 :
  乳頭・リビア・ベース・太陽。いまここまで。  ('12/09/25 15:37:00)
• 寒月 :
  伝承・イプサム・仕様・記念日・あらゆる。ｍが余るんだよな。  ('12/09/25 16:41:38)
• み かえる :
  
  山の実り、風をたたみ、虫音床に寒月様は折り紙をちぎっておられます 。
  放射線だろ？反射熱だろコイツ。黒い太陽に白い蝶が予言してるんだろうよ 。拝啓天皇陛下様。東京は福島は広島を。ああ文極よ我らの未来が 。  ('12/09/25 17:00:32 *2)
• 寒月 :
  それ放射線、でｍが消えるか。題をいじってみていました。浮かぶ思いを不足なく書き表そうとするとこんな風になってゆくのだろうかと思う。吉増が何であんなひちめんどくさい書き方をしたのか、と繋がった。壮大なイロニーですね。だがあなたが神になっても仕方がない。そんな印象でした。  ('12/09/26 05:02:33)
• 中田満帆 :
  全体的に装飾過剰。内容よりも形が先行しているが、その形もあやしい。意味から逃れようとして意味に喰われている印象。  ('12/09/26 13:10:03)
• 葉月二兎 :
  皆様ありがとうございます。
  読 ん で 頂いた方々の様々な「読み」面白かったです。
  心より感謝致します。
  
  あと、无さんはご自身を「馬鹿」とおっしゃてますが、
  私は无さんのように 読 ん で 頂いた方を「馬鹿」とは思いません。
  もちろん「無能」だとも思いません。
  ただただ感謝申し上げるだけです。
  
  読 ん で 頂いた方々には作者として感謝を述べる以外になく、
  それ以外の方については話す価値もないので、この辺で。
  
  ありがとうございました。  ('12/09/26 22:04:22 *1)
• グリフィス :
  葉月二兎さんは文学極道そのものを何かよりも低くみているのでしょうか？
  コメント欄の貴方の発言は普通の感覚ではとても許せるものでは無い気がします
  わざとならその意図を測りかねます
  それとケムリさんがまあまあみたいな感じなのも普通にびっくりです
  なにか記念日みたいなものでドッキリを仕掛けられている気分です
  葉月さんの作品はここ以外でも色々と解説みたいなものがあって
  それらが結構面白くなんというか難解な映画などの解説
  （メメントやインセプションなど）みたいな感じで、それもあって
  正直俺も貴方の口から作品について語って欲しいみたいな思いがあります
  今回の詩はそもそもそのような念が起るような詩であると思うのです
  例えば他の媒体で貴方の作品が掲載され、読者などから同様のコメントを頂いたとしても貴方は今回の様な返事をされるのでしょうか？
  　何名かの方が発言されているように作品中に社会的に禁忌とされる事柄が
  含まれており、詩の解説そのものが作品の意図を壊してしまうのなら
  貴方に非は無く此方の無知や不足を考えなければいけませんが。
  できれば直接でもお会いして詩のお話を聞かせていただきたいと感じました
  詩の中にイデアのようなものが本当にあればですが  ('12/09/26 23:50:09)
• み かえる :
  結└はー「ま
  、どーでもいいけどさ」
  局┐屁理屈で向き合おうとしない 。こういう諸輩がさ、現代詩を人々から遠ざけていく傲然さのいい見本のようなお方で、壁の落書きなんてものには色眼鏡も止まらないのよ 。彼にしてみればこれがユーモアのつもりなのよ 。ーほ！どーも 。  ('12/09/27 01:37:11 *2)
• 葉月二兎 :
  ＞グリフィス様
  
  はじめまして、、なのか存じませんが、
  少しお答え致します。
  
  ＞例えば他の媒体で貴方の作品が掲載され、読者などから同様のコメントを頂いたとしても貴方は今回の様な返事をされるのでしょうか？
  
  もちろんです。
  例えばもし何かに掲載されたとして、読者から「分かりません。」と言われれば、「そうですか。」とだけ言いますし（あるいは流しますし）、読者が「こういう様に読んだ。」と言われれば、その「読み」にただただ感謝するのみです。
  ただし“芸術家たらんとする者の修錬の場”であるこの文学極道の読者に関して言えば、「読者」とは同時に「芸術家」ないし「創作者」でもある、という認識でコメントをしております。
  
  グリフィス様のご質問にある“作品について”――「作者」として言えば、タイトルや言葉やその連関、技法、下地等々・・・また、多くの人々が「作者の意図」と呼んでいるものについて、作者が（作者として）説明できないことは何もありません。
  
  と同時に、作者が説明することも何もありません。何故ならば「作者の意図」というものは す べ て 作品に（作品で）表しているからです。
  
  ですので、「作者」である私（そして私自身のスタンスとして）は、作品に表している「作者の意図」というものを公に語ることなどしません（それは「作者」の言い訳でしかないと思っています）。出した作品が す べ て です。
  
  そういう思いもあり、ここでの私のコメントは端的に短いものとなってしまっています。私のコメントで不快にさせてしまったことは偏に私の責任です。申し訳ありません。
  （しかしながら、このコメントも含め、「行間を読む」こともできない者が、はたして「行間を読ませる」作品を創れるかどうか、私は疑念をいだいております）。
  
  ＞今回の詩はそもそもそのような念が起るような詩であると思うのです
  
  そのように思っていただけたのであれば、私としてはグリフィス様に感謝するだけです。
  その上で僭越ながら一言言わせて頂ければ、グリフィス様が感じられた“起り（occasion）”が、単なるハプニングではなく出来事として成ることができるのであれば、「作者」としてこの上なく嬉しく存じます。
  
  それでは。ありがとうございました。  ('12/09/27 02:31:52 *2)
• グリフィス :
  ＞葉月二兎様
  お答え頂きありがとうございました
  今回の詩が気になっていたので
  仕事を調整して本当に会いに行く事を考えていました
  （勿論正規の方法を使ってです。ご本人の意思を確認してからなど
  無理なら普通にあきらめるみたいな感じです）
  四日間の休みは映画を見て過ごします。  ('12/09/27 03:23:21)
• み かえる :
  
  …酔いつぶれたら読めるかもしれない…
  【泪】様 ああ あなたのおっしゃった一言は、猪鹿蝶と座する下半身の痺れに一撃を食らわせます。正にそのとおりかもしれない 。
  覚めた眼で行間を眺めてはいけない 。
  めんへら美酒を片手間に、ぐるぐるぐるとまわる青天井、読めない雲をすり抜けて、入浴剤は下呂湯と浸かり、外様諸藩にはバレぬ様、身を反らしてはわからない、石鹸の炭がひとつ欠け、（あ）ほら、、隅から隅までー、べん、べん、垢をすりずり気のみ気のまま、、光國は湯気を味わえばいいのですね 。
  シバ氏、間戸を譲受いたしました 。  ('12/09/27 05:26:10)
• こひもともひこ :
  なんだかね・・・ずいぶんと視野狭窄なのね。
  
  私は、いわゆるアカデミックな知識は持っていません。しかし、よくある「アカデミックな頭でっかち」を馬鹿にするようなこともしません。実際にミクシーで知り合った詩人さんにも多彩な知識を持つ人がいて、その人の知識を吸収してやろうと貪欲に接しています（←ミクシーってｗｗｗ、なんていう人もいるようですが）。
  
  おそらく、そういうアカデミックな下地がないがゆえに発想できるのかもしれない、ひとつのアイデアを。
  
  　＞「作者の意図」というものは す べ て 作品に（作品で）表しているからです。
  
  　　ですので、「作者」である私（そして私自身のスタンスとして）は、作品に表している「作者の意図」というものを公に語ることなどしません（それは「作者」の言い訳でしかないと思っています）。出した作品が す べ て です。
  
  と書かれた葉月二兎さんのコメントは、いろんなところで目にする意見です。これについては、たしかに反論できるようなことはないようにも思います。でもこれ、ステージが変わったら、いちいち書かなくても自動的になることなんですよ。
  
  たとえば、詩集を出すなり、詩誌に掲載されるなりして、私の作品が出版されるとします。で、その作品についての批評でさんざんけなされ、とんでもないような読み方をされたとする。そういった批判に対して、私がどうにかして反論・解説（言い訳）をしようとしたところで、物理的に不可能なんですよ。私の作品を詩誌で読んだ人全員に、私の反論を読ませることはできない。インターネットを駆使し、いろんな場所に解説文を書き込もうが、詩誌の次の号に私の反論が載ろうが、先に出版された私の作品を目にした人全員に読ませることは物理的に不可能です。
  
  逆に、文学極道のようなインターネットのサイトというのは、詩誌（出版物）とは違う使い方ができることが最大の特徴でしょう。作品に対するコメントに即返事ができる。自作の解説を含め、さまざまな意見をネット上にさらして作品をよりよくしようとする。その旨みを使うことが上達への最短距離じゃないのかしら。
  
  特に、葉月二兎さんやNEW ORDERさんのような作品は、どうやって読み解くのかのヒントさえもらえれば、それを読もうとする人が何人かは必ず現れるはずです。実際に、ある方のブログで、この作品や、NEW ORDERさんの作品の詳細な分析を読みましたが、歯に衣着せぬ物言いをすると、提出作品より、その方の解釈文のほうが面白かった（本当はURLを載せたいのですが、私の知ってる人じゃないのでね・・・詩人ってなにかと繊細なのでやりづらいなあ）。
  
  誤解されないように書いておきますが、私は別に、何でもかんでも詩を開いて説明しろ！だとか、できるだけ詩の作り方を解説するべきだ！とか考えるわけでも、主張するわけでもありません。私の知ってる詩人さんにも、自作の説明は絶対にしない人がいます（難解な作品や、不思議な作品を書く人ほど、解説を嫌がる傾向があるのかな）。それはそれでしょうがない。
  
  以上、インターネットの特徴を最大限に利用したほうが得とちゃうのかなあ？というひとつのアイデアを提示してみました。  ('12/09/29 08:36:18 *1)
• ケムリ :
  うーん、そのアイディアを採用することは僕が代表の限りは無いかな。
  
  僕、元来が意図主義・作者主義バリバリの国語教育学からキャリアを始めた人で、大学辞めちゃうくらい大嫌いなんですよ。そういう批評のやり方。というか、現状のアカデミックな読みはこひもとさんの仰る読みに対して「それではダメだ！」という形で提示されたものなわけでして。
  「意図主義・作者主義」は現在は国語教育の分野だけに残るガラパゴスな読みですが、かつての日本では「主流」だったんですよ。現在でも義務教育〜高校レベルの国語教育では「作者は何をいいたいのでしょうか？」ってやるでしょ。これは国語における、「論理教育」の部分と「道徳・情操教育」の部分が切り離されなかった日本特有の現象で、現在でも多くの人たちは「作者は何を主張したかったのか」を考えることが「読み」だと思い込んでいます。
  
  僕はそういう貧しい読みが大嫌いです。また、作者にある種の特権性「解説」の権利を与えることも、絶対にしたくありません。「読者がどう読んだ」かこそが重要であり、作者なんて存在する必要がありませんし、事実存在しないんです。作品を一度投稿したら、書き手も一人の読者です。他人の「読み」に対して介入する権利は一切持ちません。
  
  作者が一つの読みの提示として自作に注釈をつけることは、別にかまいません。しかし、それもまた作品の一部ないし、単なる一つの解釈です。「正しい解釈」は存在しません。「作者」には一切の特権性はありません、そもそも作者なんて存在しません。読者がいかに読んだか、だけが全てです。「ヒントを与える」なんて行為は、原理的に作者にはできません。また、それをやろうとするのは、「読者の主観こそを最重視する」というこの場の趣旨にもそぐいません。故に、認めない。
  
  これは、作者が「おまえはこの作品を読めていない、理解できていない」と読者に責任を転嫁することを防ぐための理論づけでもあります。「わからない」なんてありえない。作者がヒントを出すなんてこともありえない。「読めない」なんてあり得ない。
  
  それは、視野狭窄ではなく批評に於けるスタンスであり、運営におけるスタンスです。だから、僕困ってんですよ。葉月さんにイラっと来る皆様の気持ちもよくわかる。でも、基本スタンスは僕も葉月さんと一緒なんですよ。書き手に「読み方のヒントを貰って読む」こと自体が、文学極道のポリシーに合わないんです。そういう読み方をすることが完全にダメとは言いませんが、ここでは推奨できないんですよ。
  
  「読み手こそが正しい」がモットーですから。作者に「ヒントを出す」ような行為をさせたくないんですよ。「作者の意図」を大事にする創作の場っていうのもあっていいと思うんですが、ここはそうではないんです。  ('12/09/29 13:30:26 *2)
• ppha反現代死�＝蟷ｼ螂縺ゅ≠縺茎ex縺｣縺檎ｸｳ縺後ヶ繝ｫ.rb :
  ケムリ、私に「説明しろ」と言ったよな？私は「説明する気ない」と言ったよな？
  で、私は投稿禁止になったよな？
  ？ケムリ、矛盾してるのでは？  ('12/09/29 14:44:59)
• み かえる :
  そう 。代表でもあるケムリくん。はじめから彼は矛盾を認めているんだよ 。彼は、つまりここ文極に於いては帝王だ 。あまりに無能であると判断される投稿。特に自分に対して逆らう奴は徹底的に排除されるんだよ、現代詩さん 。※ありゃ あ 現代 死 さんでしたね 。どーも 。  ('12/09/29 14:58:43 *1)
• GENKOU :
  （文）字や語の連関、多群れの字面をおもしろく見たり読んだりしたものの、言一言から真新しく育んでいかれるべき文の詩の言葉が形骸の死語（辞書）
  
  音色響きなども読んで見て聞いて感じるのはやはり私にはBGMだった。
  
  なんとなく、終戦記念日の祝詞。まぁ読む側のそれは自由な想像でいろいろあろうが
  
  こういう現代詩も、クラシカルな文学詩をかなり踏んでいきながら、やらないと、所詮生半可だよ。と、言われるのはご存知のはずだろう。
  
  また、機会あれば、投稿してみてください。
  
  
  一読所感してから二三度目とおしたにすぎない、コメントだが、そんなことを思った。
  
  
  ※
  あと、反現代詩さん、そういう内容は、お二人のメールやりとりで事足りる話し。そんな事をここに持ち込むな。文学サイト、誰しもその分野に感心を抱く人たちが、編集していくためのコメント欄だ。
  
  直接そちらで決着つけたらよいだけの話しだ。
  
  以上  ('12/09/29 15:53:01)
• ケムリ :
  えーと、反現さん。
  
  そりゃ矛盾してますよ。批評ポリシーとサイト管理が完全一致するわきゃない。
  「運営管理上、反現さんみたいなのが複数出たら困る。というか、一人でも相当めんどくさい。荒らしだろこれ⇒管理者強権発動」というだけです。そこは、単なる僕のサジ加減です。それ以上でも以下でもなく。
  逆らう奴は徹底的に排除、とは言いますが。名前変えて入り込んでる連中も見逃してる俺は、大分排除力が低いと思いますがね。排除とかした方がいいですかね？しちゃう？僕に三下り半叩きつけて何気なく参加してる奴とかいますが。「見ないふり」解除した方がいい？（個人的に、どんだけ恥知らずだよコイツとは思ってる）ぼくは、サイトポリシーを理解して「建前」をつけられる人間は排除する気はないですよ。「ブンゴクではブンゴクの流儀で遊ぶ」っていうね。
  
  そんで。反現さんに関しても100％の説明を求めちゃいないですよ。ポリシーがあってやってること、そのポリシーの多少なりとも説明。そんな難しいこたー求めてないですよ。というか、必要なのは「建前」ってやつでね。特殊な創作、特に反現さんは「荒らし」と紙一重というか、僕個人としては荒らしなんですよ。そこに建前つけるくらいのことやれと。きわどい創作やるなら、それくらいやれよってだけのこと。いや、ここでやらないんならやらなくていいですけど。
  
  そーいうわけで。反現代詩さんを僕が排除した理由は「場の運営管理上、この手の創作には一定のハードルを設けないとならない」と判断したからです。現場運営上の判断です。それ以上でも以下でもない。反現代詩さんがここで創作をやりたいなら、ハードル越えてください。建前くらいつけてください。越える気がないなら、別のとこに行けばいい。それだけです。  ('12/09/29 16:18:17 *4)
• こひもともひこ :
  ケムリさんへ：
  ケムリ私書箱に書いたほうがよかったかな。
  内容については了解しました。
  
  二点だけ。
  ひとつは、「作者の解説・説明」という言葉を私は使っていますが、作品を書いた時点での作者と、書いた作品を提出してそれを解説しようとする時の作者とは別の人間だという捉え方をしています。言葉で書くとヘンテコになるのですが、自作の解釈をしている今の私、という考え方。で、なぜそんなことをするのかというと、沢山の人に向けた詩を書きたいと考えているからです。これが二点目につながります。
  
  二点目は、この作品のようなタイプの現代詩は、まずもって普通の人に読まれることはありません。なので、読まれるように導く行動をすることが、多くの人に読まれる可能性を生むことにつながる。ただでさえ間口の狭い現代詩の中の、さらに間口の狭い作品なのに、「読めるやつだけ読め」ってやられると読む人は絶対に増えないよ、というわけです。
  
  以上、これは私の個人的な考え方で、文学極道のポリシーにまで踏み込むつもりはありません。  ('12/09/29 17:40:46)
• み かえる :
  そう きみ（もひこさん）が言うように、僕もｃａｓｅさんも開いて手の内を見せろ、 なんて言ってないでしょ 。書かれた動機はあるわけだから、何か一言感想であればいいわけでね。無ければ無いでいいのよ。それがいきなり 馬鹿、無知に無能、マヌケ、とんまだよ？評するされる意味がないよね 。わからない、教えて？ がダメな世界なら学校はいらないよ 。ここは一応（修練を積む場）でもあるのにね って 話だよ 。 ※もうどうでもいいけどね 作者不在なんだから。  ('12/09/29 18:06:17)
• ppha反現代死�＝蟷ｼ螂縺ゅ≠縺茎ex縺｣縺檎ｸｳ縺後ヶ繝ｫ.rb :
  作者は存在するよ。僕は感想書こうと思てここに来たから今から感想書くと思うけど、その前にケムリ返事ありがと僕は荒らしじゃないのにと僕は言うけど、もう感想ゆくね。
  葉月二兎さんのpapilibiotempusolare-loremipsumanniversarium読んだ感想がこれだよ。
  接木バラさないと、元の状態を知らないと、天皇（走ってないだろう、天皇＝loremipsumダミーテキスト、なぜ走らないかというと簡単に言えば義足の性能が悪いから走れないと考えればよい、義「本来のものではないが、社会的約束によりそのようになったもの、本来のものではないが、仮にそのようになったもの」義＝ダミー、走れないからこそ蝶を見る）は象徴であるから何かを象徴しているはずだが作者が使用した天皇はwikiの天皇と一致しているのかどうか、一致していないと思う、イメージしにくい存在、この天皇はイメージからの逃走を命令されたような、なにかイメージしにくい、いや見方を変えればなんかイメージしやすい情報を背負わされたような、そう接木か、なんだこの生命体集合体、いや単純なことだきっと、本当に単純なことだ、天皇は天皇なのでwikiの天皇と一致する場合もあるのだ、エクリチュールは二重所属に優しい。うーん離脱、脱却。難解ではない。詩作。あ揺れ、僕や私や君やきみやあなたや彼らや僕らの揺れ。多重でもよい。思い出す、過去の出来事を思い出す、記憶と歴史、天皇陛下御即位10周年でのX JAPANリーダーYOSHIKIの曲はAnniversaryだった→anniversarium、20周年ではEXILEが太陽の国という曲を→solar、国とは日本だ、日本の象徴が天皇だ、太陽のような国、定義された形、その形を信じるのなら天皇は太陽のような存在だ。でも、天皇はダミーだ、走れない、太陽じゃない、そう接木、”白蝶に襲われた太陽”、走れない天皇は蝶を見る、蝶になりたいのかもしれないという考えはロマン、背負わされた太陽をふりはらう、不可能なのだが。命令が届かない、残響。しばらくして音を捨て、絵を捨て、絵などあったのか。形骸、鯨の背骨、化鯨、言葉の神経節、お化けに激痛とかはない、お化けを触ることはできない、文字を触る。こないだ皇居いったけど天皇に会えなかったし、やっぱ見えなきゃ触れない気がしちゃうもんな、意識。
  雑談だけどまあ全部雑談だけどキキダダマママキキとか浮かんだ、た僕の右のたとか（　　」とか。
  花が折れた　花の
  首が折れた
  こうゆうの整理整頓感覚なのかなあ、。
  タイトル過剰てゆうのかな、これがなければ読まなかったと思うのでとてもよいタイトルだなと思いました、。
  感想おわりだよ、ｌ。  ('12/09/29 23:02:21)
• 葉月二兎 :
  ＞グリフィス様
  
  グリフィス様とは映画などのお話もできそうです。お暇な時がございましたら、何時でもお声掛け下さい。（ツイッターしか現状連絡手段がありませんが）。
  
  ＞GENKOU様
  
  はじめまして。感想ありがとうございました。
  
  ＞こひもともひこ様
  
  コメント欄に書く内容でもないので短いですが。
  
  ＞文学極道のようなインターネットのサイトというのは、詩誌（出版物）とは違う使い方ができることが最大の特徴でしょう。作品に対するコメントに即返事ができる。
  
  おっしゃていることは重々承知しております。もちろん、ともひこ様の言に一理あることも。
  ですが、「作者の意図」というものを公に語らない、というのも含めて「作者」の判断です。ご容赦下さい。
  
  おそらく、こひもともひこ様とのスタンスの違いが主であると感じます。こひもともひこ様のスタンスも「あり」と思いますが、私は「けれども」と言う違いです。
  
  「知識を吸収してやろうと貪欲に接しています。」この点につきましては、私も大いにスタンスを同じくするところです。
  （しかしながら、学校というのは「教えられる場」ではなく「学ぶ場」であると存じます。）
  
  ありがとうございました。
  
  ＞反現代詩様
  
  感想ありがとうございます。とても面白く読めました。
  
  ＞ケムリ様
  
  最後になってしまいましたが、いろいろとお手を煩わせてしまい申し訳ありません。  ('12/09/29 23:46:39 *1)
• み かえる :
  笑っちゃったな 。もういいよ 。阿呆が見抜けたから 。 人間、軽く騙されてはいけないなとまたまた學ばせて頂きました 。  ('12/09/30 00:11:13)
• 澤あづさ :
  先日この詩の題名に関する記事を、自分のブログに公開したところ、自分としては信じがたいような多数のアクセスを頂戴しました。おそらくこの詩の読者様が、この詩に関する情報収集のために、ご来訪くださったのだと思います。
  わたしのような者がそのような報告のために、このような場所にしゃしゃり出るのは憚られたのですが、少々思うところがあり、思い切って遅ればせながらご挨拶申し上げます。
  
  当該記事の公開を歓迎してくださった作者様、
  当該記事を論評においてご紹介くださったcase様、
  把握できていませんが、当該記事のURLをどこかでご紹介くださった方、
  そして当該記事をご覧くださったすべての方に、心より感謝申し上げます。
  この僥倖はなにもかも、この作品の魅力と、作者様のお人柄の賜物です。この作品がなければそれへの感想もなかったのは当然ですが、仮に作品があったとしても、作者が葉月さんでなかったら、わたしはあの記事を決して公開できなかったでしょう。
  
  自作解説などで読者の解釈を否定するようなことや、その鑑賞の質がどうこうなど言って読者の名誉を損ねるようなことを、葉月さんは決してなさらないと、わたしは以前から存じていました。
  でなければあのような愉快な妄想劇場を、悠長に公開しておれたわけがありません。
  
  自分なりに丹念に考証したつもりの情報を、無駄な努力だ低劣な遊びだと指摘されたら、恥ずかしいじゃありませんか。
  心ある人に届けたくて発信した情報を、心も根拠もない人の偏見で一方的に侮辱されたら、悲しいじゃありませんか。
  
  そのような事情から、このコメント欄にレスすることもできずにいたけれど、わたしがこの詩に感銘を受け、この詩から得た新たな見識をもって自己を啓発し、その情報の発信にまで成功を収めて、とても幸せであること、外部でこの詩がそのように読まれたことを、いまどうしても作者様に報告したく、書き込ませていただきました。  ('12/10/06 05:45:33)
• 二階堂本館 :
  マラルメみたいな詩だなｗｗｗｗ
  技巧と難解かつ壮麗な暗喩を入り混ぜた表現方法は
  彼の骰子一擲から影響を受けているなと感じました。  ('12/10/06 16:12:32)