天真爛漫にふるまう
あなたの演技に
ぼくは魅せられるのだ
おもい通りにならないときの
あなたの孤独
暗さの共感に
ぼくらの鎹があるのだ

淋しい瞬間
一瞬の被害妄想によって
ぼくらの関係性は崩れやしないか
疑心暗鬼な
この不安によって
壁ができることを
ぼくは恐れる
なぜあなたは
こんな狡猾な演技をやってのけたのか
この演技は
恋する誓いにはじまった
とおもうのは
ぼくの妄想だろうか

昨日は上手い関係なのに
一瞬退けたあなたをみて
ぼくのおもい込みに気づいたのか
それは一瞬の妄想か
あなたの振るまいは
疑心暗鬼な不安か

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• 鵜戸口利明 :
  訂正です。最後の連の「ぼくのおもい込み…」下から３段目のところ、
  正しくは『ぼくはおもい込み…』です。　  ('15/03/27 21:04:35)
• lalita :
  愛ははかない。詩人たちは嘘つきだ。愛は弱くはかない。しかし、その瞬間はすべてをなげうってしまいたいと思う。そのインテンシティーが強さなのだ。愛していると少しのことで傷つく。優しさや気遣いにも傷つく。傷を負ってないところはわずか。  ('15/03/28 12:44:37)
• 鵜戸口 :
  うんうん  ('15/03/28 13:05:36)
• lalita :
  天才などいない。血のにじむような努力から生まれたメロディー、詩句があるだけ。  ('15/03/28 13:29:18)
• マグロ :
  男女の恋愛を題材にした詩は、とても難しいですね。共感するところはあっても本当のところまではわからなくて。ただ臆病にはなりますよね。怖いし、疑心暗鬼にもなると思います。恋愛の詩、いいですね。しばらく前にどこかに置いてきてしまったかもしれません。あるいは魚類だから理解できないかも。  ('15/03/28 14:41:26)
• 山人 :
  鵜戸口さん初めまして。
  編集キーを入力すれば、自分で訂正できますよ。
  感想や批評ではなくてすみませんが。  ('15/03/28 16:36:07)
• 鵜戸口 :
  ワォ！lalita氏が名言を。
  
  マグロさん、感想ありがとうございます。
  
  
  山人さん、はじめまして。教えてくださってありがとうございます。編集キーの使い方がわからないや…  ('15/03/28 19:16:43)
• イロキセイゴ :
  読みました。
  「おもい通りにならないときの
  あなたの孤独
  暗さの共感に
  ぼくらの鎹があるのだ」
  ここですね、「ぼくらのかすがい」、勿論漢字が読めるのを自慢したい訳ではありません。「ぼくらのかすがいがあるのだ」と言う断言に詩が有ると思いました。  ('15/03/28 21:27:16)
• 鵜戸口 :
  イロキセイゴさん、読んで下さってありがとうございます  ('15/03/28 22:33:58)

うら若い恋の季節がもどってきた
この気持ち　とっくに卒業したと
おもったけれど　帰ってきた
青春を取り戻せ
まだ青春はとおい未来にまで続く
彼女に逢うためだけに
苦しい労働に耐えられた
彼女に逢うためだけに
とおい島に帰る
彼女に逢うためだけに
生活に支障をきたす
この執着はどこからくるのか
すべてをかなぐり捨てる勇気を
この魂は持っている
もう二度とこのような
魂なんかいらないとおもったけれど
このドMな快楽を
おもいだしてしまったのだ

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• 北 :
  フェイスブックみたいに「いいね」があったらすぐ押します。ブラボー！  ('15/03/18 21:54:52)
• 鵜戸口 :
  ありがとー北さん  ('15/03/21 02:43:39)
• 田中宏輔 :
  まっとうな恋だと思いました。恋は負けている方が勝ちの気がします。Ｍの方が充実しているのではないでしょうか  ('15/03/21 05:02:44)
• lalita :
  実際、すべてを奪われても彼女を愛せるかね？　愛とは破壊なんだよ。彼女はあなたのことをごみみたいにあつかっても、彼女に与え続けれるかね？　見向きもされなくても、情熱を一時の快楽にされても、私には愛しかありませんでしたといえるかね。
  愛とは犠牲と十字架なんだよ。  ('15/03/21 09:48:30)
• 鵜戸口 :
  田中宏輔さん、ありがとう。おっしゃる通りかもしれませんね  ('15/03/25 19:39:51)
• 鵜戸口 :
  lalitaさん、愛とは破壊、一定共鳴いたします。言ってくださっていること、同感ですが、愛に執着したのではありません。恋に執着したのです。  ('15/03/25 19:47:21)
• lalita :
  恋がゆるがない愛になるまで、激痛がある。  ('15/03/25 20:12:46)
• 鵜戸口 :
  激痛を味わわされる可能性が高くなるのだけれど、危険な衝動が勝つ  ('15/03/25 20:48:33)
• lalita :
  情欲は最も低い愛だ。奪うだけの愛。
  恋情は中くらいの愛だ。等価交換。
  慈悲は最高の愛だ。与え続ける愛。
  
  太陽は与え続ける。無限に。  ('15/03/25 21:33:02)
• 鵜戸口 :
  高中低の区分けがぼくには判らない。情欲をおとしめている。人と人の関係(男と女でも)は、支配欲と支配欲の闘争だ！  ('15/03/26 13:54:21)
• lalita :
  そんなことはもう十分やってきた。女は思いどうりにならんよ。いまだかつて、地上にエゴが勝てた奴なんていないんだよ。彼女の強さのなかの弱さがみたかった。一滴の涙でよかった。愛は力とは次元が違う。それは、女の涙。一輪の花。子供の微笑。愛する人の髪の香り。　あなたが女を見せてくれた時、悲しみも全部吹っ飛んでしまう。頬を伝う涙とともに、五感が木の葉のように震える。私は、愛の奴隷。自分の愛を誇張しようとは思わない。ただ一言、好きです。苦しかったよ。
  
  愛とはこういうものです。  ('15/03/26 20:32:43)
• 鵜戸口 :
  ご高説、一定共感するが、愛とは力と次元がちがうには頷けない。愛とは力関係の中で働く作用だとおもう。愛という名の支配欲。駆け引きだからエゴでかたずけるのはいかがなものかと。  ('15/03/27 09:23:29)
• lalita :
  本当に愛していて、支配欲がなかったら、好きです。という言葉すら出ない。出せない。  ('15/03/27 13:20:01)
• lalita :
  愛とは、古典芸能のマスターになるくらい厳しい試練だ。  ('15/03/27 13:21:48)
• 鵜戸口 :
  ことばがでないのは防衛本能(？)であり、その場の関係性を維持できると感じるからでは？それは支配欲のひとつだとおもう  ('15/03/27 13:37:14)
• lalita :
  いや、言葉を出すのが支配欲なんだよ。独裁は言葉によって始めて可能になる。言語の否定だ。それが私の言う暴力だ。  ('15/03/27 21:45:05)
• lalita :
  村上春樹のねじまき鳥、村上龍のだいじょうぶマイフレンド、バタイユの内的体験などを読んで欲しい。そこでは、悪について、暴力について書かれている。  ('15/03/27 21:48:43)
• 鵜戸口 :
  本をすすめてくれてありがとう。ちょうど読んでないもの揃い。バタイユは持ってるだけで一冊も読み通した記憶がないので、時間あれば読みたいもの。
  lalitaさんとは支配欲にたいする認識のちがいがあるんだろね。言葉をだすことが支配欲だとはおもうよ。けれど、音で発する言語だけではないとおもう。無言の言語。二人の関係のなかでよくあるでしょ。無言のうちに言葉のやりとりをしている。言語で構築されたこの世界の中で、言語を全否定するのはナンセンスとは言わないまでも、プロクルステスの寝台とでもいおうか。乱暴な抵抗では？じゃあ言語をつかわないことだ。  ('15/03/28 02:01:21)
• lalita :
  言語の秩序をアジテートするんだよ。秩序に闘争を申し込むんだ。  ('15/03/28 08:34:37)
• 鵜戸口 :
  賛成！  ('15/03/28 12:39:02)
• マグロ :
  鵜戸口さん、おはようございます。おもった、　おもったけれど、　とおい、これらの平仮名表記が、この主人公の無邪気な若々しさを強調しているように思えました。この気持ち、この魂、この、は自分の胸にある激しさ。情熱がつたわってきます。　  ('15/03/29 11:07:36)

冷たくしなければならない、当たり散らさなければならない、肉の芽の中に魂がこもっているから、憎悪の種を蒔き、育て、花を咲かせなければならない、雷の目の前で呻かなければならない、それが人生だから、ね。悪魔の果実を収穫し、透明なグラスに注ぐ、ねえ今私って何かしら、詩なのかしら、性なのかしら、どちらにしても生きねばならない、アルゴンガスを吸いながら、眩暈がして立ち竦まなければならない、ならない、ならない、うぜえんだよいちいち、殺すぞてめえ、星降る夜になる。なるなるなる、なるなるなる。呼吸、胡弓の調べ、呼吸音、すう、はあ、すう、はあちゅうに咲いた花のような悪夢、ばくよ、それを食べてしまえ、ばいい。上質な朝焼けを、昼に見る。

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• lalita :
  憎悪の表現をもっと具体化してください。サドやアルトーを読んでください。  ('15/03/21 11:44:55)
• はかいし :
  サドやアルトーが憎悪の表現を具体化していたかどうかについては疑問を感じますが、ご指摘には感謝です。  ('15/03/21 18:25:27)
• 相沢才永 :
  憎しみを持て余している印象を受けました。どちらかと言うと煩悩でしょうか。  ('15/03/21 19:08:48)
• 飯沼ふるい :
  ＞詩なのかしら、性なのかしら、どちらにしても生きねばならない
  ＞それが人生だから
  
  タイトルから（要冷蔵）引いて、あとこれだけでじゅうぶん素敵なふんいきになると思うのですが。
  あんまり達観してると文学極道的にはけちょんけちょんに言われそうですけど、これよりは素直でいいと思う。  ('15/03/21 22:07:07)
• はかいし :
  相沢さん、読んでくれてありがとう。煩悩かもしれませんね。
  
  飯沼さん、読んでくれてありがとう。それはそのフレーズだけの方がいいという意味ですか。  ('15/03/22 11:02:40)
• 亞川 :
  終局に向かっていく切迫感と高揚感がいいです。行分けした方がもっとこの詩の世界は広がるのかな、という気もしますがこの切迫感は散文形ならではという気もします。それだけに序盤の　憎悪の種を蒔き、育て、花を咲かせなければならない、雷の目の前で呻かなければならない　はちょっと古くさいかなと。ねえ今私って何かしら、詩なのかしら、性なのかしら、どちらにしても生きねばならない　これがモダンでキレのいいフレーズなので序盤の表現次第でもっと生きるんじゃないかなと。この詩にはエクスタシーがあり、読んで快感がある。  ('15/03/29 03:27:26)
• 山人 :
  なんでこんなに、人間でうぜぇんだろう？哀しみが伝わる作品ですね。
  ただ、こういうものが詩だとすれば、詩はとてもかなしい。
  その縁で詩人たちは日々を紡いでいかなければならないんでしょうか。
  
  最近のはかいしさんの作品の中でも、とても心に食い入ってくるような筆致で、好感を持てました。
  硬さと柔らかさ、そういうものをコントロールできる筆致っていいですね。  ('15/03/29 05:15:25)
• マグロ :
  雑踏のなか、異なる人格を持つ人間が一斉に呟き始めた状態が見える。それぞれがなまもの。生鮮性による希少価値とµ的なスピード感が面白いと思いました。  ('15/03/29 06:29:17)
• 鵜戸口利明 :
  激しい生命力をもちながら、なぜか安息感があり、透明感がある不思議な作品でした。それは、読点で流れていくのも一つの理由なんでしょうね  ('15/03/29 09:41:38)
• はかいし :
  亞川さん、読んでくれてありがとう。イストワールというフリーゲームがあって、憎悪の種はそこに出てきます。僕が憎悪の種という表現をした時念頭に置いていたのはそのことです。
  
  山人さん、読んでくれてありがとう。どこに硬さがあり、どこに柔らかさがあるのか今ひとつわかりませんが、満足頂けたようで嬉しいです。
  
  マグロさん、読んでくれてありがとう。
  >雑踏のなか、異なる人格を持つ人間が一斉に呟き始めた状態
  そう、まさにそれです！ 僕が詩の理想としているのは。
  
  鵜戸口利明さん、読んでくれてありがとう。そうですね。多分そうだと思います。  ('15/03/29 13:07:16)

ガードレールに捲きついた細い蔓植物が雨にたたかれ揺れている
雨はそれほど強く降っていた
たぶん汗なのだろう、額から頬にかけて液体が流れ落ちている
さらに背中は液体で飽和され、まるで別の濡れた皮膚を纏っているかのようだ
雨は降るべくして降っている
草は、乾ききった葉の産毛をゆらめかせ、雨を乞い、重い空はすでに欲情していた
二つ三つ水が落下し、やがてばらばらとちりばめられ、草は今、雨に弄られ、四肢を震わせている
　私は無機質に草を刈る
たった今まで草たちは悦びに満ち溢れていた、その草を刈る
草は断面を切断され、ひときわ臭い液体をこぼし雨にくったりとその残片をアスファルトにさらしている
私たちは雨の中、いや、土砂降りの中、まるで水中を漂う藻のようにふわふわと何かに押され、引かれ
脳内のどこか片隅から放たれる小声に従い、動いていた
　雨、その水滴に溶け込んだ念仏
水滴が引力に引かれ落下し、アスファルトという固形物に撃ち当たり、球体が破壊される炸裂音
その音が、ひとしきり私たちの外耳に吸い込まれていく
脳内の広大な農場に張出した棘の先端をおだやかに覆うように流れていく
私たちは皆、ひとりひとりが孤独な生き物となり、降りしきる雨の中を、新しい戦いのプロローグの中を、ゆったりと活動していた

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• lalita :
  悲しみは消えない。だが、道が見えるだろう。幸いなる巡礼者よ。  ('15/03/25 19:06:27)
• 山人 :
  lalitaさん、おはようございます。
  巡礼はしたことがないので、よく解りませんが、やってみたい気もします。
  私の作品を読んだ上での、感想ですが、静かに何かをくみ取っていただけたようですね。
  ありがとうございました。  ('15/03/26 05:17:09)
• 空転 :
  山人さん、こんばんは。
  
  行替え詩ってなんでしょうね。
  北村透谷って読んだことありますか？
  この詩（的ななにか）に行替え詩の必然を感じない。
  つまり選語に厳しさを感じない。
  
  行間、聯間、詩句。この関係性をもっと厳しく考えたほうがいい。
  「amaoto」とか音に開いたタイトルも気取りだけで機能していない。
  
  とても良い詩を書かれることもある方なのに、少し吃驚しました。
  削ればいいのに、と思いました。  ('15/03/29 02:29:03)
• 山人 :
  空転さん、おはようございます。
  レスがあったとは気づきませんでした。
  
  良くはないけど悪くもない、しかし、どこかに伝えられるものがあれば・・そういったギリギリの部分を狙っている自分がいる気がしますが、やはりどこかが抜けている、あるいは足りない、おっしゃるところの選語にも問題があるのでしょうか。
  　北村さんですか？私はほとんど詩を読まない人間なので、知りませんがちょっと調べてみます。
  
  内容については、一考してみます。  ('15/03/29 06:53:53)
• マグロ :
  私は詩を読まないことはなくはないのですが、あくまでも心に栄養を補充したいときに読みます。知らないうちに自分の了見の狭いことに気づき少し柔軟性が芽生えるというか。ただ入りすぎると自分が消えてしまうのが怖くてある程度学んだら、自分を引き戻す作業にかかります。山人さんはどうしていますか。教えてください。  ('15/03/29 09:19:32)
• 鵜戸口 :
  穏やかな自然描写ですね。ぼくが如何に自然を拒絶して生きているかに気づかされました。目の前の自然を静かに受け入れる姿勢。いいですね  ('15/03/29 09:21:36)
• 山人 :
  マグロさんこんばんは。おっしゃっている意味がよくわからないんですが、詩を読んで自分が消えることはないです。
  詩は読んでいないと書きましたが、著名な詩人の作品は少しは読んでいるという程度です。勉強家ではないですね。
  あと、無名な個人発行の詩集とか結構読んでます。それとこちらのサイトの投稿詩とか。しかしながら、すごい詩というのは、病的なくらい危ない文体でもあるので、非日常にのめりこむのもどうなんでしょうか、私はですから、そこまで書きたくはないですね。
  
  
  鵜戸口さん、こんばんは。
  いえ、都会に住んでいれば私も都会的な詩を書きますし。たまたま山村住んでいるので、こういうのが多いという事なのです。
  ただ、もともと私はアウトドア派、というわけではなく、むしろ反対な部分も多々ありますので、そういう部分も詩に出来たらイイなという気もします、ありがとうございました。  ('15/03/29 16:58:30)

　図書館細胞は、高台へ至る斜面の住宅街にあった。傾斜の強い路地に板壁の湿った家屋がひしめき、石垣の間を脇に入れば、雑木が頭上から一面に影を這わす。薄暗いざわめきの明滅に体が沈む。しかし、この坂を上りきり振り返るならやがて眺望が開け、見晴るかす彼方は海だ。

　他の多くの図書館細胞と同じように、そこは民家の一室で、庭先の木戸に「図書館九一００一・文学的自動生成・人為即興部」という縦長の表示板がかかる。スマートフォンをかざして表示板のチップに認証を受けると、木戸を潜って進む。受付は土間に面した座敷への上がり口にあって、六十代後半くらいの和服の女性が二人、座卓の前でそれぞれノート型端末に向かっている。事前の予約と認証で、互いに挨拶をするときには既に総ての受け入れ準備が整っていたようだ。

　「ここは初めてですね。どうぞお楽になさって下さい」と一人がお茶を勧める間、もう一人が開け放した障子の向こう、縁側に腰を掛けて待つ三十歳ほどの女性に「いらっしゃいましたよ」と声を掛けた。はいと返事をして立ち上がると彼女は長身で、青い花柄に埋まったワンピースを南からの風が通り抜け、着衣の全体がふくらみ、靡いた。二人の婦人の脇に正座すると、名前を名乗って深々と頭を下げるので、こちらは立ったまま彼女に名乗り返した。相手に比べて雑なお辞儀を返していることが恥ずかしい。「蔵書」と通称される「非在図書開陳係員」に一対一で直接向き合うのは初めてだったから、とても緊張していたのだった。

　彼女には馴れたことだから、にこやかに木製のサンダルを突っかけると、いつの間にか極自然に横に立っている。「それでは歩きましょう」と彼女は言った。
「今もう、本が開いていますよ」

　体を寄り添わせて歩きながら彼女が流した言葉のイメージを、その場で聞き取ったものの一部がこれから先、題名を付して記す文章だ。

　家の敷地を出ると、流れる煙のようにして人けのない通りをさまよった。よく晴れた日で、前日の雨で濡れている木や草の匂いがした。家や植物に囲まれた狭隘な路地を歩き、そこを外れて開けた場所へも出た。手入れが行き届いていない荒れた林に草を分けて入り込んだり、用水路に沿って歩いたりもした。

　時には彼女は、間近で顔を向かい合わせて熱心に言葉を発した。また、ふと立ち止まると、体全体が目に入るだけの距離をとり、声を大きくして話した。しゃがみ込んで、道ばたの菫か何かの花を見つめながらひどく遅いペースで話すこともあった。ある場面ではこちらの二の腕を掴んで、直接体の中へ言葉を流し込もうとするかのように語ってくれた。

　並んで歩くほどに「本」は一枚一枚ゆっくりとめくられ、およそ三十分で堅い裏表紙が見え、話の最後の部分に覆い被さって終った。非在の本がひと度開き、再び閉じられたのだった。


『鞠を落とす・鞠が落ちる・ものが引き合う』
　
　鞠になって落ちるとき、落とすものの掌は見えていません。落とすものは雲と大差なく空の明るみを漂っていたのです。
　それはまったくスピリチュアルな存在ではないのに、どこか泰然とした悟性を保っているかのようでした。鞠になって両脇から押さえられ、冷たい高層の空気の中を上へ上へ掲げられていくと、「落とすもの」は父や母の思い出のような、曖昧な愛情さえ肌に伝えてきました。
　落とされることは不安で、一方では落ちることが嬉しい。不安と嬉しさが重なって捩れながら、大きな流れとなって渦を巻き、その流れが鞠を含む総てをさらに高く押し上げるようです。
　鳥か虫か、ちぎれた紙か。
　薄く広がって、それでも意思あるものたちが、羽ばたいて周りを取り巻きながら、螺旋に昇ってついてきます。冷涼な光子の粒が滑らかに空間を浸します。明るいけれども眩しくはありません。
　押さえていた掌が消えるように離れてしまうと、時間がするするほぐれ始めました。
　落ちるのです。
　地上からの光の反射が、野や山や家や道路や、穏やかなものやどうしようもなく獰猛なものの実在を視覚に返します。そしてそれが逆に降り注ぐ光のみなもとを意識させるから、猛烈な気流の抵抗を受けながらも、落ちてゆくものは空と引き合うものでもあると、はっきり言えるのです。
　拡大。地理の拡大ではなく、ものの拡大。街路樹の一本、桜の樹の拡大。思い出。葉柄から葉脈をなぞり、葉と葉と葉と、さらに葉に、感触をがさごそ委ねながら、緑色の苦い思い出ごと枝を突き抜けます。
　（お父さん、お母さん、とかつて言いながら赤い車のリヤウインドウに緑のクレヨンで数カ所断線した大きなマルを描いたことがありました。）
　こんにちは。さようなら。それがバウンド。鞠は人のいない歩道のアスファルトで一瞬極端にひしゃげます。ひしゃげるもの、それが鞠。過程というものについての強烈な愛の衝動が、激突を引き起こすのです。
　聞くもののない音を放つ激突。
　こんにちは。さようなら。
　それからもう一度昇ります。今度は引き上げられるのではなく、自分の力でそうしているかのように、昇る。昇る。微妙に回転しながらすさまじい速度で昇ります。
　「ウイークリーマンション　ネオ・トライブ」の傍らを過ぎれば屋根、屋根のモザイク。感覚に反映するこの世の総てが微細なモザイクの集積なのです。
　今度の上昇は、全体的に見れば位置エネルギーが減衰する一過程ですが、呼吸も新陳代謝も周期を持って減衰する同じバウンドなのだから、そういう理屈でこの世の総体が鞠と一体になり、しかしそれぞれ異なる次元を併存させて跳ねるのです。
　どきどきします。
　脆い地殻のすぐ裏側で、マントルが対流し、内核が鼓動しているからです。恋のときめきではありません。小さな惑星が宇宙の原初を懐かしみ、心地よく動揺している幻が、開陳されているのです。
　鞠のバウンドの終わりは死んでしまうということではありません。
　眠りでも休息でもありません。
　連続したバウンドの地に着いた状態が、いくぶん長く時間の流れに投影されているだけです。
　鞠はまだ生まれず、今も無く、既に形を失って四散しているのに、それでも跳ねている過程の一部であるのです。
　落とされるものは結局落とすものでしかない、という幸せなあきらめはそんな仕組みから来るのだと。
　「そんな仕組みから来るのだ」と、耳元では蜂の羽音が囁いています。


　『もちろん、直接耳元で囁いたのはこの物語を語った女性に違いなかったが、その時の声の甘さ加減は、およそ人間の口から発せられたものとは思えぬほどであった』と最後に追記しておく。

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• zero :
  面白かったです。特に何かを寓意するというよりは、一つの幻想的な物語を読まされたという印象が強いです。特に解釈をしなくても、物語の筋だけで面白いという感じでした。私は結構、この寓話と物語の違いのようなものに興味を持っています。似たような非現実的なプロットでも、あからさまに解釈を誘導するものとそれ自体で十分楽しめるものに分かれると思うのです。  ('15/03/02 01:46:19)
• はかいし :
  なんだこれは。読んでみたがさっぱり理解できなかった。よく書けているのはわかる。内容も悪くない。だがしかし理解できない。何が『物語の物語の物語』なのかがよくわからない。それだけ幻想的な内容だということだろうか。  ('15/03/02 13:09:36)
• Migikata :
  zeroさん、コメントありがとうございます。
  そう読んで頂けたら嬉しいですね。もちろん寓話として読むことも可能でしょうし、そういう読み方を否定しはしません。でも、作者は一つの状況を作り上げることに注力したので、解釈を誘導することはありません。  ('15/03/03 22:27:11)
• Migikata :
  はかいしさん、コメントありがとうございます。
  「理解」は自分で作って下さい。理解されることを拒絶しているわけではなく、すべての理解に対して開かれたものでありたいと考えています。「理解しない」という理解の仕方もあるでしょう。
  「物語の物語の物語」とは単純で、「物語を物語る人の物語」というほどの意味で付けた題名です。  ('15/03/03 22:41:25)
• 印牧ショウタ :
  Migikataさん、コメント失礼します。
  
  「読書体験」そのものをＳＦで描いた作品ですね。非常に面白かったです。
  
  
  ＞図書館細胞は、高台へ至る斜面の住宅街にあった。
  
  まず、最初の一行が面白いです。図書館細胞って何だろう？と読み始めました。図書館を図書館細胞と言い換えただけなら、そのまま失速していく作品ですが、そうではありませんでした。Migikataさんは右肩さんですよね。以前に拝読した、右肩さんのもう一つの素晴らしい作品『ドーナッツ』(　http://bungoku.jp/ebbs/pastlog/262.html#msg5134　)では、冒頭の情景描写の中に冗長に感じられる部分がありましたが、この作品では情景描写が作品そのものに繋がっていて、とても心地良かったです。
  
  
  ＞　彼女には馴れたことだから、にこやかに木製のサンダルを突っかけると、いつの間にか極自然に横に立っている。「それでは歩きましょう」と彼女は言った。
  ＞「今もう、本が開いていますよ」
  ＞
  ＞　体を寄り添わせて歩きながら彼女が流した言葉のイメージを、その場で聞き取ったものの一部がこれから先、題名を付して記す文章だ。
  
  いや、素晴らしい。
  
  「本の世界に入り込む」という表現があります。では、「本の世界」は何処にあるのでしょうか。「本の世界」は本という物質の中にあるのでしょうか。「本の世界」は読者の頭の中にあるのでしょうか。「本の世界」は、本と読者の間を結ぶ直線上の何処かにあるのでしょうか。どれも違うと思います。では、「本の世界」は何処にあるのでしょうか。本が空を見上げると、そこに浮かんでいます。離れた場所で、読者が空を見上げると、そこに浮かんでいます。場所が離れているので、見える角度は違いますが、同じものを見ています。それが「本の世界」だと私は解釈しています。
  
  この作品は、Migikataさんの「本の世界」の素晴らしくて豊かな解釈ですね。幸福な読書体験を描いたこの作品が、私にとって幸福な読書体験になりました。
  
  
  ２つ気になった箇所があります。
  
  ＞「蔵書」と通称される
  
  ＞　『もちろん、直接耳元で囁いたのはこの物語を語った女性に違いなかったが、その時の声の甘さ加減は、およそ人間の口から発せられたものとは思えぬほどであった』と最後に追記しておく。
  
  説明的で余分に思いました。
  
  
  この作品を読めて良かったです。読みたくなったり、書きたくなったり、会いたくなる、そんな読後感です。  ('15/03/19 04:13:54 *4)
• Migikata :
  印牧ショウタさん、コメントありがとうございました。
  　楽しく読んで頂けたようで幸いです。
  「書かれる前の本」や「書かれなかった本」の魂の依りましが「非在図書開陳係員」であってもいいですね。
  言葉の魔術から醒めてしまった人間は、生きた言葉に無邪気に身を委ねることはできません。
  言葉の剥き出しの本質は、もちろん言語化できないのですが、どこか凶暴で血なまぐさいものとして予感されます。
  言葉が本当に優しいのは、それが生まれる前の姿である時かもしれませんね。
  ですから、「非在図書開陳係員」は現実的バックグラウンドを持たない物語の形でその「優しさ」を翻訳するのです。
  　これは印牧さんのコメントを読んで、僕が今思いついたことです。
  読んだ方が、その方なりに読み取って下されば本望です。  ('15/03/20 02:21:15)
• 印牧ショウタ :
  Migikataさん、返信ありがとうございます。
  
  これは、すごいコメントですね。ひとまとまりのコメントに見えますが、読み辛い。それは、一行ごとに別々の思索の結論が記されているからでしょう。面白い。
  
  
  ＞「書かれる前の本」や「書かれなかった本」の魂の依りましが「非在図書開陳係員」であってもいいですね。
  
  「非在図書開陳係員」は、「書かれる前の本」や「書かれなかった本」の読み手であり、「書かれる前の本」や「書かれなかった本」の書き手であり、本そのものでもある、といえますね。つまり、書き手とは本そのものであり、読み手とは本そのものであり、本そのものが読み手でもあり、書き手でもあるといえるのでしょう。
  
  
  ＞言葉の魔術から醒めてしまった人間は、生きた言葉に無邪気に身を委ねることはできません。
  
  どうなんでしょうか？私が今、勝手に思い描いてしまったMigikataさんの人物像は、「言葉の魔術」で満たされた部屋のドアを外側から開けたり閉めたりしながら「私にはその資格が無いと思う」といって中に入って来ない人、というものです。
  
  
  ＞言葉の剥き出しの本質は、もちろん言語化できないのですが、どこか凶暴で血なまぐさいものとして予感されます。
  
  非常に面白い。言葉になった瞬間から、つまり形を得た瞬間から、凶暴さを伴うということでしょうか。形を得るという行為自体が、本来のものから「ちがったものになってしまう」という血なまぐさい行為といえるのかもしれません。
  
  
  ＞言葉が本当に優しいのは、それが生まれる前の姿である時かもしれませんね。
  
  「言葉が本当に優しいのは、それが生まれる前の姿である時かもしれませんね。」という言葉もまた、生まれる以前に、より優しい本当の姿をもっていたということですね。
  
  
  ＞ですから、「非在図書開陳係員」は現実的バックグラウンドを持たない物語の形でその「優しさ」を翻訳するのです。
  
  物語ることで言葉が生まれる。そして、生み出された言葉が「非在図書開陳係員」自身でもあるならば、「非在図書開陳係員」もまた、新たな命を得ているといえるかもしれませんね。
  
  
  ＞これは印牧さんのコメントを読んで、僕が今思いついたことです。
  
  先の私のコメントが、Migikataさんにとってのきっかけになったのだとしたら、私にとっても幸いです。素晴らしい思いつきです。ありがとうございます。  ('15/03/20 22:53:00 *6)
• 田中宏輔 :
  ぼくの『図書館の掟。』を髣髴しましたが、「図書館細胞」という言葉にピンと反応しました。叙述が硬くて読みづらい部分が多々ありましたが、それも個性の一つだと思います。「壊れる」感覚が、お好きなのかなとご推測いたします。  ('15/03/21 05:07:59)
• Migikata :
  印牧ショウタさん、再コメントありがとうございました。
  コメントまで楽しく読んで頂けたようで嬉しいですね。
  ここでは途中を飛ばして考えたことの先の部分だけを書いてしまうことが多いので、丁寧に読み解いて下さったことにまず御礼を言わなければいけません。
  我が意を得たりと思われる部分と、あれ？と思われる部分がありましたが、またよく考えてみたいと思います。
  
  田中さん、コメントありがとうございました。
  田中さんの『図書館の掟』、思い出しました！記憶が曖昧ですが、人間がそのまま収蔵されて記憶を読まれているというようなものでしたか。違っていたらごめんなさい。でも、とても迫力のある良作であったということは覚えています。無意識に影響を受けているのかもしれませんね。
  言葉遣いはかなり硬いですよね。その方が生理的に落ち着く、ということもありますし、言葉による思考の日常との異化効果を狙っているところもあります。頭が良いので話している内容が難しいというわけでは、非常に残念ながら、ありません。他人の硬い言葉の文章には、もっと優しく書けよ、と始終突っ込んでいます。我ながら勝手です。  ('15/03/23 05:49:23)
• 遼旅 :
  Migikataさん、以前より眺めていたものの、「図書館細胞は〜」という出だしになかなか波長が合わず……よろしくお願いします。
  
  「図書館細胞」がどうにも呑み込めず、"図書館"として読んだらどうだろう、と今日は考えて読んだところ、「図書館細胞」とは図書館の分館のような施設(ただし図書分類法に基づいて設定されたジャンルのある一部のみ取り扱っている)と解釈することで、私は意味が通りました。
  
  読みすすめて行きますと、『鞠を落とす・鞠が落ちる・ものが引き合う』 という「物語(の物語)」が始まり、バウンドする鞠が描写されます。入れ子構造であることと「鞠」から、泉鏡花『草迷宮』を想起しました。比べてしまうと冗長に感じられ、伏線回収が欠けていて物足りなかったでしたが、想像力のひろがり具合はきもちがよく、「こんにちは。さようなら。」の一文は、移動の向きが正反対になるようすを非静物的に描かれていて、しびれるってこういう感覚のことを指すんだ、と思いました。
  
  「およそ人間の口から発せられたものとは 思えぬほどであった」のオチにわざとらしさを感じ、具体的な正体が気になるところではありますが、後学のためになりました。ありがとうございます。  ('15/03/24 22:52:03)
• Migikata :
  遼旅さん、コメントありがとうございます。返信、遅くなって申し訳ありません。
  　「細胞」というのはかつて共産党の下部組織の名称として使われたりもしていたようです。
  ちょっと秘密めいて閉鎖的な語感が気に入って使いました。もちろん、十進分類法をさらに複雑にした架空の分類が、ひとつひとつ独立した図書館として活動をしているという意味もあるはずです。
  　『鞠を落とす・鞠が落ちる・ものが引き合う』が、泉鏡花と比較されるとは思ってもみなかったので驚きました。
  ストーリーの展開に、伏線を張ったつもりはありません。もっとも、読者が伏線を読み取ることは読者の自由です。
  ですから、「蔵書」の女性が人間ではない、ということを示唆したつもりもありませんでした。僕にもこの女性がどんな人物かはわからないのですから、ナントカ星人である可能性も十分あります。ただし、僕自身は宇宙人とかレプリカントなんかは身近にはいないんじゃないのかな、と非常にうすらぼんやりと考えてしまう人間です。  ('15/03/29 20:41:04)

灰色の男が答練に手こずって居る
カンニングをする
男の台頭を観察すると
野口英世が感じられる

充電池を買って居る
天井の低い所では本屋にも行き
短歌雑誌と懸賞雑誌を買う

数学の得意な人が触れて来ると
工場内で鐘を突く、勿論撞木で

釣堀で糸がもつれて来ると
靴を買って貰う
花火の後は出し抜く思いに成って居る

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150324_943_7975p

• ちょび :
  イロキセイゴどの。はじめまして。
  
  始行から断って申し訳ないが、僕はこの「灰色の男」なんてフレーズが大嫌いなんです。
  何故かというとですね、
  灰色＝白黒の中間≒はっきりしない、もやもや、くすぶる、煙たい、ネズミ
  イメージは飛散し、読み手の勝手に委ねられ、近似値は等価でないことを思い知らされますので。
  勿論、現代詩において、「灰色の男」と書けば、他の読み替えをしなければならないという決まりごとでもあれば、通るでしょうが、普通の人にはやっぱり通用しませんので、あしからずな話です。
  ただこれはあなたを貶める目的で言うのでなく、結構多くの人が妥協し流用しているよう思えます。
  たとえば「少年、少女」なんてものを無垢のシンボルと捉え放り込んでしまったり。
  それと同様の、同じ悪さを指摘したいと思います。
  
  とはいえこれは僕勝手な嗜好ですので、そーいう、一つの意見程度と見なしてください。  ('15/03/24 23:52:54)
• イロキセイゴ :
  ちょびさんレスを有難う御座います。灰色の曖昧性ですか。曖昧なだけでは無くて、煙たい、鼠などですか。私は明確に「シンデレラ」ですね。各国ヴァージョンが有る様ですが、灰かぶりと言う感じで、シンデレラのストーリーの骨格がしっかりして居ると思うのです。但し、この詩では全然そのニュアンスは出せませんでした。そうですね「少年少女」で言えば赤頭巾ちゃんなどでしょうか。「無垢のシンボル」は結構逆用されても居ると思いますが詩ではどうでしょう。「嗜好」は「思考」同様、実現の緊張をはらんで居ますね、ネガティヴなものも含めて、深い世界が有るのかもしれません。  ('15/03/26 02:22:02)
• マグロ :
  イロキセイゴさん、拝見いたしました。「天井の低い所では」をずっと考えてみました。この時ふと不思議な国のアリスを思い出し、灰色の男は体が大きくなって、アクティブに豹変するような気がして。「釣堀の糸と靴」は油絵で描かれて私の目にとびこんで来てくれました。私でも「花火の後は出し抜く」出し抜いてやろう、と意気込んだりします。蓄電池を買って、釣り堀にいって、気分転換。そして花火の後にふたたびいきり立つ。灰色だからといって、決してどんより感がなくて、一種のサクセスストーリーを感じさせてくれました。書いてくれてありがとうございます。とても勉強になりました。  ('15/03/26 06:24:23)
• イロキセイゴ :
  マグロさんレスを有難う御座います。「不思議な国のアリス」ですか。家にある講談社世界名作全集で読んだ事が有りますが、縮約版でしたね。確かに身長の伸び縮みが有った様な気がします。灰色の男は自分の着て居る物の連想だと今フラットに思いました。ジャンパーと言うのか。でもそれでは連想がしぼむと思い、シンデレラとか思い浮かべるのでしょうね。「釣堀の糸と靴」は確かに思い入れが強いですね。一回3匹ほど釣れて印象が良かった所が、その後二度目に行った時に、印象が悪いと・・と言う感じで。海釣堀でしたし、釣りは滅多にやらないので、そのへんのところも影響を与えて居るかと。花火で相殺されて居る感じでしょうか。「サクセスストーリー」は無闇なプレッシャーに成るのかもしれませんが、トータルでそう思えるのであれば有益なのかもしれません。  ('15/03/27 01:56:14)
• 亞川 :
  漠然と思いつくまま綴られたようですがイメージや言葉の不規則バウンドが楽しいです。予測がつきそうでつかないラグビーボールのような。  ('15/03/30 01:02:55)
• イロキセイゴ :
  亞川さんレスを有難う御座います。ああ、ラグビーボールですか。私の中では原作は有るので、思い付くままに詩作したのは確かですが、内容自体は思い付きではありません。そうですね、思い付くまま綴ったと言うのは確かに真相に近いですが、言葉の不規則バウンドとかはどうでしょう、内容的なプロトタイプはあるので、自分の中では案外冷めて居るのかもしれません。  ('15/04/01 04:11:56)

　　○


猿を動かすベンチを動かす舌を動かす指を動かす庭を動かす顔を動かす部屋を動かす地図を動かす幸福を動かす音楽を動かす間違いを動かす虚無を動かす数式を動かす偶然を動かす歌を動かす海岸を動かす意識を動かす靴を動かす事実を動かす窓を動かす疑問を動かす花粉。


　　○


猿を並べるベンチを並べる舌を並べる指を並べる庭を並べる顔を並べる部屋を並べる地図を並べる幸福を並べる音楽を並べる間違いを並べる虚無を並べる数式を並べる偶然を並べる歌を並べる海岸を並べる意識を並べる靴を並べる事実を並べる窓を並べる疑問を並べる花粉。


　　○


猿を眺めるベンチを眺める舌を眺める指を眺める庭を眺める顔を眺める部屋を眺める地図を眺める幸福を眺める音楽を眺める間違いを眺める虚無を眺める数式を眺める偶然を眺める歌を眺める海岸を眺める意識を眺める靴を眺める事実を眺める窓を眺める疑問を眺める花粉。


　　○


猿を舐めるベンチを舐める舌を舐める指を舐める庭を舐める顔を舐める部屋を舐める地図を舐める幸福を舐める音楽を舐める間違いを舐める虚無を舐める数式を舐める偶然を舐める歌を舐める海岸を舐める意識を舐める靴を舐める事実を舐める窓を舐める疑問を舐める花粉。


　　○


猿を吸い込むベンチを吸い込む舌を吸い込む指を吸い込む庭を吸い込む顔を吸い込む部屋を吸い込む地図を吸い込む幸福を吸い込む音楽を吸い込む間違いを吸い込む虚無を吸い込む数式を吸い込む偶然を吸い込む歌を吸い込む海岸を吸い込む意識を吸い込む靴を吸い込む事実を吸い込む窓を吸い込む疑問を吸い込む花粉。


　　○


猿を味わうベンチを味わう舌を味わう指を味わう庭を味わう顔を味わう部屋を味わう地図を味わう幸福を味わう音楽を味わう間違いを味わう虚無を味わう数式を味わう偶然を味わう歌を味わう海岸を味わう意識を味わう靴を味わう事実を味わう窓を味わう疑問を味わう花粉。


　　○


猿を消化するベンチを消化する舌を消化する指を消化する庭を消化する顔を消化する部屋を消化する地図を消化する幸福を消化する音楽を消化する間違いを消化する虚無を消化する数式を消化する偶然を消化する歌を消化する海岸を消化する意識を消化する靴を消化する事実を消化する窓を消化する疑問を消化する花粉。


　　○


猿となるベンチとなる舌となる指となる庭となる顔となる部屋となる地図となる幸福となる音楽となる間違いとなる虚無となる数式となる偶然となる歌となる海岸となる意識となる靴となる事実となる窓となる疑問となる花粉。


　　○


猿に変化するベンチに変化する舌に変化する指に変化する庭に変化する顔に変化する部屋に変化する地図に変化する幸福に変化する音楽に変化する間違いに変化する虚無に変化する数式に変化する偶然に変化する歌に変化する海岸に変化する意識に変化する靴に変化する事実に変化する窓に変化する疑問に変化する花粉。


　　○


猿を吐き出すベンチを吐き出す舌を吐き出す指を吐き出す庭を吐き出す顔を吐き出す部屋を吐き出す地図を吐き出す幸福を吐き出す音楽を吐き出す間違いを吐き出す虚無を吐き出す数式を吐き出す偶然を吐き出す歌を吐き出す海岸を吐き出す意識を吐き出す靴を吐き出す事実を吐き出す窓を吐き出す疑問を吐き出す花粉。


　　○


猿を削除するベンチを削除する舌を削除する指を削除する庭を削除する顔を削除する部屋を削除する地図を削除する幸福を削除する音楽を削除する間違いを削除する虚無を削除する数式を削除する偶然を削除する歌を削除する海岸を削除する意識を削除する靴を削除する事実を削除する窓を削除する疑問を削除する花粉。


　　○


猿を叩くベンチを叩く舌を叩く指を叩く庭を叩く顔を叩く部屋を叩く地図を叩く幸福を叩く音楽を叩く間違いを叩く虚無を叩く数式を叩く偶然を叩く歌を叩く海岸を叩く意識を叩く靴を叩く事実を叩く窓を叩く疑問を叩く花粉。


　　○


猿を曲げるベンチを曲げる舌を曲げる指を曲げる庭を曲げる顔を曲げる部屋を曲げる地図を曲げる幸福を曲げる音楽を曲げる間違いを曲げる虚無を曲げる数式を曲げる偶然を曲げる歌を曲げる海岸を曲げる意識を曲げる靴を曲げる事実を曲げる窓を曲げる疑問を曲げる花粉。


　　○


猿あふれるベンチあふれる舌あふれる指あふれる庭あふれる顔あふれる部屋あふれる地図あふれる幸福あふれる音楽あふれる間違いあふれる虚無あふれる数式あふれる偶然あふれる歌あふれる海岸あふれる意識あふれる靴あふれる事実あふれる窓あふれる疑問あふれる花粉。


　　○


猿こぼれるベンチこぼれる舌こぼれる指こぼれる庭こぼれる顔こぼれる部屋こぼれる地図こぼれる幸福こぼれる音楽こぼれる間違いこぼれる虚無こぼれる数式こぼれる偶然こぼれる歌こぼれる海岸こぼれる意識こぼれる靴こぼれる事実こぼれる窓こぼれる疑問こぼれる花粉。


　　○


猿に似たベンチに似た舌に似た指に似た庭に似た顔に似た部屋に似た地図に似た幸福に似た音楽に似た間違いに似た虚無に似た数式に似た偶然に似た歌に似た海岸に似た意識に似た靴に似た事実に似た窓に似た疑問に似た花粉。


　　○


猿と見紛うベンチと見紛う舌と見紛う指と見紛う庭と見紛う顔と見紛う部屋と見紛う地図と見紛う幸福と見紛う音楽と見紛う間違いと見紛う虚無と見紛う数式と見紛う偶然と見紛う歌と見紛う海岸と見紛う意識と見紛う靴と見紛う事実と見紛う窓と見紛う疑問と見紛う花粉。


　　○


猿の中のベンチの中の舌の中の指の中の庭の中の顔の中の部屋の中の地図の中の幸福の中の音楽の中の間違いの中の虚無の中の数式の中の偶然の中の歌の中の海岸の中の意識の中の靴の中の事実の中の窓の中の疑問の中の花粉。


　　○


猿に接続したベンチに接続した舌に接続した指に接続した庭に接続した顔に接続した部屋に接続した地図に接続した幸福に接続した音楽に接続した間違いに接続した虚無に接続した数式に接続した偶然に接続した海岸に接続した意識に接続した靴に接続した事実に接続した窓に接続した疑問に接続した花粉。


　　○


猿の意識のベンチの意識の舌の意識の指の意識の庭の意識の顔の意識の部屋の意識の地図の意識の幸福の意識の音楽の意識の間違いの意識の虚無の意識の数式の意識の偶然の意識の歌の意識の海岸の意識の意識の意識の靴の意識の事実の意識の窓の意識の疑問の意識の花粉。


　　○


猿を沈めるベンチを沈める舌を沈める指を沈める庭を沈める顔を沈める部屋を沈める地図を沈める幸福を沈める音楽を沈める間違いを沈める虚無を沈める数式を沈める偶然を沈める歌を沈める海岸を沈める意識を沈める靴を沈める事実を沈める窓を沈める疑問を沈める花粉。


　　○


猿おぼれるベンチおぼれる舌おぼれる指おぼれる庭おぼれる顔おぼれる部屋おぼれる地図おぼれる幸福おぼれる音楽おぼれる間違いおぼれる虚無おぼれる数式おぼれる偶然おぼれる歌おぼれる海岸おぼれる意識おぼれる靴おぼれる事実おぼれる窓おぼれる疑問おぼれる花粉。


　　○


猿と同じベンチと同じ舌と同じ指と同じ庭と同じ顔と同じ部屋と同じ地図と同じ幸福と同じ音楽と同じ間違いと同じ虚無と同じ数式と同じ偶然と同じ歌と同じ海岸と同じ意識と同じ靴と同じ事実と同じ窓と同じ疑問と同じ花粉。


　　○


猿を巻き込むベンチを巻き込む舌を巻き込む指を巻き込む庭を巻き込む顔を巻き込む部屋を巻き込む地図を巻き込む幸福を巻き込む音楽を巻き込む間違いを巻き込む虚無を巻き込む数式を巻き込む偶然を巻き込む歌を巻き込む海岸を巻き込む意識を巻き込む靴を巻き込む事実を巻き込む窓を巻き込む疑問を巻き込む花粉。


　　○


猿の蒸発するベンチの蒸発する舌の蒸発する指の蒸発する庭の蒸発する顔の蒸発する部屋の蒸発する地図の蒸発する幸福の蒸発する音楽の蒸発する間違いの蒸発する虚無の蒸発する数式の蒸発する偶然の蒸発する海岸の蒸発する意識の蒸発する靴の蒸発する事実の蒸発する窓の蒸発する疑問の蒸発する花粉。


　　○


猿と燃えるベンチと燃える舌と燃える指と燃える庭と燃える顔と燃える部屋と燃える地図と燃える幸福と燃える音楽と燃える間違いと燃える虚無と燃える数式と燃える偶然と燃える歌と燃える海岸と燃える意識と燃える靴と燃える事実と燃える窓と燃える疑問と燃える花粉。


　　○


猿に萌えるベンチに萌える舌に萌える指に萌える庭に萌える顔に萌える部屋に萌える地図に萌える幸福に萌える音楽に萌える間違いに萌える虚無に萌える数式に萌える偶然に萌える歌に萌える海岸に萌える意識に萌える靴に萌える事実に萌える窓に萌える疑問に萌える花粉。


　　○


猿と群れるベンチと群れる舌と群れる指と群れる庭と群れる顔と群れる部屋と群れる地図と群れる幸福と群れる音楽と群れる間違いと群れる虚無と群れる数式と群れる偶然と群れる歌と群れる海岸と群れる意識と群れる靴と群れる事実と群れる窓と群れる疑問と群れる花粉。


　　○


猿飛び込むベンチ飛び込む舌飛び込む指飛び込む庭飛び込む顔飛び込む部屋飛び込む地図飛び込む幸福飛び込む音楽飛び込む間違い飛び込む虚無飛び込む数式飛び込む偶然飛び込む歌飛び込む海岸飛び込む意識飛び込む靴飛び込む事実飛び込む窓飛び込む疑問飛び込む花粉。


　　○


猿の飛沫のベンチの飛沫の舌の飛沫の指の飛沫の庭の飛沫の顔の飛沫の部屋の飛沫の地図の飛沫の幸福の飛沫の音楽の飛沫の間違いの飛沫の虚無の飛沫の数式の飛沫の偶然の飛沫の歌の飛沫の海岸の飛沫の意識の飛沫の靴の飛沫の事実の飛沫の窓の飛沫の疑問の飛沫の花粉。


　　○


猿およぐベンチおよぐ舌およぐ指およぐ庭およぐ顔およぐ部屋およぐ地図およぐ幸福およぐ音楽およぐ間違いおよぐ虚無およぐ数式およぐ偶然およぐ歌およぐ海岸およぐ意識およぐ靴およぐ事実およぐ窓およぐ疑問およぐ花粉。


　　○


猿まさぐるベンチまさぐる舌まさぐる指まさぐる庭まさぐる顔まさぐる部屋まさぐる地図まさぐる幸福まさぐる音楽まさぐる間違いまさぐる虚無まさぐる数式まさぐる偶然まさぐる歌まさぐる海岸まさぐる意識まさぐる靴まさぐる事実まさぐる窓まさぐる疑問まさぐる花粉。


　　○


猿あえぐベンチあえぐ舌あえぐ指あえぐ庭あえぐ顔あえぐ部屋あえぐ地図あえぐ幸福あえぐ音楽あえぐ間違いあえぐ虚無あえぐ数式あえぐ偶然あえぐ歌あえぐ海岸あえぐ意識あえぐ靴あえぐ事実あえぐ窓あえぐ疑問あえぐ花粉。


　　○


猿くすぐるベンチくすぐる舌くすぐる指くすぐる庭くすぐる顔くすぐる部屋くすぐる地図くすぐる幸福くすぐる音楽くすぐる間違いくすぐる虚無くすぐる数式くすぐる偶然くすぐる歌くすぐる海岸くすぐる意識くすぐる靴くすぐる事実くすぐる窓くすぐる疑問くすぐる花粉。


　　○


猿に戻るベンチに戻る舌に戻る指に戻る庭に戻る顔に戻る部屋に戻る地図に戻る幸福に戻る音楽に戻る間違いに戻る虚無に戻る数式に戻る偶然に戻る歌に戻る海岸に戻る意識に戻る靴に戻る事実に戻る窓に戻る疑問に戻る花粉。


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猿をとじるベンチをとじる舌をとじる指をとじる庭をとじる顔をとじる部屋をとじる地図をとじる幸福をとじる音楽をとじる間違いをとじる虚無をとじる数式をとじる偶然をとじる歌をとじる海岸をとじる意識をとじる靴をとじる事実をとじる窓をとじる疑問をとじる花粉。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150302_413_7936p

• lalita :
  時間の螺旋運動を言語化したもの。言葉というより音楽的詩句だろうか。リアリティは風のようであり、常に同じものはない。  ('15/03/03 17:04:39)
• 田中宏輔 :
  お読みくださり、ありがとうございました。ご感想のお言葉、「同じ顔は、ふたたび訪れない。」というふうに解しました。  ('15/03/03 17:31:16)
• 黒髪 :
  これは気持ちがいい。よくこんなの作り上げられますね。感性が正確──正確というか、
  間違いがないっていう感じの。僕にはできない芸当ですよ。努力を惜しまなければ、こういう
  詩を僕なりに感じられたっていう感性と理性？が戻ってきたって言うことは確かなので、
  こういう詩を僕なりのバージョンで作れるのかな、そしたらいいな、って思います。  ('15/03/03 18:54:06)
• 田中宏輔 :
  「同じ顔は、ふたたび訪れない。」というのは、ぼくに対してでも、なのですね。フォルムは、詩の内容と不可分ですが、このフォルムのものは、ぼくにも、もうつくれないかもしれません。
  
  いやいや、全行引用詩は、フォルムが同じですが、１作１作、構造が異なりますので、多数つくれましたね。フォルムを同じにして、構造の異なるものなら、この『受粉。』のようなものを、いくつかつくれるかもしれませんね。  ('15/03/03 20:47:41)
• ヌンチャク :
  作品としてはまったく何の興味も感じないのですが、
  二連、六連など、
  ところどころ目の錯覚で、
  右下がりに見えますね。
  それだけ面白かったです。  ('15/03/03 21:00:52)
• 田中宏輔 :
  錯覚ですね。  ('15/03/03 21:30:37)
• 少年B :
  これこそ、感覚で味わう詩なのだと思いました。
  不思議と眼が疲れません。残業帰りの列車にて。  ('15/03/03 22:29:20)
• Migikata :
  田中さん、こんにちは。
  11番目と最後のに「歌」が抜けているのにだけ気付きました。他にも変っている部分があるのですか？  ('15/03/03 22:58:27)
• 田中宏輔 :
  少年Bさんへ
  
  イマージュといいますか、ヴィジョンといいますか、それを実感されたんだろうと思います。ぼくも、自分でつくったときに、この作品の想起させるイマージュに、びっくりしました。自分でびっくりするのは、バカみたいですが、じっさいそうだったので仕方ありません。でも、伝わってよかったです。  ('15/03/03 23:21:57)
• 田中宏輔 :
  Migikataさんへ
  
  ありがとうございます。直しました。ひと月、見直しして、気がつかなかったのですから、ほんとに、うかつでした。この作品、直す前のものが、もうすぐ「アナホリッシュ國文學」の第８号に掲載されます。２０ページほどの長篇の一部としてですが、校了が終わったので、雑誌には、直すまえのものが載ります。とんまな作者です。でも、詩集に入れるときには直したものを収録します。ほんとうに、ありがとうございました。  ('15/03/03 23:26:58 *1)
• Migikata :
  19番目も「歌」が抜けています！  ('15/03/04 00:12:19)
• 田中宏輔 :
  ありがとうございます。直しました。  ('15/03/04 05:54:38)
• 山人 :
  発想が面白かったです。
  いえ、私は詩を読んで面白いと思ったことはないので、そういう面白さではないのですが、奇をてらうって言いますかそういった面白さですね。
  それぞれの表現をそう読めないこともないな・・と言う可笑しさとでも言いますか、そういった面白さです。
  　ただ、詩としての体裁は個人的に好みではありませんでした。
  ぶしつけな感想失礼しました。  ('15/03/04 07:15:48)
• 田中宏輔 :
  発想だけの作品だと、ぼくも思います。  ('15/03/04 13:35:50)
• 田中宏輔 :
  けさ、これをツイット・コラージュ詩の形にしてみようと思ったのだが、こうして変形させると、一文一文が引き立つような気がする。連続的な変形によるモンタージュ性が多少損なわれるような気がするが、やはり、スタイルは内容と不可分で、スタイルそれぞれにおいて、一長一短があるのだなと思った。詩集収録時に、どちらの形にするのかは、再考する必要がありそうだ。  ('15/03/04 14:09:47)
• Migikata :
  田中さん。
  　僕はこれは数式のようなものかな、と思って読みました。
  「猿・ベンチ・舌……」の定数に対し、「動かす・並べる・消化する……」のような変数が組み合わされ、「花粉」の向こうが「＝」になり、読み手（もしくは作者自身）の感じるポエジーと釣り合っているような。
  エックスに様々な言葉が代入され、それに連なって＝の向こう側のポエジーも刻々と変化していく。それを楽しむのかな、と。
  　誤読かもしれません。また、お前はそんなふうに楽しめたのか、と聞かれたら、「楽しめたような、そうでもなかったような」としか答えられないのですが。
  　僕は直したあと、○が入ったヴァージョンのほうが好きです。  ('15/03/04 21:41:55)
• あ :
  せっかくの丹精な紬文様が崩れて
  分断された標本になってしまった  ('15/03/04 22:12:51)
• 田中宏輔 :
  Migikataさんへ、あさんへ
  
  詩集には、両ヴァージョンを収録することにしました。文学極道に投稿するヴァージョンは、これにしておきます。  ('15/03/04 22:51:58)
• ちょび :
  笑って良いのか、コレ？
  
  下手だなハハ。
  
  まじで笑って良いのかコレ？　ハハ。笑ってやるか。
  「ささすすそ」
  「ささすすそそシ、さささみすすク、ででウルは」
  
  一行の始まりに複行あり、その複行に当てこする小賢しさ。
  要はイメージの忌憚を屠るというものか。
  こんなの誰が読んで気に入るねん。
  アババ！　とか叫んでる程度のものに、誰が感じ入るっていう。
  
  馬鹿の書いた馬鹿なものに感じ入る気勢など必要ないだろう。
  連語なら違う手本を指し示すよ、
  
  さらさうとさもそうと、ネモにあるける勃興よ
  ネモしだるさえウにまじえ、ささあなといだつふんにせよ
  わわてどきさすサイサイかえ
  
  ま、僕の見立てじゃ、この偉ぶってる、田中宏輔 って人
  ケッコー、チキンだよ。ハハ  ('15/03/07 02:29:11)
• ちょび :
  ま、真面目に言うか。
  
  猿って何？　何処県の、誰の猿？
  地図って何？　何処の教科書の、誰の学び？
  花粉て何？　どの季節の、何の苦労？
  
  色んなモノをぼかして、句読点を無くした程度で、詩の技術とか嘯いてんだろ。
  「○」てなんだ。それって語訳出来るのか？
  
  だいたい君って、猿とかホント知ってんの？
  あいつら結構、トラップ張るよ。いやマジで。
  ま、猿は自分だって話だろうけどさ、でも猿はホントきつい。
  
  猿ってさ、オトリを使うんだ。やられたんだよ僕は。
  ああ、マジで忌々しい。あいつら、洗濯物にウキャァとか言いつつ、
  こっちのカロリーを、ササッと奪いやがるんだ。
  だいたい５メートルあれば安全圏だと知っていて、アア、君は下手だよ。  ('15/03/07 02:48:57)
• 田中宏輔 :
  なんでも好きなこと書きなさい。価値があると思うひとにしか価値がないものなのだから。これは、言語の性質を調べるためにつくった作品であり、その成果は、わかるひとにしか、わからないものである。  ('15/03/07 03:33:27)
• こひもともひこ :
  ちょびさんへ：もちっとまともに考察できるようになってから書き込みな。田中さんにけんか売るには実力が足りてなさ過ぎやわ。恥ずかしいでおまえ。
  
  私がこの作品を読んですぐに書いた感想文↓（ちと手直しして）
  
  田中作品を楽しむコツの一つに、その数の多さ、文章量の多さを味わうことがある。たとえば、順列というものを理解している人であれば、１２３の並びがいくつあるのかを頭の中で考えたことはあるだろう。「１・２・３」を順列で並べると、「１２３・１３２・２１３・２３１・３１２・３２１」の６つになる。これを数式で求めると３×２×１＝６通りとなる。で、この数式を理解すると、普通は「１２３・１３２〜」という6通りの言葉を書かなくなる。頭で考えて理解できるからだ。いくつかの田中作品は、この「頭の中で理解できたから書き出すことをしない」というものを、あえて書き出してその効果を探っているところにおもしろさの一つがある。
  
  『受粉。』を見た人は、「え？これって、何をどう読めばいいの？」と、とまどってしまうことがあるだろう。この作品の楽しみ方はいくつかあるが、まずは、片方では同じ言葉（猿・ベンチ・舌）を使い、それと組み合わせる言葉（動かす・並べる・吸い込む）を変えることによって、どの言葉とどの言葉は意味が成り立つけれど、どの言葉とどの言葉は意味が成り立たない、ということを見てみればいい。
  
  「そんなの読むまでもなく解りきったことじゃん」
  果たしてそうだろうか？　
  
  上から順番に見ていくと、「猿を眺める」は不自然さのない文章であり、「猿を舐める」は少し不自然さを感じるものの、「オス猿がメス猿を舐める」というような場合であれば成り立つものだ。「猿を動かす・猿を並べる」は、不可能なことではないが、場面として想像しにくい文章である。さらに、「猿を吸い込む」あたりになると、ファンタジーの世界以外では使いようがない文章になる。でも、この三パターンは、ファンタジーを含めた文章として書くのであれば、どれも間違いではなく使うことができる。
  
  どの言葉とどの言葉の組み合わせに不自然さを感じやすいのか？あるいは不適切に思えるのか？を考えながら読んでみる。すると、書かれたいろいろな組み合わせの中に、場合によっては使える組み合わせや、どうやっても使えないんじゃないか？というような組み合わせが見えてくる。これは、これだけの文章量を実際に見ることにより気づくことのできる現象（？）だ。
  
  田中さんの詩論を知りたい人は
  「詩人の役目」→http://plaza.rakuten.co.jp/tanayann/diary/201201150002 …
  ネット詩歌同人誌 Oracle 第８号「理系の詩学２」→https://sites.google.com/site/shishioracle/ … …
  あたりを読めば、新たなものの見方に気づくだろう（Oracleで読める「理系の詩学２」は、００８−３の五ページ目から）。
  
  
  ＋笑いについて。
  
  これは頭で考えるほうの楽しみ方やけどね。田中作品はもっと単純に笑えるのよ私には。
  「猿を曲げる／猿あふれる／猿こぼれる」あたりで笑ってしまうねん。  ('15/03/07 20:53:49 *3)
• 尾田和彦 :
  読むっていうか、写経をしているような感じを与えてくれる作品だと感じました。
  それぞれの言葉に意味があるようでいて無い。全体として、あるいは文脈としての意味はない。
  しかし全くのナンセンスではない。部分的に意味をチョイスすることができる。その部分的にチョイスできる意味にループ感を作り出すことに成功している。読むという行為、見るという行為の狭間のような場所に、「癒しの感覚」が生み出されている。この作品にはそういう意味において形式の発見があると考えてよいと思います。  ('15/03/07 21:36:47 *2)
• 陽向 :
  心が参っている時に読むとおんなじことが書いてあるというのはいいものです。  ('15/03/07 22:10:52)
• 田中宏輔 :
  こひもともひこさん、尾田和彦さんへ
  
  ごらんくださり、ありがとうございました。ひとりにおいても、数多くの見方があると思いますし、いく人もの方がごらんになると、それこそものすごい数の見方ができると思います。ぼくが投稿した全行引用詩においても、かなり強い反発がありましたし、そのほか、ぼくの長篇詩にも、強い反発があったことを思い出しています。たしかに、この作品は構造的なものを理解する能力が必要なのだとは思います。こひもさんや、尾田さんのくださったご感想はうれしかったです。そのうえの「ちょび」とかいうＨＮの者は、いただけませんでした。詩の感想以外のことを書き連ねて、いったい、なにを考えているのだか。あ、何も考えていないのか。  ('15/03/07 22:14:46)
• 田中宏輔 :
  陽向さんへ
  
  そういう効果もあるんですね。だれの詩だったか忘れましたが、「白い少女」の連呼の詩があったように記憶しています。たしかに、あの詩をはじめて見たときは面食らいましたが、見慣れると、言葉自体が風景となっているような感覚を持ちました。「白い少女」の立て看板が無数に存在している風景です。シュールですが、そのシュールさに癒されるところもありますね。ボードレールが書いたところの神経症の時代だからでしょうか。あ、単に、ぼくが神経症なだけかもしれませんが、笑。  ('15/03/07 22:20:30)
• ちょび :
  「何も考えていない」んです。
  考えないから、「価値があると思うひとにしか価値がない」と言う傲慢を受け付けない、というわけです。
  でもその「価値」というのは、語をまくしたてることで生まれるズレ、
  そのズレからスライド出来る少々異なる展開のことだと思いますが。
  猿を曲げる、ではなく、猿を「へ」曲げる。
  
  物足りぬ賛同者より直接的な批判者こそ時にヨシ、と思うのですが。  ('15/03/07 23:34:03)
• 田中宏輔 :
  ま、僕の見立てじゃ、この偉ぶってる、田中宏輔 って人
  ケッコー、チキンだよ。ハハ
  
  こんなこと書くやつが「直接的な批判者」ってか。バカじゃないか、おまえ。  ('15/03/07 23:51:23)
• ちょび :
  それは礼儀を欠いている、ということですね。
  まったくそうです。
  僕は批評云々の前に、あなたにちゃんと謝らないといけません。
  申し訳ない。
  批判はまぁ置いておき、それ以前に、やっちまった、と……
  一日これをどうしようかと思い悩んでいたんです。
  ええ、なので、バカと言われて当然ですね。
  はぁ、ディスプレイ越しであれなのですが、
  頭を下げてることは本当ですので、疑りなく。  ('15/03/08 00:17:33)
• 空転 :
  過程論であるな、と。詩作されたそれがどのようになされたのか。
  そこに詩的な価値がある。
  だから作品を読むときにそこを慮らなければならない。
  実験の成果として評価して然るべきだとは思いますが、単体として評価がとてもしにくい作品だと思います。
  ちょびくん、読者が作者に謝る必要はないんだよ、くだらないと思ったら、それで構わないと思うんだ。
  宝石だって解釈されなければ石ころと同じだ。
  僕はこの作品、嫌いではない。
  ですがTwitterで発表された時ほどの衝撃はない。
  そう思います。  ('15/03/08 02:15:53)
• 田中宏輔 :
  ちょびというＨＮの者が、ぼくに謝る必要はないと、ぼくも思います。そんなことには意味がない。しかし、「ま、僕の見立てじゃ、この偉ぶってる、田中宏輔 って人／ケッコー、チキンだよ。ハハ」などと書く人間の神経は理解できないが、空転さんには理解できるのかもしれない。ところで、空転さんの感想は、理解できます。これは発想が主体で、再読されると、初読ほどの衝撃がないのは当然だからです。それから空転さん。論理のすり替えはよくないですよ。ちょびというＨＮの者がぼくに謝った理由は、「礼儀を欠いて」いたからだと、本人も書いており、あなたの書いたようなことでではないのですよ。バカでもわかるような文章を、どこをどう読めば、あなたのような解釈になるのか、ぼくにはさっぱりわからない。  ('15/03/08 05:34:45 *2)
• こひもともひこ :
  あれま、コメントけされちゃった。意味がわからん。まあいいか。
  
  田中さんがコメントで、
  
  　＞ひとりにおいても、数多くの見方があると思いますし、いく人もの方がごらんになると、それこそものすごい数の見方ができると思います。
  
  って書いてるように、この作品の楽しみ方はいくつもあるんだけど、ここまでのコメント中には、この作品を読んで一番わかりやすそうなことすら書かれてないことは驚きます。
  
  　動かす
  　並べる
  　眺める
  　舐める
  　吸い込む
  　味わう
  　消化する
  　となる
  　変化する
  　吐き出す
  　削除する
  　〜
  
  ちゃんと順番になってる。  ('15/03/08 11:36:26)
• 田中宏輔 :
  こひもともひこさんへ
  
  さまざまな分析が可能ですが、じっさいには、印象のみの感想がほとんどといった状態です。印象がすべてなのでしょうね、ほとんど多くの方には。それが現状ですね。知的な読者を求めるぼくのほうが極度に少数派なのでしょうけれど。  ('15/03/08 22:11:53)
• ちょび :
  田中さんの言われることも、空転さんの言われることも、まるで左右の鏡を見るように反響し、ただ恐縮します。
  しかし僕は随分と余計な荒らしをしたようです。
  なので田中さん、これをもち、僕の言を仕舞います。  ('15/03/08 22:57:20)
• ちょび :
  いや、考えもすれば駄目なことだ。
  自分で始めて自分で仕舞う無作法なんてものは通せない。
  だから田中さん、近日中にその知性に見合うものを僕なりに寄せて投稿します。
  それを賞味頂いて、僕の謝罪と致します。
  その題目は「受粉。」よりハッキリ提示されているものだと勝手思う次第です。
  「韻は文語に溶けるのか。溶けぬのか」
  不遜、私として、これに挑ませてもらいます。  ('15/03/09 00:18:39)
• ヌンチャク :
  6759 : [返信] ケムリ ('13/03/12 01:05:48)
  
  えー、作品に関係のないレスで申し訳ありませんが こひもさんへ。
  
  あなたが他人の作品に罵倒を入れることは認めませ ん。 僕が今決めました。参加姿勢が無いと僕が看做す人間には投稿掲示板におけるあらゆる活動を一切認めません。そういうことで、ご理解ください。 今後、こひもさんの書き込みは僕がヒマな時に適当に 削除します。 参加者諸氏におかれましては、目に付いたら「まぁ、 そのうち消えるだろう」と流してください。長文を書いた直後辺りを狙って消すのが割と好きです。
  
  折角書いたコメントを黙殺で削除されるのって、案外キツイのでご不満が御座いましたら、僕の私書箱の方でどうぞ。 最近、非常に多忙なのでレスポンスするとは限らないですが、読むには読むかと思います。
  
  文学極道は究極的に僕がルールなのでその辺はよろしくお願いします。 平仄とかそういうもの一切関係なく、 こひもさんは参加を認めません。僕がそう決めたらそれで終わりです。 批評、批判、罵倒に対して誠実に向かい合う姿勢を持 つと確約しない限り、またそれを実行しない限り、参加は認めないです。なお、この「誠実に向かい合う」 というのは「僕にとってそういう風に見える」という意味です。こひもさんが何を考えてるかは特に関係ありません。
  
  以上ご理解、ご賢察をいただけるよう願っております。
  
  
  
  
  
  運営の皆さん、
  消すのか消さないのか、
  ハッキリしてはどうですか？  ('15/03/14 19:53:12)
• こひもともひこ :
  田中さんへ：ごめりんこ。
  なんか、逆鱗に触れちゃったみたいです。批評文をろくに書かない人に。  ('15/03/14 20:06:52)
• 田中宏輔 :
  だいじょうぶですよ。日本語の不自由なひとと話は通じません。時間と才能の無駄遣いになりますから、見るべき個所のある作品にのみ、コメントすれば効率的だと思います。  ('15/03/14 20:11:02)
• ちょび :
  なるほど、運営とねんごろだから、下手なのにタカをくくっているわけか。
  これの何を、解析するよ。
  
  言葉は記号だ。詩作の悶絶のうちに韻律を返せば言葉の意味は剥ぎ取られ、耳と脳との境には音符、つまり言葉本来の姿である記号が際限なく横たわる。
  作者は方角を定め包丁を用いこれを調理する。「火」とはなんだ。脳から口を通って出た記号に過ぎない。では新たな記号の潮流のうちに新たな「火」を探し、共通の同意のうえで「火」を宣言すれば新しい「火」は出来る。
  言葉は記号だ。大勢の同意に基づく韻律に潜れ。
  
  この基準に従い、下手なんだよ。  ('15/03/15 01:01:49)
• ちょび :
  この論はいつ消されるか分からない。
  でも確かなことだから仕舞って欲しい。
  言葉は作られる、ということだ。  ('15/03/15 01:38:37)
• 空転 :
  田中さん、失礼します。申し訳ない。
  
  ＞ちょびくん
  僕は、この作品けして下手だとは思えない。なにかの方程式のようにみえるよ。並べることで表化されて、そこから生成されるのはグラフだ。印象→感情の曲線が描かれるグラフのような。僕がこの作品を読んで生まれてきたグラフはとても卑猥で綺麗な曲線だったよ。詩ってそういう感覚を与えるための場のような気がする、
  印象論にすぎないって言われてしまうのだろうけれど、細かな解析をする余裕がないので。
  
  で、言葉が記号だっていうのはアタリマエのことで
  ＞基準に従い、下手
  って断じているけれど
  ＞基準
  を示せてないのに「下手」はよくわからないな。
  ＞大勢の同意　
  ってなによ？よく分からない。
  
  （意味と韻に関する君の考えを別所でいいので聞いてみたいな）  ('15/03/15 01:39:14)
• ちょび :
  >空転さん
  抗って悪い。
  僕も実を言えばこれは下手じゃないと思う。
  というか寧ろ意欲的でまさにぴったりヒットする。
  そう、方程式のグラフの方眼紙の次を僕は見た。
  
  ただ、ごめん、田中さん、空転さん、
  自己に熱中する余り、色んなことの説明を省いて、暴走してしまいました。
  情けない。  ('15/03/15 01:53:11)
• 田中宏輔 :
  おまえのようなクズに、下手だとかどうとか言われたくないな。クズ。  ('15/03/15 15:51:59)
• 田中宏輔 :
  ひつこい。  ('15/03/16 00:47:49)
• 北 :
  体力が半端ないですね。  ('15/03/17 20:54:45)
• 田中宏輔 :
  体力だけかもしれません。  ('15/03/18 00:44:37)
• 北 :
  ははは（笑）  ('15/03/18 03:08:20)
• lalita :
  最近、作品の批評と理解は次元が違うと思うのです。客観的批評は理解なしに成り立たない。つまり自分を無にすることだと思う。それは究極的に言うと自分の考えや感情が入らないこと。  ('15/03/18 08:43:07)
• 田中宏輔 :
  客観性を持つのも人間ですから、個人の経験や知識が批評の軸となると思います。私性の排除ということでしたら、「自分を無に」という極端な見解も理解できますが、難しいでしょうね。「自分の考えや感情が入らないこと」も難しいと思います。しかし、批評のスタンスとしての心構えとしたら、理解できます。  ('15/03/18 09:19:01)
• 今井桃子 :
  詩を批評してもらえるサイトを探していたところ、素敵な作品をつくる方がいらっしゃったのでつい投稿を決めてしまいました。今井桃子と申します！
  『□詩』と『話の途中で、タバコがなくなった。』の二作品を、比較的短かい作品であるというのもあり、読ませていただきました。本当ならそちらにコメントしたかったのですが凍結されてしまっているようので、こちらでコメントさせていただきます。本来してはならないとはわかっているのですが、申し訳ありません。
  『□詩』、試みとして面白いと感じました。引用元が書かれることによって、これらの□を読者はどう埋めるのか、という問いにヒントを与えられているような、謎解きのような楽しみを覚えました。もちろん、引用元を知らずとも、視覚(□だけに)のみにても楽しめます。
  『話の途中で、タバコがなくなった。』、いわゆるわれわれの想像する現代詩、というものに従って、というか、読みやすい直球の詩だな、と思います。最終行、クライマックスへと向けて盛り上げていき、積み上げた塔を崩すように終わる、素敵な詩です。最終行が効いています。
  勢いのままに書いておりますので、抽象的な感想ばかりで申し訳ありません。もっと細部へも言及できるように、こちらで修行させていただく所存ですので、どうかご教授をよろしくお願いします(笑)
  
  長々と書き連ねてしまいました。失礼いたします。  ('15/03/30 05:25:18)
• 田中宏輔 :
  今井桃子さんへ
  
  お読みくださり、ありがとございました。  ('15/03/30 16:14:41)

あらゆる事実を放り込め
とりあえずは蓋だ
火を強めて放り込め
ぐつぐつと
煮込まれていく異様な塊
まだ蓋は開けるな
すべてが隠蔽されるまで

カサが減るたびに
あとからあとから具材の追加
やりきれない鍋の苦しみ
黙してひたすら火に炙られる

吹きこぼれそうな灰汁の澱み
これが隠された濃厚な虚誕

どんどん灰汁は捨てましょう
どんどん灰汁は捨てましょう
調子っぱずれな歌が不協和音となって
頭にヒビく

無惨に焦げ付いた訝しい臭い
排水溝に溜った灰汁は
やがて土壌に染み渡り
球根たちを次第に黒く染めてゆく
道管から吸い上げられた黒い栄養
咲いた毒花には
濾しとられなかった灰汁の粉が
ぽつぽつと醜い彩をばら撒く

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150325_961_7977p

• イロキセイゴ :
  話しかける様な詩だと思い、読んで居たら、最終連
  「無惨に焦げ付いた訝しい臭い
  排水溝に溜った灰汁は
  やがて土壌に染み渡り
  球根たちを次第に黒く染めてゆく
  道管から吸い上げられた黒い栄養
  咲いた毒花には
  濾しとられなかった灰汁の粉が
  ぽつぽつと醜い彩をばら撒く」
  ここは普通の描写かと。でもそれは三連目の
  「吹きこぼれそうな灰汁の澱み
  これが隠された濃厚な虚誕」
  ここもそんな感じは一緒ですね。でも引用すると再び読みますから詩の勉強に成るかとも思いました。  ('15/03/26 01:36:20)
• マグロ :
  イロキセイゴさん、おはようございます。感想どうもありがとうございました。今年の元旦に詩に興味を持ち始め、書いてみようと思ったのですが、なかなかどうして一筋縄ではいかないですね。どうかこれからもいろいろ教えてください。あと　　私の農民のような早起きにびっくりされてるかもしれませんね。  ('15/03/26 05:51:27)
• 遼旅 :
  マグロさん、よろしくお願いします。
  
  「どんどん灰汁は捨てましょう」というフレーズがくり返されるあたり、マザー・グースを感じさせました。言わば、蓋をされた臭いものたちの後日談、"臭いものに蓋をする"ことへの皮肉が込められていて、好きでした。
  
  言葉の選択にはまだ余地があると感じられ、推敲を重ねることでさらによく光る詩だと思います。
  
  最終連、「鍋」外での「灰汁」に焦点を定めようとされていますが、何となくぼやけています。はっきりさせるためには、「灰汁」が「土壌」に「染み渡」る前後で、連を分けてもよかった気がします。ごった煮は一つの味だと思いますが、「道管から吸い上げられた黒い栄養」が浮いて見えます。そして散文で言うところの一文を倒置して、
  
  　濾しとられなかった灰汁の粉が
  　ぽつぽつと醜い彩をばら撒く
  　咲いた毒花
  
  で終わるほうが、余韻に不安が残って好きです。  ('15/03/26 19:05:52)
• 今井桃子 :
  『あとからあとから具材の追加』の辺りで、その具材をフラッシュのようにいくつか切り取るような描写があると、読者もその『具材』を共有することができるのかな、と思います。マグロさんのなかではしっかりと咀嚼され、見せる準備もできている『具材』がわかると、鍋のなかの混沌とした具合をもっと想像していけるかもしれません。そこは、作者のなかだけで終わってはもったいない部分だと思います。
  遼旅さんが上で、韻律的には体言止めで終わる方が良い、とおっしゃっていて、なるほどなあと思ったのですが、景を思い浮かべるときには、もとのままの並びも存外悪くないように思います。と、言いますのも、灰汁は土へ染み、そこから根→茎(道管)→花→花の上にぽつぽつと浮かび上がる模様、と視点の移動がスムーズに行われるので、わたしは最終連のこの描写なんかは結構好きです。
  
  失礼しました。  ('15/03/30 17:33:43)

遂にけたたましい悪心はやり場を失う
遂に私は征服されるのだ
蜜は掠れた眼に垂れる独善の罪
歯形を浅く拵えた言葉を満足気に掲げ
価値が有ると信じ喝采する愚者達
因果に生まれ死する子供達を憐れみながら
愛執が情景を彩る様は同時に正義を否定する

誰かの孤独に飼われた言葉も
誰かの言葉に飼われた孤独も
我々を意味不明にするには十分過ぎる
取るに足らぬ偏見の眼差しさえ肉体に快楽を許し
精神は耐え難い矛盾に悲鳴を上げる
その延長線上に自害を試みたとして
生き残った者が一体どれだけ本気だったのか
確かめる術など誰が持ち得よう

（我々はどのようにして関係することができる？）

自尊心が憎悪を鎮めている間
我々はこの怯んだ浮世を寛容した気になるだろう
恐怖心が安定を守っている間
我々は赤の他人の死を然もつらつらと嘆くだろう
蓋し誰かが刃を振るおうとて
我々は終ぞ認めないのだ
それこそが自己欺瞞なのだから
我々が当事者
況してや加害者で在るはずがない

（貴方はどのようにして貴方と関係することができる？）

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150321_915_7973p

• 遼旅 :
  相沢さん、よろしくお願いします。
  
  「誰かの言葉に飼われた孤独」というフレーズが好きです、蚕がもぞもぞうごめいていると思いました、昨日『マトリックス』を観ました。
  
  ただ全体から見ると、「誰かの孤独に〜」のかたまりは、「遂に〜」と「自尊心〜」に比べ、薄味に感じられます。
  
  私は1個5000円とやらのチョコレートを食べてみたい、「孤独」「独善」「価値」「正義」「否定」「加害者」「被害者」「意味不明」「自己欺瞞」と言った化学調味料には食い飽きています。どうぞ、あなただけの言葉を下さい。  ('15/03/22 23:11:54)
• 島中　充 :
  相沢様お久しぶりです。
  情念の世界から観念の世界に
  第一連は大上段に構えすぎのような気がします。
  第二連は分かる気がします。
  第四連は私には分かりにくかった。強引にねじ込もうとしている気がしました。
  この詩には情念の世界の具象をフラシュバックのように
  組み込めたら良いのにと思いました。
  注目していますので書き続けてください。  ('15/03/23 03:30:01)
• 相沢才永 :
  遼旅さん、始めまして。
  飼われた、というのがこの詩のキーポイントでもあります。
  マトリックスのスタッフが制作する新作「ジュピター」も観ましょう！
  確かに今回は漢語を多く使いすぎてしまいました。わざとらしく社会派ぶったかも知れません。
  コメントありがとうございます。
  
  
  島中さん、お久しぶりです。
  言いたいことは決まっているのに、それを綺麗に纏められなかったなと思います。
  そのくせいつもリズムを気にして書くので、すいすい読めるだけに内容が入り難くなってしまいました。
  映画の自主制作をしているのですが、映画では映像で情念を表現できますが、詩では言葉で表現しなければならないので、少し苦手意識があります。
  それも改善できるよう努めていきます。ありがとうございます。  ('15/03/23 05:48:44)
• lalita :
  肉体がないな。観念と少しの情緒だけだ。男の祖チンを馬鹿にしてはしゃぐJC14歳とか、反逆的でしびれるけどなぁ。意識の連続性に対する憧れを歌ったんだね、川が海と合体すること。わたしもそれは最近の課題。  ('15/03/23 16:53:23)
• 島中　充 :
  相沢さんの場合　　一行の抽象的な言葉の中に、それが導かれる具体的な事実や行為があるはずです。たとえば「遂にけたたましい悪心はやり場を失う　遂に私は征服されるのだ」この言葉の出てきた訳を、なぜそのように思ったのかを具体的な場面を交えながら一つの詩を書き上げるのです。
  COUPABLE IDEAで10編の詩は出来るでしょう。見当はずれな事を言っていたら、ごめんなさい。映画は総合芸術ですから、映像あり、物語あり、音楽あり、それにうまくやればお金も付いてきます。詩を書いているだけでは、乞食に成るしかないのですから、映画がんばってください。４０年前、年間１２０本ぐらい、大阪ですから、大毎地下とかスバル座で友の会に成ったりして、一本３００円で観ていました。映画は良いです。今は年のせいか映画を観る力さえ失くしているようです。昔ほど面白くないのです。映画がんばってください。  ('15/03/23 20:09:38)
• 相沢才永 :
  lalitaさん、初めまして。
  反逆性や、滲み出る情緒がこの詩には足りませんでした。
  なんとなくわかっていながら書いたのですが、不親切な説明文って感じですね。
  この詩を読んだ人がイライラしてくれたらいいなあとは少し思っていました。
  コメントありがとうございます。
  
  
  島中さん、こんばんは。
  最初の二行は本当に一番最初に浮かんだフレーズで、
  そのときは正に征服される思いがしていたんですが、
  でも滑稽な思いをしているのをそのまま滑稽に表す勇気とかがないのかも知れません。
  価値観の違いだけでどうでもいいと思われるのも嫌で、わざと壮大風にしてしまいました。
  確かに何編も書けそうなくらい詰め込んでいると思います。
  一行のフレーズに意味を凝縮しすぎで独り善がりなんですよね。
  映画は私も年間100本くらい観ています。
  フランス映画が特に独特な間とか哲学があって面白いです。
  今は語学もやっていて、そっちを職にして映画は趣味に留めるかもしれないです。どうなるかわかりませんが。
  詩はまだ沢山書きます。書かないと味気ないので。
  コメントありがとうございます。  ('15/03/27 00:57:35)
• 鵜戸口利明 :
  興味をもって読ませて頂きました。個人的には興味深い詩です。ぼくにとってどうでもいいやっておもう詩は、スラッと読み通して読み返す気もしない詩ですけど、好きな詩は読み返します。読みにくい詩でも、どうでもよかったら斜め読みしてしまいます。
  この詩はそうではなかった。相沢さんの意図して書こうとしたものとぼくが読み解いたものがどこまで合致しているかは判りませんが、部分的に共感(内面的モチーフに)しているからだとおもいます。
  詩的表現は作者と読者の想像力と想像力の闘いだとぼくはおもっていますし、否定はできませんが、ぼくの想像力が作者に敗北してしまう嫌いがありました。
  ぼく個人的なことなんですけど、ぼくの詩はメタフィジークに埋没するときと、衝動的に身体で書くときがあるとおもうのですが、その二つを融合できたらなあとおもうんです。そうしたら、もし意識的につくられたテーマがあるとしたら説得力が増すし、自分の無意識のものも(人にも自分にも)伝わるのかなあと。  ('15/03/27 14:16:13)
• マグロ :
  相沢さん、初めまして。マグロと申します。どうしても理解したかったので、辞書を片手にずっとみさせていただきました。一連では、独りよがりや身勝手な個々の行い、自画自賛しては酔いしれる、そんな人々に対するやるせなさを感じました。二連では、孤独や言葉に飼いならされてしまって、極限まで落ちたことのない人達がまるで自分は不幸だと、その一方で遠まわしに叱責してくれる人の意見をどこかにやって現実は言動にそぐわずに、裏ではめそめそするような、それが矛盾というか。そうして命を絶っても残された人々の悲しむ思いなど地獄や天国で「ごめんなさい」は届かないこと。
  そんなことを考えながら、相沢さんの詩を学習しています。でもまだ不十分でまだ終わっていません。もう少しこの相沢さんの詩とにらめっこしてみたいです  ('15/03/27 14:38:10)
• 相沢才永 :
  鵜戸口利明さん、初めまして。コメントありがとうございます。
  私は書き手のくせに鑑賞するということがそもそも苦手で、音楽など聴覚しか奪われないもの、詩や絵画のように視覚しか奪われないものと、感覚のひとつしか奪われないものは大抵関心集中するのに苦労します。でも好きではあるので、運動不足のせいかなと思うんですけど。
  今回は意図したつもりではありませんでしたが、読者が理解できないようにわざと象徴的に書いていた時期もありました。単なる反骨精神です。
  想像力と言えば、あるふたつの派閥があるとして、想像力があればあるほどどちらか一方の派閥に加担すると思うんですね。想像力とは共感能力でもあるので、共感すればするほどもう一方の派閥には反感を覚えると思うんです。
  この詩は人々のそういう排他的傾向についても書きたいと思ってペンを執りました。
  メタフィジーク難しいですね！一人称よりは三人称で書く方が融合しやすい気がします。主観的立場と客観的立場を共存させるとか？　難しいですね。
  
  
  
  マグロさん、初めまして。コメントありがとうございます。
  　　取るに足らぬ偏見の眼差しさえ肉体に快楽を許し
  　　精神は耐え難い矛盾に悲鳴を上げる
  二連目のこのフレーズは簡単に言えば、嫌えば嫌うほど気になってしまう状態ですかね。
  次の自害の下りでの「生き残った」とは「死に損なった」という意味で書きました。言い回しが悪かったと反省しております…。
  正しいことを言いたいというよりは、汚いくらいの人間臭さを表現できたらいいなと思って日々奮闘しています。沢山読み返して下さってありがとうございます。  ('15/03/28 07:31:06)
• マグロ :
  相沢さん　こんにちは。昨日からずっとこの作品とにらめっこしているのですが、どうしても相沢さんの穏やかな性格を感じ取ってしまってなかなか泥臭さにむすびつかないんです。「確かめる術など誰が持ち得よう」こんな紳士的な言い回しも静寂と平穏を見てしまうんです。だからかもしれません。何度も何度も目がいってしまうんです  ('15/03/28 11:17:00)
• 相沢才永 :
  マグロさん、こんばんは。
  私は全然穏やかではありませんよ。
  性格も悪いです。この詩を贈りたい人間を完全に見下しているのかも知れません。それで冷静な物言いなのかも。
  コメントありがとうございます。  ('15/03/30 18:54:39)

　　　　

　　　　　１

うすい意識のなかで
記憶の繊毛を流れる
赤く染まる湾曲した河が
身篭った豊満な魚の群を頬張り
大らかな流れは　血栓をおこす
かたわらの言葉を持たない喪服のような街は
氾濫をおこして
水位を頸の高さまで　引きあげる

これで　歪んだ身体を見せ合うことはない
徐々に　溶解していく、
水脈を打つ柩のからくりを知ることはないだろう
唯　あなたに話し　見つめあうことが
わたしには　できれば良いのかもしれない

見えない高く晴れわたる空を
視線のおくで掴み　仄暗い部屋の片隅で
両腕で足を組みながら
そう思う

　　　　２

冬の朝は　とてもながい
しじまを巡りながら
渇いたわたしの　ふくよかな傷を眺めて
満ちたりた回想を　なぞりながら
やがて訪れるひかり
そのひかりに触れるとき
ながい朝は終焉を告げる
そこには　恋人のような温もりはないだろう

あの　朝を待つ　満ちたりた時間だけが
恋しいのだ

　　　　３

無言の文字の驟雨が　途切れることなく続く
覆い尽くす冷たい過去の乱舞
わたしは　傘を差さずに　ずぶ濡れの帰路を辿るが
あの　群青の空を　父と歩いた手には
狂った雨はかからない
やがて　剥がれてゆく　気まぐれな雨は
蒼いカンパスのうしろに隠れて
晴れわたる裾野には　大きなみずたまりをつくる

わたしのあらすじを　映すためだけに
生みだされた陽炎だ

　　　　　４

わたしは　きのうがみえる都会の欠片のなかを
隠れるように浮遊する
モノクロームの喧噪が音もなく流れる
その沈黙する鏡のなかで　煌々と燃えている
焚き火にあたり　ひとり　あしたの物語を呟いてゆく

　　八月の船は　衣を脱いで　冬の雪原をゆく
　　二台の橇を象る冷たい雪を　少年のような
　　孤独な眼差しで貫いて
　　瓦礫の枯野に　うすい暖かい皮膚を張る

　　熱く思い描いた経験が
　　あなたの閉ざされたひかりを立ち上げて
　　新しい八月には　たゆたう枯れない草原を広げる
　　わかい八月には　約束の灯る静脈のなかに
　　あの幼い日に夢で見た美しい船が
　　今日も旅立っていく

　　　　　５

忘れないでおこう
たいせつなものを失った夜は
なぜか空気が浄らかに見える
世界が涙で　立ち上がっているからだろう
走りぬける蒼い微光のなかを
立ち止まっていく
忘れていた悔恨の草々
静かに原色が耳に呟く
「言葉は聞こえるときにだけ、いつまでもそこにある。」

鳥篭のなかの唖のうぐいすが
　　　　　　　　　　激しく鳴いた

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• 今井桃子 :
  『記憶の繊毛』『水脈を打つ柩』『狂った雨』『わたしのあらすじを 映すためだけに/生み出された陽炎』『言葉は聞こえるときにだけ、いつまでもそこにある。』など、印象的なフレーズ、素敵なフレーズが多かったです。
  ただ、詩の全体を通して密度が高いというか、これはもちろん良い点でもあるのですが、景色を思い浮かべるのに疲れてしまって、素敵なフレーズに特に力を使いたいのに使えない！ と(わたしだけかもしれませんが)なってしまったので例えば『喪服の街』は『喪服の(人ばかりの)街』としたりして、景色をさらりと見せてくれた方が、よいフレーズが更に光るのではないかな、と思いました！ 読者寄りの感想ですみません。的はずれだとお感じでしたら、すぐに忘れてしまってください。失礼しました。  ('15/03/30 16:22:18)
• 相沢才永 :
  　　言葉は聞こえるときにだけ、いつまでもそこにある。
  ゲーテの「人間はわかることだけ聞いている」なんて言葉が浮かびました。
  　　世界が涙で　立ち上がっているからだろう
  好きな表現です。  ('15/03/30 19:18:25)
• 前田ふむふむ :
  今井桃子さん、こんにちは。
  比喩を多用しているし、
  イメージを凝縮してあるので、読みずらいかもしれませんが、
  いくつかのフレーズを、お褒め頂きありがとうございます。
  
  相沢才栄さん、
  読んで下さり、ありがとうございます。  ('15/04/03 15:11:32)

お先にどうぞと言われながらたちまち秋風が起こる
しかしながら藍の空に病んで仕舞った。秋の風がまた起こり
列の後ろの方では葬儀の列と化して居て、秋風が必ず起こる
原爆ドームを見て居るとすかすかな気持ちを抑え難くて、秋の風を
せつせつと楽しんで居る私、往時を語って秋らしい風を感じて居る

以下5句を参考に詩作しました
お先にどうぞたちまちに秋風す　　　松澤雅世
されど空の藍に病みけり秋の風　　　大井恒行
しんがりは秋風となる葬の列　　　　鍬守裕子
すかすかな原爆ドーム秋の風　　　　栗林浩
せつせつと往時を語り律の風　　　　浅川智子

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rupam shunyata shunyata eva rupam



ah.....aah





vajravajra saravasarava samanthabhadra vajrasattva mahasattava hoh




　　　　　廃滅せしめぬ！


revenir cristo sur terre!


私たちが消えたら宇宙だけがのこるのよ！　それって怖くナーい！


　　　　klim klim klim om klim om klim klim klim klim



私は宇宙とセックスするの。エーテルの光の中を飛翔するの。




燦然と輝く炎の色をした・・・・・


　　vairochanaya om


ha ha ha hoh bhagavan sarva tathagatha


　　　あなたの弱さと純粋さに心打たれました。



　　闇・・・・・暗闇・・・・・・風・・・・・


　　hrim　mahakala om ah hum




drim tham tham thah thah


hskphrem......



hrum hruum....................................



(mauna)




睾丸とペニスを食べる女　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　vajradakiniye klim kurukullaye

恥じらいも、情熱も、恐怖も超越した勝利の女神



　（ｐｐ）た・・・・・だ・・・あ・・・・な・・・・た・・だ・・・け・・が


　　　（ｍｐ）わ・・・た・・・し・・・・の・・・・・ひ・・・・と
　　　　　　　p o c o a p o c o c r e s c e n d o


（ｍｆ）こ　ろ　　　し　　　　　て　　　（ｐ）　　こ　　　　　ろ　　　し　　て
　　　　molto crescendo diminuendo



（meno ｆ）こ　　　　　ろ　　　　　　し　　　　　　て
　　　　　　　　　　　cresendo・・・・・・・・




（ｆｆｆｆ）　こ　　　ろ　　　　し　　　　　　て！！！！！！！！！！！！！！！　
　　　　　　（tutti)



私はあなたを殺すことができない。ただあなただけがあなたを殺すことができる。



死になさい。消えなさい。消え去りなさい。完全に消滅しなさい。


la di do fi fa su sol re mi mu tsu si


samaya gya gya gya om vajrapani hum!

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• lalita :
  美しいものはすべておぞましい。  ('15/03/09 21:04:52)
• lalita :
  聴覚的想像力を喚起するために書いた。私は重々しく暴力的に書きたいのだ。あなたは、足が中に浮いてて、リアルさや恐怖がない。反逆性はあるが、リアルさがないからたとえば、セリーヌや村上龍には及ばない。  ('15/03/13 06:02:48)
• こひもともひこ :
  あれまあ、コメント消されちゃったね。
  
  　＞聴覚的想像力を喚起するために書いた。
  
  まったくできてません。北原白秋をおすすめします。
  
  　＞私は重々しく暴力的に書きたいのだ。
  
  駄目な文章という以外には、この作品から「〜的」さは一切感じられません。
  
  　＞あなたは、足が中に浮いてて、リアルさや恐怖がない。反逆性はあるが、リアルさがないからたとえば、セリーヌや村上龍には及ばない。
  
  意味が分からないものの、セリーヌや村上龍に及んでいるのなら、それで飯食えてるがな・・・  ('15/03/14 15:12:36)
• 陽向 :
  なんか面白かったです。少し狂気を感じて怖かったです。  ('15/03/14 16:17:18)
• lalita :
  和訳すると
  viragaとは愛着を離れるという意味。  ('15/03/14 18:52:04)
• lalita :
  サンスクリット語のマントラは音楽みたいに感じながら、頭の中で響かせながら読んで欲しい。  ('15/03/14 18:54:46)
• lalita :
  rupam shunyata shunyata eva rupam は色即是空　空即是色
  
  mauna は沈黙  ('15/03/14 18:59:10)
• ヌンチャク :
  6759 : [返信] ケムリ ('13/03/12 01:05:48)
  
  えー、作品に関係のないレスで申し訳ありませんが こひもさんへ。
  
  あなたが他人の作品に罵倒を入れることは認めませ ん。 僕が今決めました。参加姿勢が無いと僕が看做す人間には投稿掲示板におけるあらゆる活動を一切認めません。そういうことで、ご理解ください。 今後、こひもさんの書き込みは僕がヒマな時に適当に 削除します。 参加者諸氏におかれましては、目に付いたら「まぁ、 そのうち消えるだろう」と流してください。長文を書いた直後辺りを狙って消すのが割と好きです。
  
  折角書いたコメントを黙殺で削除されるのって、案外キツイのでご不満が御座いましたら、僕の私書箱の方でどうぞ。 最近、非常に多忙なのでレスポンスするとは限らないですが、読むには読むかと思います。
  
  文学極道は究極的に僕がルールなのでその辺はよろしくお願いします。 平仄とかそういうもの一切関係なく、 こひもさんは参加を認めません。僕がそう決めたらそれで終わりです。 批評、批判、罵倒に対して誠実に向かい合う姿勢を持 つと確約しない限り、またそれを実行しない限り、参加は認めないです。なお、この「誠実に向かい合う」 というのは「僕にとってそういう風に見える」という意味です。こひもさんが何を考えてるかは特に関係ありません。
  
  以上ご理解、ご賢察をいただけるよう願っております。
  
  
  
  
  と、いうことだそうです。  ('15/03/14 19:22:52)
• 今井桃子 :
  サンスクリット語は全くわからず、音楽用語も義務教育で習ったっきりという無教養ぶりですので、この詩の聴覚的想像は、(p p)や(m f)によってすこしだけ達成しま(せんで)した。詩の聴覚的な役割は各人の教養、感性によるところが(これなんかは特に)大きいと思いますので、CD音源か何かにしてしまった方が、もしかしたら意図に沿う効果が、より大きく見られるかもしれません。サンスクリット語も音楽用語もある程度のところまでを除いて一般常識とは言えませんし、どちらか片方なら調べようと思うのですがふたつあると厳しい……と思ってしまいます。と、いうことで日本語の部分だけから内容を類推して評をするのはあまり誠実とは思えないため、この詩に関しての立ち入った評は控えさせていただきます。
  ただ『ころして』の繰返しの部分は、わたしのかろうじてわかる音楽記号が作用することで、聴覚的な迫力が、記号のない場合よりも増している、ということはわからないながらに感じたことです。失礼しました。  ('15/03/30 17:16:35)
• 相沢才永 :
  サンスクリット語読めないのでだいたいしか読めませんでしたが、バタイユやサドからの影響が強いんだなという印象です。  ('15/03/30 19:03:29)
• lalita :
  エロティシズムの実践者を自認している。サドやバタイユはとても尊敬している。  ('15/03/30 20:23:23)
• 鵜戸口利明 :
  ぼくもサンスクリット語が読めず、日本語のみで読んだので、評は書けない。マルキドサドよりも、セリーヌっぽいね。  ('15/03/31 11:29:18)
• 北 :
  一杯のかけそばという美談がありましたが、このお蕎麦が、おかわり自由なら、この話について、誰も見向きもしないでしょう。美と幸福は対極に位置すると思うのですが、最後の方でお蕎麦がおかわり自由になったかな感じがしました。美が幸福に歩み寄ってしまって、綺麗になった印象を受けました。  ('15/04/01 04:53:43)
• lalita :
  映像や音や物体を映像化して強烈に感じて欲しい。  ('15/04/01 13:51:48)

　生きて見るとは思うまい
　アジアの森を南進し
　酷暑に肌を赤く焼く
　帽子のツバは
　塩の年輪がこびりつく
　こんな雨季の太陽に慣れた折
　国境を離れて停泊する
　一息ついたテーブルに
　配膳される笹とモチ米
　ちらっとすれば脚に黒ずむ
　この鼻は否応ない
　嗅いでいる
　すえた川辺の臭いがあって
　晴れやかに
　物見遊山というところ
　まさかメコンと思うまい
　町の隘路でぶち当たる
　こなれたブーツで押し入って
　黒光りする岩場に立った
　これがメコンの流れと云う
　細くはあるがけたたましい
　泥土に時化た茶の濁流を
　幾重ともなる、水牛が
　メコンであるか否を知らせる
　この川に落ちれば命は脆い
　しゃがみ込み、縁を頼って
　私はこの轟とした
　流れに指を差し伸べる

　これが私の欲だった

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• 今井桃子 :
  七音、五音の多くみられる、韻文としての色が強い詩です。リズムを取ってすらすらと読みやすく、読んでいて苦労が少なかったです。特に最後の『私はこの轟とした/流れに指を差し伸べる』『これが私の欲だった』が綺麗でした。
  意味の面で見てみると、『思うまい』は今の状況にいることを、過去の自分は思いもしなかった、ということでしょうから、過去のニュアンスをいれた方がいいのではないか、また、『帽子のツバ「は」』ですと、主語が帽子と取られかねない(少なくとも初見でこの行までではそう見えてしまう)ので、『帽子のツバ「に」』あるいは『帽子のツバ「には」』とした方がいいのではないか、などの点があげられると思います。これらは、定型を意識するからこそ起きてくる問題だと思いますが、意味の上で引っ掛かりができてしまうと、読者はそれを解消しようと思って最初の方へ戻ったりしてしまい、かえって韻律を阻害してしまうようにも思います。せっかく韻律に気を使って、よいものになっているので、意味の面でもそれを阻害しない工夫がほしいかもしれません。
  「欲」と「川」の取り合わせってとてもしっくりくるな、と思ったのですがなぜでしょう。どちらも、何かを志向するというか、何かへ向かっていっているからでしょうか。まあなぜか、はわからなくても、よい取り合わせではないか、と思いました。
  あまりよくないことばかり書いたような気がしますが、わたしは韻律を強く意識した詩が好きです。がんばってほしいです。
  
  失礼しました。  ('15/03/31 17:21:24)
• ちょび :
  やっぱり、書ける人ってことですね。
  『帽子のツバ「は」』
  韻を用いつつこれを破る。
  『「欲」と「川」の取り合わせ』
  本来、うまく繋がってくれないものを組み合わせるのが好きなんです。
  そしてこれは、韻によって繋げないものを無理やり行を跨がせている、という試みをしまして、力技ですね。
  とはいえ数点、この鍋は叩いてやらねばならず、それをお伝えできないことが残念です。
  いえどうも。とても楽しい話を聞けました。ありがとうございます。  ('15/03/31 23:26:28)
• イロキセイゴ :
  読みました。最後の詩行
  「これが私の欲だった」
  これが総括の様にも思えますが、シンプルさの中にも滋味を含んだ物かもしれませんね。メコン川とか調べたくなりました。  ('15/03/31 23:33:59)
• ちょび :
  どもっす、イロキセイゴどん
  総括に力があるのだから、ゴチャゴチャせず、もう少し端的にすべきだったよう思いまつせ。  ('15/04/01 23:34:37)

他人を含まない部屋の窓に
目の眩むような青い空が広がる
清々しい朝に弾む自由な心と
微睡んだ昼下がりに漂う寂しさ

自由と寂しさの隙間で暖を取り
機械的な時間の音に息を潜めて
玄関ﾄﾞｱの向こうが手招きをして
その様を眺め靴紐を結ぶ前に

砂糖で溢れたｺｰﾋｰと一緒に
一滴の安定を流し込んだ
醒めた顔が偽りだったとして
偽る自分もまた僕でしかない

効き目が切れてしまう前に
夕暮れが辺りを染めてしまう前に
空が藍色に変わってしまう前に

『行ってきます。』

僕にとっての小規模な旅に出かけよう

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• ピアス :
  拝見させて頂いて、まず思ったのは、詩というよりは歌詞に近いということです。メロディーありきな言葉の選び方をしていると言いますか、詩として物足りない印象を受けますね。
  
  "玄関ﾄﾞｱ"
  "砂糖で溢れたｺｰﾋｰ"等、半角文字を使っているあたりもバランスばかりを気にしていて、詩としてはイマイチだと感じました。  ('15/04/01 04:38:30)
• 駄目人間 :
  ＞ピアスさん
  
  感想、評価ありがとうございます。
  以前違う方にも同じ指摘を受けました。
  メロディーを意識しているわけではないのですが、どうしても読みやすさを重視してしまって…
  これからも精進します。  ('15/04/01 13:38:42)
• lalita :
  もっと幸福感と、色彩感があったらなぁ。貧相でさびしい。でも、小さくて美しい作品だ。  ('15/04/01 13:48:02)
• 駄目人間 :
  ＞lalitaさん
  
  感想、評価ありがとうございます。
  どうしても、色彩のない直接的な言葉遣いになってしまいますね……。
  伝えたいと思う気持ちが、詩の形式にした方が伝えやすいので、そのまま綴っています。  ('15/04/02 00:21:51)

そこでは激しい血の轟きが聞こえる。
とあるひとりの少女が流した血の轟きが。
人々は耳を塞ぎ、目を塞ぎ、声ばかりを張り上げている。
聞き取れない言葉をけたたましく張り上げている。
血流は塞き止められず、彼らの足を次々と掬い上げ、
その冷ややかな誇りを飲み込んでいく。

少し離れたここでは喉を胃酸に焼かれた青年が、
足元にある、輪郭を失った感情を見つめている。
いつか腹の底に沈めたそいつがアスファルトの上で、
わざとらしく干乾びていく様子を見つめている。
“君が死んだのは僕のせいじゃない。
見てはいけないものを見るような、奴らが悪いんだ。
わかろうとしない奴らが悪いんだ。
知るのを恐れて、同じだと決め付けたのは奴らじゃないか。
どうしてそんな顔しているんだよ。”

青年にも微かに聞こえる。
血の轟きが。少女の咽び泣く声が。
たった今血だらけの理由など考えもせず、心の平穏を傷つける音が。
聞こえながら、ズボンを下ろし、自分の熱(いき)る器官を握りしめていた。
嘔吐した輪郭のない感情を片手に纏わり付かせ、頻りに動かした。
直に血流は彼のいる下流まで辿り着く。
分別を失くした少女の激情が、このまごついた性(さが)を飲み干してくれるのだ。
青年は悦びに身を捩り、間もなく果てた。
鼻の奥を刺激臭と鼻水と、不気味な甘みで満たしながら。
アスファルトに目を遣ると、ねっとりとした白い命が、感情の亡骸に埋まっていた。
すやすやと、眠るように埋まっていた。

「どうしてそんな顔しているんだよ。」

輪郭を取り戻そうと掘り返した記憶の中で、ひとりの男が青年に聞いている。
青年は答えず、質問を質問で返しながら、想いが生きようとする音を聞いている。
絶えず、聞こえてくる。
胃酸に焼かれた喉から張り上げる、ガマ蛙のような声が聞こえてくる。
聞こえながら、白々しく、聞こえない振りをしている。

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• 島中充 :
  才永様
  あなたは言葉が操れるので、読者を信頼して、自分がどれほど
  愚かで、いけすかない人間であるかを書けたら素晴らしい詩人になれるでしょう。
  読者も愚かで、いけすかない人間だからです。
  自分をかくまうのではなく、自分の仮面をはぐことが大切です。
  若いからそれは、それは、大変なことですが。
  見当はずれだったらごめんなさい。
  あなたの作品を読んできてそんな感想を持ちました。  ('15/04/01 22:56:39)
• 相沢才永 :
  島中さん
  ここ最近扱っている題材は自分にとってデリケートすぎて、無意識に伝わらなくしているんだと思います。
  顔も知らない相手にまで隠そうとするなんてと、自分でも驚きます。
  理解されないということを立証するような状況をわざと作り出して、自分を責めているのかもしれません。
  一旦、誰かが読むという前提を忘れ去って執筆しなければならないと思います。
  どうもありがとうございます。  ('15/04/02 02:56:14)
• 島中充 :
  才永様　文極のフォーラムの雑談にアラメルモ氏の感想がかいてあります。  ('15/04/02 14:30:48 *2)
• lalita :
  聞こえないふりをしていることは、聞こえていないと分からないんだなぁ。  ('15/04/02 15:19:46)

君たちにはわからないだろう。駐輪場の黄ばんだ蛍光灯に群がる薄汚い蛾は、今とは比べものにならないほど、昔は、一匹一匹が覚醒剤を打ったみたいに、ギラギラしていた。生命を持っていた。どんな時代もそれよりも前の時代の蛾の方が、ものすごく、よかった。思いを馳せれば、人間がいなかったころは、ずっとずっと、本当に、よかった。君たちは、生まれたときから、とんでもない世界に「ちょうど」産まれ落ちてしまったとわかっていて、黄ばんだ蛍光灯にぶつかる薄汚い蛾から目を逸らしたかもしれないが、僕は「ふざけるんじゃねぇ」って、さらに耳も塞いで、公園で空き缶を蹴っ飛ばした。僕も君たちと同じように「あの頃」があった。僕はあの頃、瞬き一つない水面を持って、星を捕まえることができた。魚一匹いない、純粋な、素直な、死んだ静けさの湖ほとりで、空から月が落ちてきて、地球が壊れはじめる瞬間を見てみたいと思った。目に映ったままのあまりにも綺麗なこと、あるがまま叫んで、死んでもいいと思った。残酷な子供のままでいさせてくれる人がいた。

今、存在しないはずの蛾が光にぶつかり続ける音が、無駄にただただ、聴こえる。僕も君たちも、希望の光を見て、騙されていると知っていながら、愚直にぶつかり続けて死ぬんだって、わかっている。少し賢いだけの蛾みたいに、毎日、人工的な光の下で「愛されたい」と、誰かがくるのを待っている。星を捕まるための水面に、インターネットを張り巡らせて、魚を探している。綺麗すぎる湖はなくなった。魚が跳ねる音が、あらゆる場所で聞こえる。僕の湖には、スパムメールが土砂降りのように落ちてきて、至る所で、まあるく波が広がる。アカウントと一体化してしまった僕は、自分自身をスパムとして報告することはできないほど、落ちぶれてしまった。波立ち絶えず歪む湖面に映る星と月を見て、これは本当のことなのかって、わからなくなった。生起し続けていることが信じられなくなった。酒を飲み、僕は夜、薄汚い蛾になって、遠くでカンカン鳴る踏切音のほうへ飛び出す。そのうち、早すぎる死に追い抜かれて、追いかけて引き離され、山を越えているうちに、あそこに行けば死ねるんだってことも、千切れた言霊になって、忘れられちまった。

(今日(のつもり(つもった(峰の雪(解けない稜線(のやまびこ(のつもり(つもった(峰の雪(解けない稜線(のやまびこ(のつもり(つ(もった(峰(の雪(解(けない稜線(の(やまびこ(の(つもり(つ(も(った(峰(の(雪(解(け(ない稜線(の(や(まびこ(の(つ(もり(つ(も(っ(た(峰(の(雪(解(け(な(い稜線(の(や(ま(びこ(の(つ(も(り(つ(も(っ(た(峰(の(雪(解(け(な(い(稜線(の(や(ま(び(こ(の(つ(も(り(つ(も(っ(た(峰(の(雪(解(け(な(い(稜(線(の(や(ま(び(こ(の(つ(も(り(今日の詩(のつもり(つもった(峰の雪(解けない稜線(のやまびこ(つもり(夢)つもり)やまびこの)溶けた稜線)ふもとの雪)消えた)つもりの)昨日明日の詩)の)つ)も)り)や)ま)び)こ)の)溶)け)た)稜)線)の)ふも)と)の)雪)消)え)た)の)つ)も)り)や)ま)び)こ)の)溶け)た)稜)線)の)ふも)と)の)雪)消)え)た)の)つ)も)り)やま)び)こ)の)溶けた)稜)線)の)ふも)と)の)雪)消)え)た)のつ)も)り)やまび)こ)の)溶けた稜)線)の)ふもと)の)雪)消)え)た)のつも)り)やまびこ)の)溶けた稜線)の)ふもとの)雪)消え)た)のつもり)やまびこの)溶けた稜線)ふもとの雪)消えた)つもりの)昨日明日)

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150401_056_7987p

• zero :
  思考のうねりが面白いですね。でも、論理だけではなく巧みに様々なイメージを織り込んできている。ある意味、思想を詩で書く場合のオーソドックスな手法だと思いますが、それだけに少し違った試みがあると面白いと思いました。  ('15/04/01 06:41:13)
• お化け :
  zeroさん、コメントありがとうございます。前のこととつながりながら、前とは違った試みはした方がしたいなってことはよく思います。いま朗読のための詩を考えています。ここでは発表できないできない形式のものですが・・・  ('15/04/01 22:08:40)
• Ceremony :
  昔は、一匹一匹が覚醒剤を打ったみたいに、ギラギラしていた。生命を持っていた。
  
  これは良いと思った。安っぽくて乱暴で良い。最終連はいらない。  ('15/04/02 20:52:32)
• lalita :
  光はすべて醜い。知能はすべて醜い。知性だけが美しい。知性は知能を焼き尽くす。  ('15/04/02 21:14:07)
• 森朱鞠 :
  書かれている状況は残念ですが、共感しました。表現の仕方は好きです。  ('15/04/02 21:43:53)
• lalita :
  昨日、自らの大量フォロワーがいるフェイスブックアカウントを爆破してすがすがしさを感じた私は、あまり共感できない。  ('15/04/02 21:47:49)
• お化け :
  ceremonyさん、コメントありがとうございます。最終連は、上の文章を書くまでの梯子でした。まずそれが頭にあって、上の文章は後からできた。梯子は残しました。梯子は頭の中だけにあったけど、それを形にして残して置こうと思った。使ったものを放置しておこうと思った。  ('15/04/02 21:53:09)
• お化け :
  lalitaさん、コメントありがとうございます。自分は、ポアンカレ予想の解決への貢献の業績として、与えられるはずだった数学界のノーベル賞と言われるフィルーズ賞も、100万ドルの賞金も辞退した、ペレルマンという人について書いてある本を読んだ。マーシャ・ガッセンの「完全なる証明」という本。ペレルマンは、僕たちと比べものにならないほど頭がいい。いまは母親の年金で細々と暮らしているらしい。こういう天才が報われる世の中であって欲しい。拒否は、きっと、プライドの問題だろう。それまでのことに対する抗議だろう。彼のような人が、賞を気持ちよく賞を受け取ることができる世の中であって欲しい。  ('15/04/02 21:55:57 *1)
• お化け :
  森朱鞠さん、コメントありがとうございます。少し難しい名前ですね。しゅまり、でしょうか。少し褒められると、少し嬉しい気持ちになります。頑張ろうと。  ('15/04/02 21:57:33)
• 森朱鞠 :
  しゅまりです。宜しくお願いします。  ('15/04/02 22:03:03)

せんそうのあうとそーしんぐ
てきみかたりょうほうひきうけている
どこへだっていくしせいぎなんかしらない
おんなこどもだってへいきでころす

せんそうのあうとそーしんぐ
それはころしのびじねす
てきみかたがおおぜいしんだら
ほうしゅうをしはらわなくてもよい(^_-)-☆

せんそうのあうとそーしんぐ
なみだ、ってほんのちょっぴりのみずだろ
ち、って、あかいだけのみずだろ
いのち、ってむじゃきなかんちがいだろ

せんそうのあうとそーしんぐ
かくせんそうだってへいきでやらかす
もくてきはただのかねもうけ
そしてさいごにはぜんいんしんでしまう

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150331_042_7984p

• lalita :
  コントラストが無い。イタリアのハイルネッサンス並みの軽さ。内容は、誰でも知ってること。客観も、主観も、十分には描いていない。考え抜かれた哲学性も、ダイナミックな情緒もない。  ('15/03/31 06:56:10)
• 今井桃子 :
  lalitaさんの言うところの誰でも知ってること、というか、この詩によって新たな印象を受けるか、と言われたら微妙なところではないかと思います。戦争を揶揄するようなことは、至る所で行われているような。
  『いのち、ってむじゃきなかんちがいだろ』が、その前の二つは物理的な性質を言っていたのもあり目を引き、いいな、と思いました。これを基軸にもう一つ詩をつくると、いいものができるように思ったりもします。
  顔文字が一つ入っています。これは、ひらがなで書かれた詩であることも味方して、ギリギリのところで良い効果を生んでいるように思います。二つ以上入ってしまうと、くどくなっていたでしょうから、良く作用させる方法をこころえているという気がします。
  
  失礼しました。  ('15/03/31 17:35:39)
• atsuchan69 :
  lalitaさん、コメントをありがとう。なるほどなと受けとめました。「誰でも知ってること」には、うーんどうだかなあ。と思います。つい最近もNH犬でISISの報道特集をやっていたけど、ほぼアメリカ寄りのそのまんまな内容でした。もしも「誰でも知ってること」ならわざわざこんな作品を投稿することもなかったでしょう。  ('15/04/02 01:18:45)
• atsuchan69 :
  今井桃子さん、コメントをありがとう。いまさらマクルーハンとか担ぐつもりもないのですが、まあ、そーゆー線上の詩です。  ('15/04/02 01:26:34)
• 駄目人間 :
  言葉遊びの中に本質的な表現が隠れているというか、壁に殴られた無意識な落書きだからこそ見出だせる『成る程なぁ…』といった感情を強く抱きました。  ('15/04/02 01:29:59)
• atsuchan69 :
  駄目人間さん、コメントをありがとう。
  ＞言葉遊びの中に本質的な表現が隠れているというか、壁に殴られた無意識な落書きだからこそ見出だせる『成る程なぁ…』といった感情を強く抱きました。
  そうですか。とても嬉しく思います。  ('15/04/02 23:07:59)

横断歩道の上の白線は
決して真っ白であったためしがありません
必ず、幾多の轍が、靴の踏み跡が刻印されています
もしも、真っ白な白線がひかれていたなら
ぼくは、その上を這って渡りましょう
お腹を擦りつけこすりながら渡っていきましょう
そして、渡り切ったなら、もう一度ターンして
こんどは、背中を擦りつけこすりつけ戻ってきましょう
そうして、何度も何度も往復してみましょう
しまいに白線が擦り切れて見えなくなってしまうまで
ぼくが擦り切れてなくなってしまうまで

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150401_058_7988p

• イロキセイゴ :
  発想がユニークだと思いました。それと横断歩道と言えばゼブラゾーンですね。シマウマをどうしても思い出して仕舞いますが、その観点が無かったのが印象的でした。つまり
  「必ず、幾多の轍が、靴の踏み跡が刻印されています」
  この詩行が軸となって詩が展開して居ました。でも最後の2行で
  「しまいに白線が擦り切れて見えなくなってしまうまで
  ぼくが擦り切れてなくなってしまうまで」
  ここまで極端に言って仕舞って居て徹底して居ると思いました。  ('15/04/01 02:36:43)
• 北 :
  僕は４２歳なので、あと３０年くらい生きますかね？
  死ぬまでには、横断歩道をみたとき、自分の心象が、
  わっと溢れ出ること、ちょっと期待してしまいました。  ('15/04/01 04:35:27)
• 田中宏輔 :
  イロキセイゴさん、北さん
  
  ご感想くださり、ありがとうございました。  ('15/04/01 06:06:55)
• マグロ :
  面白いです!こういうシーンを待っていました。田中さんがみえてきました。しかも丁寧語がしっくりとくる。そして動画にしてもらいたいくらいです。このシーンを。アスファルトは強情です。その強情さに打ち勝てるのは、きっと田中さんだけかもしれないので、どうか、擦り切れないで消えないで下さい。  ('15/04/01 07:57:06)
• lalita :
  やっぱ男だったら、不可能なことに頭を打ち続けたいですね。  ('15/04/01 09:35:11)
• 黒髪 :
  白線の白さが好きなのか、とか思うけど、しつこさを自己表現されているのでしょうか。自己破壊願望？僕の好きなタイプであり、嫌いなタイプの詩でもありました。たまには面白い詩を書かれるだけに、こういうしつこい願望が、凡庸なものだと思っておられないところ、あまり好きじゃないんです。子供っぽさについての考え方の違いかもしれないな。悪い詩じゃないけど、よくわからないので、どこか残念な感じです。完結しすぎな感じ。想像の幅が大きいのかな。小説にこうしたエピソードがでてくることはできますか？ポール・オースター『ムーンパレス』の、骨組みだけの傘をさして歩く場面などと対比して言っていますが。つまり、現実を破壊する力が欠けている、ということかな。現実を破壊したつもりでも、やっぱり現実に使われている、と言う感じかな。そういった、ディスオーダーが、まわりまわって、あとから何かの語りかけとして響いてくるのかな。田中さんの詩には、どうしてもそういうところがあるみたいに思います。何か体験とか、コメディとか、そういった見方をすることが、できるのかなあ。
  
  大男が（ポイントですよ）こうしている光景はそれなりに「面白い」と思いますが、まあこれだけ改善点とgood pointが浮かぶということは、文の構成が端正なのことの効果なのかもしれないな、と思います。
  
  個人的な嗜好に文句をいうわけでもないですが、せっかく読んだのに、賞賛だけをする気にはならないというのが、やや残念です。囲碁で言ったら十五目差で負けて、うなだれてしまった気持ちになりました。敗因を反省するなら、味の悪いところから、形をなくして、大石の目がなくなっちゃった、みたいに。戦いのワクワク感が、視聴者を楽しませるものなんですよね。布石とヨセだけの試合なんて見たくない。
  とはいえ、面白くなかったわけじゃないんですよ。もっておられる愛を、発揮されていない。音楽じゃなくて。戦うということは、悩むことでしょうね。包み込まれた自己ファンタジーとは……。
  
  例えばこんな詩はどう考えられますか？
  
  
  君が記憶するものは　きみを守る。記憶するとは
  なぞることではなく、一度も黙ったことのないものを
  聞くことだ。だからきみが学びを得るのは、
  死者からであり、秩序からであり、記憶に残る
  自分をめぐる感覚からであり、
  きみが言うべきことは何もないときに
  聞こえてくるかもしれない熱情からなのだ。
  
  （W・S・マーウィン「死んだ言語を学ぶ」より一部引用）
  
  都会には都会の雰囲気があるでしょうが、田中さんのこの詩からは街の匂いは直接に描写されることはないですね。人々の多く出てくる詩って、わりとマイナーですよねえ。自然を描かないで、詩にしますか？それなら、それで、田中さんの大事に思っているものってなんなんですか？
  沈黙の中にあることは、繰り返すことでしょう？類似点を、何度もずらすことでしょう？本当にこの詩に、生を賭けた一生懸命さが表現されておられますよねえ。全体性によるメッセージは、僕は嫌いなんです。コーヒーみたいに柔らかい、それが田中さんの（短めの）詩には感じられる。
  
  言うべきことがないときに傾ける熱情を待つ。これが、詩の合間にあるところの、想像され分かち合われた、本当の結合だと思います。じぶんを「めぐる」感覚。真摯な気持ちになります。
  
  また見せていただきます。無礼な口をきいてしまったことや、筋道を捉えていない一方的な感想は、笑って許していただきたいです。この場において、一度置かれた、感想を、双方向的なものにするためには、この詩を使って、この詩を読んだ感想を使って、死ぬのも怖くない覚悟を持って、僕自身の、こころを、豊かにしようとして、こうしたということです。ケチケチは、しませんよ。嫌ったりも、しませんよ。いろいろ自己思考がはかどりました（笑）。やっぱり、この詩、僕は好きなのかもな。ありがとうございます。  ('15/04/01 12:05:21 *1)
• 田中宏輔 :
  マグロさん、lalitaさん、黒髪さん
  
  お読みくださり、ありがとうございました。  ('15/04/01 14:18:14)
• つばめ :
  出だしに惹かれました。
  出だしが綺麗に思えたために
  腹ばいで這いずり回ってから、背中でもというのが、例えでも情景がうかぶと妙に滑稽に思えてしまう気が。もっとサラリとしていい表現だったかもしれません。
  そうしたら、最後の言葉の切なさもしみやすかと思いました。  ('15/04/02 15:04:18)
• 田中宏輔 :
  つばめさん
  
  お読みくださり、ありがとうございました。  ('15/04/02 15:16:02)
• 今井桃子 :
  とても完成度の高い詩であると思います。
  詩の中核をなしているのが『横断歩道の上の白線は/決して真っ白であったためしがありません』というところです。この辺りの観察の鋭さは、やはり相当な技量を持った作者であることを示していると思います。
  横断歩道を這う滑稽さは狙ったものであり、一生懸命であるからこそ滑稽というか、ここを変に綺麗な言葉でまとめてしまうことは、かえって詩としての完成度を低めることになるような気がします。
  ただ、最終行の『ぼくが擦り切れてなくなってしまうまで』というところは、詩として収めにいった文であるというか、守りに入った表現であるな、という印象は否めません。とはいえ、これは難癖に近い批評であるというか、相当に実力のある方であろうことを踏まえて言っていることですので、お気になさらないでも結構です。
  
  自分より確実に実力の高い人に対して、好き勝手なことを言ってしまいました。失礼しました。  ('15/04/02 18:08:41)
• 森朱鞠 :
  同じような内容で詩を書いてみたくなりました。詩の中でなぜそういう行為をするのかが書かれていないのでただ想像するだけで、補完して連詩したくなりました。書くかも知れません。横断歩道を律儀に渡るというのはルール遵守でアスファルトの黒と白線の白に心が照射されますね。ありがとうございました。  ('15/04/02 19:52:11)
• 田中宏輔 :
  今井桃子さん
  
  お読みくださり、ありがとうございます。恐縮します。  ('15/04/02 22:26:07)
• 田中宏輔 :
  森朱鞠さん
  
  お読みくださり、ありがとうございます。  ('15/04/02 22:34:15)
• lalita :
  田中さん、もっと暴力が欲しいんですけど。アジテーションと、情念と陶酔が。私は、技術屋が嫌いなんです。  ('15/04/02 22:38:49)
• 田中宏輔 :
  lalitaさん
  
  ごめんなさい。せいぜい、こんなくらい。  ('15/04/02 22:40:49)
• lalita :
  あなたの女性的で柔軟な弱さはとても魅力的で好きだ、さらには夢や理想やプライドという、反対物と対置して語られるともっといい。  ('15/04/02 22:46:42)
• 田中宏輔 :
  lalitaさん
  
  ふだんから夢見がちなぼくにとって、詩は、夢のようなものなのかもしれません。  ('15/04/02 23:10:03)
• lalita :
  男性的理想、石原慎太郎や、三島みたいな、雄輝。たとえば、フローベール、徹底して、現実と理想をぶつけ合った作家。フローベールより優れた作家を私は認めない。  ('15/04/02 23:15:11)
• 田中宏輔 :
  フロベールが『プヴァールとペキシェ』でやろうとしたことに挑戦しました。ことし、総ページ数、４３０の『全行引用詩・五部作・上巻』、『全行引用詩・五部作・下巻』を出す予定です。もしかすると、年をまたぐかもしれませんが、ことしの終わりくらいに思潮社オンデマンドから出ると思います。先月、思潮社の編集部に詩集原稿を送りました。  ('15/04/02 23:25:35 *2)
• 田中宏輔 :
  第一部：http://bungoku.jp/monthly/?name=%93c%92%86%8dG%95%e3#a88
  第二部：http://bungoku.jp/monthly/?name=%93c%92%86%8dG%95%e3#a87
  第三部：http://bungoku.jp/monthly/?name=%93c%92%86%8dG%95%e3#a84
  第四部：http://bungoku.jp/monthly/?name=%93c%92%86%8dG%95%e3#a83
  第五部：http://bungoku.jp/monthly/?name=%93c%92%86%8dG%95%e3#a82
  詩集では一部、タイトルを替え、若干、内容に手を加えていますけれど、おおよそのところは、上記のとおりです。そういえば、上記の第三部では、夢について引用で語っていました。  ('15/04/02 23:42:49 *3)
• lalita :
  読んだ。不必要な言葉が多かった。サルトルみたいな言葉中毒。でも、すごい。あなたの、２０１１年ごろの心境に今の私は近い。男らしい単純さが欲しいな。  ('15/04/03 06:36:32)
• 田中宏輔 :
  お読みくださり、ありがとうございました。単純さ。欲しいですね。男らしいものかどうかは別にして。  ('15/04/03 07:08:42)
• lalita :
  あなたは、私からするとここの人間で唯一、尊敬できる大人だ。ただ、大抵の若者からすると、エネルギーや覇気に欠けるかな。  ('15/04/03 07:34:55)
• 田中宏輔 :
  ５４才ですから。いや、５４才でも、エネルギーや覇気のある方はいらっしゃいますね。たぶん、年齢ではなく、体質なのでしょう。  ('15/04/03 11:05:29 *1)
• RIO :
  共感性のあるロケーション設定でさらりと書いてあるので
  youtuberによるユーモラスな投稿映像をつい思い浮かべがちですが、
  
  汚すことの嗜虐的な快楽と、
  同時に自らも汚れた存在になってしまうことへの処罰。
  
  を感じました。
  
  それにしても何か不思議な読後感（どこかもの足らない）で、
  伊丹十三が役者の頃、映画のあるシーンに、
  直前の流れとは無関係なエピソードを入れますが、
  その中の一シーン（シニカルなセリフ）のようにも感じました。  ('15/04/03 18:13:42 *1)
• ちょび :
  盛り上がっているところ、きっと大層な顰蹙を買うので申し訳ないが、
  「横断歩道の上の白線」
  ここに疑問を持たない人が皆無なのは何故ですか。
  『横断歩道の「上を」渡る』なんて普段あなた方は言いますか？
  横断歩道に上下はありますか？　横断歩道の上の信号？
  なぜ「上の」を挟んだのか、それは自己の想像するところを相手に過剰に伝えようとする一方通行な未熟さゆえです。
  想像力の欠如した人ならざる人に向け書くなら良いですが、誰しもが想像力を蓄えた対象に述べるにおいて、これは大した尾ひれとなります。
  それを見過ごし、今井桃子さん、何が技術ですか？　何が完成度ですか？
  答えてください。  ('15/04/03 23:13:00)
• 今井桃子 :
  ちょびさん、
  確かに、何度か読んでみるうちに『横断歩道の「上の」白線』という表記について気にならなかったといえば、嘘になります。(ちょびさんのご指摘以前にも思った、という意味です)白線をも含めて、横断歩道なのでは、という疑問が浮かびました。しかしこの作品は口語での詩であり、普段われわれが持つイメージとして、横断歩道は上を渡るものであるので上をという語は選択として決定的な傷にはならないのではないか、また、横断歩道の白線はコンクリート部に比べて少し盛り上がっていることが多いと思います。横断歩道の場をコンクリート部であると規定し、その上に白線が乗っかっている、という見方も、かなり厳しくはありますができます。何より、『横断歩道の白線』に比べて『横断歩道の上の白線』の方が韻律面で、格段にしっくりとくるのです。そういった諸々を考えてみて、わたしはそこでの『横断歩道の上の白線』という語彙選択をそこまで否定的に捉えはしませんでした。しかしちょびさんのおっしゃるように、この部分にはある種の引っ掛かりを感じたことも確かですし、長くなってしまうからとこの部分を評に書かなかったことは、あまりよくなかったように思います。こう書いてみると、重要度の決して低くはない部分であるように思いましたので。
  それと、ちょびさんは詩の完成度についても言及されていますが、これは完全にわたしの言葉が至らず、捉え方にずれがありそうなので、訂正させていただきます。ここで言った詩の完成度とは、作者の伝えたいことと実際に読者の受け取った内容、あるいは感情が密接に関わっております。つまり、作中主体の感情や描写されている情景がいかに伝わってくるか、ということです。その点において、この詩は伝えたい事象にきちっと照準が合っていて、文章も過剰なレトリックによって言わんとするところがぶれてしまうこともない。小規模ながらも、率直で(少なくともここに投稿されている詩の中では)完成度の高い詩である、という感想を持ちました。
  
  とはいえ、これはかなり田中宏輔さんに好意的な見方であり、そう、わたしの書こうと目指しているような詩に基準を置いて見てみると、ちょびさんのおっしゃっているように語彙選択や文章の技巧において、若干の物足りなさを感じます。しかしこれは、主観の強い感想ですので、より公平な感想だと思われる、上記のようなことを書かせていただきました。
  
  ちょびさんの納得できる文章となったかはわかりませんが、こういうわけでわたしは上記の評を書きました。弁解と批判めいた内容になってしまったような気もしますが、わたしはちょびさんは、とても詩に対して誠実な(細かいところにまで目を届かせた)評を行う方であると思いますし、内容も的はずれでなく、顰蹙を買うようなものではないと思っています。
  
  長々と、しかも偉そうなことばかり並び立ててしまいました。申し訳ありません。失礼しました。  ('15/04/04 01:00:34)
• 今井桃子 :
  上記の評、とはこの詩への一度目の投稿で書いた評、ということです。  ('15/04/04 01:04:42)
• 田中宏輔 :
  うううん。語感というものか、なにかが、違うのかなと思いますね。この作品は、１９９０年のユリイカの２月号の投稿欄で、大岡信さんに、はじめて採っていただいた投稿作品なのだけれど、「横断歩道の上を渡る」という語で、注意を受けなかったことは記憶にありますし、ぼくの言葉の遣い方として「横断歩道の上を渡る」というのは、ふつうに使う語彙ですが、指摘されたように奇異なものなのでしょうか？　まあ、この作品は、第一詩集に入れたあとも、いくつかの詩集に入れていますが、このような指摘を受けたのは、はじめてでした。ぼくの言葉遣いがおかしかったのかもしれませんが、ぼくには、おかしいとは思われません。育ちでしょうか？　教養でしょうか？　なにかが違っているのかもしれませんね。  ('15/04/04 01:18:18 *1)
• ちょび :
  いえ、とても納得できました。電波な僕の戯言にこんなに答えてくださったことが申し訳ないくらいに。
  韻であったり印象であったり、そうしたものを伝える場合、横断歩道の「上」とは、「有り」な場合があるんです。
  たとえば「横断歩道上！」、たとえば「横断歩道の上を見て」、また「横断歩道の下に競り」
  上下は確かに有るんです。
  が、それがただ「よいしょ」の為に無視するというのなら、そんなもんは誰の為にもならないチンケです。
  僕は大抵、攻撃的、道化的、半キチ的ではありますが、ただ人に共通する文語というものを探しています。
  その問いに一つ答えてくださったことが、とても嬉しいんです。
  ありがとうございます。心より。  ('15/04/04 01:24:06)
• 田中宏輔 :
  「横断歩道の上を渡る」で、いま検索していたら、ふつうに使っている言葉のようでした。  ('15/04/04 01:25:51)
• 今井桃子 :
  田中宏輔さん、
  すみません、何度も書いてしまって。
  わたしは「横断歩道の上を渡る」という言葉に引っ掛かりは感じませんが、「横断歩道の上の白線」という言葉には引っ掛かりを感じます。
  横断歩道を基準として、われわれはその上を通るから前者には引っ掛かりを感じないのでしょう。それに比べて後者は、横断歩道という対象を、コンクリートの黒い部分だけととるか、黒い部分と白い部分を合わせたものであるととるか、という点で黒白両方と見たときに、引っ掛かりが生じてくるのでは。
  今までに指摘がでなかったからといって、それらの方々は気付かなかったのかもしれませんし、指摘するほどの傷とは思わなかったかもしれませんが、言われてみれば気になる点ではあるように思います。ここに関しては他の方の意見もお聞きしたいです。
  
  失礼しました。  ('15/04/04 01:27:40)
• 田中宏輔 :
  ささいなことでしょうけれど、小さなことゆえに、ひっかかるひともいるのかもしれませんね。このように、ぼくたちの言語感覚というものは、ひとそれぞれ、刺さる個所が違っていたりするのでしょうね。そのことは、あり得ることとして、ぼくにも発見でした。「横断歩道の白線は」としても、ぼくとしても、よかったと思います。また、もともとの「横断歩道の上の白線は」でも、よかったと思います。すでに、いくつもの詩集に入れてることもありますし、ぼくの語感というものもありますし、この投稿作品は（また、これまで、或いは、これから、ぼくの詩集に入れるものは）「横断歩道の上の白線は」のままにしておきます。  ('15/04/04 01:35:30)
• 田中宏輔 :
  RIOさん
  
  お読みくださり、ありがとうございました。  ('15/04/04 01:37:37)
• ちょび :
  田中さん。
  毎度割り入って申し訳ないのですが、別段ある側面からすれば間違いではないのです。それは↑で申しました通り。
  ただ僕の論法というのは、現代詩には無いのです。
  てのは詩誌というのがあることを知ったのが、ついぞこのばかりのことでして……。
  なのでそのユリイカやら実名やら出されても、へぇ、と言う他無いのです。
  で、そ、そういうわけで、電波、クズ、糞野郎と罵られて当然ではありますが、僕は絶対、我を曲げない。
  まぁそういう奴ですので、あまり気になさらないで下さい。
  気にすると、ハッキリ言って健康に思わしくない効果を及ぼします。
  人を弄する知性に長けていて、ただ毒となります。  ('15/04/04 01:37:52)
• 田中宏輔 :
  今回は「クズ」とは書きませんでした。また、「電波、糞野郎」などとは、一度も申し上げたことはないと記憶しております。ふつうに訊かれたことに、ふつうに答えただけです。  ('15/04/04 01:45:36)
• 田中宏輔 :
  ユリイカという雑誌は、知っておかれたほうがよいかなと思います。知識と教養の宝庫だと思います。  ('15/04/04 01:48:14)
• ちょび :
  えぇ。
  電波はCeremonyさんかな。言い得て妙ですが。糞は自称です。
  ほんの少し、ようやく田中さんとまともにお話が出来たようで、クッスリしますね。
  参考にさせて貰います。  ('15/04/04 01:59:26)
• 田中宏輔 :
  そろそろ寝ましょう、笑。おやすみなさい。  ('15/04/04 02:02:38)