文学極道 | 詩投稿掲示板 - 過去ログ ('15/03/06 07:07:46 作成)

7886 : 四つの詩　はかいし　'15/02/04 10:43:58

＊叙景昼過ぎ　駅に向かう途中　一人の初老の男性が　休診中と書かれた扉に　拒まれているのを私は見たいつの間にやら　私の後ろには数人の人が並び　バスを待っていた　雨が数滴降っていたバスの中で立っている人はいなかった　それは滅びゆく言語を明確に暗示しているような気がした　しかしそれが何なのか私にはわからなかった帰り道　祈る人を見た祈る人を見たというのは嘘で　寒さで手を擦り合わせている姿が　祈るように見えただけだあるいはまた私自身が祈る人を登場させたかっただけかもしれない　しかしそれでも私には祈るように見えた雨が強くなった　バスのワイパーが雨滴を追いかけていた＊比喩比喩は歌う　比喩は比類なきものを追従する　比喩は夢を見る　比喩は孤独をつらぬく一閃の刃となり世界を揺るがす　比喩は煙草となり世界に吐かれる　比喩は永遠を追い求める比喩は駆けてゆく　比喩は眠る　比喩は神になる　比喩はニーチェになる　比喩は接吻する　比喩は夜になる　比喩は朝になる　比喩は弓になり的を射る比喩は一人の初老の男性になる　比喩は拒まれる　比喩は拒む　比喩は見る比喩はバスを待つ　比喩は雨となり降り注ぐ比喩は立ち上がる　比喩は嘘をつく比喩は祈る人になる＊空間の鳥閉ざされた陰が空間を作るとき　そこには鳥が飛ぶだろう　ブランクーシのような抽象的な鳥が飛ぶだろう　真鍮製の　金色の鳥がその羽ばたきに僕は驚くだろう　けれども決して忘れたりはしない　そいつが最初に留まっていたときの姿を　直立しつつ滑らかなカーブを描いた不動の姿を　飛び立とうとする直前の姿なのだからやがて僕はその姿を飲み込んでいくだろう　毒を飲むように静かに飲むだろう＊叙景電車内に人が乗り込んできた　赤色の服の人だった　もう一人は灰色　最後に黒と白の縞模様の人だったもしロラン・バルトが今生きていれば　この電車内の広告にも彼の最初の小説の名前が残っていたかもしれないそんな空想をしていると　では私が今書いているこの世界は彼の小説の中の世界だろうか　という気がしてくる列車が動き出す　乗客たちは緩やかに傾き　やがて元通りになる　さっきの赤や灰色や黒白も傾く　そして元通りになるフッサールは熱い人だと思う？いいやクールな人だねそんな会話が聞こえてくる私はその会話の向こう側にある冷たい炎を感じ取るのだそれが彼らの思想かもしれないと思うやがてその炎は現実となり世界を焼いていく私は髪の毛の燃える匂いを嗅ぐ……そこに真実はないと知っているからその感覚を消そうとする…… （「毒を飲むように静かに飲むだろう」は田村隆一の詩より部分引用

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Tim :
｢空間の鳥｣と二つ目の｢叙景｣はクソほども面白くないが、一つ目の｢叙景｣とそれを受けた｢比喩｣は良い。｢帰り道　祈る人を見た｣という素朴な一行が冴えている。文句をつけるとすれば、｢それは滅びゆく言語を明確に暗示しているような気がした｣があまりに酷いことか。今風の言葉で言えば中二病だ。 ('15/02/04 22:27:00)
鴎 :

抜け落ちた羽の綴る言葉は、その鳥にとって何の関係があるというのだろう
殺傷を表現とする殺傷は、ただ抜け落ちて地に堕ちた羽――生命の脱殻
あるいは詩人の幾多の表現とかわりないのかもしれない
語弊あるいは言葉は、再び空を舞う日を望んでいるが
／それらは時を待っている
／それらは風を待っている

否、我々は違うと知らなければならない。それらを再び羽ばたかせることを。

（あなたは人の住処を建設する）

自由の空に何を描くだろうか

その光に、その風に、生命の謳歌によって

あなたと愛する人の顔を忘れないで、それから　隣人を愛するのは時に困難なことである。

この時に何も思わない人はむしろ、稀有な部類ではなかろうか。
独立宣言一つとりだしても熱い――て、御呼びでないですね
言葉に命を吹き込むのはいつでも新らしくやってきた人間だろうけれど
表現としての他者の殺戮を、私は人類のメッセージとして受取る用意などない。
ことばにする存在が無ければ、ことばに記して置こうと感じる筆記でした。
余計なことをすみません。　（琴線にガチ当たり） ('15/02/06 02:02:36)
鴎 :
私文章が下手だ。なんかへん、残念。気持を汲んでくれると有難いんだが。 ('15/02/06 02:05:57)
鴎 :
わが身をもって為すこと・・・ ('15/02/06 02:09:00)
鴎 :
？　私もお門違いであるよな。ここのところナイーブなんです、ごめんね。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ゆるしてくれて、ありがとう。　詩を読みたかったんだ。すごく時々、私はそうなるんだ。　だからありがとう。　聞いたことを聞いてくれてありがとう。　 ('15/02/06 02:13:49 *1)
はかいし :
山人さん、コメントどうもありがとう。どうして消されたのでしょうか。

Timさん、コメントどうもありがとう。厨二ですか。それは失礼しました。

鴎さん、コメントどうもありがとう。大丈夫ですよ、おっしゃることは何となくわかりますから。 ('15/02/07 16:01:18)

7887 : 勝手なＢ級記述　阿ト理恵　'15/02/04 12:48:09

ひびよひび、われ、わりきれず、なにくわぬかたちの方へなにかしら兆しある移り変わり吠えなくなったパラドックスよゆくあてはあるのかないか、せ(い)かいも混ぜすぎて黒になってしまって透明な存在は名前呼ばれることで場所を得る。とてつもなく正しいはまちがってボーダーレスへ属さぬことの自由はどこかブレーキは成層圏を越えてゆき正確に届かずシャープなるナトリウムになるばかりではないのさそこにはいないはここにもいない規則正しい普通を処分してはいい気になる世のなかは勝ってに発達する仲違い乾舌にわらびもちでも補充してろあらぬほうをみてる間に台無しねじれた原色語が飛び交い裏切られた睡眠は短くなるばかり只ではすまな異口を始末してやるのさハハハハ明るい未来の値段は高いのだわるいゆめなら夜とじてしまっちゃえ瞬膜の記憶だけのこしてかいたいのならことばに殺されるなほどけた宙へかえしてやろうこめかみに指ピストルを押しあてるネジ式のサイレントサイレンてつがくの今日をてつがずにする月、それからはじまる革命とか

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RIO :
今回も楽しませていただきました。遊ばせてもらいました。
こういう一行詩が自由詩に交じっているのもいいもんですね。

＞ひびよひび、われ、わりきれず、なにくわぬかたちの方へ

関東煮、むむ、巻頭に置くだけあって多様な読み・多様な感慨を誘う。秀逸に思いました。

＞なにかしら兆しある移り変わり吠えなくなったパラドックスよ

これ、なんかあるぞ、なんかあるぞと探したら「ドック」がありました。（く、くるしい＾＾；）

唯一、不満だったのが以下の３つ。

＞透明な存在は名前呼ばれることで場所を得る。とてつもなく
＞正しいはまちがってボーダーレスへ属さぬことの自由はどこか
＞ブレーキは成層圏を越えてゆき正確に届かずシャープなる

「～～は」と主語を置いて始めるとスピード（スリルでもありますが）がなくなりますし、
一行の比重が結語のほうに傾いて、どうしても説明的（理）に読めてしまう。

その一行詩には始まりも終わりもなく、それこそ「瞬膜」に残った残像が命。
それが阿ト理恵さんの世界の真骨頂。そう読みました。 ('15/02/04 17:02:39 *2)
阿ト理恵 :
RIOさん、こんばんは。
コメントありがとうございました！。
パラドックスに犬達をみつけてくれて(笑)月に吠えています。

さて、確かにRIOさんがあげてくれた３首はおっしゃるように説明的過ぎましたね。

あと、すみません、この作品、一行詩として読んでいただいてもかまわないのですが、短歌なんです(*^_^*) ('15/02/05 00:34:00)
RIO :
わかってますよ＾＾

折口信夫でしたか、
「降ってきた雪を握りしめると、雪は掌のなかで溶けて消えてしまう。
掌に残るのは雪の冷たさだけ。内容は何も残らないが、ある思いだけは残る」
それが短歌だと。

不意に始まり、瞬きよりも短い「瞬膜の間」に過ぎ去ってしまう阿ト理恵さんの短歌に、
折口信夫のいう「ある思い」の光跡は見えています。 ('15/02/05 07:07:26 *3)
Ceremony :
こんなののどこがいいの？ねぇボルカさん。あ、ごめんなさいRIOさん。間違ってたら申し訳ありません。 ('15/02/05 20:52:08)
Plastic F :
阿トさんこんにちは。方々で評判をお聞きしておりますゆえ、
私のような者がコメントするのも恐れ多いのですが申し上げますと、
全体的にグッと来るものがありませんでした。
（辛うじて冒頭の1首は分かりました・・・けどそれだけでは）
　
私は頭が悪いので、文中にある単語をいろいろな角度から調べたり、
細かい理を積み重ねてから分かる言葉遊びが好みではないのかもしれません。
めんどくさがりなのかも・・・ほかの方は各自、別の理由が有ると思うの
ですがおそらくは。けれどもこんなAHOU読者の言い分なんてお気になさらず、
あとさんだけの道を究めてほしいなぁと思います。
コメントの流れが面白くてツボでした。コントかよ（笑）って・・・
ふふふ、楽しませて頂きました。そして考察する機会をありがとうございました。 ('15/02/07 16:00:58)
阿ト理恵 :
・RIOさん

再レス、ありがとうございます。「ある思い」の光跡が見えるとのコメント、うれしく思います。ある思いはあることへの憤りだったりするんです。

・Ceremonyさん

こんばんは。
ceremonyさんのコメントに、どう返信していいのか、わかりません。ごめんなさい。

・Plastic Fさん

はじめまして。
とても率直な感想ありがとうございました。
この連歌は、あまり言葉遊びをしてないんですよ(*^_^*)。アイロニー色を強調しました。ちなみに言葉遊びで愉しく詠んだ短歌作品では、去年１２月に投稿した［ねごとねこごと・あ・ら・Ｍｏｄｅチョコレート］とゆうのがあります(タイトルからして言葉遊びしちゃってます(笑)。Plastic Fさんのエールを受け、わたしはわたしの道をすすんでゆきますね！ ('15/02/07 23:04:51)
Plastic F :
こんにちは。
わおー！温かいお返事ありがとうございました。
エールなんてとんでもない、相当酷いことを書いてしまったぁ
としばらく自己嫌悪だったのです・・・なのに阿トさんったら。
ご紹介頂いた詩、これから読んでみます。分からないままだと
やっぱり悔しいので。 ('15/02/08 14:22:23)

7891 : 博物館　みやつ　'15/02/05 13:52:32

//:１飛ぶように、空を海にいっぱいの、水空高く、宙を舞う鳥と戯れる鳥そこいらの様子多分、僕は知っている夕方の空の色それは、愛の博物館吸収していく、すべてを私の手である日、私が飛ぶために //:２重い足を引き摺るように歩く目はガラス玉のよう手はただの錘のようやがてその物体は或る門にたどり着く門柱にはレリーフが「愛の博物館」博物館というと大抵ガラクタの山を丁寧に展示している施設のことだがここはなんだろうもしかしたらかつて愛であったものを展示しているのだろうか重そうな錫の扉をゆっくりとあけてその物体は中へ入っていった

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Tim :
下手だが誠実ではある。//:などの下らない記号は使わない方がいい。 ('15/02/05 23:23:48)
加瀬ナカレ :
前半では読点を使い後半では読点を使わない、というのは意図的なものでしょうか？　その使い分けが上手く機能していないように思います（どうして使い分けているのかが伝わってこない）。
Tim さんも仰っていますが「//:」といった記号は使わない方がいいですね。 ('15/02/06 18:49:42)
lalita :
愛が消えたときに人は愛を知る。 ('15/02/06 19:06:43)
みやつ :
みなさん、コメントありがとうございました。記号は確かに必要ないですね。やめます。読点ですが、清書した時に消し忘れたものです。消します。初投稿でコメントいただけて嬉しいです。 ('15/02/08 10:38:47)

7890 : 愛ってこんなものかしら　 lalita　'15/02/05 09:54:54

エメラルドの草原あなたの最後の人になりたかった。嗚呼！歓喜！嗚呼！苦悩！沈め！三つの太陽よ！漆黒の不吉な鳥が太陽を貪る！月が動物たちを恐怖でアジテートする。私は十分に戦った。そろそろ戦いをやめようか。いろんな人が私を愛してくれた。いろんな人が私を憎んだのと同じく。自己憐憫も悲哀もなく、ただギャングに強姦される女のように。嫉妬、憤怒、憂鬱・・・・・洪水は押し寄せてまた海に戻る。女の陰裂を太くくっきりと描くとき冬の雪は解け行く。大便食いの精液のみのオナニスト。口の快楽　肛門の快楽　性器の快楽。女とはかわいい野獣だ。美女は野獣よりもさらに野獣だった！受動的客観性雌になる。女は仏陀に近い。

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Tim :
あまりにも酷い。月間最低劣ポエムに相応しい。 ('15/02/05 23:26:58)
zero :
もっといろんな文学作品を読んで出直してきた方がいいですね。 ('15/02/06 02:22:58)
lalita :
男性が悟りに近づくにつれ女性的になる。受動性 ('15/02/06 16:48:54)
田中宏輔 :
以前だったら、こんなにひどい作品は、たくさんのひとがボロクソにコメントを書いてたような気がする。ほめるところが一か所もない。 ('15/02/06 17:01:41)
lalita :
人生楽なきゃ苦もないさ～♪　　達成感もない。それは一度も失われたことはなかったから。愛をしれば人は生きながら死後の世界に住む。もし思いが届いたら。ポルチオに届くように。 ('15/02/06 17:44:15)
アルフ・Ｏ :
全部失ってみればいいと思う。でないと何も変わらない。 ('15/02/06 20:56:01)
lalita :
愛とは、女に屈辱を与えて辱めることだ。

愛とは暴力だ。

完全にならない限り不完全にはなれない。

すべてを失って最後に残るのは自我だ。

そして自我が死んだとき愛の意味を知る。

愛の意味を知ったとき新しく生まれる。 ('15/02/06 21:16:32)
陽向 :
面白いような気もしないような、するような気もする。オナニーはおぞましい按摩とかなんとか。俺が思ったのは、この詩を読むと、SEXした後、身体洗わなくて、手がなんか臭かった時のことを思い出した。この詩はなんかその、手が臭かったことを思い出してやまない。何回か読んだけど、やっぱりそうだ。 ('15/02/06 21:26:12)
lalita :
わたしは、初体験が娼婦だった。フェラはとっても気持ちよかった。わたしは、フェラが好き。マゾヒスト。そのかわり挿入でいったことがない。膣より手のほうが気持ちいい。少し変わり者でコンプレックス。 ('15/02/06 21:46:40)
アルフ・Ｏ :
苛立ちついでにいうけどちっとも珍しくないからそれ。>初体験が娼婦
作品に関しては他の方同様あまりに酷いの一言。 ('15/02/06 22:03:28)
lalita :
サドは女嫌いでヴァギナが嫌いでアナルセックスばかりしてたらしい。 ('15/02/06 22:26:44)
ヌンチャク :
作品はスルーすれば勝手に流れていくのでいいとして、
作品よりもむしろ、
この投稿者のコメントのほうが問題だと思います。
まったくコミュニケーションが成り立っていない。
合評の場で、
作者との会話が成立しないのであれば、
読者は何のために批評するのか。
運営が、
この投稿者の姿勢になんら注意も与えず、
黙認し放置するのであれば、
今まで出禁にしてきた人たち全員に、
土下座して謝れ、
と言いたい。 ('15/02/07 08:14:27)
lalita :
具体的で意味内容に関する批評が為されていないから、適切な答えができないのだよ。
そもそもこの詩の心理学的象徴性を理解しているのだろうか？ ('15/02/07 09:43:23)
ヌンチャク :
＞具体的で意味内容に関する批評が為されていないから、適切な答えができないのだよ。
そうお思いなら、
直接それをご本人に伝えるべきだと思います。
それが言葉のキャッチボールというものでしょう。
あきらめずに対話を試みることで、
新しい意見、発見もあるかもしれません。
あなたは、
読者のレスがご自分の意にそぐわなかったからといって、
対話そのものを放棄している。
その態度を、
僕は気に入らないと言っているのです。
他の読者があなたの詩の心理学的象徴性を理解しているかどうかなんて、
まるで問題にしていません。
こうして、
僕のレスに返答いただけたところを見ると、
どうやら、まるで日本語が通じない方ではないようですね。
つまりそれは、
今まであなたが意図的に話をはぐらかし、
意味不明なレスレスをしていたことの証明でもあります。
ちゃんと会話ができるのであれば、
どうぞ他の方へもそうしてください。
あなたの詩に必要なのは、
心理学的象徴性などではなく、
コンプレックスの裏返しなのかどうか知りませんが、
そのくだらない気取ったポーズを捨てて、
他者と真剣に向き合うこと、
観念的なものとしてではなく、
存在としての人間を見つめるまなざしだと思います。 ('15/02/07 16:42:45)
lalita :
他者を否定するのだよ。根源的暴力へ回帰するのだよ。人間性を否定するのだよ。

憎悪だ。 ('15/02/07 18:25:04)
lalita :
うん。詩の説明をしてみたのだが。 ('15/02/07 18:40:28)
ヌンチャク :
ほらね、ちゃんと会話できるじゃないですか。
で、詩の説明は僕にもわかったんですけど、
Lalitaさんの表現したい中身云々以前に、
その表現がまだまだ読者の観賞に耐えうるものではない、
ということを、
皆さんおっしゃっているんじゃないでしょうか。
ビジュアル系なのか耽美派なのかよくわかりませんが、
この気取った雰囲気に、
ちょっととぼけたユーモアを加えると、
面白くなるのではないかと思いました。 ('15/02/07 19:06:18)
lalita :
そうかな。 ('15/02/07 19:36:29)
lalita :
ユーモアねぇ。エロスは笑いと涙の両面があるからねぇ。 ('15/02/07 19:41:37)
lalita :
私はユーモア作家でさえあった。今はそうでもない。それはあまりに卑しい ('15/02/07 22:11:12)
みやつ :
ちょっとドキドキしました。愛ってこんなものかしら、と言いつつ、本当に愛されることを渇望しているように読めました。最後の「女は仏陀に近い」は「救済」へと続いていくといいなあ、と思いました。 ('15/02/08 10:10:01)
lalita :
やめてくれ。救済なんて。私は誰にも救われなかったのだよ。私が誰も救えなかったように。 ('15/02/08 11:23:20)

7895 : 所属についての二つの詩　前田ふむふむ　'15/02/07 18:27:02 *8

所属上司が口を開くここがあなたの席です自由に使ってください　でもその机のなかや　本棚の上にはとても大切な書類が入っているから触らないようにしてくださいしかし　書類に触れようにも　机の引き出しには　鍵が掛かっていて開かなかった机の上には　半分以上が　上司の封をした書類で山積みされている　前も良く見えないほどだ両肘を机の上に置くのがやっとだったそれを見て　上司は少し不便かもしれないけど　しんぼうしてください　と　しずかに言ったわたしは　一か月前から　この職場に異動してきたのだわたしの仕事は　上司がいう雑用的なことを淡々とこなすことだ何も用がないときは　その机に座り待機しているのだでも　そんなとき　大好きな小説を読むことは許されないわたしの書類である　たった半ページが一日分の業務日誌と　もう　ほとんど合理的ではない時代遅れの　業務のマニュアル本があるだけだわたしは　それを　ぼんやりと眺めて過ごすのだわたしは　長い間　慣れたやりがいのある事務職を務めていたが　長い病に会い長期欠勤を余儀なくされたその結果この会社で一番きつい肉体労働の職場に回されたもともと　頑強ではないわたしは　一年で頸椎と肩を壊して先月　大した用のないこの職場に　配属されたのだ昼食の時　食事をしながら思うのだが　あのきつい肉体労働のときも　自由に使える自分の席はあったいまはこの会社で　パートを除けば　自分の机を自由に使えないのはわたしだけだと分かってくると食事が喉に痞えて　眼がしらがあつくなるある日　上司が　いまわたしの机が書類でいっぱいなのであなたの席を貸してくれないですかと　ものしずかに言ったわたしは　この職場でみんなが共有している　着替え室の畳の上にある小さなテーブルに移された今は二月なので　効きの悪い暖房器をつけたわたしは　午前中で終わってしまう簡単な仕事を片づけた後テーブルのうえで　誰も見てくれない業務日誌を　振り返りながら見てみるもう一週間もこうしている陽が暮れるのが　とても早いチャイムがなると終業の時間なのだわたしは　家族という自分の居場所に帰らなければならないそして　いつものように　忙しく仕事をしたと　明るく振る舞うのだわたしは　あまりの寒さなのでコートの襟を立て　首あたりを覆い　普段飾りになっているボタンで止めた　十一月の手紙ひかりの葬列のような夕暮れグラチャニツァ修道院のベンチに凭れている白いスカーフの女の胸が艶めかしく見えたたくしあげている黒い布で捲れた白い腿は　痩せた大地から　砂埃とともに　はえていた細い足首は　銃弾の跡があり青い静脈管を浮かばせて汚れた簡易なゴム靴で覆っている掌を上に翳すとわたしの指の透き間から薄化粧をした若い国旗に見つめられて　バザールが眼を覚ましている質素な衣装に覆われた人のなかを　牛が一頭　通るその痩せた肌の窪みは喧噪に染まった収奪された地のなかにひろがり針のようなしずかさを伴って　わたしの空隙を埋めている聖地プリシュティナのなまり色の空に吊るされた透明な鐘は血の相続のために鳴り響きムスリムの河の水面に溶けているもうすぐ雪が訪れて大地の枯れた草に泣きはらした街は　鐘の音をしわの数ほど叩いた鐘楼の番人ごと　凍らせるだろうか眼を瞑り　もう一度、掌を翳すと中央の広場が　犠牲の祭りで賑わっている笑顔で溢れる編物のような自由という言葉にかき消されてあの白いスカーフの女は　冬になれば傷口を露出した足で二度と姿を見せることはないだろう親愛なるあなたへ十一月は凍えるみずうみのようです　あなたは　自由という活字の洪水によって　固められた海辺で　打ち寄せる波と　波打ち際を吹き渡る風に　よそいきの服装を着て　今日も屈託のない笑顔で　戯れているのですか　あなたが話してくれた高揚とした朝の　高く広がる鳥の声は　砂漠のように霞んでいます　振り返れば　せせらぎは見えなくとも　胸の平原を風力計の針を走らせるように　わたしはわたしらしく　みずの声を聴いたことがあったのだろうか　便箋に見苦しく訂正してある　傷ついた線は　言葉を伝えられなかったわたしです　夕立のなかを往く傘を持たない　わたしの冷たい両手です　吹雪のなかで　泣き叫ぶ手負った雁のように　震えるうすい胸は　春の水滴に浮んでいて　枯れないみずうみを求めているのですいつまでも　同じ色の遠い空がしずかにわたしを見ていた某月某日　正午砂煙をあげて　豊かな日本語を刻んだ小型ジープで五つ目の浅い川を渡った背中のほうに逃げてゆく　緑と茶色で雑然と区分された灌木の平原後方から前へと滑らせながら追うと息絶えたふたりの幼児と　剃刀のような自由を抱えて狂気する浅黒い顔の女の　凍る眼差しが　わたしを　突き刺した女は　泥水を浴びているのか服が白い肌に食い込んでいるわたしは　気がつかなかったが驟雨が車体を叩きつけている道は　体裁をこわして霞みをもった　おぼろげな混乱のなかから新しくつくられていくのだろうか先にある　なつかしい国境は　いのちを失い絵具のように流れている自由は女が辿った靄に煙っている眼のまえには白い多角形のテントや箱の群で溢れどこにも属することのできない人々が蟻のように　大地にへばり付き空の向こうまで続いている追伸まもなく、帰ります言い方を変えれば　わたしは　帰る場所があるのでしょうあなたの空をみるために戻ります　あなたが熱望した　瑞々しい渓谷は荒れたローム層の水底に沈んでいましたきっと　帰ったわたしはもう　あなたと同じ　あつい息を　交錯することができない手をしているでしょうそして　あなたの庭に　しずかにみずをやる　わたしではないでしょう　そちらでは　あなたの欲した　あの澄んだ空は　今日も　一面　青々としていましたか

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島中　充 :
気恥ずかしいのですが少し書かしていただきます。行ったこともないシルク
ロードを見事な比喩と韜晦で「水駅」を荒川洋治氏はかきましたが、それは
所詮、美しい絵葉書なのです。この作品も絵葉書を持って帰る観光客に成っ
ているような気がします。帰って来た所属する位置で背後から刺し殺す匕首
（アイクチ）のような詩を書いて欲しい。 ('15/02/08 10:35:46)
草野大悟 :
「所属」と「十一月の手紙」の二編を表題の一編の詩とした意図が分からない。
前者は、作者という一個人が所属する日常、後者はコソボ紛争の中の国（あるいは組織）という所属を書いたとも解される。また、ムスリムが出てくるあたり、今回のイスラム国によるテロも想起させる。

親愛なるあなたへ……から始まる手紙部分に強く惹かれた。
追伸を書いた「わたし」は、二度と帰ることはなかったとの感をもった。 ('15/02/08 11:49:24)
前田ふむふむ :
こんにちは。島中　充さん、
ご批評ありがとうございます。
こういう海外の抒情を書くと、必ず　
荒川洋治の「水駅」を比較にでてしまいますね。
凄い影響力のある詩集ですね
その後に詩を書きだした、
私たちは、もう、こういう詩は書けないのでしょうか
わたしも、違わず、「水駅」を意識して、
「水駅」とは、違うものを書こうとしました。

荒川は、比喩を駆使して、新しい言葉の美意識を作りましたが、
良く読むと、言葉が比喩に溢れすぎて、ある意味、比喩による文語調的になり、
言葉と言葉の間にある綻びのような、
自由さがなくしていると思います。

わたしは、そういう硬直的な文語調的な部分をなくして、
風景描写は、細かく実態的に書こうと試みました
また、
荒川のメタフアーの詩という　無思想的なものをさけて、
「所属」という考え方の角度から、
外国の、まあ、ここはコソボの風景ですが、捉えようとしてみました。
この詩における
語り手（わたし）の意識と目線と、荒川洋治の「水駅」の目線はかなり違うと思いますが。
わたしは、違いをだす手法として、
荒川のように地図の上でない、語り手に、車に乗っての目線など
また、
聖地プリシュティナの現場で、語り手に、空に向けて手を翳させています。
上手くいっているかどうかわかりませんが。
これは、ある知り合いの出来事を、
わたしなりの想像で、書いてみました。

荒川の「水駅」は強烈ですね。とても美しい。
でもその後は、その文体で、日本での日常的な抒情をえがいても、
あまり、美しくありませんね。
「水駅」は外国の地理、地図という、詩のフォルムが斬新だったのだと思います。
例えば、
入沢康夫と岩成達也とが、ほとんど似たような構造物を詩にしているのですが
あまり言われないですね。
また、私たちが、似たようなフォルムで書いても、あまりいわれませんね。
皆があまり読まないからだろうと思います。
荒川洋治は、みんなによく読まれるし、印象が強烈なのでしょうね。
それでも、その荒川洋治を、良く読むと、
石原吉郎の文体に影響をうけているのを、なんとなく感じます。

まあ、大詩人、荒川洋治と、わたしごときを例に出すのも、
もうしわけない限りです。

絵葉書のように読まれてしまうのは、わたしの未熟さからだと思いますので、
もっと、精進したいと思いました。
ありがとうございました。 ('15/02/08 12:49:41 *5)
前田ふむふむ :
草野大悟さん、こんにちは。
ご批評ありがとうございます。
「・・・・の二つの詩」というのは、
「所属」という概念を、詩として掘り下げているところが、（うまくいっているかわかりませんが）共通なので、
深い意味はありませんが、
二つの詩として出しています。
わたしの投稿の場合、ほとんどがそんな感じになってます。

親愛なるあなたは、以後は
手紙の形で書いてありますが、コソボの風景と対照的に、あえて
、比較的に変化アクセントを与えるために、比喩的に書いています。
強く惹かれる、というご批評、嬉しく思いました。
ありがとうございました。 ('15/02/08 13:06:54 *1)

7896 : 母と温泉　織田　和彦　'15/02/07 23:55:45

１６３号線を伊賀上野に向かって車を走らせていた朝から天気がよいので母が温泉に行こうよというのだぼくはと言えば昨日の徹夜仕事のおかげで１０時頃まで眠りまだ寝足りないというのに・・なんだって？この間さ温泉行こうっていってたでしょ？今日連れて行ってよ母さん場所わかれば一人でも行くんだけどねぇ２年前にキャッシュで買ったホンダのライフの助手席に母を乗せる助手席でお気に入りのベージュ色の帽子をかぶり少女のように嬉しそうな母を見るどこが良い？温泉さ近いところでいいのよじゃ島ヶ原温泉にしようか？母さんも仕事で何度か行ったことあるでも電車でいつも行くからね場所はよくわからないんだ奈良県？三重県？三重県だよ母とぼくは決して完璧な間柄じゃない二人の心の中にはガラクタなヤクザな思い出がたくさんあるたくさんの愛憎を乗り越えてきた二人だけの記憶がある彼女とはもう何も話すことがないほどにたくさんの話をしてきただから年老いた母とも未来について語ることができるのだ死んだらね体は借り物だからこの世に置いてゆくのよ魂の話？体はね借り物なのだからね死んだらね体はこの世に返していくのよぼくは考えている老いてゆく不安な親を支える子の役割を人は生まれた瞬間から死へ向かっていくそれは決して真実ではないことを母は語っているのだとぼくは思うのだああそうだね島ヶ原温泉はね手にスタンプを押してもらうと２回入れるんだよそう母に言ったじゃ母さんスタンプ押してもらうねねぇ　あんたは？スタンプ押してもらう？え？ぼく？ぼくはいいよ一回で十分だよ母さんが２度目入ってる間さぼくは本でも読みながら昼寝でもしてるからさ

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みやつ :
愉しく拝読しました。改行が多いですね。私も作者さんと似た立場なので、母との関係がよくわかってしみじみしてしまいました。 ('15/02/08 10:32:18)
Tim :
とても良い。「ぼく」の「母（母さん）」へのまなざしをよく描けている。改行の呼吸のやわらかさが、そのまま「ぼく」のやさしさのように思える。

母とぼくは
決して完璧な間柄じゃない
二人の心の中には
ガラクタな
ヤクザな思い出がたくさんある
たくさんの愛憎を乗り越えてきた
二人だけの記憶がある

ここだけが「語りきれていない」という印象だが、正確には「語りきれないものを語ろうとした」のだから語りきれなくて当然だ。その語りきれていない部分すら容易に受け入れられるところに、この詩の素晴らしさがある。他の誰とも違う「個人」を描くこと。その関係を語ること。そういう詩の本質を誠実に実行している。 ('15/02/08 12:41:26)
RIO :
＞ぼくは考えている
＞老いてゆく
＞不安な親を支える
＞子の役割を

この連、こう読みたいと思いました。

ぼくは考えている
老いてゆく親を支える
子の不安な役割を ('15/02/08 21:40:29)
ヌンチャク :
いい詩なんだろう、
と思いますし、
こういう詩が文極で評価されることは、
とても好ましいことだと思います。

けれども、
両親と絶縁状態にある僕としては個人的に、
どうも納得いかないものがあります。
我が身に置き換えて想像すると、
ヤクザな思い出がたくさんあるような関係で、
いくら愛憎を乗り越えたからと言って、
のんびりと二人で温泉に出かける、
そんな軟弱な生き方でいいのか、
という自問が浮かびます。
なんだ、結局は孝行息子の自慢話じゃねえか、
と悪態つきたくなってしまいます。
ただのやっかみなのかもしれませんが。

＞ぼくはいいよ
＞一回で十分だよ
この話者のセリフは、
母の魂との来世での関係を拒否しているようにも読めますね。

高く広く評価されるべき作品だとは思いますが、
僕にはなんとも歯痒いものでした。
勝手な感想ですみません。 ('15/02/08 22:02:55)
RIO :
追記

この詩はもっと普遍的なかたちに昇華できるとおもう。
この詩はそうすることでより確かな価値を得て、
もっと深く広く読まれるようになるとおもう。

ぜひ追究してほしい。 ('15/02/08 22:19:38 *1)
Tim :
＞ヌンチャク氏
あなたの感想について私がとやかく言う権利はないが、あなたの「ぼくはいいよ／一回で十分だよ」の解釈は誤読だ。「母」と「ぼく」は「未来」について語ってはいるものの、母が語っているのは死ついてであり、「ぼく」が考えているのは「老いてゆく／不安な親を支える／子の役割」である。この詩から、現実のなかで生きる「ぼく」と、死について語る「母」の対比を読み取ることは難しくない。（そもそも母がこの先どれ程生きるかは分からないにせよ、「ぼく」はまだ現役で働いているのであり、この先何十年も生きるだろう。そんな人間が来世での母親との関係を考えるなどとは思い難い。）
読むことは解釈することだが、他人を説得できない解釈は誤読だ。この詩から「母の魂との来世での関係を拒否」を読み取るのは明らかな誤読である。 ('15/02/08 22:42:12)
ヌンチャク :
＞Timさん
そうですね、
自分でも誤読だと思います。
いえ、誤読というよりも、
そうであってほしい、
という願望ですね。
母と子が、
確執を乗り越えて、
表面上は仲睦まじく温泉へ、
なんて僕には納得いかない、
ただそれだけの理由です。 ('15/02/08 22:49:33)
織田和彦 :
◆みやつさん、
詩は改行の技術だと思います。

◆Timさん、
＞「個人」を描くこと
個を描くことで普遍性が出てくる。だからローカルな話が大事。
小さな、ディティールが重要な役割を演じる。そう思ってます。

◆RIOさん、
＞ぜひ追究してほしい
ありがとうございます。

◆ヌンチャクさん、
＞母と子が、
＞確執を乗り越えて、
＞表面上は仲睦まじく温泉へ、
＞なんて僕には納得いかない、
確執なんていうのは、案外、当事者同士が深刻に抱え込んでいるだけで、
第三者からみればバカみたいなこと。
つまり“それ”はどういうことなのか、ということが見えてくれば、また
違った人間になれるということだと思います。 ('15/02/17 22:29:29)

7893 : ベンジンの香り　加瀬ナカレ　'15/02/06 18:56:15 　[URL]

彼女の髪はベンジンの香りむせかえる百合のめしべよりも彼の気をひく彼女は昨日深夜のニュースが始まる前に浴槽いっぱいのベンジンに身を沈めます彼女の肌はベンジンの香りむせかえる猫のなきがらよりも彼の気をひく彼女は明日深夜のニュースが終わった後にコップいっぱいのベンジンを飲み干しました彼女の唇はベンジンの香りむせかえる線香の煙よりも彼の気をひく

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lalita :
愛してるときよりも愛が消えた後に、泣ける人がいたらすばらしいと思う。 ('15/02/06 19:13:23)
田中宏輔 :
レトリックがすぐれていると思う。時制の不一致その他、参考になる作品であった。単調なところが難点といえば難点かな。 ('15/02/06 21:43:32)
加瀬ナカレ :
＞田中宏輔さん

「時制の不一致」を特に意識して書いた作品なので、その点について言及していただいて嬉しいです。
この詩は時制の不一致を押し出すために敢えて単調にしたつもりだったのですが、裏目に出てしまいましたかね。なかなか難しいです。 ('15/02/07 10:17:45 *1)
Migikata :
加瀬さん、こんにちは。
この詩は、どこかへ開いているような氣がするのですが、詩そのものの構造はとても短い袋小路で行き止まっているように思えますね。僕は読み手として何とかその先の異世界へ突破を試みたいのですが、難しい。まず「ベンゼン」。なぜベンゼンなのだろう？ベンゼンの何処に注目して読むべきなのでしょうか。
その毒性か、臭いか、カイロの燃料や塗料の溶液としてなどの用途への連想か。もしくは語感か。そのどれでもかまわないはずなのですが、そのどれか、もしくはどれも、を選んで先へ進ませる勢いをつけることが、作者の読者に対する責務としてある、と僕は考えています。
物語が明確な着地点を持って意図を伝達する、という古典的な枠組みを持った作品は今でも有って構わないし、むしろ有るべきだとは思いますが、そういう構図への疑問にとらわれたところから出発するところから僕は始めたい。僕以外にも多くの人がそう考えているはずです。その意味ではこの詩は好きなのですが、ベンジン以外にも、テレビのニュースだとか時制の不一致だとか、それがもっと開けた場所へ向かうための連関を持っていないと思うのです。「猫のなきがら」「線香の煙」というチープな詩語が、この詩をよくある官能や猟奇という括りのポケットに放り込まれて終わりにしてしまうなら余りに惜しいと思います。 ('15/02/07 12:24:48 *1)
加瀬ナカレ :
＞Migikataさん

この詩における「ベンジン」に、わたしが書き手として込めた一番大きな意味は「揮発性」です。タイトルは「ベンジンの香り」ですし、四節目ではベンジンを飲んでいます。なのでもちろん、「毒性」と「香り」も大きな意味を持ちますが、それ以上に「揮発性」なのです。
そもそもこの詩を書いたきっかけは、薬局で買ったベンジンを紙の上に垂らしたらあっという間に揮発した、という出来事でした。そのあっけなさが、命のあっけなさを連想させたのです。

「猫のなきがら」というのが猟奇性を示唆するチープなワードであるということは、言われてハッとしました。猫の死体を間近で見てその匂いを嗅いだ経験があったので、「猫のなきがら」というワードはさしたる猟奇性を示唆するものではなかったのですが、読み手にとってはそうとも限らないですね。
それに、この詩においてそのワードが必須であったかというと、そうではなかったように今は思います。「線香の煙」は今でも、この詩において必須のワードであるような気がしていますが、どちらにせよこれらの語が

＞この詩をよくある官能や猟奇という括りのポケットに放り込まれて終わりにしてしまうなら余りに惜しい

というご感想は、これからの試作の糧にしたいところです。ありがとうございました。 ('15/02/08 22:50:08)

7857 : 冬　北　'15/01/16 18:23:26

四方灰色の山に囲まれ憂鬱な焚き火しているグツグツと泡を噴き枯れ木が苦しそうに縮れてゆく私は杖を火に突っ込んでもう少し気楽に燃えよとかき混ぜる煙の幕が上がるとモノクロームな風が樵（きこり）のように座っている通りがかりの女が言った芋でも焼いているのですか違いますよご婦人死んだ女宛てに手紙を書いたその鉛筆を燃やしているです

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150116_663_7857p

こひもともひこ :
詩は、文章としての不自然さ・不完全さも許容できる言語表現ですが、意図的にそういう方法を使っているのではない場合には、興ざめの表現になってしまいます。

◇◆

四方灰色の山に囲まれ
憂鬱な焚き火をしている

グツグツと泡を噴き
枯れ木が苦しそうに縮れてゆく

私は杖を火に突っ込んで
もう少し気楽に燃えろよ　とかき混ぜる

煙の幕が上がると
モノクロームな風が樵（きこり）のように座っている

通りがかりの女が言った
芋でも焼いているのですか？

違いますよご婦人

死んだ女宛てに手紙を書いた
その鉛筆を燃やしているです ('15/01/17 09:42:47)
北 :
こひもともひこさま
コメントありがとうございます。少なからず関心を持って頂けたと、励みになります。

興ざめしましたか？ ('15/01/17 15:19:42)
こひもともひこ :
この作品については、私は内容におもしろさを感じませんでしたので「興ざめ」はしていません。細部に注意を払っていない書き手さんなのかな？と思っただけです。一応補足しておきますが、言葉足らずだったり、文章として不自然だから駄目というわけではないという例として書き換えを置いていきます。

四方灰色の山に囲まれ
憂鬱な焚き火している

グツグツと泡噴き
枯れ木が苦しそうに縮れゆく

私は杖を火に突込んで
も少し気楽に燃えよとかき混ぜる

煙の幕が上がると
モノクロームな風が

樵（きこり）のよに座っている

通りがかりの女が言った
芋でも焼いてるのですか

違いますよご婦人

死んだ女宛てに手紙を書いた
その鉛筆を燃やしているです ('15/01/17 16:44:25)
北 :
すばらしいですね！どうもありがとうございます。 ('15/01/17 18:42:35)
みつとみ :
冬枯れの短い物語（ショート・ストーリー）のような印象。
そのなかでも「もう少し気楽に燃えよとかき混ぜる」とか
「芋でも焼いているのですか」「違いますよご婦人」などやや軽妙な部分に味もあります。
ただ、
憂鬱な焚き火している→憂鬱な焚き火をしている
その鉛筆を燃やしているです→その鉛筆を燃やしているのです
など文章として気になる部分もありますが。
ラスト２行はロマンチックで意外な展開と言いたいところですが、やや物足りないと思います。 ('15/01/17 22:07:07)
ヌンチャク :
意図的なのかどうかわかりませんが、
この文章のたどたどしさが、
逆に白痴的な恐ろしさと可笑しさを、
この詩に与えていると思います。
朔太郎っぽい感じでしょうか。
『燃やしているです』が僕には、
『燃やしているDEATH』に見えました。 ('15/01/18 20:20:51)
北 :
みつとみさん

アドバイスありがとうございます。
みなさまのアドバイスをよく咀嚼して、
また詩作に生かしたいと思います。

仰る通り、ラスト二行、難しかったです。
作りなが悩んでる時点で、アウトだなぁと、今、思いました。

もっと、言葉の引き出しが、泉のように湧き溢れるような、
そんな生活を意識していきたいと思います。 ('15/01/18 21:39:02)
北 :
ヌンチャクさん

感想ありがとうございます。
意図としていると言えば、その通りなのですが、
読んでいただいている方が、文章に躓いて、
損をしたような印象を与えてしまっている、
又、そういう方も居られるということは、
これを意図とするならば、この意図は失敗していると思います。

朔太郎はとても好きです。コメントありがとうございます。
励みになります。 ('15/01/18 21:47:39)
少年B :
もう少し気楽に燃えよ、という表現がいいですね。
樵のように座るモノクロームの風は、死んだ女の魂なのでしょうか。

あとはリズムの観点から、私であれば、
違いますよご婦人、を、いいえ、と一言にして
転結の速度を上げるかもしれません。
そうすると、通りがかりの女と死んだ女のイメージが被って、
より幻想的なイメージがわくと思いました。 ('15/01/21 12:49:56)
北 :
少年Bさん　感想、アドバイスありがとうございます。

＞樵のように座るモノクロームの風は、死んだ女の魂なのでしょうか。

そう感じていただけると嬉しいです。

「いいえ」の方が良いですね。

スピードに乗れます。
幻想的なイメージが湧きます。

参考にさせてもらいました。
ありがとうございました。 ('15/01/22 03:40:36)
水鳥魚男 :
珍しく短い詩に出会った　自分が暗唱できるぐらいがちょうどいい　しかし芋を焼く　というのは情緒にかける　　鉛筆を燃やす　というだけでは物足りない ('15/01/22 19:49:31)
北 :
水鳥魚男さん　感想ありがとうございます。仰るとおりだと思います。
ちょっとづつですけど、調度いいと感じてもらえたところ、情緒に欠け物足りない表現を埋めていいもの作れるようにがんばりたいと思います。 ('15/01/25 05:45:24)
田中宏輔 :
モノクロームの風、というのがイメージしにくかったのですが、むかし、というのも、３０年くらいまえに、樵の青年を好きになったことがありました。もう顔もほとんど覚えていませんが、雰囲気だけは記憶に残っています。詩は、読み手の個人的な記憶を再想起させるツールでもあるのだと思いました。まあ、しじゅう、そう思っているのですが。 ('15/02/01 01:39:52)
北 :
田中宏輔さん

感想ありがとうございます。

僕は、その「モノクロームの風」に乗って、過去まで辿っていただいたことに、感謝します。書いた甲斐がありました。 ('15/02/02 01:19:22)
RIO :
この詩は、俳句でいえば冬を「季題」にした表現のように読めました。

冬：山眠る
春：山笑う
夏：山滴る
秋：山装う

■山眠る：四方灰色の山
■人の行為：死んだ女に宛てた手紙を書いた鉛筆を燃やすための焚き火
■気分：憂鬱（火よ、もっと熾れ！この憂鬱を一気に焼き尽くしてくれ）

冬とは「死んだ女宛てに手紙を書いた鉛筆を燃やす」悔恨の季節＝北さんの詩世界

日曜にCATVの映画を見ていたら
「（星由里子？）が冬山で死んだ恋人からきた手紙を小さくちぎってお茶漬けにして食べる」シーンに出会いました。
とりかえしのつかない悔恨が、食べて消えるものなら、燃やして消えるものなら・・・。

でも、あすはもう立春。顔を上げて「笑う山」を仰ぎ見る季節です。
山笑う春に、
山滴る夏に、
山装う秋に、
北さんがどんな詩世界を展いてくれるか楽しみです。 ('15/02/03 08:36:11 *2)
Ceremony :
修行が足りない ('15/02/03 21:00:07)
北 :
Ceremonyさん

コメント、ありがとうございます。

でもそれはあなたも同じでしょう？ただ、少し貴方のほうが、お上手だと思います。重ねてありがとうございます。精進します。 ('15/02/04 01:19:27)
sunakira :
鉛筆を燃やしているという最後の一文で想像を掻き立てられました。
なぜ死んだのか、なぜ手紙を書いたのか、
なぜ手紙ではなく鉛筆を燃やすのか、などと、
手紙を書いた後に燃やす行為に、深読みできる良さがあると思います。

鉛筆が燃える＝書けなくなる＝文字が欠けていく
ということなのかな、と思いました。
深読みしすぎでしょうか。

文字を欠かすなら、もう少し過剰にガタガタ欠かせたら、
意図しているものとして伝わりやすいように思います。 ('15/02/06 02:35:55)
北 :
RIOさん　すんません。頂いた貴重なコメントを見逃していました。やきがまわってます。

冬：山眠る
春：山笑う
夏：山滴る
秋：山装う

こんな風に読んで嬉しいです。
僕は理屈や理論で物事が見れない、
頭のネジが抜けてますんで、RIOさんのように、
視野の広い人に読んでもらえてありがたいです。

がんばります。 ('15/02/08 23:13:47)
北 :
sunakiraさん

コメントありがとうございます。
僕は、なんぼでも深読みしてほしいと思ってますので、
どんどん深読みしてください。

やっぱり、答えがすぐ出てしまうと、面白みがないですから。
うれしいです。 ('15/02/08 23:16:45)

7881 : 泥にまみれて　北　'15/02/02 01:08:23

あんたが　あたしを　置き去りにしてやで　「もしも、貴方が私を置き去りにしても。」そんで　あんたは　もう・・・・のに　あたしの夢をみてもな「そして、貴方が死体になって、私の夢をみても。」あたしな　あんたの・・・・中で「私は、貴方の夢の中で。」あんたの　呪いが　解けるように「貴方の・・・・が解けるように。」めっちゃ　・・・・して　あんたに贈ってあげるわ！「非常に高価な買い物をして、貴方に贈ります！」いつも　わたしら　喧嘩してたやん？「私達は、いつも・・・・をしてきました。」あんときの　あんたの　イラッ　と　したな　「そのときの、貴方の・・・・立ち。」あんときの　テンションくらいまで　この呪いが　冷めるようにな「そのときの、・・・・の恨みのレベルまで、この呪縛が解けるように。」ダイヤちりばめた　金のネックレスやで！「ダイヤモンドを散りばめた、金のネックレスを・・・・」でも　あんた　想像　ついてへんのちゃう？　「それでも、あなたは、気が・・・・のでしょう？」あたしが　こんなに　悲しんで　苦しんでるの　「・・・・の悲しみと苦しみを。」あんたの罪やで！「それは、・・・・の罪です。」あたしはな　あんたの出発が　ほんまに　悲しいねんで「私は、貴方の・・・・について、本当に悲しい。」それでも　あんたは、気づけへんねんやろな「それでも、貴方は・・・・、しないでしょう。」あたしが　地雷みたいに　うずくまって　泥まみれで　泣いてんの「私が、地雷のように蹲り、泥にまみれて、・・・・いることを。」

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lalita :
manonn lescault のsola perduta abandonataを思い出した。 ('15/02/05 09:25:39)
北 :
lalitaさん
僕はそれ存じ上げないのですが、なんか引っかかってもらえることがあってよかったです。戦争をテーマにしてみました。 ('15/02/08 23:21:05)

7882 : ふるさと　ヌンチャク　'15/02/02 08:12:07 *1

さっくんと男同士風呂に入るタイルに貼ったにほんちずを見ながら話をするさっくんがうまれたのはここならだいぶつの絵が描いてあるパパがうまれたのはここながのぶどうの絵が描いてある　　今でも生家は長野にあるが　　私の帰る家はない　　生きていくのに邪魔になったら　　いつでも親は捨てて行けさっくんのふるさとはここならだいぶつの絵が描いてあるパパのふるさとはこのちずのどこにもない

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150202_884_7882p

RIO :
＞生きていくのに邪魔になったら
＞いつでも親は捨てて行け

読んでいて、5歳幼稚園児が書いた詩を思い出しました。
こんな詩です。

『おかあさんは　さみしくないの？』

しょうたは
おかあさんといっしょにいるのに
おかあさんは
おかあさんのおかあさんと
はなれて
わらびにすんでて
さみしくないの？

埼玉県蕨市・はごろも幼稚園5歳
読売新聞『こどもの詩』（選　川崎　洋）

こう言われたら、ヌンチャクさん、どう答えます？ ('15/02/02 08:39:09)
Tim :
素朴だが良い。ただ、｢なら｣が地名だと最初わからなかった。なぜ改行するのか不思議に思いつつ｢ここなら｣と読んでいた。そういう分かりにくさも含めて書き手の意図か。 ('15/02/02 08:47:34)
ヌンチャク :
＞R?鵯Oさん
＞こう言われたら、ヌンチャクさん、どう答えます？
ひとこと、
「知らん！」と答えます。
親子の関係というのは、
いくつになっても、
答えの見えないものですね。
今度は自分が親の立場になって、
色々なことを経験していくのだろうと思います。
ありがとうございました。

＞Timさん
風呂場に、
ひらがな表や九九の表など貼っているのですが、
幼児向けなので、
ひらがなで書いてあるんですね。
日本地図ではなく『にほんちず』。
奈良ではなく『なら』。
それと、
子供への呼び掛け、
セリフにあたる部分をひらがなで表記しています。
ありがとうございました。 ('15/02/02 09:34:22)
イロキセイゴ :
読みました。素朴な詩だと思いました。さっくんと仲良くなれるといいですね。 ('15/02/02 17:36:42)
ヌンチャク :
＞山人さん
詩への情熱はあるのですが、
実はまったく新作は書けない状態が続いています。
去年の四月に現フォを退会して、
それでネットポエムからは足を洗おうと思ったんですけど辞める前に、
今まで書いた作品が文極でどういう評価を受けるのか、
真剣にガチで勝負してみたい、
それが今、
僕がこちらに投稿している理由です。
一応、三月までの投稿を予定しながらやってるんですけど、
その後のことは、まだ決めてません。
ありがとうございました。

＞イロキセイゴさん
今のところ仲良しですよ。
毎日一緒に寝ています。
ありがとうございました。 ('15/02/02 17:57:01)
感想 :
糞みたいな詩しかないサイトの中で
久方にみた鑑賞に値する詩 ('15/02/02 18:46:37)
RIO :
ローマの北にウンブリア州があって、
日本で言う海のない山梨県みたいなところですが、
この州の名産品がトリュフなんです。
そのトリュフを採る村の一家に一晩ご厄介になりました。

夕食時におどろいたのが、集まった人の数でした。
親子孫すべてあわせて24人。
われわれの歓迎のために集まったのか、と聞くと、
みんな同じ敷地内に住んでいるので、週末はいつもこれくらいさ。
おじいさんの誕生日の写真をみせてもらったら
写っているのはゆうに100人超。みんな親戚とか。
これまた同じ村に住んでいるとか。

これ、私たちの親の、またその親の時代には日本にもよくある状況でした。
親族が寄り添うように住み、貧しさも豊かさも、僥倖も不幸もシェアしていた。
それ以降の日本はご存知のように、
一族は解体し、家族も解体し、「おひとりさま」にまで解体してしまった。
こうした状況は強制されたものではなく、時代時代の先端価値を選んできた結果です。

「一番上の孫がいまローマ大学の経済コースにいっているんだが、来年はこの村に戻ってくるんだ」
「ローマで銀行に勤めるとか、アメリカの証券会社に行くとか、しない？」
「何をいってるんだ。この村に戻るのが当然じゃないか」

日本は「東京」をつくるべきではなかった。
江戸時代のころのように各藩ごとに個性的に栄えるべきだった。
このウンブリアの村のように。

＞生きていくのに邪魔になったら
＞いつでも親は捨てて行け

私たちは「間違っていた」「いや間違っていなかった」。
どちらも正解でどちらも不正解。
というよりも、この問いには答えたくない。答えたら、解決するのか。

＞やくざですね。（山人）

たしかに「やくざ」な生き方、暮らし方だ。
ふるさとを捨てておきながら、ふるさとづくりを希求している。

ウンブリアではトリュフ採りにシェパードを使う。
眠れずにいると、夜中に何かの拍子に犬たちの鳴き交わす声が聞こえてくる。
旅人には物悲しい歌声に聞こえるが、
ウンブリアの村人には心やさしい子守唄なのだろう。 ('15/02/02 18:47:15)
ヌンチャク :
＞山人さん
表現が素朴、
という意味かもしれませんね。
これを男気と言っていいのかどうか、
意地、みたいなものを感じていただければ、
僕としてはうれしいです。
また、お気付きの点がありましたら、
何度でもレスをどうぞ。
そういう場ですから。
ありがとうございました。

＞感想さん
あなたは、『感想くん』でしょうか。
もしそうだとしたら、
いよいよ『感想くん』が、
『観賞くん』になる時が来たというわけですね！
そうではなくても、
観賞後のご意見、
引き続きお待ちしております。
ありがとうございました。

＞R?鵯Oさん
やくざな暮らし方、
というのは内面的に、
確かにそうなのかもしれません。
自分だけのふるさとを作れるのなら、
始めから詩なんか書いてない、
そんな気もします。
この詩を三年ほど前に、
現フォに投稿した時、
ある方にこんなようなことを言われた記憶があります。
「詩が、あなたのふるさとになればいいですね」 ('15/02/02 19:03:37)
感想 :
感想くんは別人なので、『鑑賞』として感想云わせて貰いますね。
まず字面が良いし、声に出して読んでみた時の音と語感も良い
子どもにも見せてあげても恥ずかしくない詩だと思います。
それでいてちょっとした悲しみがある。しいて云うなら
今でも実家は長野にあるが　という文の実家が生家の方が良いように感じたし
もっと良い文に出来るような気もしました　まあ　誤差程度の違いでしょうが
細部に神は宿ると云いますし　細部にこだわって　これからも頑張ってください
けして受け狙いにならぬように　思ったことを素朴に真率に
あと　奈良県にお住まいでしたら　同じところに住んでますよ　僕も
どこかで　しらぬままに　顔でも見合わせましょう ('15/02/02 20:30:28)
ヌンチャク :
＞感想さん
別の方だったんですね。
失礼いたしました。
『生家』というのはいい言葉ですね。
知ってはいても普段使わない言葉なので、
まったく思い浮かびませんでした。
早速、変更させていただきます。
何度か細かく推敲はしてきたのですが、
シンプルな詩なので、
微妙な違いでも印象も変わるでしょうし、
気をつけなければいけませんね。
ありがとうございました。 ('15/02/02 21:11:50)
ヌンチャク :
＞山人さん
そうですね、
表現は素朴な言葉で、
中身は読者が色々と味わえる、
そういう詩が理想です。
ありがとうございました。 ('15/02/03 08:15:47)
Plastic F :
ヌンチャクさん、こんばんは。
"なら"を接続詞と思った者がここにも一人・・・
　
「捨てていけ」なんてあったものですから最初はびっくりしましたけれど、
不器用な言い回しの中にもさっくんの成長を願う親心があり、最終連は
もの悲しい余情を残して締めくくられます。過去（故郷）や未来へ
思いを馳せる作者の愛情（哀情？）を感じました。
「俺の屍を越えてゆけ」だとここでは強すぎますか。笑
息子、とか　君、ではなくて個人名にすると詳しい人物像をイメージ
しやすいですね。ささやかですが良い作品だと思いました。
奇をてらおうとしなくても別に良いんだよなぁ、うん。 ('15/02/03 20:11:23)
ヌンチャク :
＞Plastic Fさん
僕も書きながら、
「俺の屍を越えていけ」は思い浮かびました。
確かゲームのタイトルですよね、
やったことはないんですけど。
できるだけ簡単な言葉で書くようにはしています。
ありがとうございました。 ('15/02/03 21:59:11)
少年B :
素晴らしい詩ですね。
自分の詩作に対する態度まで考えさせられました。
ふるさとの喪失、ではなく、親子愛こそ最大の寄る辺
だと信じたいですね。 ('15/02/04 08:13:35)
ヌンチャク :
＞少年Bさん
たくさんの方に評価していただいて、
今さらこんなことを言うのは気がひけますが、
実は僕はそれほど、
親子間の愛情というものを、
手離しで信用はしていません。
ですからこの詩も、
愛情ではなく、
自分の子供の立場としてのエゴ、
親になった立場としてのエゴ、
そういうものを描いたつもりです。
ありがとうございました。 ('15/02/04 11:24:26)
みやつ :
はじめましてこんにちは。
久しぶりにしっかりしたフォルムの詩を読ませていただいた気がします。
不定形の海月のような詩は多いのですが、
最低限の言葉で、毅然とした構築されていると感嘆しています。
「故郷ハ遠ニ在リテ想ウモノ」かもしれませんが、
それを、ない、と言い切っているのを
さっくんはどうおもっているのかなあ、と想像が広がりました。
繰り返しになりますが、海月のような詩は簡単に書けますが、
（私の書くものも海月のほうが多いです。それがいけないと言っているわけではないのです・・・＾＾；）
このような詩を書ける才能には明瞭に憧れます。
良い詩をありがとうございました。 ('15/02/05 13:34:22)
ヌンチャク :
＞みやつさん
僕は散文詩より、
五音七音のリズムや定形詩のほうが好きです。
こういう詩は、
文極では敬遠されるかなと思っていたので、
皆さんにいい評価をいただけたのは、
正直、予想外でした。
気持ちは枠にはまらず、
言葉は枠におさまるように、
書けたらいいなと思います。
ありがとうございました。 ('15/02/05 15:46:24)
蛾兆 :
こんにちは。

私はこの詩は、味わいぶかい良い作品だと思いました。

しかし、RIOさんの批評を拝読して、しばらく考えこむところがありました。

この詩の、＜親を捨てよ＞、というところと、＜さっくんはふるさとを持つんだね、イイネ＞ってところは、鋭く矛盾します。親を捨てない、別の生き方もあるからです。

私はその矛盾に、＜親を捨てられるほど自立した人間に育って欲しい＞という、一種切実な想いを読んだから、すとんと、良い詩だな、と思いました。

しかし、その想いは本当にこの詩に語られていたでしょうか。

もちろん語りすぎては逆に何も伝わりません。
私も詩を書いてますから、作者が語ることを潔しとしないこともあることはわかるし、ひとの親になってみなければわからないこともあります。
難しいには違いないと思います。

でももしかしたら、改行ひとつ、単語ひとつレベルで、この詩には何か、より届かせるための改良があるような気がしてきています。 ('15/02/08 19:55:19)
ヌンチャク :
＞蛾兆さん
皆さんこの詩から、
子供に対する愛情を感じ取られている方が多いようですが、
僕はもうそれが大きな間違いだと思っているんですね。
子供への愛情のように偽装しながら、
まったく反対のことを描こうとしている、
とでも言えばいいでしょうか。
ですから、
蛾兆さんのおっしゃる改良というのは、
たぶん僕にとってはむしろ改悪です。
ありがとうございました。 ('15/02/08 21:56:01)
蛾兆 :
ヌンチャクさん

間違いではありません。
いち読者の読みです。

それをそうではない、と否定するのは、どのみち無益ですが、もしあえて否定するでしたら、作者の作成意図によってするのではなく、テキストが客観的に何を意味するかを私の読みが逸脱していることで指摘すべき、かと思います。 ('15/02/08 22:17:00)
ヌンチャク :
＞蛾兆さん
大きな間違い、
というのは言い方が悪かったですね、
すみません。
作品は読者が好きなように読んでいただければいいと思います。
ただ、
蛾兆さんや他の方の読みと、
僕がこの詩で言いたかったことには、
多少ズレがありますよということを、
言いたかっただけなんです。
子供への愛情にもっとスポットライトをあてれば、
さらにウケもよくなるだろうとは思うのですが、
それは僕の本意ではありません。
ありがとうございました。 ('15/02/08 22:31:05)
蛾兆 :
ヌンチャクさん

わかりました。
では議論するのはやめましょう。

ただ、誤解を指摘させて頂きたいのですが、私は今回の批評で、愛情という言葉を使用していません。
それを書くようにも薦めません。

二つの事柄の矛盾のなかに、読者に伝わらない何かがあるのではないか。

と、いち読者として意見を述べただけです。

では、これ以上はくどくなりますので、これで失礼します。 ('15/02/08 23:00:23)
ヌンチャク :
＞蛾兆さん
すみません、
今やっと、
話が噛み合わない理由がわかりました。
蛾兆さんは、
さっくん目線で、
「親を捨てる」ことと、
「ふるさとがある」ことの矛盾を、
おっしゃっていたわけですね。
そう考えると確かにおかしいですね。
僕がこの詩で言いたかったことは、
『僕』が子供たちを捨てて出ていく、
その可能性がある、
おまえら覚悟しとけよ、
ということなんです。
だから、
『さっくん』にはふるさとがあって、
『僕』には、
親もふるさともない、
ということなんだと思います。
そのニュアンスを、
読者に伝わるように描けていない、
ということですね。
僕の早とちりでした、すみません。
ありがとうございました。 ('15/02/08 23:19:15)
島中　充 :
ヌンチャク様　最初からわたしはヌンチャクさんの仰っているように読み取りました。
サロンに暮らす人々には、格差社会に暮らす普通の人々の心が分からないのでしょう。
石川啄木は分からないでしょう。 ('15/02/08 23:46:37)
ヌンチャク :
＞島中さん
僕はサロンも啄木もあまりよくわからないのですけど、
この詩で言いたかった、
『家族』的なものへの『恐れ』を読み取っていただけて、
うれしく思います。
ありがとうございました。 ('15/02/09 00:16:58)
蛾兆 :
ヌンチャクさん

＞『僕』が子供たちを捨てて出ていく、
＞その可能性がある、
＞おまえら覚悟しとけよ、

なるほど。
そういうことでしたか。

それは私にはまったく伝わりませんでした。
言われてみれば、ラスト三行にそれが込められているというふうにも読めますね。

これは、１私の誤読というべきか、２この詩にはそこが伝わるようには書けてないのか、３はたまた童謡『シャボン玉とんだ』のように、伝わらない場合も伝えないままで作品としては完結しているのか、
正直、微妙だなあ。

私も十数回引越ししていて、幼年期を過ごした集落は二つとも消滅してます。
そのためかえって、ふるさとがない、という表現をただそのまましか読まなかったのかもしれません。

ありがとうございました。 ('15/02/09 01:22:23)
ヌンチャク :
＞蛾兆さん
皆さんのご意見をうかがってみると、
やはり表現が足りなかったということだと思いました。
僕の気持ちを伝える、
という点では表現不足でしたが、
読者が自由に想像できる、
という点では成功しているような気もしますし、
どちらに比重をおくべきなのか、
自分でも悩むところです。
ありがとうございました。 ('15/02/09 05:22:46)
梓ゆい :
ただただ純粋に、帰る場所が無いということが無い様この先よく考え行動し生きてゆこうと痛感しました。「生きていくのに邪魔になったら
　　いつでも親は捨てて行け。」私的な意見で申し訳ありませんが、この一文は嫌でも痛く悲しいという感情しか残りませんでした。 ('15/02/09 10:14:44)
ヌンチャク :
＞梓ゆいさん
そうですね、
帰る場所はあったほうがいいと思います。
根無し草ではさびしいですからね。
ありがとうございました。 ('15/02/09 11:19:36)
島中充 :
東海の小島の磯の白砂にわれ泣きぬれて啄木とたはむる　　カニ
カニの気持ちは分からない。 ('15/02/09 12:47:18)
ヌンチャク :
＞島中さん
文極の投稿の板の自作詩にわれ泣きぬれてレスとたはむる
なんつって。
ありがとうございました。 ('15/02/09 13:10:49)

7892 : 霧　 zero　'15/02/06 02:21:23

霧が鳴いている遠くへ存在を送るためでなく内側にどこまでも響かせるように霧が水の衝動を鳴いている霧の中に沈む街並みの中に沈み込む人々霧が覆い隠すのは風景ではない人々の明るいまなざしだ人々はまなざしを濃くすることで身体にまとわりついた他者の痕跡をそぎ落とす霧は人々を新しい生命として浮き立たせる近くに限られることで遠くをはっきり失うことで人々は自らの血そのものとなり脈打ち、めぐり、証明する霧が鳴いている人々の肥大した耳は霧が光と陰との相克できしむ音を聞きその僅かに内側へと反響する静止への欲望を共有する

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150206_946_7892p

梓ゆい :
物悲しい中に、人としての心情や生き辛さを抱えながらも懸命に生きる姿が思い浮かび爽やかな印象が最後に残りました。「霧は人々を新しい生命として浮き立たせる
近くに限られることで
遠くをはっきり失うことで
人々は自らの血そのものとなり
脈打ち、めぐり、証明する。」ここの部分が、一番好きです。ただ「人々」というフレーズは、何度も続くとくどい印象になると感じました。 ('15/02/08 21:09:20)
エルク :
霧と喩えられた現象とは何なのか。
見地を失い、寄る辺を失くした者が、いま立っている足元を知覚する。感覚を遮断されると他の感覚が鋭くなる感覚。この場合は聴覚が霧の、水の、原初的で最小単位の渇望を捉える。他者の痕跡とは生まれてきてから今まで関わってきたすべての人間の記憶か、はたまた影響を受けてきた自分という存在を指すのか。
必要以上に孤独を意識させられる関係性のなかで内部に響く音、霧と喩えられた現象。

自分の好きな解釈の仕方としては、死者を遠くへ送るのではなく、自分の血肉にして、自分の存在すらも死後は他者の血肉にしていく。つまり文化を連綿と継続させて途絶えさせない。命を繋げていく。思想を共有する。って感じに読んだ。
ここまで考えてはみたものの、「静止への欲望」をしっかりと理解できなかったため最後の結論がグダグダに。静止を欲望する霧とは？多義的に解釈できそうだから答えはひとつではないのかもしれない、ね。 ('15/02/09 00:36:46)
Tim :
頭で書かれた詩だ。あなたは秀才タイプのように思える。最後の四行の意味がどうにも分からなかったが、明確なコンセプトに従って書かれているように思う。コンセプトに従ってしまうが故に（最初に設定したコンセプトを貫き通すだけの力量があるが故に）、予想外の言葉の変貌が生じにくいのではないか。その良し悪しは分からないにせよ。 ('15/02/09 14:48:34)
塩 :
著者は真面目だ。 ('15/02/10 13:25:47)
zero :
＞梓さん
霧がテーマなのに人の方がメインになってしましましたね。

＞エルクさん
あなたの読みは大変面白いし、読んでるこっちの方が勉強になるので、ぜひ積極的に批評を書いていってくださいね。

＞Timさん
コンセプトに縛られるのは良い面も悪い面もあるんでしょうね。ですが、何かしら良いものを捨てないと別の良いものは得られない。

＞塩さん
その通りです。 ('15/02/11 05:27:17)

7901 : 白い破片。　梓ゆい　'15/02/09 10:16:59

開かれた扉と銀の台に置かれた白い破片。崩れながらも形を残すそれは熱い熱いと焼かれていった愛する父の姿であります。「お父ちゃん、お帰り・・・・。熱かったねえ・・・・。」たれそうになる涙と鼻水を押さえ懸命に声をかけても白い破片は何も答えません。（ひび割れ箇所を確かめて、ゆっくりとセメントを流し込む。）何かを守ろうと・何かを守ろうと思考が止まります・・・・。泣こうとしても泣けないのは「いい加減にしなさい！！」と愛する父が叱るからなのかも知れません。手を握っても、握り返さなかったのはすでに抜け殻だったからなのでしょうか？ねじを巻き忘れた柱時計は二日目の夜埃まみれの針と振り子を畳の上に落としていました・・・・。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150209_031_7901p

少年B :
白い破片は、愛する父の遺骨なのでしょうか。
柱時計の描写から事切れた感じが伝わってきます。
気になる点もいくつかありました。
まず、熱い熱いと訴えていたわりには、亡くなる寸前と思われる
場面で抜け殻という言葉があること。
また、セメントを流し込む比喩は、思考が止まる、愛する父との時間が
永遠であればよいのに、といった意味なのでしょうか。ひび割れという言葉が
ピンときません。。
そして最後に、細かい点ですが、二重感嘆符はいかがなものかと思います。
このサイトは横書きなので問題ないですが、縦書きだと表記上どうかと。
ハナからこのサイトに投稿する目的で書かれたのなら話は別ですが。 ('15/02/09 12:34:15)
Tim :
何の意味もない一行空けだ。下らない操作を捨て真摯に言葉と向き合うのでなければ、詩を書くスタート地点にすら立てない。 ('15/02/09 14:41:41)
梓ゆい :
書き込みありがとうございます。これは、亡くなった父のことを書きました。葬儀が終わってすぐ起こったことを順番になぞらえて写生するように書いてはみたのですが、ばらばらに飛びすぎているのかな？と感じざるを得ません。
行間の間の取り方も、難しい部分が多く良いと思った作品を読み込んで書く練習をもう一度やり直し致します。一括での返答失礼致しました。 ('15/02/09 23:00:27)

7903 : 愛されている　加瀬ナカレ　'15/02/10 01:06:41 　[URL]

少女は歩いた太陽が絵の具を投げ出してリアリストが描いた空の下なのに心からの微笑み　なんてものが転がる最近この辺りは詐欺師がたむろしているから嘘で体を塗り固めておくんだよ大丈夫？と聞かれれば無理に笑みを作って答える　ダイジョウブ君が抱いているのはただの愛されているという被害妄想少女は歩いた暗い空の下なら暗く狭い壁の間なら肩を狭め心からの微笑み　なんてものがあると信じている最近この先には偽善者が群れをなしているから悪意で瞳を覆い隠しておくんだよ記憶をあさって思い出すのは薄汚れた肌に触れた無骨な指肩をかすめた温度のない掌　シアワセ君が抱いているのはただの愛されているという被害妄想少女は歩いたリアリストが筆を折り捨てて誰も描かなかった空の下なのに喜びを感じることが裁かれぬ罪　なんてものになった最近この下には誰かの心が埋もれているからしっかり踏み砕いておくんだよ涙を懸命に隠しながら自分の息の根を絶やそうとしている君が抱いているのはただの愛されているという被害妄想

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150210_065_7903p

Tim :
「愛されているという被害妄想」というレトリックなど、VOCALOID楽曲の歌詞のようだ。 ('15/02/10 11:18:06)

7897 : くちづけ　ヌンチャク　'15/02/09 00:19:40

　わたしは、　あなたを、　愛しています。という意味の振り付けがフラにはあって、胸の前で両手を重ね、空へ向かって投げキッスをするような、たしかそんな仕草だったと思うのだけど、それを思うと、僕はなぜだか泣きそうになる。そのくちづけは、もう二度と会えない人に送っているのだ。そう思えて仕方ない。僕は信州生まれの山猿だから、青い海と空に憧れる。まぶしい陽射しを背中に受けて、毎日気ままに波乗りしたい。ウクレレを抱き酒を飲み、歌って笑って生きていきたい。「ウチの親父は本物の馬鹿だ」と、子供たちに笑われたい。人生は毎日がお祭り騒ぎで、好きなだけ楽しんでもいいのだから。　わたしは、　あなたを、　愛しています。という意味の振り付けがフラにはあって、それを思うと、なぜだろう、眉間の奥が熱くなる。子供たちよ、いつか僕は、君たちを捨てていなくなる。さみしくなってしまった時は、どうかそのくちづけを、空へ向かって送ってほしい。そして馬鹿な父親を思い出し、あるいは忘れ、笑ってほしい。　　人生は、　　毎日がお祭り騒ぎで、　　好きなだけ、　　楽しんでもいいのだから。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150209_021_7897p

Tim :
作品としてはただの下らない詩だが、作中主体（敢えてこう呼ぼう）の倫理観への反感だけが残った。作品への感想ではなく申し訳ない。 ('15/02/10 11:36:46)
ヌンチャク :
＞Timさん
批評するほどの詩でもないでしょうから、
どんなご意見でもかまいません。
「倫理観」を特に意識して書いたものではなかったので、
できれば、
Timさんがこの詩からどのような倫理観を感じ取られたのか、
もう少し詳しく教えていただけると、
うれしく思います。
ありがとうございました。 ('15/02/10 18:03:09)
Tim :
前作にしてもそうだが、あなたは「親が子供を捨てたっていい」という倫理観をお持ちのようだ。「そうしても子供は子供で生きていくだろう」とお思いなのかもしれない。そこが私には許せない。勝手に生んでおいてその責任を取らないとはどういうことなのかと問いたい。子供は親を選べないし、生まれてこないという選択もできない。それでも親の勝手な意志で生まれてくるのだ。その子供を捨ててもよいというような倫理観は許すことができない。責任を取って愛し抜くべきだ。自分が親に愛されなかったことを、自分が子供を愛さない理由にしてはならない。（あなたがあなたの子を愛していないと言っているわけではない。何があっても子供を守り、愛し抜くのが親の義務だと言いたいのである。） ('15/02/10 19:15:13)
ヌンチャク :
＞Timさん
なるほど、そういうことだったんですね。
それでは、ひとつひとつお応えします。

＞あなたは「親が子供を捨てたっていい」という倫理観をお持ちのようだ。
僕は「捨てたっていい」とはひとことも書いてはいませんが、
そうとられたのであれば、
Timさんにとってはそういう意味の詩なんだろうと思います。

＞「そうしても子供は子供で生きていくだろう」とお思いなのかもしれない。そこが私には許せない。
Timさんが僕を許そうが許すまいが、
いつか子供は子供で生きていかなければならないものだと思います。
僕も不老不死ではありませんので。

＞勝手に生んでおいてその責任を取らないとはどういうことなのかと問いたい。子供は親を選べないし、生まれてこないという選択もできない。それでも親の勝手な意志で生まれてくるのだ。
僕たち夫婦は、初めての妊娠の時に、早期流産し、
その後、二人の子供に恵まれました。
実感から言わせていただくと、
僕の考えでは親が子供を選ぶのではなく、
「子供が親を選んで生まれてくる」
「親の意志とは関係なく子供の意志で生まれてこないこともある」です。
世間一般の考え方とは違うと思いますが、
僕は、確信を持っています。

＞その子供を捨ててもよいというような倫理観は許すことができない。責任を取って愛し抜くべきだ。
重ねて言いますが、
僕は「子供を捨ててもよい」とは、
ひとことも書いてはいません。
そもそも本当に「子供を捨ててもよい」と思っている人間は、
こんな詩は書かないと思います。

＞自分が親に愛されなかったことを、自分が子供を愛さない理由にしてはならない。
いえ、僕はむしろ親に愛されたほうだと思います。
僕が親を愛さなかった、と言えると思います。

＞（あなたがあなたの子を愛していないと言っているわけではない。何があっても子供を守り、愛し抜くのが親の義務だと言いたいのである。）
僕にとっての親の義務は、
自分がいなくなった後でも子供たちが、
生きていける力を身につけさせることです。

ありがとうございました。 ('15/02/10 20:54:04)
Tim :
どうも誤解していたみたいです。あなたはちゃんとした親だ。 ('15/02/10 21:34:46)
lalita :
愛は義務じゃない。義務的な愛は世俗だ。義務じゃない愛は神性だ。 ('15/02/10 21:52:07)
ヌンチャク :
＞Timさん
もし何か誤解があって、
それが解けたのなら、
良かったです。
親としてちゃんとしたい、
とは常々思ってはいますが、
なかなか立派な人格者にはなれないわけで、
「子供を捨ててもよい」とはもちろん思っていませんが、
「子供を捨てることになるのではないか」と自信をなくすこともありますし、
恐れであったり自身の心の弱さ、
そういうものもまとめて表現出来たら、
と思っています。
ありがとうございました。

＞lalitaさん
そうですね、
愛は義務ではないと思います。
ありがとうございました。 ('15/02/10 21:58:26)

7898 : カエル商店　北　'15/02/09 00:34:59

思い出を追いかけて、このバスに乗り込みましたが、乗客の皆様、堪えるように奥歯を噛み締めて、揺られておられます。吊り輪の広告に、カエル商店の、懐かしい文字を見つけましたところ、私、こちらのご主人のことを、どちらかのどなたさまかに、せめてご噂話でも、拝借したく思いまして、周りを見渡しましても、皆様、下を向いて自分の爪先を凝視しておられますゆえ、これは、話しかけられるような、雰囲気ではございません。車窓を眺めながら、記憶を遠くしまして、伝いましては、私の知っている景色とは、如何ほども変わらぬ模様でございますが、曇天の影響もございましょう、私、バス停の名前を、心中で唄っておりました。３つ目、４つ目、５つ目と、幼き日々を辿ってゆきます。この交差点を、右に曲がりまして、ぐらりとバスが大きく揺れるほどの、穴ぼこがあいておりまして、ぎゅっと吊り輪を握りまして、踵に体重を預け、往なすのが常でございました。なにごとも起きなかったように、お喋りを続けておりました。当時の唄を、皆様がた、お唄いになられるのか、目の中の、カエル商店の文字が、うつらうつらとしてまいりまして、いつのまにやら、「あれから何年経ったのか」というように、私自身が、数え歌になってしまって、うつらうつらとしております。遠い過去から、わたしがここに帰ってくることを、誘われた神様の、旋律に導かれて、この未来を占う異邦人に、終わりまで、残されたカードは、あと１枚です。アナウンスが流れました。「つぎ停まります」　赤いランプが点り、子供が私をみて、にやっと笑いました。馬鹿な子供がいるものですな、次はもう、終点なのだよ。バスが止まり、母親が立ち上がると、子供は寄り添い、その胸元に顔を押し込んで、脇の隙間から、私を見ています。その瞳の輝きときたら。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150209_022_7898p

Tim :
他意識過剰な「私」の病理を語っていると読むのは誤読だろうか。 ('15/02/10 11:31:52)
北 :
Timさん　コメントありがとうございます。少し、病理的な私「わたくし」をイメージしてもらおうという意図はございました。 ('15/02/11 00:37:52)
池田 :
倒錯的虚構 ('15/02/11 02:00:39)
北 :
池田さん　今まで頂いたコメントの中で、一番嬉しいコメントです。 ('15/02/11 05:13:33)

7904 : セイシンイジョウノセカイ　陽向　'15/02/10 12:15:25

オレノライセハアイツダソシテアイツノライセハオレデあいつはおれを通過して神になりおれのタマシイはオレヲツウカスルタメ抜け殻ニナッタアイツニノリウツルノダおれは死んだらあいつになるあいつが死んだらおれを通過する！あああああ！衝動とともにカケヌケル！俳優！　君はあいつだ、タモリ、藤原竜也！君はあのドラマに出ていたよね！釈　由美子と結婚するんだ！　釈ちゃ～んなぜあの爺さんを看護師は釈ちゃ～んと言うんだ！バンッ！「うるせーんだよ」「握手してください」テレビの中の人間が俺を見ているゴールデンボンバーとダウンタウンが地球を征服するんだなだってプライド同士だろそしてあいつらを動かしてるのは俺だ　クククそうだこの紙に書かれたことが全て現実になるんだ！アバジアバジ　アバジアバジ　アバジ！くそくさい爺の悲鳴おれのウォークマンを盗むあの爺は神の使いだおれの言うことを聞け　落語家！お前はもう死んでたのか・・・オレハセイシンイジョウシャダッタノカ

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150210_074_7904p

Tim :
このような作品とも呼べない代物を公開できるのだからあなたは立派な精神異常者だ。おめでとう。 ('15/02/10 12:24:47)
陽向 :
おめでとうと言われたのははじめてだ。どうもありがとう。 ('15/02/10 12:33:23)
林 :
こういうの好きなんですが…。自分では書けないけど ('15/02/10 23:27:57)
陽向 :
林さん、どうもありがとう。実際はもっと狂ってました。 ('15/02/11 16:39:34)
陽向 :
もうすぐ新宿に引っ越してキーボードをカタカタする仕事します。詩集出すのは諦めました。自分の書き方が定まってないからです。家賃３万６千円で敷金礼金なしの、生活保護とか受けてるような人が入るようなアパートに暮らします。それでも以外と、トイレバスあって、快適そうです。一人暮らしには最適ですね。「安いアパート　新宿」で出てきました。でも新宿に暮らして働いて、お金が入れば、詩集を作るのもありかもしれないですね。なんか色々と詩の方面を知るとか色々視野が広がればいいです。 ('15/02/11 16:54:56)
少年B :
人生いろいろあるのでしょうが、
詩集出すのは諦めないでほしいです。 ('15/02/11 17:04:38)
陽向 :
いつか出せるように頑張りたいです。 ('15/02/11 17:05:31)

7905 : 季節の層　 Ceremony　'15/02/10 14:09:31

そう、いくつもの、母や、姉が積み重なり、水のように、流れては、父や、弟も、もぎ取られ、押し込められた、春、夏には、芽吹くだろう、あの、痩せた土地から、一つの、雨を、降らせるためには、どれだけ多くの、花を、草木を、枯らせなければならないのだろう、嵐を、飲んだ日に、祖母は、火を身ごもった、そして、山々は、秋に、燃やされて、父は、灰の中へ、潜り込んでいく、冬、になれば、皆が、積み重なって、私は、歴史を描こうと思う、ずっと、重い、長い、歴史を、くだらない、タームの、時代は終わったのだから、やさしい、私の、詩の言葉で、新しい、私の、言葉を、戦争が始まるよ、そして、敗戦の、言葉で、

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150210_083_7905p

Tim :
あんたの作品は昔から知ってるがいつ読んでもひでーな。何ない、ただ虚無であるだけの言葉。こんなモンで何かしら語った気になってるんだからめでてーよ。見た目が違うだけで実質メンヘラJKのツイートと同レベルじゃん。他人の作品を読んでいないのが伝わってくる。他人の作品に打ちのめされ、自分の書く言葉を根底から問い直されたことがないんだろ。 ('15/02/10 14:33:24)
Ceremony :
　他人の作品はよく読んだよ。今現在は、他人の作品を読んだところで、すでに自分の中にあるものだから、問い直されないし、読む必要性がない。打ちのめされるような作品もここ何年も出会ってないね。逆に、君が評価する織田さんの作品とか、まったくよいと思わない。あんなもの、いくらでも書けるよ。もっといえば、あのレベルは「技術」のレベルでどうとでもなるレベルの作品なんだよ。それがわからないのは、貴方が書き手/読み手として未熟だからだよ。それを「本質」や「誠実」で語る君は、何も分かってないと思うよ。
　技術のレベルでどうになるレベルの作品と、そうでない作品の差ってのは、ぶっちゃけ、書き手としてある程度書けるところまでいかないとわからないと思うよ。技術ではどうにもならない作品ってのは、今現在、ここにもほかにもないよ。メビの黒髪さんが、かれは精神的な病のせいだろうけど、技術や知識ではどうにもならない、病ならではの部分からでるありえないものを飛び出してくるのが面白いくらい。それ以外の作品は、技術や知識で書けるし、もっといえば、おれが「書きなおして」あげたほうが「良く」なる作品が多いよきっとね。
　

　「そんな作品は誰にも届かない。伝えたい、共有したい、できることならば時空を超えた誰かに届けたいという「願い」のない詩はひとしく空しい。」

　願いとかくだらない。それよりも、努力が必要だよ。伝えたい、共有したい、くだらない。それなら、電話で話したほうが早い、詩以外の媒体で行うほうが効率が良い。お前の言う詩ってすげぇ貧しくて狭いよ。 ('15/02/10 15:14:08)
Tim :
伝えたいことが下らないのならば何故あなたは言葉を使って詩を書くのか。作品を発表するのか。それは誰かに見てもらいたいからであり、どのような意味合いであれ、作品を共有したいからじゃないのか。

残念ながら私には詩を書く技術なるものが存在すると思えない。なぜならば詩を書くということは新しい言葉を生み出すことで、書き手は常に未知なる言葉と格闘するのであり、その現場において技術は何の役にも立たないからだ。あるのは、その言葉が普遍性を持ち得るかどうかのの判断基準だ。

詩でしか伝えられない感情は絶対にある。言葉はあまりに不完全だ。複雑怪奇な内面を作品化することには意味があるし、そういう作品は作者も読者をも救い得るだろう。それからまた、ある個人に伝えたいけれど伝えられない感情を作品にし、せめて顔も知らない誰かに読んでもらおうとすることは決してくだらないと言われてはならない。

以前は、詩は言語芸術なのだからどのような実験も行われて良いし、芸術のための芸術も存在し得ると考えていたが、どうもこの頃、伝えたい、共有したいという「願い」に基づいていない詩すべてが不毛に見えて仕方ない。 ('15/02/10 19:04:34)
寒月 :
一読して、美しい、かなしい、叙情だと思った。Timさんの言うことは至極正しいのだろうけれど、何も生み出さないものだと思う。「伝えたいこと」「願うことと」についての考察が、何も無い、多分書けない。田中さんの詩を眺めるときに感じるものと同じ次元のこと。詩はそんなとこに無い。「私の、言葉を、」に在る。お帰りなさい、祝祭さん。 ('15/02/10 19:47:15)
Ceremony :
　何かを「共有」したい「伝え」たい、など思わない。それなら、電話で話したほうが早いし、他のツールや媒体を用いたほうが早いし効率がよいし、現代においては、詩以外のもののほうがより適しているとすら思うよ。
　君こそ、詩によって「願い」だとか共有だとか伝える以上またはそういう意味、価値すら問題にならない何かを見いだせてないんでしょう？だからその程度の他の何かといくらでも代替可能程度の意味付けや価値づけしか行えない。コミニュケーションツールやエセ心理学セラピー程度の傷のなめあい程度の可能性しか持たない、また君がいうような「願い」程度の可能性しかもっていないなら、この世界、現代において詩なんていらないし、必要ない。もっといえば、詩である必要性がどこにもない。
　書き手は常に未知なる言葉、嘘だね。このサイトでもどうだ、どこに未知なる、新しい言葉があるの？それが行えるのは、才能がある人間のみだよ。多くの人は、普遍性のある、ポピュラーなイメージや発想の枠組みから逃げられないし、むしろ逆に、君がいうものとは逆のものに陥ってしまう。ほとんどの人間がそうでしょう？フォーラムで吠えている文悪非道なんかも、典型的な何か、にはまっているし、ろくな作品もろくな批評も書けない、またおれの何倍も生きておきながらあの程度のレベルでしかない、という悲しい事実（彼は一体それで何者なのかしら？）が、いい例じゃない。
　詩でしか伝えられない感情は絶対にあるとか、それもお前の思いこみなんじゃないの。そうあってほしい、という君の「願い」の投影でしかない。それこそ、詩を貧しくさせる最悪のものだ。～である、～であってほしい、とか、それが最悪の意味をもたらしているって、なんでわからないんだろうね。そういう人ほど、本質や誠実とか、いうんだけど、お話ならない。
　 ('15/02/10 19:52:29)
Tim :
じゃあ最後に質問だが、あなたはどうして詩を書くの？それから良い詩とはどんな詩だと思ってるの？文学極道にコメントするのは今日を最後にするつもりだし、Ceremony氏に限らず色々な人の話を聞いてみたいのだが。 ('15/02/10 21:33:06)
GENKOU :
〉くだらないタームの時代は終わったのだから

を

くだらない言語ゲームやキーボードでやる時代は終わった

に出来たら替えて欲しいね

いやいや笑えた。ここの最後のレスのセレモニーくん。否定に陥る自動思考があなたは好きですねあなたは。Ｑもいよいよウヨウヨに窮したかね　ネットドツボに落ちたかね　あぁくだらない　いつまでたっても　四季折々が最近あなたの過剰糞穴　どんづまりんと絶えず投稿しててる昨今ですね　糞がく文章↑↓投稿が相変わらずとあとを絶たないだろうね　あなたをご筆頭にご苦労様であるね　　みんなバーチャルメディアで群がる御供だち惨禍・わろびほころびお手をつないでいつまでたっても・読みてもですよ幼稚にアクセスしてる　この投稿者をいい子いい子させてる寒月さん　「このままこの書き手を批判しない、大人にさせない　なぜなら、わたしが読んでお若い書き手で一番この人が好みなだけなんです。」ですかね。違うの（笑？）…本当に書き手を応援したいなら逆から育てなきゃ駄目なんじゃ？　それがここでのモットーなんじゃないの？　所詮自分好みの衣装を眺めては　詩なるものと結びつけて　「待ってました　お帰りなさい」　応援演説する　今日も思いつく限りの形容詞をいろいろ並べ立ててわ、　あぁあ……やだね、やだな、なんだかね……やっぱり個々のなかでしか、個々の御供ダチでしか、集まるしかないのかな　実際詩や文学を本当にやろうとするこれからの人間が、こんな仮想集団で、互い対面もせずに、液晶画面を通しただけで、個々の思考だけで、それぞれマジで真面目に対決しても、レスも投稿も文学も詩も、どうしたって無理なんだと思うんだよね。こんな寄席みたいな即席ネット環境で　本当に詩や文学をやれるんかね。そろそろ考えたほうがいいんじゃないのかなぁ？こういうこと　http://www.kokusen.go.jp/wko/pdf/wko-201406_08.pdf　真面目に検討してみてはどうかな？。発起人や管理人さん、名キャラをコロコロ変えてるレッサーさんやあちらの2ちゃんねるの人間も。

狭い狭いネットメディアなんぞで　詩や文学なんぞするの　そろそろやめれやれ　 ('15/02/10 22:05:57)
田中親衛隊 :
Timとやら、この荒らしはいつになったらいなくなるのかね。
作品も投稿しない口だけ人間め。お前はこの詩や、
田中さんの詩を書けるのか？消える前に作品を残してみろ ('15/02/10 23:17:56)
寒月 :
ＧＥＮＫＯＵさん、僕も文極の場の趣旨は理解しているつもりです。ただこの詩を読んで批判は成り立たなかった。それに彼は詩人だよ。かえってほめ方が稚拙だなと反省しています。言葉が足らない。願わくば墓の中まで持って行ける様短く。詩もレスも書かれたものは批判の場にやはり晒されている。そのダイナミクスが、唯一、ここ文極にあると思っています。 ('15/02/11 07:33:01)
lalita :
村上龍の海の向こうを思い出した。 ('15/02/11 09:38:48)
atsuchan69 :
こんにちわ。Ceremony・マルコメ・Ｘさん
すこぶる、ヘタクソな詩(もどき)を書く、また荒川洋子の永遠のファンであるatsuchan69という、消防署の近くから来た頬に傷のあるへんなおじさんです。

これはまあ、下手ではないけど。読んだ感想としては、詩情はあまり涌かなかった。そもそもサラサラ書いちゃったこの作品には血が通っていない(じつに勝手な断定だけど)。まあ、いろいろと作者のごたくは読んだが、「問い直されないし、読む必要性がない。打ちのめされるような作品もここ何年も出会ってないね」という言葉は、鏡に向かって話す作者自身の自画像なのではないだろうか？　まず、餓えた人への優しい言葉とおにぎり一個の比較から話をはじめるのも面倒なのですが、嘘だらけの言葉なんて、そもそも最初から信じるのにアタイしない。なのに人が言葉で動くのは、あるのかないのかあまり定かではないココロが、おにぎりコロコロ転がって、たとえ嘘でも、嘘だと知っていてさえも、はたして嘘で握ったオニギリの中身が、梅干なのか、鱈子なのか、塩昆布なのか、何故だかどうしても期待してしまう所為なのだ。つまり詩作とは、そもそも読み手の側にナニカが期待値として予め存在していて、作者が架空の読み手に対してその理不尽な虚空を埋める求めに一生涯を費やして応えるという無償の(アホまるだしな)行為と言えるのかもしれない。だとしたら、馬鹿らしいから今すぐにやめてもいいし、不屈の愛の精神で恐るべき虚無の深淵にことばを埋め続けてもいい。昼も夜も眠らずに、果てしなく、猿のせん●りみたく、いいかげん、やっていられなくなるまで。 ('15/02/11 14:26:14 *2)
寒月 :
自分の虚無の深淵にでしょう、読者は伴走者ですよ。 ('15/02/11 18:00:23)
WHM :
はじめに言葉があったのだから終わるのも言葉上の問題、
で言葉にならないものを言葉にすると言葉しか読まれないんだな
という典型のようなやりとりによく飽きないねー。と思った。
これは失敗してると思う。ただ、形だけの成功より見事な失敗の方が
ずっとためになることもある。これはそういう意味で見事に失敗してる。 ('15/02/11 18:18:19)
Ceremony :
　俺の作品が「虚無」だといわれるのはわかるよ。なぜなら、俺が最も愛する句は、

　吾が心秋月に似たり碧潭清うして皎潔たり. 吾が心秋月に似たり碧潭清うして皎潔たり物の比倫に堪うる無し我をして如何が説かしめん

だからな。また、ミシェルレリスの夢日記「夜なき夜、昼なき昼」が大好きだからな。でも、「虚無」ではないんだよな。「虚無」だと思われる可能性が高いけど、虚無を書いているつもりはないし、俺は「虚無」を知らない。 ('15/02/11 18:22:33)
GENKOU :
詩人だよ？寒月さんというペンネームのお方、おそらくご年配のかたなのに、こんなことをお伝えすることは心許ない。どうかしてんじゃないか？と思うほどどうしょもない状況に詩も、確かな詩人をも、埋没させていくことを、あなたご自身が加担していることを、おわかりか？彼を詩人と言わしめるならきちんと会っての実感なのか？、詩人とか才能とか（才能は十代の年齢層に通じる言葉です。）それこそニュースで騒ぎたてる自己責任とかもそうだが多義を含んだ一語は、どうとでも茶化し、どうとでも利用できる、安易で危うい性格を持つものです。文面よってのみ詩人と称することはあまりに妄想が過ぎます。（中嶋悟Ｆ1レーサーがいました、あるとき小学生の子どもとゲームで競争したら見事に中嶋悟が負けました、浮かぬ顔して、やっぱり全然違うとインタビューを聞いたことがあります）詩も詩人もバーチャルゲームのなかで誉めそやしてもダメなんです。それほどまで当人の投稿者をバックアップしたいなら、きちんと会って対面し自費で詩書籍を世に出し、もしできるならわたしに推薦文を書かせてくれたら、一生の本望に値する僕にはこのうえない喜びなんだ、そういう促しをするべきでしょう。こんなネットの牢獄に閉じ込めて悦に浸らせているあなたこそあなたのそうした行為こそ彼やそうした詩人をダメにさせているのです。彼が自分を詩人呼ばわりされているコメントをどう思っているかわかりませんが、少なくとも詩人は、隣接する身近な友人、出版、書籍の同業者、有志でライターしている人、そういう仲間が出会い　　最近詩はどうなんだ？書いているのか？そういう挨拶があって、ようやく詩人という言葉がその人に対し生まれるはずなんです。そうしたことを逸足飛びにして！。彼が生きている現実において、それを経験されていることを、寒月さんがわかってておっしゃっているのですか？、そうではないでしょう？だから、本当にあなたが目星をつけた詩人なら、文面を眺めているではなく「あなたが足でかせいで」出会っていかなきゃ。 ('15/02/11 18:29:34)
Ceremony :
Timのしょぼさにげんなりした。初めの威勢はどうした。
俺が良いと思う作品は、言葉にならない作品、もう黙るしかない作品。もっといえば、宗教用語言うヌミノーゼでもいいし、超越でもいいが、あちら側がを見せてくれる作品。この世界が、科学の数式で埋め尽くされていないのは誰もがわかっているわけで、ある学者が「世界の奥行き」という言葉で語ったもの。そういうものをどかんとぶつけて、連れて行ってくれる作品。もっと別の言葉でいえばエリアーデの聖なる空間でもいいし、「あ」でしか語れない世界または、語ることが必要ない世界、言葉や知性によって分化される以前の「なにか」でもいいし、まぁそんなところ。
　俺が書く理由は、１に「書きたいから」、２に「自分の作品をより高めるために何か取り込める可能性がかるかもしれない」ということのために、あと３に「悪意」、書けないやついびり。
　 ('15/02/11 19:01:24)
寒月 :
ＧＥＮＫＯＵさん／言葉の不思議・力に対しての思いの度合いの違いなのでは。もちろん祝祭さんには一度会ってみたいですよ。でも、詩人なんて隣人だったらひどく、めんどう。すみません借りました。 ('15/02/11 19:52:23)
atsuchan69 :
寒月さんへ
＞自分の虚無の深淵にでしょう、読者は伴走者ですよ。
ええと、親切丁寧にちゃんと「架空の読み手」と言ってるんだけど。 ('15/02/11 20:34:03)
Ceremony :
メビウスリングのプロ詩投稿城でThievesっていうのも書いた。そっちもよろしく。 ('15/02/11 20:50:00)
Ceremony :
　どうでもいいが、馬鹿にまじめに応答しようとは思わないし、飽きたので、後は好きにやって、好きに言ってくれって感じ。じゃぁな。次回作で会おう。 ('15/02/11 20:53:51)
グリフィス :
フォーラムで文悪さんがCeremonyさんの作品を２つ並べて比較していたのは
面白いと思っていてそうしてみると様式美というか
Ceremonyさんの投稿されている部分が噪音の可能性もある訳で
まあ変な感じ言葉になっていない切り捨てられた部分にこそ変化しない
不可知性みたいなものがあるのかもしれないと思いました。
まあ俺は俺の出来る事をやるのみなので
Ceremonyさんの作品をヒントに考えたいと思います。 ('15/02/19 04:54:09)

7909 : 反重力どんぶり　増田　'15/02/11 22:09:39

反重力どんぶりを食べるのは命がけだ。左手でふたを押さえながら右手で箸を構える。そしてタイミングをを見計らってふたを外すと、卵でふんわりとじた熱々のカツが重力に逆らって、顔面に向かってくる。そこを絶妙の箸さばきで口に入れていくのが反重力どんぶりの醍醐味なのだが、多くの者は箸で捉えきれず顔面を大やけどする。たまらず椅子から転げ落ちると、どんぶりの中身は天井へと向かっていく。そのため「ぐらび亭」の天井はいつもカツと米粒がへばりついていた。反重力どんぶりは美味であるが、その味を堪能できる者はほとんどいなかった。そこで反重力どんぶり攻略の対策を練る者も現れ始めた。傘を差しながら食べれば、どんぶりの中身はすべて傘の内側に収まり、悠然と食することができるのではないか。マイどんぶりを持参して、反重力どんぶりのふたを開けると同時に、マイどんぶりを覆いかぶせれば、悠然と食すことができるのではないか。確かにこれらの対策は理に適っていたが、ぐらび亭は傘とマイどんぶりの持ち込みを禁じていた。では敢えて天井にへばりつかせ、それを食べる方法はどうだろう。しかしぐらび亭に抜かりはなく、すでに天井には殺鼠剤が塗りつけられていた。もはや客に残された手段は、箸一膳と己の口のみだった。反重力どんぶりの理屈はごく単純なものだ。どんぶりに反重力化システムが内蔵されており、どんぶり内の物質を反重力化することで、ふたを外した際に中身が飛び出すという仕組みになっていた。ぐらび亭に妙齢の女性が現れた。入ってきた途端、誰もが目を奪われた。それは女性客自体が珍しいこともあったが、何よりその女性が美しかったからだ。彼女はカウンター席に座ると澄んだ声で反重力どんぶりをひとつ注文した。ほどなく食欲をそそる匂いともに反重力どんぶりが運ばれてきた。誰もが彼女に注目していた。一体どんな方法で食べようというのか。しかし彼女はそのまま、本当にそのままふたを取ったのだ。その瞬間、熱々の中身が彼女の顔をめがけ飛び出した。中身は彼女の顔にぶち当たり、そのまま張り付いていた。彼女の顔面はカツと米粒で覆われ、体ががくがくと痙攣していた。誰かが声をあげた。「あの女性は知らなかったんだ！」別の誰かが叫んだ。「救急車を呼べ！」しかし彼女は手を上げて彼らを制した。そしておもむろに箸を持つと、自らの顔面にこびりついた中身を次々と口に運んでいった。食べ終わる頃、彼女の顔面は赤く焼けたただれ、入店時の美しい面影は残っていなかった。彼女は箸を置くと、これまた涼やかな声で「ごちそうさま」と言った。しばしの静寂の後、ぽつぽつと店内から拍手が起こり始めた。ぐらび亭の店主も厨房から姿を現すと拍手をしながらこう言った。「いやあ、お見事です、感動しました」だが次の瞬間、彼女は先ほどとは打って変わった表情でこう叫んだ。「何がお見事ですか！何が感動ですか！」誰もが呆気にとられていた。「ここまでしなければ食べられないのですよ」そう言って彼女は自分の顔を指さした。かつての美しい肌は焼けただれ醜い水泡ができている。誰もが顔を背けた。「愚かなことに私の彼も反重力どんぶりに挑戦し、視力を失いました。医学生だった彼は医者になる夢を絶たれました。そして一週間後、自ら命を絶ったのです」「それはすまなかった、しかし」「今さら責めるつもりはありません。ただ、ひとつお願いがあります」「なんですか」「宇宙盛り用の反重力どんぶりを貸していただけますか」「あれはイベント用で」「貸していただけますよね「しかし」「無理でしたら、裁判沙汰になりますね」「なっ、脅す気か」「いえいえ、これは一種の司法取引ですよ、さあどうします」「分かった、厨房に来てくれ」人がすっぽり入れるほどのどんぶりがそこにあった。「では今からここに私が入りますので、ふたを閉めてください」「危険だ。そんなことしたらあんたの体が反重力化されて」「どこまでも舞い上がっていくでしょうね」「空気は限りなく薄くなり、気温はマイナス数十度に達する、そしてその先は大気圏。人間が耐えられるはずもない。死ぬ気かあんた」「彼は今、天上の星々となって私を見守っているのです。ですから私も彼のもとに」「ダメだ。人殺しになっちまう」「彼は反重力どんぶりに殺されたんですよ」「くっ、分かった分かったよ」根負けした店主はふたを閉めた。中ではすでに反重力化が始まっている。「そろそろか」意を決して店主がふたを開ける。その刹那、ものすごい勢いで彼女が飛び出し、店の天井を突き破ると、大空へと舞い上がっていった。彼女は白い闇の中にいた。店主の言ったとおり、空気は限りなく薄く気温は極寒だった。彼女の魂はもう消え入る寸前だった。肉体もすでに限界に達していた。ふと静寂が訪れる。彼女は宇宙空間に浮かんでいた。青き惑星地球が眼下に見える。私はついに星になったのかしら。「いいや」隣に彼がいた。「よくここまで来たね、怖かったろ」彼の言葉がやさしく染みわたる。「ぜんぜん、あなたが待っててくれるって信じてたから」彼はこくりとうなずいて彼女の手を取る。「さあ行こう」「どこへ？」「反重力どんぶりの無い世界へ」彼女はしっかり彼の手を握ると、彼とともに宇宙空間を亜光速で駆け抜けていった。初出：はてな匿名ダイアリーhttp://anond.hatelabo.jp/20150210172125

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150211_169_7909p

かや :
星は見えますか。重力のことで悩んでいたところです。

始まりはどこからになるのかは気にしたら何か気が楽になるかもしれないのですが、
反重力「どんぶり」。机がいらない感じのイメージでＯＫでしょうか。
自分は気になっていることが念頭にあると様々のことに影響してしまうのですが、
どんぶりなだけにどんぶり感情で、心が凍って砕けそうになることがあります。
青き惑星地球・・・こんな気持ちでしょうか、この境界には色色あるらしいが一層宇宙まで行きたいでござる、せめて自分の心だけでも緊急避難させたい。――心は凍ってて？　（数千万億千万も砕けているのが見えるよう）
勘定論になるのですが反重力があるというのは自覚的になるという点が悪くないとは思うのですが、言葉足らずになることが考えもの。
作品は着地させてくれていて何より感。いま食べたかったんですよ。
食べ物だし、栄養満天なのかな。（食べきれなかった）

反重力は今時どんなん？　http://www7a.biglobe.ne.jp/~shibano-plan/

（妙なテンションを一考） ('15/02/13 23:38:57 *4)

7883 : 第２回・京都詩人会・ワークショップ　共同作品　田中宏輔　'15/02/02 10:09:40 *5

第２回・京都詩人会・ワークショップ　共同作品参加者：内野里美・大谷良太・田中宏輔・森悠紀時間：２０１５年１月１１日１４時～２０時場所：四条烏丸上がる東側にある喫茶『ベローチェ』の２階詩作方法の概要とその結果 ?? １人につき　名詞５個　動詞５個　提出 ?? 計　名詞２０個　動詞２０個から、それぞれ、５個以上を用いて詩をつくる。これ以外の言葉を用いてもよい。同じ言葉を何度用いてもよい。動詞は時制を変えてもよいし、語尾を変えてもよいし、複合動詞にしてもよい。 ?? まず、各自、うえの規則のもとで詩をつくる。つぎに、?△里覆?から自分が選んで使用した名詞と動詞を順番に抜き書きして、その順番を書いた紙を他のメンバーに渡す。全員、他のメンバーの作品を読まないで、その渡された紙に書かれた順番にしたがって、他のメンバーが使用した名詞と動詞を用いて作品をつくる。 ?? 参加者が４人であったので、さいしょの自作１作＋他のメンバーの使用した言葉の順番でつくった詩作品３作の計４作が、１人の詩人によって作成された詩となった。よって、今回のワークショップで制作された詩作品は、ぜんぶで１６作品となった。 ?機ヽ匿佑?提出した　名詞５個　動詞５個内野里美　名詞５個：蜜柑　酒粕　日めくりカレンダー（暦）　手技　坐禅　　　　　動詞５個：効かす　こぼれる　淹れる　慈しむ　つまびく大谷良太　名詞５個：煙草　川　魚　金銭　トレイ　　　　　動詞５個：置く　投げる　捨てる　配置する　擦(こす)る田中宏輔　名詞５個：証明　疑問　労働　居酒屋　人間　　　　　動詞５個：動かない　戻る　ずれる　考える　つむる森悠紀　名詞５個：トーチカ　群れ　奥　水道　筋　　　　　動詞５個：し損なう　うろつく　組みつく　眇める　押し戻す ?供ヽ匿佑?使用した　名詞と動詞の順番　内野里美：奥　つまびく　群れ　こぼれる　トレイ　うろつく　金銭　擦る　人間　動かない　疑問　ずれる　川　証明　置く大谷良太：人間　手技　慈(いつく)しむ　擦(こす)る　筋　つまびく　金銭　動かない　奥　組みつく田中宏輔：居酒屋　奥　配置する　トーチカ　群れ　坐禅　し損なう　魚　こぼれる　疑問　押し戻す　動かない　金銭　人間　考える森悠紀：人間　証明　し損なう　煙草　投げる　捨てる　蜜柑　手技　筋　眇める　労働　動かない　人間　うろつく　暦　配置　押し戻す　ずれる　こぼれる　慈しむ　居酒屋　トレイ　置く　人間作品内野里美　オリジナル作品奥からつまびかれた群れたちがこぼれトレイにうろつくと金銭を擦る人間のばらす当て所なさに動かない疑問がずれて川の証明を置く内野里美順　大谷良太作品奥をつまびいて群れがこぼれ、トレイのまわりをうろつく金銭を擦る人間動かないまま疑問がずれ、川は証明を置く内野里美順　田中宏輔作品直線状の猿たちが脳奥でつまびかれる。群れからこぼれ落ちた点状の猿たちをトレイに拾い集める。うろつきまわる点状の猿たち。金銭を擦りつづける人間の猿たち。動きまくる円のなかで、人間は動かない半径となる。点状の猿たちから疑問が呈される。ずれゆく川の存在は、その証明の在り処をどこに置くのか、と。内野里美順　森悠紀作品奥からつまびかれるリュートが人の群れの上にこぼれているトレイを持ったままうろつき繰り返される金銭のやり取りに擦れた指先をしたウェイトレスのパッセージが夢見るように重なるのをざわめく人間たちの隙間にちらと見る動かない月がある中空に引っかかったような疑問がずれてゆく川の流れの永いスパンで氷解するようにひとしきり掻き回したグラスが剃刀の証明としてひとつの机の上に置かれる大谷良太　オリジナル作品人間の手技で慈しみ擦る筋をつまびく… 金銭で動かないなら奥に組みつく大谷良太順　内野里美作品人間の手を抜いた手技を慈しむべく擦る鉄筋コンクリートにつまびかれる金銭の倍音に奉る絵馬から落ちた子どもの喉奥に組みつく大谷良太順　田中宏輔作品人間は手技を慈しむ。刻む、彫る、擦る、組む。筋彫りの刺青。中国人青年の腰を抱く。ラブホでつまびかれるＢＧＭの琴の音。正月だ。金銭のことはどうでもよい。背中から抱きしめたまま動かない。奥にあたる。組みついた二つの背中。人間は手技を慈しむ。大谷良太順　森悠紀作品よく人間の手技を慈しむラクダは今宵一本のマッチを擦りしみじみと月を見ているふむ、と読み筋に目を凝らしたわむれにつまびく口琴は金銭の埒外にあり静けさそのものの如くラクダは動かないやおら冷蔵庫を開け煙と共にしゃがみ込みそれから急に思いついたように奥の仕事に向かうため　ありものの食材に果敢に組みつくのである田中宏輔　オリジナル作品居酒屋の奥に配置されたトーチカの群れ。坐禅をし損なった魚たちがこぼれる疑問を押し戻す。動かない金銭は人間を考える。田中宏輔順　内野里美作品立ち寄った居酒屋の奥に配置する小粒のトーチカの群れなす坐禅にし損ないの魚たちのこぼれる鱗が肴疑問がたまらず押し戻す動かなかった金銭に人間から離れて考えるのは田中宏輔順　大谷良太作品居酒屋は奥に配置したトーチカ群れて坐禅し損なう、魚はこぼれた疑問を押し戻し、動かない金銭、人間は考える田中宏輔順　森悠紀作品居酒屋の奥でつらいぬいぐるみのようになったぼくがいつの間にか配置されたトーチカの群れから降り注ぐ鉛弾に撃たれているそれで坐禅をし損ねるぼくの魂はしかしすでに身体を離れているようでぬいぐるみのように丸まるぼくも見えるし厨房で俎上の魚から笑みがこぼれるのも見えるここでぼくとは誰かという疑問がぼくを身体に押し戻すトレイの上でいつまでも動かない金銭のように横たわるつらいぬいぐるみのようになったぼくが人間の笑み方について考えている丸まってゆきながら考えている森悠紀　オリジナル作品毎日、コンビニの棚を見つめて人間を証明し損なう君は煙草を投げ捨てふたたび蜜柑のつぶつぶのような日々の長さをしがんでいる鶏を捌く手技はしぼられた首筋をひとつひとつ見眇めてゆく労働で前線に沈む地図のように動かない人間とうろつく暦の配置を押し戻すように測定するどこかで視線がずれて手袋からあぶくがこぼれているそれを慈しむように居酒屋のトレイに置いて人間は雨の外に出て行く森悠紀順　内野里美作品こわい人間の証明をし損なう時煙草の煙と投げ捨てる蜜柑のその手技から筋トレまで目を眇めた労働者の手の内で動かないこわい人間のうろつく辺りで暦売りが配置されては押し戻されて旧暦がずれていくわずかにこぼれた慈しみに居酒屋の主人はトレイに置いた　　縮んだこわい人間を森悠紀順　大谷良太作品人間は証明し損ない、煙草を投げ捨てるしかない。蜜柑と手技、筋を眇め労働は動かないで人間をうろつく。暦を配置し、押し戻し、ずれる。こぼれ慈しみ、居酒屋にてやはりトレイを置くは人間… 森悠紀順　田中宏輔作品人間だけが証明し損なうことができる。外で男が煙草を投げ捨てた風景に遭遇する。目の前で恋人が蜜柑を上手く剝く手技を披露する。蜜柑の筋までもがきれいに剥がされていく。画面では目を眇めた労働者たちが建物に立てこもって動かない。これもまた人間の風景だ。うろつきまわる暦の上で、日付は配置された場所を押し戻そうとする。どこにか。わからない。しかし、そうして、どうにかずれようとする。思わずこぼれた日付を慈しむ。ふと思い出された居酒屋のトレイに置かれた人間たちの風景。作品制作後のディスカッション「川＋証明＋置く」、「金銭＋擦る」、「居酒屋＋配置する＋トーチカ」、「坐禅＋し損なう＋魚」、「うろつく＋暦」などの言葉の組合せが重なった。いわゆる、類想、よくある言葉の組合せである。（発言：田中宏輔）特定の単語が近くに並べられてあるとそうなるものと考えられる。（発言：森悠紀）ほかから持ち込まれた言葉がモチーフの中心になると、さいしょに提供された言葉が生き生きとし、詩自体が生き生きとしたものになるように感じられた。（発言：田中宏輔）生き生きとしたイメージ、発想の斬新さが、人を感動させる。（ことが多い。）イメージ、発想の異質なものは、他から持ち込まれる言葉によって齎(もたら)される。（と言うより、「他から持ち込まれる」＝「異質」。）（発言：大谷良太）

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150202_891_7883p

田中宏輔 :
２月８日(日)１４：００から、第３回・京都詩人会・ワークショップを開催します。場所は四条烏丸上がる東側の喫茶店「ベローチェ」。どなたでも参加自由です。田中宏輔の提案するアイデアでは、本を使うネタを考えていますから、参加される方は、ご自分の（お好きな）本を数冊持ってきてください。もちろん、当日、参加者の方のアイデアが採用されて、田中のアイデアは没になる可能性はあります。田中の提案する方法では、ほぼ完ぺきに偶然性による語の選択を考えております。あらかじめ、各人が自分の所有する書物から選んだ言葉を（選び方に偶然性を取り入れる方法も考えています）あみだくじによって、各人が詩に使う言葉を選出して詩を書き、そのうえ、他のメンバーのあみだくじによる語の選択のものも詩にして書いてみるというアイデアです。これは、前回の反省点を振り返っての改良と、その改良からうかがえる理論のようなものがあるのか、という興味から、提案するものです。もちろん、当日のメンバーの話し合いによって、ほかの手法で共同作品をつくることになる可能性もあります。いまのところ参加メンバーとして確実に決まっているのは、大谷良太くんと、田中宏輔の二人ですが、前回に参加された内野里美さんと、森悠紀くんにも、またぜひ参加してくださるようにお願いしています。http://blog.goo.ne.jp/atsusuketanaka ('15/02/02 21:18:36 *1)
田中宏輔 :
本日、２月８日(日)１４：００から、第３回・京都詩人会・ワークショップを開催します。場所は四条烏丸上がる東側の喫茶店「ベローチェ」。どなたでも参加自由です。 ('15/02/08 11:53:54)
WHM :
田中さんこんばんは。
というわけでこちらはさしずめ連立方程式を群論で
解析しようという試みでしょうか。
コンピュータでプログラミングできそうでもあります。
たぶん読者の期待を裏切るような飛躍がまだまだ乏しい
のが感想がつきにくい理由じゃないでしょうか。
まあ田中さんにとってはエチュードみたいなもので、
これ自体の完成度とかはあんまり問題になってない気はします。 ('15/02/11 17:25:41)
田中宏輔 :
WHMさんへ

いくつか、とてもすばらしい表現が見れます。ぼくの詩句ではないですが。それでも、自分の詩句のように愛しい思いを感じます。これはさいしょのこころみですが、継続してやっていくつもりです。継続していくなかで、見えてくるものもあると思います。ここにも、継続して投稿するつもりです。 ('15/02/11 22:54:54)
lalita :
あなたの独創性に心酔している。 ('15/02/11 23:13:33)
田中宏輔 :
ありがとう。 ('15/02/11 23:22:29)

7914 : (無題)　晶　'15/02/13 19:42:14

いつも暗い部屋に独りぼっちどうして誰も助けてくれないの？いつまでここにいればいいの？怖いよ寂しいよ外に誰かいる気がした急いでドアに向かおうとしても体が動かない泣いて泣いて疲れたもぉいっそ死ねればいいのに心の中でそお思ったでもまだ逃げたくなかった逃げずに戦えばドアの外の誰かに声が届く気がしたもしかしたら誰もいなくて猫か犬が居ただけかもしれないもしかしたら人ではない異様なものが食いにきたのかもしれないそれでもいいと思えたたった独りで死ぬよりいいだからもう少し少しでいいから体よ動いて全然動かない体悔しい悔しいよこえ、声ならだせる声を出しためいいっぱい声枯れるまで叫び続けた喉が裂けるほどの痛みも全部全部誰かに届けどれくらいの時間叫んだのだろうかもおかすれた言葉すらでなくなった出来る全てのことをしたあとは待つどれくらい待ったとしてもいいｷｨとドアのあく音が聞こえたやっと出られるんだ涙が零れた。 …………命つきても希望を忘れなくてよかった。ありがとう。ただいま。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150213_205_7914p

7908 : 月と炎　草野大悟　'15/02/11 21:45:07

ゆきをふみしめしずけさがのぼってくるあおくひかるあしあとをのこしてあのときがあるいてくる天につづくみちのかなたにひとり果てのみずうみにひとりまんまるな月がうかんでいるながいながいときをみつめあってきたしーん、というおとのするこんなよるだったひとり　と　ひとりがとけあい炎となって銀河のかなたへとかけのぼっていったのは

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150211_167_7908p

山人 :
おはようございます、草野さん。
精緻な印象で、背景の温度や時間がゆったりと流れており、しかし、張り詰めた空気も感じられます。
ただ、最終連を読んで感じたのは、作者が「これでいいのだろうか？」というような迷いがあるような・・気が少ししました。
しかしながら、佳い作品ではあると思います。 ('15/02/12 05:20:30)
草野大悟 :
山人さん
最終連、特に最後の１行は
いろいろ悩みました。
そして、結局ここに落ち着いたというのが
事実です。
どうもありがとうございます。 ('15/02/12 21:19:01)
丘　光平 :
情景描写はされているのですが、
その情景の表現が、イメ－ジの手前で終わっているように感じます。

ことばでは、雄大な世界観を表しているのですが、
ことばで、詩を探しているのではないかと。

イメ－ジから喚起され、このような表現になった、というような作品というよりは、
情緒的な気分を、それらしいことばを使用して作ったもの、という感じがします。
もちろん、主観的情緒を表現することがいけない、という意味ではないのですが。

本でもなんでも、
なにかしらの知識なりを得て、それでもって観念構成されたものを、
実際には道を歩まず、まるで主体的な生活体験のように、自己模倣することがあります。

主体的な抒情体験から彷彿せずにおれない声、そういったものが、
今回のような作品の核のように思うのですが、
わたしにはそのような声が聞こえない感じがしました。 ('15/02/13 08:55:54)
草野大悟 :
丘　光平さん

＜主体的な抒情体験から彷彿せずにおれない声、そういったものが、
　今回のような作品の核のように思うのですが、
　わたしにはそのような声が聞こえない感じがしました。＞

声が聞こえない感じがしたのであれば、
残念、というだけです。

どうもありがとうございました。 ('15/02/13 21:23:41)

7911 : 何故かと問えば　 AGAPE　'15/02/12 01:57:25

僕は生きている当たり前でとても明快な事であるはずなのに不安をどこか覚える妄想が根拠も無く生まれる死ぬことばかりを考えるそれを何故かと問えばそれは僕が人間だからと答えるだろういまここに僕という人間がいる僕は誰が人間と決めたから人間で何があるから何を持つから何はできるから人間なのかは自分にも分からないそれを何故かと問えばそれは僕が無知であるからだと応えるだろう人間は無知だ僕はその人間であるでもどうしてか分かっている事も多い親友になんでと聞かれても世界一好きな彼女に頼まれたとしてもこれから生まれるであろう愛しき我が子でもその理由は言えないそれを何故かと言えば人間は考える生き物だからだと堪えるだろう我々は考え続けなければならない何が故なのか答え時に応えいつも堪えまた何故を問うのだ

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150212_178_7911p

丘　光平 :
たとえば、
この作品で表現されている内容を感じるような、
そういう抒情風景が表現されたものが読みたくなります。

人間が考え続ける生き物だとして、
「わたしら」は、どのような場面で、どういった様子で、
そういう生き物として存在せずにおれないのか、
それを「わたし」の切り口で表現された作品が読みたいと思いました。 ('15/02/13 09:08:38)
AGAPE :
ご感想ありがとうございます。

近日中に創作してみようかと。
今度は深い思考で。
そう思いました。 ('15/02/14 04:01:01)

7894 : 臨海線　島中　充　'15/02/06 23:15:04 *2 　[Mail]

私は仕事の都合で毎夜、深夜に、実家から眠っている小学三年生の娘を連れ、堺から岸和田の自宅に臨海線を通って車で帰る。羽衣に差し掛かると右手にステンレスパイプが林立し、高い煙突から炎あげ、水銀灯に照らされプラチナに輝く夜景、コンビナートが眼前に浮かび上がってくる。堺泉北臨海工業地帯は空に浮かぶ要塞のように見えた。隣接して浜寺公園があり、コンビナートと公園の間を臨海線は走っている。臨海線には信号が少なく、昼間はコンビナートへ行く大型車両で混み合うが、真夜中になると急激に通行量が減り、暴走族が現れた。その日も私の車両の前を二人乗りのオートバイはエンジンを吹かせながら蛇行しゆっくり進んでいた。私はブレーキを踏み、追い越さないように注意しながら進んだ。嫌な奴に出会ったものだ。不意にオートバイは向きをかえた。こちらの方へ逆走してきた。私の車のすぐ前まで迫って、止まった。私も仕方なく車を急停車した。私のおびえた顔を見たかったのか、後ろに乗っている茶髪が握っている棒を、背伸びをしながら高く振り上げて見せた。私はサイドポケットを開き、奴らから見えないように、いざと言う時のために隠してある手かぎを左手にきつく握った。奴らは何もなかったようにまた向きをかえ蛇行しながら、ブゥー、ブゥー、と吹かして、その先にあるＳ字カーブの方へ進んでいった。振り返ると後部座席で眠っているはずの娘はおびえ、大きく目を見開いていた。一部始終を見ていたに違いない。二十五年前、一九七八年、私は真夜中、水銀灯に照らされる浜寺公園にいた。工場長に頼まれて、同僚の龍男に危険なことをしないようにと言いに来ていた。公園に着くと彼は黒い革ジャンの女を連れ、背中をこちらに向けていた。私は近寄り女の背中を後ろから軽く叩いた。びっくりして、赤いルージュの口から「ああーううー」と彼女は声を発した。私の勤める縫製工場はたくさんの聾唖者を雇っていた。「彼女たちは何も聞こえないから一生懸命働く、気にする物はないから、よく働くよ。」と工場長は笑いながら言った。私はその冗談に不快なものを感じていた。龍男のほうに振り向くと、言われる事がすでに分かっていたのか、何も言わない前から「もうたくさんだ。」と手を振りながら説教を拒んで答えた。彼の口癖だ。そしてカワサキ五〇〇の黒いボディーをペタペタ叩きながら、「こいつでなら死んでも本望さ。あのＳ字カーブはセコンドで八十まで引っ張るのさ、それが限界よ」臨海のカーブをレーサーのようにドリフト走行する、「緊張は美だ、これしかない。」と言いながら女の細い腰を引き寄せた。所詮遊びの危険な行為、愚かだとわかっていても、私はカマイタチような嫉妬を彼に感じていた。　一九七八年当時、現在のように暴走行為をさせないための路面に凸凹は作られていなかった。浜寺水路を渡る片側四車線のできたばかりの広い平らな路面は、Ｓ字カーブが逆バンクになっていて、外側車線から内側車線が下り坂になっていて、アウトからインにつんのめってカーブが始まり、インからアウトに公園の松林に突っ込むように終わっていた。　その日の競争相手はカペラロータリーだった。街道レーサーの走り屋だ。ロータリーエンジンの回転をあげればまたたくまに時速二百を超える車だ。側道から追いかける白バイのように龍男はスタートしカペラを追った。恋人も二五〇ｃｃでその後を追った。龍男はイエローのカペラの車体のおしりに付き、Ｓ字カーブの外側車線入って行った。サードからセカンドにシフトダウンし、アクセルを踏み込んで加速し、体を左に傾けた。恐れるな、怖がったらやばいぞ。マシーンを傾け、左足だけを開いてバランスを取った。膝頭が地面すれすれに、マシーンのステップはアスファルトにこすれ暗闇に火花が飛んでいた。みごとなコーナリングだった。キュキューッとタイヤをきしませながらカペラはコーナーを回り、最後の立ち上がりいっきに加速しオートバイを引き離しにかかった。「あのカーブはよう、セコンドで八十まで引っ張るのさ、それが限界よ。」分かっているはずなのに追いつこうとして龍男はサードにほりこもうとクラッチを踏んだ。その瞬間オートバイはスピンして横転し、ねずみ花火のように火花を散らしながらくるくる回った。龍男を巻き込みながら松林のガードレールに激突した。頭から突っ込み、首は捻じれていた。遅れて後について走っていた彼女はオートバイを投げ出したまま彼に駆け寄った。彼に覆いかぶさるようにしがみつき、言葉にならない声で恋人の名前を、声の限り呼んだ。「ああーううー、ああーううー」私の車はＳ字カーブにさしかかった。オートマのドライブからセコンドに私はシフトダウンし、外側車線から内側車線へブツブツという凸凹の揺れを感じながら、アクセルを踏み込み加速させていった。娘を乗せたまま、オートバイの後を追っていた。私の中に小さなしこりができていて、ひき殺してやりたいという殺意がフツフツと湧き上がってくるのを感じていた。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20150206_969_7894p

ヌンチャク :
日常に潜む一瞬の狂気を、
回想シーンを交えながら描いていく、
ドラマのように構成もしっかりしていて、
安心して楽しめました。
しいていうなら、
『カマイタチのような嫉妬』というのが、
ちょっとイメージしづらかったのと、
あと、これだけ大阪の具体的な地名が出ているにも関わらず、
セリフが標準語というのはどうなんだろう、
と思いました。
かと言って関西弁だとVシネマっぽくなってしまうし、
難しいところですね。 ('15/02/07 07:48:54)
島中　充 :
ヌンチャク様　『カマイタチのような嫉妬』がイメージしづらいですか。
以前ほかの所で、「カマイタチのような」と言う比喩をおもいついて、使ってみたくてしょうがなかったのです。もう少し判りやすい形容詞を考えましょう。ご指摘ありがとうございます。 ('15/02/07 21:50:38)
みやつ :
すみません。「S字カーブから逆バンク」以降の説明がバイク乗りではない自分にはイメージしづらいです。逆に「カマイタチのような嫉妬」は面白かったです。あと、大阪臨海線というタイトルは内容とあんまり関係ないというか、もう少し遊んでも良かったのかな、と思いました。全体に良い読者経験ができて感謝です。 ('15/02/08 10:23:53)
島中　充 :
文章がへたくそなので、伝えたいイメージが伝わらなくて困ります。おおはばに書き換えました。文章がうまくなるのと、耄碌するのとどちらが速いか、臨海線で競争です。 ('15/02/14 10:57:07)

◇ No.417 , '15/03/06 07:07:46 作成

7885 : ねじれと交差　少年B　'15/02/03 08:56:48

7884 : どうしてだ　あ　'15/02/02 16:39:13

7886 : 四つの詩　はかいし　'15/02/04 10:43:58

7887 : 勝手なＢ級記述　阿ト理恵　'15/02/04 12:48:09

7891 : 博物館　みやつ　'15/02/05 13:52:32

7890 : 愛ってこんなものかしら　 lalita　'15/02/05 09:54:54

7895 : 所属についての二つの詩　前田ふむふむ　'15/02/07 18:27:02 *8

7896 : 母と温泉　織田　和彦　'15/02/07 23:55:45

7893 : ベンジンの香り　加瀬ナカレ　'15/02/06 18:56:15 　[URL]

7857 : 冬　北　'15/01/16 18:23:26

7881 : 泥にまみれて　北　'15/02/02 01:08:23

7882 : ふるさと　ヌンチャク　'15/02/02 08:12:07 *1

7892 : 霧　 zero　'15/02/06 02:21:23

7901 : 白い破片。　梓ゆい　'15/02/09 10:16:59

7903 : 愛されている　加瀬ナカレ　'15/02/10 01:06:41 　[URL]

7897 : くちづけ　ヌンチャク　'15/02/09 00:19:40

7898 : カエル商店　北　'15/02/09 00:34:59

7904 : セイシンイジョウノセカイ　陽向　'15/02/10 12:15:25

7905 : 季節の層　 Ceremony　'15/02/10 14:09:31

7909 : 反重力どんぶり　増田　'15/02/11 22:09:39

7883 : 第２回・京都詩人会・ワークショップ　共同作品　田中宏輔　'15/02/02 10:09:40 *5

7914 : (無題)　晶　'15/02/13 19:42:14

7908 : 月と炎　草野大悟　'15/02/11 21:45:07

7911 : 何故かと問えば　 AGAPE　'15/02/12 01:57:25

7894 : 臨海線　島中　充　'15/02/06 23:15:04 *2 　[Mail]

◇ No.417 , '15/03/06 07:07:46 作成

7885 : ねじれと交差 少年B '15/02/03 08:56:48

7884 : どうしてだ あ '15/02/02 16:39:13

7886 : 四つの詩 はかいし '15/02/04 10:43:58

7887 : 勝手なＢ級記述 阿ト理恵 '15/02/04 12:48:09

7891 : 博物館 みやつ '15/02/05 13:52:32

7890 : 愛ってこんなものかしら lalita '15/02/05 09:54:54

7895 : 所属についての二つの詩 前田ふむふむ '15/02/07 18:27:02 *8

7896 : 母と温泉 織田 和彦 '15/02/07 23:55:45

7893 : ベンジンの香り 加瀬ナカレ '15/02/06 18:56:15 [URL]

7857 : 冬 北 '15/01/16 18:23:26

7881 : 泥にまみれて 北 '15/02/02 01:08:23

7882 : ふるさと ヌンチャク '15/02/02 08:12:07 *1

7892 : 霧 zero '15/02/06 02:21:23

7901 : 白い破片。 梓ゆい '15/02/09 10:16:59

7903 : 愛されている 加瀬ナカレ '15/02/10 01:06:41 [URL]

7897 : くちづけ ヌンチャク '15/02/09 00:19:40

7898 : カエル商店 北 '15/02/09 00:34:59

7904 : セイシンイジョウノセカイ 陽向 '15/02/10 12:15:25

7905 : 季節の層 Ceremony '15/02/10 14:09:31

7909 : 反重力どんぶり 増田 '15/02/11 22:09:39

7883 : 第２回・京都詩人会・ワークショップ 共同作品 田中宏輔 '15/02/02 10:09:40 *5

7914 : (無題) 晶 '15/02/13 19:42:14

7908 : 月と炎 草野大悟 '15/02/11 21:45:07

7911 : 何故かと問えば AGAPE '15/02/12 01:57:25

7894 : 臨海線 島中 充 '15/02/06 23:15:04 *2 [Mail]

7885 : ねじれと交差　少年B　'15/02/03 08:56:48

7884 : どうしてだ　あ　'15/02/02 16:39:13

7886 : 四つの詩　はかいし　'15/02/04 10:43:58

7887 : 勝手なＢ級記述　阿ト理恵　'15/02/04 12:48:09

7891 : 博物館　みやつ　'15/02/05 13:52:32

7890 : 愛ってこんなものかしら　 lalita　'15/02/05 09:54:54

7895 : 所属についての二つの詩　前田ふむふむ　'15/02/07 18:27:02 *8

7896 : 母と温泉　織田　和彦　'15/02/07 23:55:45

7893 : ベンジンの香り　加瀬ナカレ　'15/02/06 18:56:15 　[URL]

7857 : 冬　北　'15/01/16 18:23:26

7881 : 泥にまみれて　北　'15/02/02 01:08:23

7882 : ふるさと　ヌンチャク　'15/02/02 08:12:07 *1

7892 : 霧　 zero　'15/02/06 02:21:23

7901 : 白い破片。　梓ゆい　'15/02/09 10:16:59

7903 : 愛されている　加瀬ナカレ　'15/02/10 01:06:41 　[URL]

7897 : くちづけ　ヌンチャク　'15/02/09 00:19:40

7898 : カエル商店　北　'15/02/09 00:34:59

7904 : セイシンイジョウノセカイ　陽向　'15/02/10 12:15:25

7905 : 季節の層　 Ceremony　'15/02/10 14:09:31

7909 : 反重力どんぶり　増田　'15/02/11 22:09:39

7883 : 第２回・京都詩人会・ワークショップ　共同作品　田中宏輔　'15/02/02 10:09:40 *5

7914 : (無題)　晶　'15/02/13 19:42:14

7908 : 月と炎　草野大悟　'15/02/11 21:45:07

7911 : 何故かと問えば　 AGAPE　'15/02/12 01:57:25

7894 : 臨海線　島中　充　'15/02/06 23:15:04 *2 　[Mail]