ほのかは「その他」の分類が嫌いでどうしてかと言うと
「そのほか」と読めば自分の名前のアナグラムが隠れて居るからでは無くて
著名人の分類で
「その他」の項目に「宮崎勤」を発見したからだった
「宮崎勤」と言う記号は
すっかりと晴れた後のさっきまでの梅雨空の様に恣意的で
午後からは直ぐにまた梅雨曇りの様な強化された恣意的さで
ほのかの心を二階まで運んで汗を掻かせて風呂まで用意させて居る
「宮崎勤」と言う記号に
サファイア色の濃いカナブンが動かなくなり
羽蟻（はあり）の挙動が申請に必須となり
洗濯物を取り込めば廊下にカナブンが居るし
申請の前には玄関に羽蟻（はあり）が居る物だと言う事になって仕舞った

ほのかも反省しなくてはならないのは
どう考えても俳句を投稿した時に
「羽蟻（はねあり）」と4音で読む事を前提に句作して居た事で
伝統的には本来「羽蟻（はあり」と読むのが正しいらしいので
「宮崎勤」と言う記号に拘って居る場合では無かったと言う事だ

ほのかの忘れられない7月31日と言う日付に
「宮崎勤」と言う記号は滅び
憎らしい１階と２階の携帯電話のやり取りの末に
２階に用意されて居たお風呂は
定火消しのほのかではなくて町火消しのさぶちゃんが入ったと言う

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• イロキセイゴ :
  せっかく投稿しましたので、こう言うのも何ですがレスが貰えればうれしいです。  ('14/09/08 01:50:26)
• イロキセイゴ :
  えー、実にショーも無い希望ですが、矢張り過去ログに入る前にせめて1レスでも付かなければこの詩も成仏出来ぬと気に病んで居ったしだいです。何とか出来ぬ物かと挙げて見た次第です。  ('14/10/07 13:43:02)
• 山人 :
  レスが付くような作品を書かれたからいかがですか？
  難解な作品？かどうか私にはわかりません。・・といいますか、挑戦はしてみたのですが、拒絶されるんですよね。
  　訳の分からない一人遊びを、なぜ君は理解してくれないのか？と問われても困ると思うのですよ。
  　せめて、他サイトとメビに書かれたようなものを出してもらえればレスが付くと思うのですけどね。
  あとレスの数ですが、良い作品にはレスがたくさんつきますし、独りよがりの作品にはあまりつかないというのが現状のようですよ。
  　もっと噛み砕いちゃっていいんじゃないですかね？これじゃ鎧でガッチがちって感じがしました。
  
  ってことで、第一号バカ丸出しレス書いときます。
  ぶしつけな感じがあったので、ちょっとレス内容を変更しました。
  　  ('14/10/07 19:32:25 *1)
• 田能村 :
  浅田彰的な分裂症的な、ある散文化された自意識が偏在している中での、さすらいと言ってもいいのか、
  昔の吉増剛造的に突っ走ってしまえば、事は簡単という時代じゃないという、現在の目眩いを考えている
  戯画的意識というふう感じますね。  ('14/10/07 23:04:09)
• atsuchan69 :
  秋川‥‥五日市。じつをいうと、ボクはこの町とは縁が深い。ただそれだけだが、この詩についてはあまりよくわからない。というか、ぜんぜんわからない。  ('14/10/07 23:34:29)
• イロキセイゴ :
  山人さんレスを有難う御座います。そうですね、なるべくしかるべき詩を書きたいと思いますが現状余裕が無くてそうもいきません。今回はレスが付いただけで良しとします。  ('14/10/08 13:37:38)
• イロキセイゴ :
  田能村さんレスを有難う御座います。吉増剛造に戯画的意識ですか。あと浅田彰的な分裂症的な、ですか。自分でもよく分からなくなりますね。もうちょっと自覚した詩を書こうかとも思いました。  ('14/10/08 13:39:55)
• イロキセイゴ :
  atsuchan69 さんレスを有難う御座います。宮崎勤の出身地ですね。縁が深いと言う事は大変イメージを喚起されます。分かる詩を視野に入れた方がいいですかね、示唆に富んで居ると思います。  ('14/10/08 13:42:58)

花びらが
螺旋をえがきながら
どこまでも昇ってゆくのは
風がすこしばかり
あかね色にふきはじめる
こんな季節だ。

まわりの空が
息苦しくなるほど
蒼く変わってゆく。

果てにあるものが
闇であることは
周知の事実だよ。

きみは
さっきまでいた場所を見おろして
初めて
白くなった父と母に気づくのだろう。

初めて？
いいや、そうではあるまい。
生まれ変わるまえから
そんなことは分かっていた
はずだ。

闇に潜むものの正体を
もう
きみは
じゅうぶん知ってるね。
苦しみ、という言葉さえ
必要ないほど。

言葉が
言葉を脱ぎ捨てるとき
きみは
虹のうえに立ち
名もない光たちの母になるんだ、と
きょう
ぼくに
そっと
耳打ちしてくれたのは
だれ……？

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とある近隣住民の火星人は
金星人が“ゆうぐれ”という
とっても素敵な名前のするプレゼントがやって来ることを
今か今かと楽しみにしています。

あ、ちなみに、この詩を紹介しているぼくは金星から火星に繋がるポストです。ぼくというポストは手紙や金星の土や、クレーターに落ちた靴、あるいは人間、どんなものでも、どんな場所でも大丈夫に。安心安全、とっておきの優しさで皆さんのもとにお贈りします。

ある時ご相談にやってきた金星人が言いました。

「ゆうぐれ、を火星人に届けたいの。」

「ゆうぐれかい？」

「そうなの。」

「きみ、ゆうぐれをみたことはある？」

「ないわ。」

「なぜゆうぐれ、なんだい？」

「ゆうぐれを知らないから。」

「知らないのに届けるのかい？」

「知らないから、先に知って欲しいの。」

実はぼくというポストはなかなかの経験豊富でポスト勤務はかれこれ８年になります。それ以前には配達員として地球に、ある程度の魚や、ちょっと厄介な水たまりを宅配して地球人から「地球に過ごすためのオカネ」を貰っていました。ですが途中ぼくはオカネというおっかねえ生き物にほとほと嫌気がさしていたのです。オカネがせんえんからきゅうひゃくにじゅうえんになりいつのまにかにじゅうえんになり、分厚い雲が五月盛りの河原に深々と一礼している様子を伺い、「なにくそ」と手持ちの身体をダボつかせて歩いていた時、キラキラとした優美な雰囲気を放つじゅうえんだまに道端で出会ってしまうと、こいつが妙に意地らしくぼくの額の上で回転し、ぼくは彼女の平等院鳳凰堂を舐め回すように見てしまうのです。ゆえにぼくはそんな自分がとても恥ずかしくて地球人との仕事を辞めにしました。地球人に一通りそれらを話し終えると「君は病院に行ったほうがいい。」と半ば哀れみの眼を振り翳します。ぼくにはちっともいらない涙でしたが、ちょっとだけちりちりとした空気になりました。地球に足元を引っ張られる感覚よりも空が接近しているように見えます。ぼくは地球が全く見えなくなりました。空が近づいているのか、地球が誰かの手によって押し上がり引っ付こうとしているのか、全く検討もつかないまま、地球権を放棄し、現在に至ります。
　
ぼくは金星から火星に繋がるポストです。このポストは手紙や色々な仕掛けで出来た欲望や、あるいは人間、どんなものでも迅速かつ丁寧に対応します。必ず切手はデコピンで貼ってくださいね。切手のほうは「君のこと好きだよ」の言い方で種類の変更が可能です。金星人運営のコンビニ、または銀河管理会社にて販売しております。

そんな訳でぼくは金星に“ゆうぐれ”がなく、地球に“ゆうぐれ”があることに気がついていました。ですがこの自尊心の高そうな、金粉を振り撒く金星人に対して教える心持ちにどうしてもなれませんでした。今が“ゆうぐれ”時ならば、海に沈み佇んだままの青空を見殺しにして、ぼくは“ゆうぐれ”を明け渡してしまうだろう。地球に不法侵入して取ってきてしまおうかな。地球人が“ゆうぐれ”を失って困ることはまずあり得ない。ぼくは暫くの間、金星人の瞳をじっくりと舐め回し、８年ぶりに地球のパスポートを取得しました。

ぼくは８年ぶりのスーツに袖を通し、ポケットの中にしまってあったBB弾を二つ、心がちょうど端に差し掛かったところをセロハンテープでしっかり留め、鏡台にて、地球人の姿形を観察しました。ぼくから向かって右側の棚に飾ってある紫色の棒は、水もやらず、萎びてしまい眼も当てられない有様でしたが、ゆうぐれを盗むためには必要ではないか。と考えました。（ぼくの相棒だか、肉棒だかは知らないが、この生き物に助けてもらったことは幾度となくある。）あとは金星ドリンク一本とあの金星人の連絡先。金星人には地球人でいう姿形がありませんから、とりあえず連絡先を交換したのです。
金星と火星のポストであるぼくには金星人以上の存在さえありませんから、連絡先を交換することは都合良く、存在感覚を鈍らせないように、という文句で度々電話を掛けました。ぼくは自分の肌が地球色に染まらないように気を付けながら、あるときは丁寧に、またあるときは多少怒りっぽく、金星人に事情を伝えました。

「また、地球人になってしまいそうだ。」

「抵抗しているの？」

「違うよ。」

「あなたが誰なのか、わからないの？」

「そうかもしれない。」

「私も、同じよ。
　同じだけれど、あなた以上に分からなくなったの。
　たぶんね。」

金星人でも火星人でもポストでもないそこの君、そう。君だよ。
存在がないことについて不思議に思うのはおかしいだって？
少し離れて見てくれないか。ぼくはいらだっているんだ。


「ぼーっとしていて、それから"なんでもない"と言ったことはありますか？」


ぼくらの存在はそれとよく似ています。地球人にとって"なんでもない"ことは悪い意味かもしれないが、僕らにとって"なんでもない"ことはとても良いこと。だって"なんでも、ない"んだから。ぼくらは、なんでもない世界で生きている。なんでもないことをしている。だからなんだってないってことをよく知っている。ぼくの中にいるうじゃうじゃとしたほころびも小さくまとめて売りつけて、誰かが燃やせばいいと思っている。ぼくはこの詩を読んでいる一人のなんでもないポストだけれども、この詩はほんらい、金星人がゆうぐれを贈るために書いた手紙を綺麗に開いてじっくりと読み、数時間後に書いたメモ書きだ。実際ぼくは、失敗したんだ。ゆうぐれを盗って来れなかった。なぜかって、ゆうぐれをみりゃ分かる。なんでもないからだよ。

ぼくが「無理だった。」と金星人に報告した時、金星にもう戻ることはないだろうと思った。

ぼくが「無理だった」と、どこからも出ない声で叫んだとき

ゆうひが出ていた。久しぶりに戻った地球で、８月３１日のゆうぐれどき
しゃがんでずっとゆうぐれを眺める地球人がとつぜん、
となりの瞳を正面にして。

それからずっと、まっすぐが、ぼくをつきさした。








もしもし。そちら金星人ですか？

塞いだ声に連絡する。誰にも見えないように。

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• 阿ト理恵 :
  はじめまして。
  明日花ちゃんさん、
  「必ず切手はデコピンで貼ってくださいね」にやられました。ここ３ヶ月くらいの文学極道に投稿された作品を読ませていただいた中で、一番好きです！ 文字の色も。  ('14/09/30 20:17:15)
• 綿帽子 :
  可愛くて優しくてすごく惹かれました！
  ぼくであるポストくんが好きになりました。  ('14/10/01 11:35:56)
• たからじま :
  ”ゆうぐれ”をめぐっての話の展開にワクワクさせられました。
  地球よりも太陽から近い金星が地球よりも太陽から遠い火星に届けようとしているところが興味深いです。
  ”なんでもない”からとって来れなかったというオチも痛快でした。  ('14/10/01 14:10:03)
• 明日花ちゃん :
  阿ト理恵さん
  
  はじめまして、文字の色気に入ってくださいましたか。
  結構文字の色は考えました。
  ありがとうございます。
  
  
  綿帽子さん
  ポストくんは最近手紙を書くようになって思います
  ありがとうございました。
  
  
  たからじまさん
  
  何でもない理由を書こうとしましたが
  あまりロマンスらしさを出したくなかったのでこうなりました。
  ポスト君はいじわるです。
  ありがとうございます。  ('14/10/08 22:44:44)

ねえ　Maurice　憶えているかい
ぼくらが　いっしょに行った　二条城
あの夏の日　修学旅行に来ていた　中学生たちを
黒人の　きみのこと　ジロジロ　見てったね
何だか　ぼくも　恥ずかしかったよ
あ　その中学生たちの　したことがだよ
ねえ　Maurice　きみは憶えているかい
あの小石の　砂利の　乾いた砂の　踏みざわりを
雲　ひとつなかった　あの日の　青い空を
あの日は　きみと過ごした　最後の日だったね
とはいっても　きみといたのは　わずか三日
たった　それだけの　あいだだったけれど
でも　ほんと　楽しかったよ
きみのこと　夢中に　なっちゃったよ
ぼくは　I love you　っていったね
けれど　きみは　love　じゃなくって
like　だって　いった
いまなら　ぼくも　それは　わかるさ
だけど　あの日は　わからなかった
五年前の　あの日には　わからなかった
あの日　あの夏　あの晩　ぼくらは
アルビン・エイリーの公演を　見に行ったね
ぼくは　「無言歌」がいい　っていった
きみは　「プレシピス」がいい　っていった
ああ　あのアルビン・エイリーが死んじゃった
あの日　あの夏　あの晩　楽屋で
いっしょに会った　アルビン・エイリーが
サンフランシスコの　劇場で　踊ってるきみに
声をかけてきた　あのアルビン・エイリーが
あれは　きみがいた　劇団と違って
黒人だけの　舞踏団だったね
いや　なかに　日本人が　何人かいたね
でも　きみが　一番　カッコよかったよ
楽屋にいる　だれよりも　きみは　カッコよかった
そして　きみは　あの日の　翌朝
東京にたっちゃった

ぼくは　いま　きみの文字を　見つめてる
走り書きされた　文字を　見つめてる

カッコよく　ビッ　って破られた　メモ用紙

　　　　　　　　　　　　　　　
6-29-84
Atsusuke
I want to thank you for all of your
help and a very good time. Please keep
in touch with me. Love always.
　　　　　　　　　　　　Maurice Felder

けれど　あの日以来　
ぼくは　何度も　手紙を書いたのに
きみは　ただの一度も　返事をくれなかった
ぼくは　きみに貫かれて　貫かれたまま
どうすることも　できなくって
受身に　なって　しまって
いつも　だれかに　抱かれてなければ
貫かれてなければ　ならなかった

ああ　アルビン・エイリーが死んじゃった

五年前は　まだ　エイズなんて言葉
ゲイ・バーでも　ポピュラーじゃなかった
スキン・キャンサーの新種が　はやってるって
だれかがいってたけど　ビニガー・セックス
ってので　ふせげるって　話だった
そんな　いい加減な　時代だった

ああ　アルビン・エイリーが死んじゃった

きみは　サンフランシスコに　帰っちゃった

ああ　アルビン・エイリーが死んじゃった

きみは　サンフランシスコに　帰っちゃった

ああ　アルビン・エイリーが死んじゃった

いまなら　ぼくは　きみのメモを　捨てられる

いまなら　ぼくは　きみのメモを　捨てられる

さよなら　Maurice　 さよなら　Maurice




　　　　



　　　　　　　　付記　
　　　　　　　　
　　　　　　　　この作品は、アルビン・エイリーがなくなった
　　　　　　　　１９８９年の終わりに書いたものです。
　　　　　　　　大学４年か、大学院生の１年のときに
　　　　　　　　であった黒人の旅行者との実話をもとに
　　　　　　　　書きました。
　　　　　　　　大学の研究室には、「風邪で熱が出ているので
　　　　　　　　休みます。」と言い、家には、「泊まりこみの
　　　　　　　　実験で、三日間、研究室にとまることになった。」
　　　　　　　　と嘘をつき、ゲイ・バーで知り合った Maurice と
　　　　　　　　三日間、いっしょにいました。
　　　　　　　　ＥＣＣの先生で、ゲイのカナダ人の友だちの家が
　　　　　　　　広かったので、そこに二人とも泊まらせてもらって
　　　　　　　　めちゃくちゃ楽しかった。
　　　　　　　　その三日のうち、一日、ホームパーティーがあって
　　　　　　　　イタリア人の白人女性が焦げたパイ生地を指差して
　　　　　　　　まるであなたの肌みたいって Maurice に言って
　　　　　　　　笑ったのだけれど、黒人の肌が黒いってことを
　　　　　　　　ジョークにしてもいいんだって知らなかったから
　　　　　　　　ぼくは彼女の言葉をドキドキして聞いてた。
　　　　　　　　でも、言われた Maurice も笑ってたので
　　　　　　　　ちょっと遅れて、ぼくも笑った。
　　　　　　　　アルビン・エイリーの踊りを見に
　　　　　　　　岡崎のシルクホールに行ったとき
　　　　　　　　席が後ろだったのだけれど
　　　　　　　　新撰組ってドラマに出てた俳優のひとが
　　　　　　　　ぼくたちを見て、前のほうの席のチケットを
　　　　　　　　くださって、ぼくたちは前のほうに移って
　　　　　　　　舞踏を観てた。
　　　　　　　　その俳優のひと、あとで知ったんだけど
　　　　　　　　ゲイで有名なひとだった。
　　　　　　　　ぼくたち、すぐにゲイのカップルって
　　　　　　　　見破られたんだろうね。
　　　　　　　　違うかなあ。
　　　　　　　　まあ、Maurice、黒人だし
　　　　　　　　めっちゃカッコよかったし
　　　　　　　　ひときわ目立ったんだろうね。
　

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• 凛 :
  はじめまして、
  わたくしはアイリン・エイリーを知りませんでしたが、この詩には感慨深い想いを抱いてしまいました。作中のお名前も素敵です。
  和洋折衷の詩とも、言えそうですが不思議と上手くマッチしているように感じられました。
  
  田中さんの他の作品も読ませて頂いているのですが、常にあたらしい試みにチャレンジされる姿が素晴らしいとため息がでてしまいそうです。
  こうした詩の場合、抒情に流れてしまう内容になりがちだと思われるのですが、自己の投影が一歩離れた場所から成されているのが如実に分かり、どこか渇いた風味がプラスされているように拝察されました。
  現代的な感覚も合わせ持たれているところ、
  
  ＞アルビン・エイリーの公演を　見に行ったね
  ＞ぼくは　「無言歌」がいい　っていった
  ＞きみは　「プレシピス」がいい　っていった
  
  この辺りに意見の食い違いがありますが、今となってはそれすらも微笑ましく感じられる逸話ではないでしょうか。
  
  過去作として、当時の感慨を書き遺されたものでしょうか。
  今から二十年以上も前にこうした感覚を維持され現在の作風に至っておられる、時代の先駆者として常に精進を積まれている姿勢にも深く打たれます。
  
  ”士別れて三日なれば、即ち更に刮目(かつもく)して相待す(あいたい・す)べし”
  とは、三国志演義の言葉ですが、これからもますます良い作品を期待させられそうな一編として感慨深かったです。
  良い作品を読ませて頂いたと思っています。  ('14/10/06 20:05:21)
• 田中宏輔 :
  凛さんへ
  
  お読みくださり、ありがとうございました。この作品は、９０年のいつごろか、月刊「詩学」に掲載していただいた作だったのですが、自分の作品が掲載されている雑誌をとっておかないという、あまりよろしくない性格で、正確な日時はわかりませんが、９０年代に、月刊「詩学」の本編に掲載していただいた作品ではありました。「凛」さんというお名前を拝見して、ドキリといたしました。むかし付き合っていた青年の名前でした。ながく生きていますと、こころに深く沈むことが多くなっていきます。それはまた、人生というものの味わいが深くなっていくということなのかもしれません。  ('14/10/06 21:28:24)
• 子豚 :
  感想です。
  
  サイダー味って感じです。  ('14/10/08 09:39:15)
• イロキセイゴ :
  最後の注記以外詩本文を読みました。読んで居て物語詩のような、全体的に形の整った詩のような気がしました。  ('14/10/08 13:33:47)
• 田中宏輔 :
  子豚さんへ
  
  お読みくださり、ありがとうございました。  ('14/10/08 16:33:52)
• 田中宏輔 :
  イロキセイゴさんへ
  
  お読みくださり、ありがとうございました。もちろん、詩本文のみで、じゅうぶん意味が通じております。ただ、アルビン・エイリーが亡くなったのが、そうとうむかしなので、逆に、アルビン・エイリーを知ってる方のほうが、唐突に思われるのではないかという配慮がありました。よけいな配慮であったかもしれません。  ('14/10/08 16:36:32)
• 大江友仁 :
  田中さんは、文極の中で僕が唯一安心して読める方です。
  今回の作品も、やっぱり力のある方の詩は違うなと思いました。言葉もセンテンスも生き生きとしていて、よどみがなく、詩の世界を綺麗に構築していく。ですが、読み終えた後に僕の胸を占める感覚は、感動よりも煮え切らなさとでもいうのか、電車の吊革にもう少しで届きそうなのに、ジャンプしても上手く掴めなかった子供の頃の悔しい思いのような、そんな感覚になります。苛立ちのような感じもあります。どうしてそこまで書けるのに、もっと先端に、危険を冒すような、芸術の範疇を超えるようなギリギリの試みをしないんだろう、安全なところで、慣れた世界で、留まっているんだろうという気持ちになるんです。
  もちろん、これは田中さんと僕との方向性の違いだと思うので、田中さんはなにも悪くないのですが……  ('14/10/08 21:06:29)
• 田中宏輔 :
  大江友仁さんへ
  
  お読みくださり、ありがとうございました。そうですね。安心して読めないほうが緊張感があって、いいですよね。しかし、ふと考えると、安心して読めないような作家や詩人は、ぼくにだって、一人もいないことに気がつきました。芸術って、なんなんでしょうね。ぼくには驚きこそがいちばん大きなウェイトを占めているのですが、現実化させた作品に、それがあるように努力はしているのですが、これは、力およばず、だったかもしれません。
  
  ただ、いまのぼくには書けないシロモノではあるようです。２８歳の齢のぼくの限界であったのでしょう。最新作を、「アナホリッシュ國文學」という雑誌の第七号に書いています。いま、ジュンク堂などの大型書店に出ていますので、時間がありましたら、手に取って、ごらんください。２０ページ書いています。日記形式の長篇で、それが連載・第一回目です。季刊誌ですから年に四回出ます。  ('14/10/08 21:16:59)
• 草野大悟 :
  自分だけにわかる
  独りよがりの日記の様な書きぶりなのに
  妙に切なく響いてくるのは何故なんだろう。
  
  ゲイを前面に出すこと
  女性を対象にした作品が
  このサイトで、ほとんど見られないこと
  ギヤマンの玉が、いつ落ちても不思議はない危うさがあること
  田中宏輔の詩の魅力は
  そこにコアがあるのかもしれません。  ('14/10/08 21:55:23)
• 田中宏輔 :
  草野大悟さんへ
  
  お読みくださり、ありがとうございます。ギヤマンの玉というのが、なにかわからず、ネットで検索しました。ガラス玉のことなんですね。検索したあと、思い出しました。仮面の忍者・赤影に出てきたような気がします。あ、あれは、ギヤマンの鐘でしたか。  ('14/10/08 22:02:39)
• 草野大悟 :
  田中宏輔さん
  ギヤマンの玉は
  北原白秋の
  憧れはギヤマンの玉なりや落ちて砕くともそは手の中にあり
  だったような気がして
  書きました。
  違っていたらごめんなさい。  ('14/10/08 22:15:13)
• 田中宏輔 :
  草野大悟さんへ
  
  お教えくださり、ありがとうございます。北原白秋さんの短詩でしたか。それとも、短歌でしょうか。いずれにしても、視覚と聴覚を同時に刺激する詩句ですね。  ('14/10/08 22:48:53)

よみがえるようにとちを
みすてようとしているのにきれいなまま
よこがおをかさねて
かんすいするふうけいにくっきりとしていく

さかながうかぶきせつ
きせつにさかなはうかんでいる
のこされたうさぎが
はねまわっているようだけどちなまぐさい
くろずんだあしを
つたってははなれ
はなれてはむすばれ
さよならをいうことができない
ねんまくのかんしょくは
したのものだろうかそれともがんきゅうのものだろうか

？

ゆびをふやすことはゆるされない
へらしてゆくことはできないのだから
かりのなをうたって
ちいさくなっていこうとうそぶく

そうげんのみちがかつて
ひかっているところをみたことがあったころ
そのむかしついに
ひろわれずにすんだほしぼしのねどこへ
つののはえたいきものがなにかと
みつめあっているけしきを
ほおばってとおりすぎてしまうとあさがき
ふっているともなくふりしきりつもりつもってゆく　
ゆめをふみしめてまえあしはかすか
しゃめんはこいしをころがりおちていった
よみがえるようにあなたはきれいなまま
さかなになったならきせつをうかべてみようとおもう

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20140929_134_7678p

• かとり :
  前の投稿作について、返信ができませんでした。申し訳ありません。
  ぐちゃぐちゃになった頭を整理しようとしているうちに過去ログに落ちてしまいました。
  右肩さん、すずらんさん、コメントいただけてとても嬉しくありがたく思います。失礼しました。遅くなりすみませんができればフォーラムに「過去ログの作品に対するコメント」のようなスレッドを立てさせていただいてご返信したいと思っています。  ('14/09/29 23:58:09)
• たからじま :
  情景がくっきりと思い浮かびました。
  世界に対するやさしい感じがいいですね。  ('14/10/01 13:50:20)
• かとり :
  たからじまさん
  こんばんは。
  「情景がくっきり」も「優しい感じ」も驚きで、不思議に感じています。
  そんなふうに感じてくださる方がいるということと、そのたぶん違うけどたぶん同じな情景への興味からだと思います。その情景を私も見てみたい。
  お読みくださりありがとうございます。  ('14/10/02 23:12:13)
• 綿ぼうし :
  言葉の選び方もひらがなの配置も配慮されている印象を受けますし、
  わたしもたからじまさんと同じく世界を見つめるまなざしがやさしく感じました。
  世界観がとても美しいですね。  ('14/10/02 23:51:25)
• たからじま :
  かとりさん
  こんばんは。私の感覚からのことだったのですが、作者の意図とは違ったのですね。
  情景の後ろにあるものでしょうか。それも興味深いです。  ('14/10/03 01:29:37)
• かとり :
  綿ぼうしさんこんにちわ。
  お読みくださりありがとうございます。
  お言葉嬉しく思いました。
  今回初めてひらがなで書き始めて、展開の仕方の異なりが新鮮だったのですが、
  ひらがなの形や見え方に配慮しながら言葉を選びながら進めていったと言えそうです。
  綿ぼうしさんとたからじまさんのコメントを拝見して自分のそんな書き進め方が意識されました。
  「世界観」や「優しさ」というお言葉から、良し悪しはわからないけど文体の主張の強さのようなものが前面に出ていることがよくわかったような気がしたんです。
  イメージのたずなのようなものをもう少し手放して書いたら違ったものもできるかもしれないなと思いました。
  ちなみにここで初めて投稿させていただいた作品で、美しさに関連して評をいただいたことを思い出して見返していたら、
  ・没入できないのは、この詩を幻想的で美しい詩と感じる理由が、この詩自体が「幻想的で美しい」と主張してしまっているから
  ・あまりに曖昧で、ぼやけすぎていて、そういう部分をひっくり返して、素敵だなと思わせるほどの何か、が足りない気がする。
  ・文学性がない、ということです。美しい言葉を駆って、上っ面だけ整えてもしょうがない、と。
  といった素敵なコメントの数々にまた出会うことが出来ました。成長していないのかもしれません。
  示唆に富んだ評をありがとうございました。
  
  たからじまさん、こんにちわ。
  言葉足らずですみません。いただいたコメントから、するどく情景を読み取っていただいた上で書いていただけたものであるような感じがして、そのこと自体が驚きだったのと、書くものとの距離が近いからか、自分の手を離れてからの印象が想像の枠外という感じがあって、それが優しい印象だったということに驚いてしまいました。どんな情景が広がったんだろうとその情景を覗いてみたくなったんです。意図とちがうなどということとはまったく考えませんでした。情景の後ろにあるもの、というのも興味深いです。
  再度、ありがとうございました。  ('14/10/05 11:31:16)
• すずらん :
  印象は…ひらがな詩がつくる瀬音域の定流にのり、イメージの水を泳いで心象をつないだブリコラージュ詩。たとえば　　＞しゃめんはこいしをころがりおちていった　　ここも（意識の逆転というようなカオス脳の再編集を促すものではなく）時系列的な感覚に素直に従ったものだと思います。ですからこの詩の優しさは、共に舟景色を楽しむというような時間の優しさであり、自然のゆるやかな水の流れとその風景のしさのように思いました。そう見ると、（音の面白さ・多義性・字面の色々な表情を生かした従来のひらがな詩からは離れた）定流音のひらがな詩を用いたブリコラージュにより詩情を醸し出すことには成功していると思いましたが、作者の意志を描き出すというところではブリコラージュのもつ力が生かせていないように思いました。構成と手法の選択自体は、『interlude』を「よみがえるように〜」から始めて「〜ようとおもう」と結びステップ・バイ・ステップの成長を肯定する世界観の表現には、よいものだと思うのです。唯、詩文に意識を写し取るところが曖昧なように感じます。たとえば先の　　＞しゃめんはこいしをころがりおちていった　　ですが、「を」という主体の「こいし」に対する意思を含意する助詞を用いておられるのですが文脈からはその意思が見えてこない。それは書き落としではなく、むしろ「に」という助詞がぴったりする心情ではなかったのかと、読みも濁ってしまう。文学性を高めるには、吉本隆明の提示していたフーリエ展開の積分的なアプローチがありますが、ブリコラージュはカオス脳的な仕事と考えられるのでそちらのアプローチはフィットしない。１つの方法は、詩文に意識を精確に写し取ることではないかと思います。浅学な私の書くことですから、個人的な寸観としてお読みいただければと思います。文極にコメントをし始めたころ、ある作品のレス欄にて、コンセプトの作品化についてのレスに応じてケムリさんから文極の求める水準の話がありました。本作の手法もコンセプトも新しいわけではないけれど、現代人の心へのブリコラージュの働きを掘り起こしたという点で本作は評価されてよいと私は思います。ですが、文極の求める水準には表現技術のアップが必要なのかもしれませんね。実は、この詩の「きせつ」に私が個人的にイメージしたのは、季節や既設（魚道）にメタファーされたtracheotomy（気切）でした。医療現場では不治の病の告知とその後の医療処置の選択に関する説明は理論的で設計的なトップダウンなものだけれど、心のケアとしてはボトムアップでこの詩の「さかな」のようなものを生むブリコラージュがあれば患者さんたちの心も少しは明るくなるだろうにと思いました。前作のレスへのお返事、了解しました（＾＾  ('14/10/05 21:32:14)
• 野良人 :
  平仮名の詩は読みにくいと言う難点が有りますね。
  漢字は意味を持っています、良い道具だと思いますがねえ、意味を曖昧にしたいと仰る方も居ましたが?  ('14/10/06 03:57:54)
• 凛 :
  はじめまして
  ひらがなについてよく学ばれたかたと思いました。
  時代の潮流を感じます。皆さまの批評はどちらも的を得ており美しいことばで彩られているように感じられました。
  と同時に可愛らしさも感じられることば遣いでもあると思いました。
  
  　ここにいないでほしい
  　べつに　ようじが
  　ないわけでも　ないのだが
  
  　いや　ここに　いてほしい
  　べつに　ようじが
  　あるわけでも　ないのだが
  
  　ここを　どこだかも　しらず
  　きみを　だれだかも　しらないでいる
  　この　わたしの　そばの　ここに
  
  　ここを　どこだかも　しらず
  　この　わたしを　だれだかも
  　しらないでいる　きみよ
  
  　もしも　ねがえるならばだ
  　えいえんの　なかの　はしっこの
  　この　ひとときに　もしも
  
  まど・みちお　さんの詩が思い出されました。
  よい詩を拝読させて頂きました。  ('14/10/06 20:36:37)
• かとり :
  すずらんさんこんばんわ。
  ご意見大変参考になります。お読みくださりありがとうございました。
  瀬音、という言葉から大きなヒントを頂いた気がしています。まず出来事があり、意思や感情が波うつようなのですがそのたてる波音、瀬音のような部分で語を構成していきたいという欲求が自分には確かにあるように思います。出来事それ自体や、意思や感情がイメージの同定（微積分など関数的な作業でしょうか）の過程である意味で省略されてゆき、具体的な事物や立場を対象にとり何らかの意図に還元していくというよりも、抽象的イメージの有り様や順序、構成における音楽性のなかに、あるいはものとしての造形性のなかに意思が息づいているような作品に影響を受けてきました。たとえばパウル・クレーやカルティエ・ブレッソン、デビッド・リンチやエイフェックス・ツインなどその営為がそのまま思惟のカオスなふるまいの自動筆記的な定点観測でもあるような印象があります。意識を正確に写しとっていくということは課題ですね。ずっと大きな課題であり続けるような気もします。
  「気切」という語を知らなかったのですが、「季節」という語を平仮名表記にしてみた時に、ひらがなの語感から漢字表記のときにあまり意識されなかった「きりはなされる」ようなニュアンスやイメージがなんとなく音として強調されて感じられたことが詩をひらがなにしたきっかけの一つだったこともあり、なにかとても腑に落ちました。命のかかわる場においてその時の本質的なディスコミュニケーションがあらわになってくるのではないかと思います。トップダウン型構造からの揺り戻しのせめぎあいの中で何を選びとっていくのか、できるだけ自覚的でありたいと思います。
  
  野良人さんこんばんわ。
  一度すべて漢字にしてみたりもしたのですがひらがなから展開していったということが大きく感じられて戻してしまいました。
  読みにくさを感じられたとのこと、申し訳ないです。考えていこうと思います。
  お読みくださりありがとうございました。  ('14/10/07 02:00:18 *1)
• かとり :
  凛さんはじめまして。こんばんわ。
  まど・みちおさんの作品、ご紹介いただきありがとうございます。
  詩を読んで時代、というものについて少し考えました。
  誰もが時代を生きているのだろうし、そしてその誰もが時代をつくっているのだろうし、そもそも遅れたり先を行ったりする種類のものではないのではないだろうか、たとえ時代を越えて見渡してみたとしても。いずれにせよ私の手に負えるものではないような気はするし、あるいは私にとって重要なものというわけでもないのかもしれない、などと考えました。いい詩だなと思いました。
  過分なお言葉、ありがとうございました。  ('14/10/09 20:44:56)

握ってもらって
おにぎりのように
そして
ぐんっ
大空へ放り投げて
太陽の光線を浴びながら
くるくる回転する
回転したら
作業場の落雪式の
急傾斜の屋根に
どすんと落ちて
狂ったように転がり
そのまま川へどぶんと落ちた
川の流れで一粒一粒が
ばらばらになり
水の粒子と触れあう
ぴかぴか光る川底の
ぬるりと輝く岩魚に食べられたり
大きな石から
流れる水の泡玉と
ダンスしたりしながら
せせらぎまで流れてゆく

投網を打ち
粒をさっくり拾い上げ
日向くさい小奇麗な筵に並べた
ぱらりぱらり
流麗な水と美しい石
磨かれた粒は
うきうきと弾んでいる

西日となったせせらぎの近く
たかみに乗せられ
精錬された夕日を背に
粒を篩う
粒はさらに研磨され
ほどよく乾き
光沢を帯びている
粒は一度
ぱ・ら・りと西日に放り出され
やがて流れるように
しゅるっと丸い透明な
いれものにぴたりと収まった

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• ヌンチャク :
  山間の風景が想起されます。
  自然の中へ乱暴に放り投げられた想いが、
  （乱暴な、と言ってもそれは憎しみなどではなく、
  愛しさのあまりついつい力が込もってしまったというような）
  川へ落ち、
  岩魚に食べられたり水泡と踊ったりしながら、
  小さく磨かれた粒々になっていく。
  そしてそれを掬い上げて西日で乾かすと、
  透明な入れ物にぴたりと収まる。
  これはまさに、
  自然の中に自らの気持ちを同化させ浄化させていく、
  山人さんの詩作そのものを描いているのかもしれません。
  そしてまたいつか、
  粒々をぎゅっと丸めて、
  大空に力一杯投げるのでしょうね。  ('14/10/08 08:09:18)
• 野良人 :
  　ご高名はかねがね伺っておりますが、オニギリの様に握ったのはおもいでしょうか。
  イメージが独り歩きしているようです。
  　　  ('14/10/08 08:56:59)
• 山人 :
  ヌンチャクさん、おはようございます。
  レス、ありがとうございました、比喩がそのまんますぎてちょっと場違いかもしれません。逆に言うと、おこがましいですが、中学生あたりの国語の教科書に載せてもいいような詩を書いてみた次第です。
  私は、常々決断力のない人間でありまして、とにかく決められないんです。切羽詰ってこないと集中できないタイプなんですよね。
  
  野良人さん、はじめましておはようございます。
  高名ではないです、よくここを利用させていただいているへっぽこですね。
  イメージの一人歩きは、このまま続くでしょう、おそらく。それを捨て、他者のために詩をつくるということに専念した場合、はたして詩作して楽しいのだろうか？という点は残りますが、このサイトはもっと苦しんで書け、ということだろうとは思いますが。  ('14/10/09 07:34:14)
• 野良人 :
  すみませんご挨拶が遅れました。
  誰でも読める…其れが第一だと思います、どんなサイトでも同じだと思います。
  私が身構えていたんでしょうね、失礼しました。  ('14/10/09 11:00:48)
• 大江友仁 :
  この詩が何を伝えようとしているかは別にして、オノマトペを多用しているところを見ると、そこに表現手法上の意図があるのだと思います。ですが、オノマトペを上手く扱うのは難しいな、というのが最初の感想です。
  ある対象を描写するうえで、その描写をさらに生き生きと立ち上がらせるためにオノマトペを使うと、オノマトペも描写全体も両方輝くのですが、その輝きをこの詩からは、僕は感じられませんでした。オノマトペに寄っかかって描写しているように感じます。オノマトペを使う必然性が描写の中に生まれないうちに使ってしまっている印象です。
  そこをクリアしたら、伝えようとしてることも、自然とより鮮明に読者に伝わるのではないかという気がします。  ('14/10/09 12:21:57)
• 山人 :
  大江さん、こんばんは。
  確かに或る方からそう言った事について酷評されたことがありました。
  この作品も、オノマトペが軽んじられ、効果的に用いられていない、とのこと。
  痛み入ります。
  それについてはとても正しい意見だと思います。
  もともと軽々しいタッチの作品だと思いますし、そのように気楽に用いた経緯も実はあるのですが、御意見真摯にうけとめさせていただきます。
  批評、ありがとうございました。  ('14/10/09 20:47:13)
• 田能村 :
  スピード感のあるショートフィルムを思わせる展開に、ポエジーをみる。ある現代的なテクノロジーが開示する世界から現実へと回帰するようなノスタルジーと感じました。　  ('14/10/10 01:52:03)
• 山人 :
  田能村さん、こんにちは。
  これはどちらかというと絵本的なイメージを大切に、ピンポイントで書いていったものですので、そういった評価はありがたいことです。
  多少のブレはあるものの、こじんまりとまとまっているかとは思います。
  ありがとうございました。  ('14/10/10 13:41:03)

毎日
毎日
ヒゲをそる

そり始めたころから
面倒くさくて

いつかそらなくてもと
考えている


しつこく
しつこく
考えている

なんのために
そるのだろう

どのように
考えれば
よいのだろう


他の誰かが
そっていることを
思い浮かべている

特定の人でない人たち
それの真似をする


彼らがそるように
自分もそろうと

それが社会に
合わせることなのだと


自分がそっているのは
いつも自分のひげなのだ

社会の中の自分のひげ
どこか遠くにいる人のではなく


自分がそうしていることに
少し照れながら

社会の中の自分に
安心する


毎日
しつこく
考える

そんなことを
考えていることも
どうなのかと

毎回
そんなことを
考えている

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• New order :
  これではだれも納得しなんじゃないかな  ('14/10/09 15:03:35)
• イロキセイゴ :
  ひげそりの事を毎日考えて居るのですか。社会に合わせる為に剃ると。
  「毎日
  しつこく
  考える」
  とも言って居ますね。ひげそりから詩情を掻き立てると言う戦略だと思いました。  ('14/10/10 00:04:03)
• 大江友仁 :
  毎日何気なく、ほとんど無意識に行っている髭を剃るという行為が、社会の一員として入っていくための一つの儀式であることに気づいた瞬間の驚きが、この詩を書くのきっかけになったのではないかと想像します。そこから、無意識に社会の一員であろうとしていた自分への違和感と社会の一員であることで得られる安心感の矛盾に至り、そのことをずっと考えているって内容だと思うのですが、考えている自分を詩の中心に据えるのは得策ではない気がします。何か欺瞞が隠れているとも思います。いいカッコしてるといってもいいかもしれない。僕が思うに、この詩の根本は日常体験したちょっとした驚きであり、色々考えつつも、その儀式をやめない自分にある気がします。考えている自分を中心にするとエッセイになるのじゃないかと思うのですが、いかがでしょう？  ('14/10/10 01:15:36)
• たからじま :
  New orderさん、イロキセイゴさん、大江友仁さん、
  読んでいただきありがとうございます！
  
  イロキセイゴさん、そんな戦略というほどのものはないですよ。ただずっと気になっていたことなので、発表させていただきました。面白いですね。ひげそり以外にも同じように感じることが多いですが、その代表がひげそりです。読んでいただき光栄です！
  
  大江友仁さん、詳細な分析ありがとうございます。言われてなるほどと思うところがありました。大江友仁さんはほとんど無意識でひげをそっているのですね。私は意識的にそっていました。同じく意識的にそらない日も稀にあります。エッセイという形式では書いたことがありませんが、”自分を中心にするとエッセイになるのじゃないか”というところが興味深いです。あいにく、それに対する答はもっていません。  ('14/10/10 14:09:11)
• たからじま :
  タイトルをつけました。  ('14/10/10 16:17:54)

　　　　輝く雲母の中に
　　　　無音の水流が見えていた夏

　　　　老いゆく花壇を抜けて
　　　　たどり着いた
　　　　一本の蘭

　　　　その
　　　　蘭の荒野で
　　　　人は見るだろう
　　　　風紋のたどり着く
　　　　水の階梯を

　　　　人の足元より流れ出す
　　　　双曲の水流が
　　　　激しく迂回しながら
　　　　戻りゆく
　　　　人の背後の定点を

　　　　　水の円周に囲まれてある夏
　　　　　　夢の浮き島へ渡るために
　　　　　　　水の上を行く人よ

　　　積乱雲の肩にもたれて泣け
　　　大雲海の揺らぎに叫べ

　　　世界の縁で
　　　静かに落下し続ける
　　　雲海に洗われる
　　　水晶宮の謎を解くために
　　　人は眠りにつく

　　　　輝く雲母の中を流れる
　　　　水流の音を追いー

　　　錯綜し
　　　疲弊し
　　　水の眠りに発熱する
　　　骨の大伽藍を行く
　　　方晶化の矢が止められない
　　　喫水線下の夏

　　　十字四方に海は割れ
　　　岩がひしめき
　　　砂が軋み
　　　歩哨の樹林は
　　　円周上を遁走する

　　　水の円周に囲まれてある夏
　　　岩棚に横たわり
　　　水の群落を遠望し

　　　　直立する水に驚愕する
　　　　滝の深さが計り知れない
　　　　
　　　　水没する庭園を追い
　　　　投身し続けている
　　　　怪魚の一群

　　　　地底では土星が廻り
　　　　無音の恒星群を呼び込んでいる

　　　湾曲する稲妻が
　　　幽玄なる巨星の誕生を告げ

　　　無限螺旋を人は降り続け
　　　音が無限螺旋を昇り続け

　　　人々は夜の丘を雪崩落ち
　　　　暗緑の樹陰に横たわり
　　　　　月の光に膚を焼く
　　　　　その１秒の休息
　　　　　　１秒の夜
　　　　　　　１秒ごとに
　　　　　　　　人は死んで行き
　　　　　　　　　１秒ごとに
　　　　　　　　　　人は人を生み

　　　　　時間は一本の針
　　　　　光は呻く闇か

　　　　　無限螺旋を人は降り続け
　　　　　音が無限螺旋を登り続ける
　　　　　私の夜

　　　　　数千の橋が頭上に架かり
　　　　　薄明の地平へと続く
　　　　　夜の為に

　　　　　今朝の散歩はある

　　　　　輝ける雲母の中に
　　　　　煌めく水流が見えていた夏

　　　　　風神の怒号が
　　　　　渓谷を駆け抜け
　　　　　その崖を
　　　　　暗緑に染め上げる
　　　　　真昼

　　　　　　雷神は偏在しない
　　　　　　ただ一茎の揺れる草の葉としてある

　　　　　草上の
　　　　　馬の背に横たわり
　　　　　眠る人よ

　　　　　牛の肩にもたれて
　　　　　目覚める人よ

　　　　　輝ける雲母の中に
　　　　　煌めく水流が流れていた
　　　　　夏の地平を
　　　　　跨げ　
　　

　　　　　　　　　　　　　　

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20141007_214_7691p

• イロキセイゴ :
  昨日も読んで、今日も読んで、レスを書けない。なんでだろう。タイトルは「夏」ですね。「雲母」は鉱物でしたろうか。どうしても「雲母」と言うと嘗て存在した飯田龍太の「雲母」（俳誌）を思い出して仕舞って。飯田蛇笏創刊ですね。夏を主題として居るのはタイトルからも分かるのですが、どう読んでいいのか、まあ読めただけでも幸せとして置きましょう。  ('14/10/07 13:22:07)
• 田能村 :
  イロキセイゴ様
  作品読んでいただきありがとうごさいます。「読めた」ということに感謝したいとおもいます。
  水と雲母の個人的イメージから流れ出した、時間の物語とでも読んでいただければと思います。  ('14/10/07 22:22:49)
• 野良人 :
  　人の生き死にが一秒毎なんて何処で感じたのでしょう。  ('14/10/08 08:46:47)
• 凛 :
  はじめまして、
  拝読させて頂きました。この詩は大変興味深かったです。悠久のイメジがありおおらかだと感じました。
  喚起される方もおられたのではないでしょうか。いくつかの場所でスイッチの切り替えが見られ、場所場所によって引っ掛かりがあります。捉えにくい点はありますが、返ってそれがこの詩の良さとなっていますね。
  
  ＞唐突に、飛ぶ
  
  分かりづらいけれど詩の魅力のひとつです。般若の面と言うか、人の運命や人生は表裏一体というように感じました。
  野良人さんも挙げられておられますが、一秒ごとに生き、そしてて死んでいるとＴＶを見ていてすら- 感じされられます。ノーベル賞の授賞もありました、素晴らしい瞬間でした。もちろんわたしは、と言う意味に於いてですが。
  
  励まされました、どうもありがとうございます。  ('14/10/08 20:51:26)
• 田能村 :
  凛 : 様
  作品の不備なところも含めて丁寧に読んでいただき有り難うございます、おかげで元気がでました。　  ('14/10/09 03:29:03)
• すずらん :
  一枚の画の中を疾風する勢いが心地よい作品でした。タッチそのものを楽しむ濾過器のような機能をもつ詩ですね。わたし的には「人」ではなく「僕」であったら、要約ではなく体感の詩としてより迫力を感じたように思います。タイトルを工夫すると、哲学的なところへ踏み込める作品だと思いました。ゴールを見据え各ステージのブリコラージュを積分してエンジニアリングする、さながら青色発光ダイオード発明のアプローチを見るような、面白い手法を見せていただきました。これで、一本の太筆だけでなく太・中・細筆が一作品の中で使いこなせるようになると、豊かだろうなと思いました。  ('14/10/09 07:53:47)
• 田能村 :
  すずらんさん
  過不足のない解釈で壮快感のある批評でした、太・中・細筆はこれからのヒントになると思います。
  有り難うございました。  ('14/10/10 01:26:22)
• 田能村 :
  野良人様
  返信が遅れておりますね、申し訳ありません。１秒ごとに人は死んで行き等のフレーズがある種の軽さが
  気になられたのかとおもいました。大量死と体よく管理された政治とジャーナリズム等、現実に触れようとすることが、すでにフィクション化している我々という存在ではないかという疑問を読んでいただければと思います。  ('14/10/10 02:17:52)
• 野良人 :
  些細な事でしたね、何処から得た情報だとて構う事ではないでしょう。
  頑張って下さい。  ('14/10/11 13:22:53)

言葉で私は自らを縛る
巻きつき締め付ける鎖が多くなっていく度に
諦めてきた事全てが私の足を竦ませる
それでも私は立ち止まれない
やがて鎖は分厚い仮面に成って
度々人はその仮面に触れては
様々な言葉を掛けていく
仮面が外れる事もナク
決めた事ナラ
砕ける事もナイ
ナクナラナイ

等間隔に並べられたコタエが
一つずつ可能性を否定していく
コタエは現実を現すように
一本ずつ伸びて強度を現す
最後に出した答えが
最後の可能性を否定した瞬間
並べられた否定が
最後の可能性の否定により
一点を目指し一つの檻が出来た

(このはをたべてねむりにつくの
ながくゆめみたこと

ゆめのなかではだれもがびょうどうに
せかいでいちばんたかいものを
てにすることができた
うそだとしっていても
まことにかえるだけのつよさを
こころを
あてられているの

みながびょうどうにてにしては
てばなすことにおびえ
そのさきでうしない
うしなってもなおのこる
てにしたかけがえのないものにきづけない
そのくりかえしをみつめてはむねのおくをいため
できることだけをくりかえしてきた

このはをたべてねむりについたの
ながくゆめをみてきた

ゆめのなかでは
だれもがてにすることをのぞむ
わたしはずっとてばなしたかった
だいじなものほどむねをえぐるの
それはありありと
なみだとチをながせるほどに

うしなっただいしょう
はねがかたくなるころに
はなのみつをすうことをおぼえてしまった

こころはむすべない
こころはとらえられない
そのてでにぎりつぶしたとしても
ひとはみることばかりにきをとられ
わたしをつかむことすらできてはいない

かわいそうなひとはずっときづかない
あわれみのそこではなのみつをすう
わたしはだれよりもみにくい


だれもきづいていない
こどくのつよさを
ほんとうのいみで
きずつくことをおそれるのならば
なかまがみつかればなおのことおもうの

きずつくのをみるくらいならば
たよるくらいなら
みずからのいのちを
なげすてたほうがまし

そういってじぶんのはねを
じぶんでにぎりつぶし
はなのみつはもうすえない

そのかわりにほんもののはねをてにした
だれにもみえないという
ごうをせおうことになったとしても
かまわないとおもえるほどに
はばたくことにむちゅう

いまはもうだれも
だれもわたしにはふれられない

さようならはけっして
やさしさをのこしてはいけない

のこすのならば
やさしさではなく
ゆめだけでいいの

さようなら

まだうすやみにいるので
よあけはまだこないままで
ひとみのいろはやみをきりさかない
あかいはなだけがこのばしょではさきみだれて
いばらのとげだけがやさしさについておしえるから
みつどがかわるときのやわらかさですいとってって
こどうのおとがきこえないのに
みるようにかんじているウチ
せかいはりんかくをえるわ

いのりのつよさはけっして
ゆめをみるためではなく
ゆめをみせるか
さまさせるためにあるの

ほら、からをたたくおとがする
えがおをみせないかわりになきさけべ
このさきでしっかりとわらうために

ああ、せかいはひとつうけいれる
うまれおちたときのかんしょうはで
すべてにせんせんふこくしていきなさい

いばらのとげだけが
きずぐちのあつさをしらせ

うまれるおちるわ

もう、きみがうまれるわ

こどうがすこしだけはやくなって
せかいはまぶしすぎて
めがつぶれるころに
わたしはかげになる

てのひらのおんどだけ
たしかなものをのこすの
だから、ぶつの。
だからつなげるの
つながるの
つながってって

したさきでころがして
きづかないでいてほしいから
うまれるまえにキスをひとつおとした

さよなら

遠くに有る木々を眺める
緑一色で何処が違うのか
はっきりとわからない

近くで見れば木々の一つ一つを見れば
何もかもが違う
壊死した葉の一片に
思いを寄せる事も出来る

どの葉が一番に落ちるだろうか？

地面を見れば枯葉に紛れて一枚だけ緑の葉が落ちている

時間を重ねれば同じ物に成るか？

微生物が食べた葉はやがて見えない形と成り
根から木々の隅々に行き届く

木は生きている事を感じるだろうか？

木の葉が風を感じゆれる
陽の雫が落ちてくる
この影がなければ
落ちる場所も見えないままで
感じる事も出来ない

ぱしゃり、ぱしゃり。

季節を感じているのは人だけではなく
世界が感じている、そうだとは思いませんか？

今秋を感じ
四季を思う
やがて色付く木々を見つめ
人を重ねながら

ぱしゃり、ぱしゃり。)

あああああああああああああＡＡＡＡＡＡＡ−−−−−−−

ながれおちる透明な孤独に
せんりつだけがこだまする
思い出が砕ける時
檻の隙間から容赦なく
私だけを切り裂く欠片
その痛みは決して
悲しみだけではないの
忘れさせてクレナイでいて星射
一つずつ根付くように
傷口を広げ奥深くうがつ欠片が鼓動している？
それは血管が新しく出来ていく様に
全ての思い出の欠片が一つに集まる時
透明な心臓が一つ出来上がった

脈打つ透明は
伝い落ちる血と混じり
黄昏を連れて来た
太陽と月が距離を保ちながら
赤く、透明な、私の血は。
檻から出て行く
赤く透明な糸は線に成り
世界を覆う。

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• 心にも無い言葉は書けない :
  ()内は自身の作品から引用した物です。
  『飛翔』『たまご』『詩人と詩』の順番で載っています。  ('14/09/20 10:46:24 *1)
• イロキセイゴ :
  一通り読みました。引用が有るのですか。途中から全編平仮名の詩。漢字平仮名交じりの詩にサンドイッチにされる様な形で全編平仮名の詩が真ん中にありましたね。  ('14/10/08 14:00:32)
• 心にも無い言葉は書けない :
  お読み頂きありがとうございます。尚且つ。コメントまで。
  
  私自身こちらで感想を述べ事は有りました。それはコメントでしかなく。批評という物も同じですが私に言えることが有るのだろうかと考えています。そうですね。なので他の方の作品を読みコメントを残すべきなんです。他の方のさくひん読んでいます。申し訳ない。私にコメントする力が無いのではなく、考えてばかりです。噛み砕くべき言葉なんですが、伝わりにくいものをいかに伝えるか。その術は行動するしかないのですが。今しばらくコメントを控えさせていただきます。申し訳ない。  ('14/10/08 15:02:41)
• たからじま :
  心にも無い言葉は書けないさん、
  漢字の世界のあとのひらがなの世界の中にふくらみを感じました。
  その意味で、漢字とひらがなのコントラストは効果的に働いていると思います。また別の作品も読みたいです。  ('14/10/10 16:15:22)
• 心にも無い言葉は書けない :
  たからじまさんありがとうございます
  これからにつなげていきます
  ありがとうございました  ('14/10/11 01:59:44)
• Kriya :
  
  
  ＞ああ、せかいはひとつうけいれる
  うまれおちたときのかんしょうはで
  すべてにせんせんふこくしていきなさい
  
  ＞こどうがすこしだけはやくなって
  せかいはまぶしすぎて
  めがつぶれるころに
  わたしはかげになる
  
  
  この表現にひかれました。  ('14/10/11 17:58:49)
• 心にも無い言葉は書けない :
  きりやさん、ありがとうございます。
  きりやさんの詩作に繋がるのなら食べてください。
  美味しいかどうかは分かりませんが。  ('14/10/12 00:37:12)

休む、があったのか確かめるまでもなく木曜日、水、土を買う。少しばかり角度をあげた目に、つゆのくうはくの月、まち針でとめてみる。あられもなく空気が濃くなりましたね。すきとおる酸素も買いたいとの願いもむなしく、ふ確かなはりとこしがきゃしゃのまんまプラトニックふりかけドンと12段のぼりきったさきのドアをあけた部屋で空となって、空回りするくらいあかるくふるまったら子供っぽい雨粒が、ぽちゃん。ブリキのバケツ、またぎます。またきます。と、ぽちゃん。かわいい音もだちに囲まれているきみの背中に句点をうって、いるような、ぽちゃん。このおとし所に撃たれ、ふるためにやむ。それって、すでに決めてたこと。 きゅうくつたいくつうっくつどうくつそうくつひくつりくつこねくりまわし煮つめたくすりわらうスプーン山盛りいっぱい混ぜるな危険は、ふる(え)方をまちがえて、うらにわのあじさいはみどりからみどりから白どまり。きみをひらがなのようにしあわせにする、と、ほんのひとこと、ほんのりひとりつぶやいたら、うろこがはえてきてしまいました。

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• 前田ふむふむ :
  こんにちは。
  一行目からやられました。
  言葉がとても、自由にのびのびと配置、展開されているさまが、
  とても、ここちよく、魅力的な詩でした。
  それから、言葉の本来の意味を、逸脱しているところが、斬新でした。  ('14/10/02 07:43:10 *1)
• はかいし :
  音もだちっていいですね。自分ももってみたいな。この作品、かなり凄腕の書き手によって書かれています。アトリエさんの詩集、是非とも読んでみたいです。ただ前作のような遊びがもっとあるといいと思いました。  ('14/10/02 16:17:19)
• 明日花ちゃん :
  きもちいなあ。
  ふわふわしているんじゃないんだけれど
  ふわふわが気持ちいいとは限らない  ('14/10/08 22:47:20)
• Kriya :
  ひかれるものがありました。
  最後の言葉がいいと思いました。  ('14/10/11 18:01:56)

十月は魂が溶け出してゆくから
ヒョロヒョロと秋桜みたいに秋空を彷徨うソレを置いて
わたしの身は地から少し浮いている
預けられた熱、爪先から落ちて
彼岸花の花弁みたい
ポツリ、またポツリ
つながってわたしから緒みたいにヒョロヒョロ漂うから
十月の風景はそこいらじゅう魂でいっぱい
誰そ彼の田園を金魚たち稲木をかき分け泳いでゆくから
わたしはソレらを見送って青くなってゆく帰路を急ぐ

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• たからじま :
  綿ぼうしさん、
  時間(季節感)、風景(季節感)、わたしのいるところがイメージとして素直に入ってきました。言葉のバランスがよいからだと思います。
  その全体に映されているわたしの心の動きを、一つのまとまった印象として強く受けとめました。もう十月なんですね。  ('14/10/03 01:49:05)
• 田中宏輔 :
  ２つか、３つくらいの短歌のような短い詩にされれば、より効果的なのでは？　と思いました。  ('14/10/05 13:28:50 *1)
• 綿ぼうし :
  ＞たからじまさん
  ご感想ありがとうございます。イメージが素直に入ってきたとおっしゃっていただけて嬉しいです。自分としては心の動きの描写が足りないと思ったのですが、情景に心の動きを読みとっていただけ光栄です。今年も残すところ数ヶ月ですね。  ('14/10/06 23:52:59)
• 綿ぼうし :
  ＞田中宏輔さん
  ご意見ありがとうございます。短歌の形式は考えたことがなかったのですが、言葉のインパクトがダイレクトに伝わりそうですね。
  今の私には力量不足で書けそうにないですが、寺山修司や塚本邦雄のようなビビットな短歌に惹かれます。  ('14/10/06 23:58:23)
• イロキセイゴ :
  読んで見たら10月とかコスモスとか彼岸花とか秋の典型的な風景のオンパレードで安心しました。妙に時事的で。  ('14/10/07 15:23:34)
• たからじま :
  綿ぼうしさん、
  花に嵐のたとえじゃないですが、心の動きをはっきり説明されず情景から浮き出されたのを効果的に感じておりました。やはり全体のトーンと言葉づかい（ひらがな、カタカナ、漢字）のバランスからきていると思います。どの言葉も全体の十月のイメージから飛び出していないところが心地よく印象的でした。また読ませてください！  ('14/10/10 14:35:09)
• すずらん :
  適確なアドバイスだなぁと、田中さんのレスは勉強になりました。やはり表現力なんでしょうね。綿ぼうし／綿帽子さんの作品につづいている「ありがち」なモチーフとイメージ、そこで表現にもがいているところがチャーミングにも映っていたのですが、田中さんのレスを読んで、なまっちょろかったと反省しました。  ('14/10/12 08:00:34)
• 綿ぼうし :
  ＞イロキセイゴさん
  読んでいただきありがとうございます。時事的というのは意外でした。オンパレード、確かにそうですね。そこからどう脱却するかが課題かもしれないと思いました。  ('14/10/12 15:48:44)
• 綿ぼうし :
  ＞たからじまさん
  >どの言葉も全体の十月のイメージから飛び出していない
  
  ありがちな情景の描写に留まっていてだからどうしたという風になっているのだと思うのですが、それを肯定的に読んで下さりありがとうございます。
  自分自信もそのイメージの中に留まっているのが心地良かったのですが読み手に伝わるものがあっての詩なんだなと改めて思いました。  ('14/10/12 15:57:41)
• 綿ぼうし :
  ＞すずらんさん
  ご意見ありがとうございます。ありがちなモチーフ、イメージにしてもオリジナティのある表現だとありがちから脱却出来るのかもしれません。ということはやはり表現力が問題なのかもしれません。とても参考になりました。  ('14/10/12 16:01:14)

コンクリートに蒸しあげられた風

煉瓦の新しい建物を縫って

この窓に入りこんでくる




あなたはサッシに座って外を見ている

何をゆうでもない あなたは

くったりと首を傾けて外を見ている

つばの長い よそ行きの帽子
チラチラ光る 透き通るイヤリング
腰を絞ったワンピースは
枠の外の青空に白くひるがえっている

いったいどこへ行っていたのだろう

部屋には
キュルキュルと回る円盤
それをなぞる細い針
流れているのは
『港が見える丘』

横に控える円盤は
『夏の名残の薔薇』

前者はあくせく働いて
後者は長く順番待ちの様子
まあ 気長に待ってくれたまえよ
ここでは
あまりにも時間がゆったりと流れるのだから



窓にそろり近づいて
あなたと同じように窓枠の外を覗きこむ

ちりちりとした日差しに
顔を伏せれば

下では賑やかなパレード

長い長い行進の列
高い建物の間を誇らしげに歩いてく

たなびく真白な旗に
ドラムのリズム
揺れる風船 赤 青 黄色

その中に列を離れる ひとつの風船
ふらふら
ふらふら 浮き上がる
赤い風船

レコードの呑気なオーケストラの音と一緒に登ってく

空気がゆれる
あなたが笑ったから

「ねえ
あの子は この前まで
あそこに収まっていたのにね」

旗は知らん顔で進んでく

「不思議よね」

不思議ではない
何にも不思議ではないんだよ
のみこんで
微笑み返す

きっと

パレードを見て踵を返したあなた
汽車に乗り もうひとつ先の駅でおりてごらんよ

あなたが深く抱く感傷
忘れた街がそこにある


このパレードだって
その街に向かってる

あなたはついてゆけないだろうね


まるで過ぎ去る列は季節のようだもの

今を彩り 去って行く

あなたは それについてゆけない


どうか
どうか
まだ行ってくれるな
夏の風を運び続けておくれ

つまらないエゴだと言わないでくれよ
パリッといさぎのよい乾いた風と
晴れ渡る空を
彼女の胸の丸い穴に
絶え間無く流しこんでおくれ

いつか
いつか
秋の燃えるような夕日が
彼女の窓辺を染めるのだから

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• イロキセイゴ :
  レコードの思い出でしょうか。針が下りて、きゅるきゅると。
  『港が見える丘』
  『夏の名残の薔薇』
  実在の名盤でしょうかね、調べて見ようと思いました。  ('14/10/08 13:52:11)
• つばめ :
  イロキセイゴ様
  そう思っていただけて嬉しいです。
  ありがとうございます。  ('14/10/12 23:18:12)
• zero :
  センテンスの短さや、ファンタジー性、謎めいた会話や独白など、People In The Boxの歌詞を彷彿とさせますね。波多野の歌詞っていうのは、底のところに深い虚無感や残酷性があって初めて成立しているのだと思います。この手の作品も、乾いた虚無感や残酷性をじっくり自分のものにするともっと面白くなるかも知れないと思いました。  ('14/10/13 06:47:48)
• つばめ :
  zero様
  虚無感と残酷性！胸にストンとはいりました！
  ありがとうございます。たぶん、私が書き表せない最もなところだと思います。
  精進してまいります。  ('14/10/18 10:15:31)

なぐさめられたままの足跡が
振り返られたことのない過去に
何事も言わぬままに付き添っている
その音だけに人々は聴き惚れている

何かあれば裏切られたと言う　何もなくても自矜する
物憂さに唆されて美しいことを言いそんな自分に恍惚とする
そんな自分に呆れた言葉たちは去っていき
その後ろ姿を僕は名残惜しそうに眺める

自分は自分を一番知っている　
でもその自分は世界で一番自分を知らない
もしも知ってしまったら　もう何も知る必要がなくなるから
僕はいつまでも知らないでいることを祈りながら　今日もまた知り尽くして　朝まで眠る

君の顔を洗った時　なにもないと思った
ただもう胸が苦しくなって　眩暈が襲ってくる
胸に刻まれる美しいがあまりにも強すぎて
目が合うのがとても怖かった

もう何も言わないでほしい
息切れしてるから
話しかけないでくれ
ほら…いい加減にしたまえ！

夢の心臓は恐怖
ふるえていない者には必要ない
どうしても叶えたくなったら
勝手にふるえてなさい

独り言をぽつりと呟き
独りだと感じて
また独り言をぽつりと呟けば
独り言が二人で　僕を笑っていた

期待していない僕に
期待しているようなことをほざくな
それを期待した僕が馬鹿だった
もうあなたの顔は見たくもない

包み込む世界で包み込まれていない△がここに
いつも同じ答えに辿り着かされる
孤独感が疾走し　関係ない僕が息切れ
いつまでも　いつまでも覚えてる

特別な
悲しみは
いつまでも凍えていて
こっちを見ている

命はあるのか
だったらもっと
言葉を知りたい
僕にください

時計が廻る　時計が廻る
目が覚めた時にはその音は鳴り止んでいた
うねる感情は分裂していて
僕は腐っているのか　発酵しているのか分からないまま　瞼で朝を触った

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• Kriya :
  名前を陽向からKiriyaにしようと思います。  ('14/10/11 16:50:57)
• 野良人 :
  相変わらず良い感性をしてますね。
  此処の人達に通用するか、頑張って下さい。
  　　  ('14/10/12 06:11:08)
• Kriya :
  野良人さん、読んで頂きありがとうございます。  ('14/10/12 09:55:25)
• あ :
  時計が廻る　時計が廻る
  目が覚めた時にはその音は鳴り止んでいた
  
  このフレーズを見て、なんか自分が中学生の時つくった詩もどきを思い出しました
  
  　ハエが飛ぶ　ハエが飛ぶ
  　触れてみると翅がなかった
  
  本題はいづれまた。  ('14/10/13 22:14:48)
• kiriya :
  あさん。これは４行１２連詩の処女作みたいなものです。
  感じる力ってすごいですね。
  読んで頂きありがとうございます。  ('14/10/14 11:08:44)

軍鶏に追われて
浅い湯に浸かってから
粽と柏の葉を結わえ付けるのに必要な
藁を供給して回って居る
特殊なアルコールを沁み込まされて
藁は柔らかな有るものに変形して居る

バスは白かった
白くて清いバスを特別に走らせると
帰りに歩かされる事になろうとは
思いがけずあの軍鶏を目撃したのだ
家の風呂では再び浅い湯に浸かる
歩かされた分、俳句年鑑をプレゼントされて
御満悦の為かもうバスを忘れて居る
切れる17歳と融合した私は既に悠久の中にあり
安心感と共に永久凍土に自分の魂を
沈めて仕舞ったのだろう

東西を西に向かって走ると
曲がり角が迫ってきた所で
自動二輪車が通り過ぎる
あの幻の軍鶏はどこへ行ってしまったのだろう
私は青春を歩き尽くして
元の如く干からびて居る

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• イロキセイゴ :
  せっかく詩作したので、レスが欲しいと思いました。どうかよろしくお願いします。  ('14/10/08 13:45:24)
• 野良人 :
  折角詩作した…心を其のまま書いた方が魅力かも知れませんね。
  読んでくれた御礼に…  ('14/10/08 21:16:39)
• イロキセイゴ :
  野良人さんレスを有難う御座います。心を其のままですか。今後の課題かもしれません。何か別の物に仮託してと言って居るとまだるっこく成るかもしれませんね。  ('14/10/10 00:22:06)
• たからじま :
  視点のフォーカス、そして動きを感じさせられました。
  冒頭からの軍鶏の動きにつられた私が、記憶を思い起こすという展開は楽しめました。もう少し白いバスの意味が知りたいと思います。  ('14/10/10 15:59:19)
• 前田ふむふむ :
  軍鶏は、自分が何かと向き合っているときの、存在としてのありようを、
  常に刺激してくれたものの内的な象徴的なものの比喩なのでしょうね。
  最後の二行は、内に閉じるのではなく、
  生の叫びのような言葉がほしかったと思いました。  ('14/10/14 11:44:08)
• イロキセイゴ :
  たからじまさんレスを有難う御座います。白いバスは、何と言ったらいいのか、戦艦なんかを英語などではsheと言う人称代名詞で受けるのと同じですね。まあこの場合は、女性名詞と言うよりはどちらかと言うと中性名詞みたいな感じですが。どうしても人間が操作しないと動かない、それは究極の受け身の姿勢なので、極めて女性性を象徴して居るかもしれませんが、私から言わせれば、女性性さえ超越して居ると、極めて白いと言う印象を受ける、敢えて言うと「白い」と言う言葉では物足りないぐらいですが、あまり深い意味は無いと思います。でもその白さはあれをしろこれしろではダジャレのレヴェルですが、そう言う事も含めて、「白い」と。あまりに受け身だと、あれをしろこれをしろの原因になって居る、そんな中立的な物の象徴として「白い」と。詩魂の源泉にもなって居ると思うのですね、敢えて言うと。なので長々と詳述しました。  ('14/10/17 00:19:08)
• イロキセイゴ :
  前田ふむふむさんレスを有難う御座います。前駆的段階としては、矢張り事実ですね。でもその事実が印象的だと、ええ、前田さんの言う
  ＞自分が何かと向き合っているときの、存在としてのありようを、
  ＞常に刺激してくれたものの内的な象徴的なものの比喩
  たり得るでしょうね。（軍鶏に関しまして）、ああ
  ＞私は青春を歩き尽くして
  ＞元の如く干からびて居る
  これですか、内に閉じて居ると言うのは。
  「生の叫び」、ですか。そうですね、結構緊張するのですが、この詩の流れを再検討すれば、改稿も可能かもしれませんが、ちょっとそれはしないかも知れません、でも再考して見たいと言う思いはあります。  ('14/10/17 00:29:39)

老松の並木に残る創の痕
七十年の昔を語る

道端だから何かが当たった疵と思ってた
戦闘機の燃料を作る気だったらしい
今で言えばバイオ燃料

上手く行かなかったらしいが
松にしたら大きな迷惑
漆を掻いた時の様な創が痛々しい
今では当事を語る生き証人

人は其の時なりに一生懸命だった
誰もが最善と信じてやって来たのだろう
現在は津波に備えて土地の嵩上げをしている
上手く行けば良策…

間違いは人間の習性か特性
笑って許すしかないだろう

原発推進論者ではないが
四十数年前に皆で話し合って
合意の上で始めたと言う

大災害に耐えて生きるなんて
考えなかったかも知れない
一度絶えたかも知れない国家だから…

誰を責め様にも
当事の責任有る者は居ないだろう

責められるべきは災害に対する
安全性確保の探求を怠った事だろう

火力発電の為の化石燃料費で
二兆円の貿易赤字と言う
二酸化炭素も問題だろう

子供達が未来で
あいつ等のお陰で
原発の科学が数十年遅れたんだ
等と言わない事を願うよ

先達も賢かった様に
未来も信頼出来る

だから今を頑張るのだろう
笑われたくないから

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• イロキセイゴ :
  松の老木の傷跡ですか。時事的な話題も入って居て内容が締まって居ると思いました。  ('14/10/08 13:47:49)
• 野良人 :
  イロキセイゴさん有難う、近所の松並木の疵が気に成っていましたが戦争による疵と知ったら感慨深いと言うか…
  今更ながら馬鹿なことだったと…人もヤッパリ烏合の衆だと思いますね。
  四十年も付き合った原発も、事故の後始末も考えず廃炉を叫ぶ…今も命懸けで対処している人間が居るのですよ。
  こんな事を詩に書くべきじゃないと思いますがね。
  　　  ('14/10/08 21:08:13)
• 大江友仁 :
  考えの煮詰まってないエッセイを細切れにして、詩のような形にしただけの印象が拭えません。まだ詩になる前の、準備段階の感情や考えや文ではないでしょうか。あまりにも時事の印象が強すぎます。
  もっと、松の老木にある傷のいわれを知った感慨やそこから広がった思考や感情そのものに焦点を当てて、時事の事柄は匂わす程度に抑える方が、じんわりとでも確実に読み手に伝わる気がします。  ('14/10/09 13:33:09)
• 野良人 :
  大江友仁さんお早う御座います。
  詩に形が有るのでしょうか甚だ疑問です。
  松の疵…戦争の事など愚かな間違いだったと誰もが解っている事。
  読んで頂けてコメントまで有難う御座いました。
  　　  ('14/10/10 06:44:16)
• 前田ふむふむ :
  僕も、震災の詩を書いていますが、
  この詩は、あまりにも、時事的で、直接的ではないでしょうか。
  もう少し、オブラートに包めば、
  読み手の心に、響いてくると思いました。  ('14/10/14 11:50:41)
• 野良人 :
  　時事的な事は引き合いに触れただけですから、前田さんには何かを感じて頂けた様で有り難いです。  ('14/10/14 23:33:38)

　私が死ぬ事が財産を失う事だと思うのなら。私の財産は語り継いでください。それは思い出です。けっしてお金を残してはいけないと。私は思っています。葬式は挙げずに私は市区で焼いてください。安く済ませてください。お願いしますんで葬式で泣かないでください。私は世界中に行きます。悲しみの涙を笑顔にしにいくのですから。決して悲しいたびではありません。私が持っていた財産は命でもありました。残された時が少なくなれば成るほど思うのは。私が後どれくらい。支えるだけの思い出を命を分け与えられるかという事だけです。好き嫌いしないで食べてください。貴方の祈りが届く頃私が空気であったと気付いてくれたらと思います。空から見守るだけでは飽きてしまいますので。色々とちょっかいかけさせてください。私は空間ですがとても重いのです。時にはあなたを動けなくさせてしまうでしょう。そのとき私は雨を降らせるでしょう。悲しいのです。あなたが誰も愛せなくなる事が悲しいのです。どうか浮気してください。そうしなければ私はあなたから離れる事を本当に出来なくなってしまうのです。それは傲慢です。止めてください私は淫乱という名前ですので。あなたが誠実な事がとても羨ましいです。どうか他の人の代わり等いないのですから。あなたの幸だけを祈るのです。私は聖母に成ります。全ての母に成るのですからとても大変ですが私は嬉しいのです。あなたを愛せる事が嬉しいのです。恵まれないものには母が必要です。私は子供を産めないのです。人を愛するために生まれました。それは本当は一折の人の資質を伸ばす為に使わされたのですから。私は答え続けなければいけないのです。恵まれなかった事が本当に恵まれているのですから本当に恵みという物を諦めてはいけません。私の恵みはあなたの幸せです。どうか幸せでいてください。本当の不幸を絶つために私はとても長い育児に明け暮れるのです。どうかどうかこの世からお金を無くし、役に立つという事をお金の代わりの通貨にする世の中に成ってほしいものです。それはもうお金で争うのは嫌なのです。お金が生まれて発展しましたがもうお金が必要な時代ではないのです。

　私は自殺はしませんがむごい殺され方で誰かに殺されてしまう事があるかもしれません。ストーカー被害に有ったとき私はその人を怖がったのですが。私はもう大丈夫です。怖くても壊れてもあなたたちが居てくれた事が私の支えですから。どうか私を殺す人が現れたら、どうか許してその人を救ってください。それが私の願いです。私は警察には守られるつもりがありません。誰かに守られるつもりが有りません。ひと時の欠片が支え続けてくれるのですからこんなに私は幸せです。私はこんなにも愛されているのですから。本当に世の中は不思議絵ですね。私は法律があるのなら私を守るためではなく。他の誰かを守ってください。お願いします。人を殺してしまった人を攻めるのはその人が過ちに気付けないのは。命が限られている事を本当には知らないからです。どうか恵みという愛を人殺しに教えてください。人殺しは何時か気付くといいのです。私が支えてあげるから。私を殺す事を過ちだとは思わないでください。私があなたを肯定します。あなたは不幸で一人で寂しかったのですから。私を本当に欲しかったのでしょう。どうかその思いを殺すためではなく。生かすために使ってください。誰かを守る為に使ってください。私があなたの支えであるのなら私はあなたに支えられているのですから。それが∞というものです。

　これからの世の中さらに生き難くなっていくでしょう。それは昔から決められていた事ですが、変えてくのは他でもない私たちでした。新しい芽を育てる事をしていますが私に残された時間が少ないのです。私は精神的な事がダイレクトに身体に現れてしまいます。それは健康も病も同じなのです。ストレスは警告です。その事に気付いているのですが私はそこまで苦には思っていません。元々与えられたストレスと戦ってきたのですから、私はこれ以上感じる事をしたくないと思うことも有りました。それは間違いです。私は感じる事しか出来ないのです。こんなにもストレスは人のサインであるのですから。憎まれるだけではいけません。ストレスは何時も人の為に有るのですから。癒される事だけが救いではないのです。私の生は他の人に比べ短いものになるでしょう。それは私が与えられていたものが皆とは違う事なのです。どうかですからこれ以上私に向ける愛を他の誰かに向けてあげてください。私は愛されすぎて幸せすぎて死ぬのです。苦しみも悲しみも私には大事な思い出ですから。お願いします。私の悲しみからあなたは幸せを導いてください。幸せを感染させてください。

　独り立ちしてたまに私を見に来るのですね。お墓の前では思い出を聞かせてください。私が思い出せるように。知らない事を教えてください。あなたの思い出を共有し私は成長し続けるのです。私は墓に一つだけ書く事があります。何時も傍にいます。本当には離れる事が出来ない性なのです。

　もしも日本で精子提供が許されているのなら。私の弱い遺伝子を残せる強い母がいればと思っていますが。私は女を抱けないのです。男に抱かれてきましたのでこれからも変わりません。私は今まで自分の遺伝子を認めずにいました。それは他でもなく不幸の遺伝子だと思っていたからです。私は抗い続けてきましたが今では受け入れてしまいました。


　何時でも笑顔を見たいのですが、その為に必要な事が多々有りますので。人には休息が必要な事が有ります。それはしょうがないのです。その際はどうかゆっくり休めたらと思います。思うように行かないのですから、人生は難しいモノですね。

　死後の世界を信じる事が有りませんでしたが。幸せの為になら必要だと思います。私が見えなくなるのは分身する為です。私の傍から離れる時はあなたが離れる時なので私は心配していません。信じています。これからまた会えると。それでは生を存分に満喫してください。育った鳥が今飛び立ちます。私は寂しいのですがそれでも喜んでいるのですから。どうか幸せになるのよ？

　それでは、またね。

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• 明日花ちゃん :
  おはようございます。
  生魚を縦に八等分した詩かもしれないと
  感じました。  ('14/10/14 02:57:22 *1)
• ヌンチャク :
  「詩の批評において、
  必要なことはただひとつ、
  おまえの苦しみなんぞわしゃ知らん、
  とハッキリ言ってやることだ」
  と僕は思っているので率直に言いますが、
  死ぬ気で書いてもつまらないものはつまらない、
  と思いました。
  とりあえず、
  句点と読点をしっかり使い分けてくれないと、
  文章が気持ち悪くて読めません。  ('14/10/14 05:56:26)
• 心にも無い言葉は書けない :
  明日花ちゃんさん、ありがとうございます。この作品は一度読んだだけでも相当な物なので何かの足しに成ればと思います。お魚焼いちゃって食べちゃいましょう。  ('14/10/14 07:19:10)
• 心にも無い言葉は書けない :
  ヌンチャクさん、この作品は若い者には開かれない作品です。特に健康な者には尚更。句点とは？私にとっての呼吸です。これは生の詩です。残されるもの全てに書いた作品なので、これからあなた様の視点も変われば良いなぁ。そう思います。  ('14/10/14 07:21:46)
• 綿ぼうし :
  書かれている内容が具体的なのに反し「∞」という記号が出てくるのがしっくりこない感じがしました。  ('14/10/14 23:35:56)
• 心にも無い言葉は書けない :
  それは立てても倒しても意味を成す言葉です。∞＝無限です。  ('14/10/15 02:12:09)

夢の中で男と二人連れで歩いていた。河原に降りていくと一面のススキで、その間の小道をさらに河沿いまで下っていった。辺りはもう夕方に近く、光の濃度が高まっていた。「見なさい。」男は言った。「あなたの河原には石が一つもない。」言われてみるとその河原には砂しかなかった。「これはあなたが人を信じないからです。人を信じることに長く耐えていくことで、河は一つずつ長い流れに乗せて石を運んでいくのです。」確かに私は夢の中で人を信じることのできない若くて荒んだ人間だった。「人を信じることで、あなたのまわりにはいくつも重い石が置かれていく。もちろん裏切られることもあるでしょう。ですが、一度人と信じ合ったとき、そこではあなたが、自分の孤独を投げ捨て、傷つくことも恐れずに投げ捨て、閉じた心の重みを人生に分け与えた証明が、重い石として残るのです。」確かに私の河には重みをもったものが何一つもないようだ。私は心を閉ざすことで、傷つくまいとすることで、何一つ人生に重みをもたらすことができなかった。そして、河の石とは信じた相手の存在の重みでもあるだろう。私は自らの孤独の重みを投げ捨て、相手の存在の重みを受け取る、そういう信じ合いを積み重ねることがなかったため、私の河にはその証明としての石が一つもないのだった。「石に取り囲まれた、とりどりの重さで彩られた河が出来上がるとき、あなたは今よりもずっと重い涙を流すでしょう。そして今よりもずっと河の流れは急になり、いくつにも分かれていくでしょう。」私は思った。そうはいっても私が人を信じられないのは一つの堰があるようなもので、河の流れを途中でせき止めているものがあるせいだ。そもそもこの河は誰の河だったのだろう。私にはそもそも河を流すことすらできていないはずだ。ではいったい、この河は誰の河なのだろう。男は私の心を察するように言った。「あなたの河はちゃんと流れている。あなたの堰なんて本当はとっくに乗り越えてしまっているのです。あなたはそれに気づいていない。だから夢の中でしかこの河を見ることができないんです。」

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• ヌンチャク :
  重い石は積み重なれば堰の代わりになることもあると思うのですが、
  結局、流れたほうがいいのか、
  流れをせき止めたいのかよくわかりませんし、
  しかも夢オチという、
  中途半端で消化不良な感を受けました。
  夢オチで詩を書くのは、
  （この作品は冒頭から夢であることがわかっていますが）
  ありがちなだけにハードルも高く、
  九割五分負け戦だと思うのですが、
  どうでしょうか。
  少なくとも僕は、
  一行目から、なんだ夢オチか、と思ってしまいました。  ('14/10/14 09:09:29)
• zero :
  「夢オチ」という言葉が出てきたのは予想外でしたし、私は「夢オチ」で書かれた詩をむしろほとんど読んだことがないです。まあ単なる寓話なので、色んな読みかたをしていただけるのは幸いです。  ('14/10/15 07:02:04)
• 田中宏輔 :
  これは夢落ちじゃないでしょう。批評する側が知識不足だと、作品を書いてるひとが困惑するんじゃないかな。というか、はっきり言って、迷惑だと思う。  ('14/10/15 14:03:54)
• ヌンチャク :
  確かに、
  夢オチという言葉は意味合いとして不適当でしたね。
  すみません。
  僕が言いたかったのは、
  「これは夢の中の話ですよ」と宣言されてしまうと、
  ちょっとガッカリしてしまう、
  という意味でした。
  この作品では夢の中でしか河を見られない、
  ということが重要なのでしょうが、
  個人的にはそこが一番残念でした。
  批評とは呼べないレスばかりで、
  なんともお恥ずかしいかぎりです。  ('14/10/15 14:56:07)

　　　　１

トレンディードラマ
「101回目のプロポーズ」の
「僕は死にません　あなたが好きだから」という
武田鉄矢のくさいセリフは
あの自信に満ちた時代の言葉だったと
ＤＶＤをいっしょにみている　わたしに
三毛猫シロは　キャットフードを食べながら
話しかける

時代に太い柱をたてる
と　いうことが事実あったのかもしれない
誰かが意識的にしたのではない
時代の雰囲気が　あるいは熱量が
巨木を作り上げたのだろう

　　　　２

父を継ぐように
なんの儀式　儀礼もなく
筒を押し出されるトコロテンのように
巨木の柱を受け継ぐ

わたしがフアンの
小泉今日子のポスターを
指さした右手は
右肩ごと　
たえず上がりつづけて
まねした
W inkフアンの
シロは
窮屈な姿勢で
右手を上げつづけて
夜空にひかる北極星まで
上がることを
わたしも　シロも疑わなかったが
あまりにも力をいれて上げたので
わたしとシロは
右手を吊ってしまい
その痛みで
道路を二度三度転がった

いつの時代もそうだが
手を吊った痛みを
治してくれる
ひとの良い通行人はいない
無謀ものというレッテルで
わたしと　シロは
家のなかで　ひきこもりになり
御粥をすすって
ため息をつく

ひきこもりは
難しいこころの病気だが
良いこともある
たとえば
気象予報士の予報は
科学的な根拠はあるだろうが
どんなに
信憑性のある
予想も信じないで
シロは
常に傘をもって
もくもくと
食べては寝て　家のなかを散歩してと
猫本来の生き方を
思い出したようだ

わたしは　酒を飲まない
あの　
官能的な
とりあえずビールという
行き場がないので
とりあえず
ひきこもりのまま
寒冷前線をさけて　
傘も持たずに
流される

「ぶしょうだから」

やがて　その行為は　負債となり
ビニールハウスの　いちごのぬくもりのように　
バラエティー番組の映像のように
わたしのまわりにふりつもる
「いつするの」
「うん　そのうちに」
ぶしょうは性癖である
整理整頓がこえをあげる
「もうそれいらないんじゃないの」
「なんかに　必要になるから

この隅に　置いとくよ」
かさねられた恣意の山積
センチメンタルな「この隅に」は
忘れられていく
時は空白を広げて
雪のように沈殿していく
わたしのなかで
家族写真のアルバムのような
やわらかな厚さをもちながら
沈殿は　沈殿を忘れる
あしたのなかへ

負債を意識しない　わたしは欠けている
かたむいた身体を
安定したおもさに保つために
空腹のサルのように
無分別に知識を食べあさり
得るものは
あるときは　名刺の肩書であり
りんごの皮くらいの賞賛であり
それが父の死であり
その肉体の灰のなかから
所属にかぎりなく接近して
その稜線を流れながら
わたしは　なお　
巨木という白い乳房に欲動するのは
欠けているからではない
欠けているものが　なんであるか
分からないから
わたしの思考は
足元から透けていく

新しい時代に合わせるように
新しいパソコンが届く
取扱説明書をよみながら
わたしは　ぶきようであるとおもう
この手のさきまで　
この指のさきまで
わたしのあらゆる力学が
蛍光灯のしたで　虫のように這っている
年期のはいった
古い書棚は　
本で溢れ　高々とそびえていて
渇望の果てにみえる
朝が遠い場所にたっていた

「あれが　クニミ峠だね」
「うん　遠いね
「すこし休んでからいこうよ」

ひつじ雲が
ゆっくりと流れている
ありきたりなことばが
降りつもる場所が　寝返りをうつ
整理オンチ　整頓オンチ
捨てられない「この隅に」の
あたたかみのなかで
静かに眠っていて
わたしはもう
未知の数式の空を
流れている

　　　　３

さて　
感傷的になるのは
これくらいにしよう

大蔵省通達「不動産の総量規制」という
根拠のないマジックで
その木は　少しずつ　
やがて　泡のように　跡形もなく
ずたずたに　切られたのだが
その巨木は今でもあり
世界の中心で愛を叫びながら
生活の価値基準になって
福祉の名で
神話のように
葉を繁らせていると
わたしと　シロは
ミルクを舐めながら　苦笑いをする

シロと仲の良い柴犬ハルは
尻尾をプロペラのように巻いて
徳川綱吉
犬将軍のことを考えている
あの悪名高い
「生類憐みの令」がなかったら
日本人はいまでも
古代以来の犬の肉を食べる習慣が
残っていただろうと
高名な歴史学者の論文に凍りついている

日本には犬肉料理店はないのだから
ハルは食べられることはない
何が幸いするか　分からないと
わたしと　シロと　ハルは
複雑そうな顔をして
セブンスターを吸う

　　　４

巨木の柱だった
まぼろしの木を
すでに
知らない若者がいるにもかかわらず
まぼろしの木を
崇拝する
繰り返される福祉が
今も多数の人望を受けつづけている
わたしと　シロと　ハルは
その幸運を逃がすまいと
ご飯を食べるように　身体のなかに
詰め込んでいく

福祉は　いくつもの　法律という菓子を食べる
ちょうど　底なし沼のように
国会を呑みこんで
なかには　埃を被っている亡霊のような
「国民精神総動員要綱」も
　　　　遠くに　ちらついて揺れている

法律にもとづいて
埋立地の産業道路を　勤務評定の優秀な◎をつけた
大型トラックが　ごみ処理場にすすんでいく
騒音を上げるたびに　一房の飢餓が　こぼれおちる
その吐いた息が　静かに　
夏の精気を逞しくした地図の
みずいろのカーブを白いペンキで消して
海を　薄茶色に染めている

　　　５

シロはときどき　新聞配達をする
キャットフードやミルク代を稼ぐのには容易なことではない
シロは不思議に思う
毎日　新聞に挟む広告用紙の山
これをきちんと　読むひとは
はたしてどれくらい居るだろうかと
シロは原付オートバイに乗りながら
くしゃみをする

ハルは　家の郵便受けが
いろいろな会社のチラシで
毎日　すぐいっぱいになるので
日本人の　弩級の
サービス精神は
筋金入りだなあ　と
その後始末に
やはり
くしゃみをする

海にむかって建てられた
母の実家に接続する神社は
前面の海岸は　すべて埋め立てられたが
いまも　海のにおいがする
境内では　夥しい巻貝　二枚貝が
地面に　はめこまれていて
子供たちは　生きた海を想像して　好奇に観察するが
この「生物」の大切な学習課題に
引率する先生は
簡便なコピーで
予備も含めた必要以上の学習課題用紙を
周到に用意して
ごみとして流しつづけた
文部科学省「学習指導要領」が
波のように
そのごみを覆い隠していく

福祉は親のように　優しい顔をする
先生の口から　一台のトラックがあらわれ
やがて　また一台　また一台とふくらみ
いよいよ優秀な◎の列をなして
子供たちの課題のなかに
ごみで築いた夢の島をつくりつづける


　　　　６

１９４４年　緊急な戦費調達を目的として
「厚生年金保険法」が施行される
引き出しを開けたら　
厚生年金手帳二つ　国民年金手帳一つと
年金手帳が三つもあった
きちんと統一処理していない
わたしは非国民ですか
やはり一国民として
銃後の守りは
きちんと整理しなければならないのだろうか

透明な戦争を
勝ち抜くために
合理化された
低賃金社員であふれる
まぼろしの木は
わたしの飢餓している　乱れた眼にも
便利で
最新の
コンタクトレンズを入れてくれる
おかげで
「近視　乱視という　複雑系の飢餓のために
　使わなくなった
余分のメガネを三つ　持っている」
使わないなら　と
シロとハルは　余った眼鏡をかけて
気取ってみせるが
度が合わず　ふらふらしている

福祉は　暫し　いろいろな顔を見せる

　　　７

青い波のような手紙であった
「世界では　三秒にひとり　五歳に満たない子供たちが
　命を失っています　その一方で　一袋わずか六円の
　経口補水塩が　ひとりの子供の命を救うことがあります
　　　　　　　　　　　　　　　日本ユニセフ協会　　」
　　　　　　　
　　　　　

　　　　　　　　
青い波はつづく
波打ち際をゆく　黒い肌の子供たちに
やわらかい日差しが　無邪気に戯れている
その無垢な足跡が
悪戯っぽく軋む砂浜に
疲弊した
夥しいテントという
白いパラソルが揺れている
パラソルが増えれば増えるほど
子供たちの
ふるさとの石油から
福祉はうまれつづける

東京の銀座の街に巣食う
糖尿病のカラスの群が　
真夏の空を進軍する
テーブルに広げた地図に描かれた
熱帯にひろがる
みどりで覆われた湿原に　銃口を備えよ
すべて　残さずに刈り取れ
地図は前進する
雄々しく前進する

わずかな湿り気を
電気をひどく食う
洗濯乾燥機で　専業主婦が蹂躙していく

　　　８

模範的良識家族

文部科学省は
注意深くモザイクのはいっている
テレビの顔に
かわいらしい家庭の情操教育の広報を貼りだす

わたし「今日は　たまには家族で外食をしょう」
シロ　「和牛のステーキが食べたいね」
ハル　「あの店は　魚料理も捨てたものじゃないわよ」
わたし「デザートの手作りバニラも美味しいね」
シロ　「家族仲良くが　私たちのモットーだからね」

戦場は　音もなく　ひろがる
上から下へ
縦から横へ





※　日本ユニセフ協会のメッセージを引用。
※　「やはり　くしゃみをする」　入沢康夫　詩集「死者たちの群がる風景」から引用。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20140912_999_7655p

• 前田ふむふむ :
  二三箇所、推敲しました。すみませんです。  ('14/09/20 11:00:42)
• 前田ふむふむ :
  ※の引用を追加しました。  ('14/10/02 10:28:53)
• 前田ふむふむ :
  どなたかレスお願いします。  ('14/10/14 10:21:47)
• るるりら :
  こんにちは　もしかしたら前田さんの作品にはじめてのレスかもしれません。
  全体を一言で言わせていただくなら、内向的な詩ですね。
  
  過去を思い出して書かれている追想の詩と　お見受けしました。
  わたしも
  「101回目のプロポーズ」とか　ウィンクとかのことは鮮やかに記憶しています。
  ウィンクについては　一度コンサートにも行ったことがあります。
  ただ私の時代感覚と　前田さんのか感覚とは温度差のようなものがあると感じました。
  
  たとえば、「僕は死にません　あなたが好きだから」という
  武田鉄矢のセリフが、自信に満ちた時代の言葉だったとは　
  ちょっと違うような気がしています。
  あのドラマの主人公は　自信に満ちてはいない人物でしたが、すこし
  つづ自信をつけてゆく物語でした。だめだめ主人公にも良いところが育ってゆく話でした。
  時代は　それ以前より元気がなくなってきていたというのが私のイメージです。
  
  ウィンクについても彼女らは煌びやかでしたが、無表情で笑わないことで話題になりました。
  時代の熱量は　かげりをみせていて、
  世間では熱すぎる感情が　うけなくなっていたような気がします。
  時代に対して抱いている主観は　ひとそれぞれだなあと思いました。
  たぶん主人公自体に胸襟をひらくようなことがあったことを書かれていますので
  　話者は　あの頃　いろいろと頑張っておられたので　世間に対しても
  あかるいような気がしているのかもしれないと感じました。
  
  ただ、明るい時代の影のような心境のことを　私とシロの自閉症という表現で書かれていることは
  わたしは違和感を覚えました。
  自閉症は、昭和の時代には　【母源病】という本もだされていて、
  親の責任でなる病と言われていましたが、現在では　先天的に　うまれもってしまう病の一つとされているからです。
  
  主人公と犬が　自閉症になると書いておられますが、それは　昭和の感覚だと思います。
  自閉症は　後天的ななる病ではないとされています。
  
  主人公がどんな福祉厚生を受けているかも記述しておられますが、
  自閉症で　障碍者手帳をお持ちの方もいらっしゃいます。
  詩的な表現として使用するには問題のある言葉が【自閉症】という言葉なのではないかと、
  　私は　思いました。
  
  
  突然、ひさしぶりに登場して、生意気な意見を書きました。
  できたら懐の深いところで、わたしに悪意が無いことを汲み取っていただけたら
  幸いです。  ('14/10/14 15:47:40)
• 前田ふむふむ :
  取り急ぎ、自閉症が差別用語であるとは、知りませんでした。
  この自閉症は、ある種の比喩で使っているのでした。
  差別用語では、問題があるので、そうですね、「引き込もり」にしておきます、
  ご指摘、ありがとうございました、  ('14/10/14 16:25:12)
• 前田ふむふむ :
  るるりらさん、ご批評ありがとうございます。
  
  ＞たとえば、「僕は死にません　あなたが好きだから」という
  ＞武田鉄矢のセリフが、自信に満ちた時代の言葉だったとは　
  ＞ちょっと違うような気がしています。
  ＞あのドラマの主人公は　自信に満ちてはいない人物でしたが、すこし
  ＞つづ自信をつけてゆく物語でした。だめだめ主人公にも良いところが育ってゆく話で＞した。
  
  わたしの主観ですが、
  右肩上がりの人間の生き方の物語で、最後は、自信に満ちたあのセリフがあるわけです。今の時代は、あのように楽天的に成功はしません。
  もっと、ゆがんでいると思います。
  この作品が制作されたのは、バブルのピークの時なのです。
  
  内向的に読まれたとのことですが、そういう読み方もあるのかと、
  眼に鱗であります。
  わたしは、時代をウィットに富んだ、ある種の皮肉を交えて、面白く書いているのですが、あまり伝わらなかったようです。
  もっと上手に書けるように頑張ります。
  ありがとうございました。  ('14/10/14 16:40:56)
• ヌンチャク :
  たとえば編集者が、
  「この言葉は差別的な意味合いを含むから、
  別の言葉に置き換えてくれないと出版できない」
  と言うのなら話もわかりますが、
  売り物ではないネットの投稿掲示板で、
  作者自身が作中の差別用語を気にするなんて、
  ちょっと生真面目で良心的過ぎるんじゃないかと思いました。
  そして、生真面目で良心的な人がたまに言う冗談はまったく笑えない、
  それと同じことがこの作品にも言えると思います。  ('14/10/14 20:00:39)
• 前田ふむふむ :
  ヌンチャクさん、こんにちは。
  ご批評ありがとうございます。
  ヌンチャクさんのような面白味は、私には、出せないのですけど、
  少しは、ゆるさのあるもの含んだ詩を書こうと思って書きました。
  笑えないですね。
  内容の骨組みはかなり真面目なために
  さらに、そうさせているのかもしれませんね。
  ん、
  「わたし」「シロ」「ハル」がみんなでセブンスター吸っているの、
  面白くなかったですか。残念。
  
  それと、今、るるりらさんの名を出さずに、
  こういうことがあったと、ちょっと前、某大家の詩人の方と、お話していたのですが、
  「自閉症」も「ひきこもり」も差別用語だなんて、聞いたことがない
  といっていました。わたしの考えすぎでした。
  でも訂正して「ひきこもり」にしたので、それでいいと思いました。
  ありがとうございました。  ('14/10/14 22:04:52 *1)
• 野良人 :
  　否書くんだったら出版も視野に入れるべきです、全て遊びなら書く意味が無いでしょう。  ('14/10/14 23:42:50)
• るるりら :
  自閉症というのは病名です。誤解があるようですが、私自身も　差別用語だとは思ってないです。
  
  昔の 自閉症は精神病の一種と言われていました。母親の育て方が問題だとか言われ母親 が責められ当時の母親は辛い思いをされていました。母親が子供への依存から自立したら　治ると言われていたのです。
  
  自閉症とは生まれつき脳の機能がうまく働かないため、３才以前という幼い時期に症状が現れて、 その困難さが生涯に渡って続く病です。
  
  生まれつきの脳障害だから　
  猫と人が影響しあって病になるという病ではないのだということが　いいたかったのです。
  むかしは精神病の一種とされていたから、昭和の考え方だと依存関係のせいとされていたので、
  詩として成立するけれど　今では自閉症は　そのような病ではないとされているのです。
  
  じつは、わたしの従兄弟が自閉症です。わたしは、自閉症という言葉自体を差別だとは　思ってないので従兄弟のご家族と接するときも　自閉症という言葉を使っています。おばさんは、昔　子供との依存関係の克服に悩んでました。けれど、現在の認識では　生まれつきの脳機能障害ということになってます。
  
  この詩での自閉症の場合は、どうも精神の病のようなニュアンスを感じました。だから、わたしは違うと感じたのです。わたしも　「自閉症」も「ひきこもり」も差別用語だなんて、聞いたことがないです。私は、差別用語だと言った　つもりはありませんでした。  ('14/10/15 01:30:00)
• 前田ふむふむ :
  野良人さん、こんにちは。
  その通りだと思います。この詩は、将来、出版も考えて、書いた詩です。
  ありがとうございます。
  
  るるりらさん、
  コメントありがとうございます。
  差別用語と感じたのは、私の主観ですから、御気になさらないように
  してください。
  るるりらさんは、言っておりません。
  あらためて、自閉症のこと考えています。
  わたしは、知識不足で、後天的なものと思っていたのですが、
  生まれつきの脳障害なのですね。
  やはり、直接的には、避けた方がいい言葉だと思います。
  とても、言葉の選択は難しく、今回で良い勉強になりました。
  わたしも、かなり考えて、いろいろと各方面に、聞いていました。
  ＮＨＫの書籍によると、放送用語では「自閉症児」→「自閉症の子」は差別用語だそうです。
  でも、単なる「自閉症」は違うようです。
  「ひきこもり」は、全く、大丈夫だそうです。
  とても、デリケートな部分ですね。
  わたしは、一応、言葉を扱うことをしています。
  ですので、今後、少し差別的かなと思うような用語は、なるべく使わないようにしようと思います。
  でも、どうしても、必要条件として書かざる負えない場合には、注記を書いて
  補足しようと思います。その様に、ある方より、助言も頂いています。
  るるりらさん、
  新たな勉強の機会を与えて頂き、ありがとうございました。
  とても、勉強になりました。
  もし、失礼な言説がありましたら、お許しください。  ('14/10/15 02:10:21 *3)

　　　ー序章ー

蟻塚を鉢に植え替えて
大き目のシューズを履いて散歩した
秋が秋を忘れるように
リクエストした曲が鳴っている
古材を組み合わせたゆかの上に立って
僕は草臥れたレコードジャケットの背にふれる
玉蟲色に恥かむ紅が揺れ
床につまずき転びそうになったママがいた

ふたりは
迷い猫を引き入れ
頭をなでた

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20141013_314_7703p

• 田能村 :
  秋が秋を忘れるように、というフレーズが印象的です。序章ということで、これから続くのでしょうか。ジャズ好きとしては期待しております。ストリーテリングな散分と詩的フレーズの融合ということになるのでしょうか。  ('14/10/16 15:36:46)
• あ :
  田能村さん
  ありがとうございます。
  『ブルーノート』が残っているのは、横須賀ともひとつどこかだったか。
  今書き始めたばかりで、わたしのことだから序章で終わるか、永遠とつづくか
  なんとも、、。詩とか散文とか特別意識してないのですが、ただできるだけ読みやすいように努めようと思っています。  ('14/10/16 17:03:48)

ママが機嫌のわるいさっくんを
向こうで寝かしつけてるあいだ

ウィスキー片手に夕食の仕度を
していた黒田三郎の詩を真似て

みいと喋りながら唐揚げ揚げる
夏空、マヨ唐、柚子ハイボール

ひらがなの宿題していたみいも
いつの間にやら眠ってしまった

ひろげたノートの上には鉛筆と
アヒルみたいな書きかけの｢わ｣

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20141013_308_7700p

• 山人 :
  こんにちは。
  ネットで少し黒田さんの詩を読んできました。
  解りやすくていいですね。
  みいちゃんが眠りの落ちる寸前の「わ」は乱れていませんでしたか？
  その様子がちょっと出ると面白かったかな？と思いました。  ('14/10/13 12:20:29)
• ヌンチャク :
  ＞山人さん
  そうなんです、
  乱れた「わ」の形を、
  「アヒルみたいな書きかけの」で表現したつもりだったんですけど、
  まだまだ伝わりにくかったようですね。
  ありがとうございます。  ('14/10/13 14:50:13)
• 田中宏輔 :
  一情景が目に浮かびます。視座が整理されているからだと思います。一点、気になるところがあります。黒田さんのお名前、三郎にカッコは不要だと思います。読みのじゃまになるだけで、いかなる詩的効果もないと思います。  ('14/10/16 11:27:42)
• ヌンチャク :
  ＞田中さん
  実は最初に書いた時は、
  
  ウィスキー片手に夕食の
  支度をしていた黒田（三郎）のように
  
  だったんですね。
  読み方は、
  ウィスキーかたてに ゆうしょくの
  したくをしていた くろだのように
  を考えていました。
  黒田だけでは誰だかわからないので、
  音には含めず、（三郎）としていたのでした。
  で、今回、
  リズムよりも各行の字数を揃えることを優先して、
  推敲してみたのですが、
  （三郎）がピタリとはまったので、
  安直にそのまま使用したというわけです。
  自分ではまったく気にも止めていなかったのですが、
  こうしてご指摘を受けて見直してみると、
  確かに（）の必要性がまったくありませんね。
  もう少し考えてみます。
  ありがとうございます。  ('14/10/16 12:21:18)
• ヌンチャク :
  推敲してみました。  ('14/10/16 13:05:27)
• 飯沼ふるい :
  優しいです。
  タイトルが読後の余韻とおんなじ。この人を傷つけないささやかなユーモラスさが素敵です。  ('14/10/17 14:52:43)
• Kriya :
  
  日常に少しばかりのユーモアが含まれながら、微笑みが漂って、そのままを描いているように思いました。  ('14/10/17 15:27:29)
• ヌンチャク :
  ＞飯沼さん
  タイトルは最初、
  黒田さんの『小さなユリと』を真似て、
  『小さなみいと』にしていたのですが、
  ノートのマス目に並んだ「わ」の文字を思い出していたら、
  ふとこのタイトルが思い浮かびました。
  遊び心があり、自分でも気に入っています。
  ありがとうございます。
  
  ＞Kriyaさん
  日常をそのまま切り取ったような詩は、
  こちらではなかなか難しいのかもしれませんが、
  多くの人に楽しんでもらえるようなものを、
  臆せずに書きたいと思います。
  ありがとうございます。  ('14/10/17 16:11:07)
• すずらん :
  詩文に出てくるのは唐揚げですが、
  天ぷらは「蒸し料理」ということを想い起させる詩でした。
  家族という衣の中で、各々の活性が生かされている描写。
  ごちそうさまでした。おいしかったです（＾＾  ('14/10/17 19:28:03 *1)
• ヌンチャク :
  ＞すずらんさん
  月に何度か休みの日に唐揚げを揚げるのですが、
  唐揚げをアテに明るいうちから飲むのを楽しみにしています。
  天ぷらもたまにやりますよ。
  ありがとうございます。  ('14/10/18 04:54:06)

眠り

一日中　仕事をして疲れ切ってから
急ぐように
職場に出かけても
そこで　私に出来ることは
只　泥になって眠ることだろう
（すでに　そこには仕事は　　無いのだから）

家で　手狭な風呂に入り
家族と仲良く晩御飯を食べて
居間でひとり静かに音楽を聴いてから
夜に家に帰ってきても
そこで　私に出来ることは
只　泥になって眠ることだろう
（すでに　そこには夜の団欒も安らぎも
無いのだから）　

眠りの中において
遥かオビ川の河口の
ツンドラ地帯の銀色の世界で
魚になって　自由に氷の下を泳いでいる
あるいは　灼熱のサハラ砂漠を彷徨いながらも
偶然　小さなオアシスを見つけた
年老いた駱駝は
驟雨を享ける乾田のように
渇き切った喉をうるおす

そんな　夢の微かな記憶が
白骨となろうとする痩せた鹿を
魂の閉塞から
連れ出してくれるだろうか
（情報に満ち溢れている
　　　　　　　単調な日常の連鎖
ずいぶんと長い間
　わたしはベッドから出ていない）


　　　　　
遥か昔
ジョン万次郎がアメリカの地を踏んだとき
彼は全く眠らなかっただろう
新大陸の全てを見るまでは
　　　　　　　　




愛の名前

そこは
頑丈な煉瓦で覆われた大きな建物の
浴室なのだろうか
女たちは　嬉しそうに
着ている服をすべて脱ぎ　整列させられ　
冷たいシャワーで汚れ物のように　洗われる
そして　車いすに乗った
数名の黒衣の男の医師に
身体中を舐めるように　いたぶられると
あらゆるところから血が流れる
そのように　触診されてから
合格という焼印を肩甲骨の上に押されると
家畜のように
小さな汽船に乗せられた
女たちは
焼印のときの　耳が裂けるような悲鳴以外は
誰も泣くものはいなかった
女たちの船での仕事は　
毎日三度の御粥を啜ることと
シャワーを浴びて清潔にすること
乗船を拒否し　男に鞭で打たれて
気絶した女を介抱すること
女たちを監視ために
汽船に寝起きする男を　シャワー室に
誘惑して
こん棒で叩いて　足をつぶし
車いすに乗せること
そして　理由なく　待つことだった
その船は　白い靄に覆われていて
いつもそのなかを漂っている

わたしは　
こうして胸が昂ぶっているときに　
度々　脳裏に浮かぶのだが
そんな女たちを乗せる船をどこかで見たことが
あったが　思い出せない

この冬　雪が降りださんばかりの寒さのなかで
わたしは　気を許した女の　横に寝て　
足を絡ますと
頬が昂揚する女の眼のなかを
剃刀のような鋭さで　
その光景が
出ては　消え　また　姿をあらわしてくる
気づかれまいと　
女はつよくからだを寄せたような気がした
わたしは　許すためだったのか
憎むためだったのか　
その剃刀をのみこんで
女のきゃしゃな肩を抱いた

未明の睡魔が襲う　朦朧とした意識のなかで
わたしは　冷静にも　女と　はじめて秘密を共有したと思った
女は　確かに頷いたのだ





線路

年に２回の定期的検査で　
胸部のＣＴスキャンを取るために
大学病院にいった
もう５年目になった
帰りはいつも決まって
柵がないホームのベンチに腰を下ろす
陽が眩しくて後ろをみると
錆びた茶色の線路がある
線路の枕木は腐りかけ　雑草が点々と生えている
一羽のカラスが　グアーと鳴いて
線路をナイフのように横切っている
この線路は使われなくなって
どれくらいが経つのだろうか
ホームに降りて
わたしは線路に耳を当ててみた
しばらく　じっとしていると
電車の走る音が聞こえる
若い父といっしょに　幼いわたしを乗せた通勤電車が
かすかに遠くで走っている
やがて　糸のように段々と遠ざかっていく

いってしまうのか
言い残したことが
たくさんあるんだ
カンカンカンカンカン
処方してもらったばかりの薬瓶が　粉々に割れた

風が吹いてきて　線路をなぜている
ひとは　さびしいと感じるものがあれば
さびしさに耐えられる
線路の横に添い寝する

秋空のひかりをうけて線路はそこにある
たくさんの思い出を詰めて　
取り外すことも忘れられている線路が　
ただあるだけの線路
忘却されたものの死屍が敷いてある

何やら騒がしい
電車を乗り過ごしたのだろうか
いや
ひとつの靴音が大きくなってきた
駅員が　こちらの方に向かって
危ないと
大きな声で怒鳴っている
わたしは　その声を聞きながして
青い空を睨み付けた

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• 前田ふむふむ :
  どなたでも、レスお願いします。  ('14/10/14 10:15:56)
• はかいし :
  詩なんだから地図に載っていないのは当たり前だろう、と突っかかってみましたが、ちゃんと読んでみると安易に突っかかってみるべきではない、そういう詩でしたね。ただ、なんというか、いつまでもこういうスタイルが続けられるのだろうかという気はします。いや、少しずつ変化してはいるのだと思います。ただその変化の度合いが僅かすぎて、なかなか誰にも気づいてもらえないんじゃないか、という気がするのです。  ('14/10/17 18:51:22)
• 田能村 :
  眠りの１連、２連にある最初のイメージに回帰する徒労感というのが、この作品のトーンだと思うのですが、
  なかなか人の解釈よせつけない独特な時間の回路があるのかなという気がします。作者のストーリーは多分
  もっと長くて、読者はその一部分を見ているだけなのでしょう。個人的には、最初のイメージに回帰というか
  、重なるという部分が迷宮的であり好みでしたね。  ('14/10/17 21:43:57)
• 前田ふむふむ :
  はかいしさん、こんにちは。
  読んで下さり、ご批評頂き、ありがとうございます。
  わたしの詩を、意識の運動といった方がいますが、
  そのような内的な心象風景が、わたしの詩の特徴かもしれません。
  今まで、たくさん、書いてきましたが、まだ、この手法で、書き切っているとは、思われずに、
  まだ、書いてない部分が、随分とあって、
  もっと、新しい、インパクトのある言葉を発見できずに、いるのかもしれず、
  自分では、地道に書いていこうと思います。
  愚直に書いていると、新しい発見もあり、
  とにかく書きつづけることが、何よりも大切だと、思っています。
  そうやって、前に進んでいこうと思います。
  この詩は、わたしとしては、三つとも、今までと違った、独自の目線で書いています。
  でも、
  変化が乏しく思われるのは、インパクトのある言葉に乏しいのかもしれません。
  その辺は、今後の課題としたいと思っています。
  ありがとうございました。  ('14/10/17 22:43:48)
• 前田ふむふむ :
  田能村さん、こんにちは。
  ご批評下さり、ありがとうございます。
  「眠り」のイメージは、私がある日、ふと、思い立ったある意味、特殊な目線のイメージであると
  思います。
  上手に読んで頂き、ありがとうございました。  ('14/10/17 22:50:08)

毎日一回はあると思います、その感覚。
どんな鬱蒼とした日でも。しかしこの感じは重いな。今だって雨降ってる。

なんでそれに気がつかないのか。気づいているのか。気づいたらどうすればいいですか。

今のことしか考えられない。だからボトボト落ちてくるんですよ。どうにかしないと、これほら、これ。句読点の位置がおかしいですが、それだってボトボト落ちてくる。

。。。。。。。。。。。。

トイレに行って鏡見たら、脳みそはあった。では、これなんだろう？

今日は雨も降ってるし、雨が降ってる日は天使も降りてこないはず。交通渋滞もしてるはずだから、そこから何もこない。円滑じゃない、滞っている。

そういえば雷も鳴ってる。雷に何かあるのだろうか。科学者なら何か見つけないと。何を、どうやって。

見つけたことは、雷が鳴っていて脳みそがここにあるって。あ、ボトボト止まってる。科学なのか。

。。。。。。。。。。。。

天使は昔からいたのだろうか。雨の日だから来てないだけなのか。

雨が降ってるときは、ひとりでも何かを待ってる素振りにする。

雨を言い訳にする。他にも言い訳にしてみる。夜を言い訳にする。夜を言い訳にして眠る。夜がなかったら眠らなくてもいいし、雨が降らなければ天使のことを考えなくてもいい。晴れてるのなら天使はいつも周りにいるのだし紫外線だけに気をつけていれば羽根の音もたいして気にならない。

。。。。。。。。。。。。

次に医者に行くときにはこの文章を持っていこう。しかし、
これは文章なのだろうか？それとも、なんだろう。

なぜか医者だけは天使が見える。ほんとは私だけに見えるはずなのに。なぜか見えているようだし、その話さえできる。ただ彼らは特殊な見方をしているのではないのだろうか。詳しくはわからないけれど、なんだか私の頭を通して見ているような。よくわからない部分だけれど、科学のギリギリのところなのだろう。そういえば、医学も科学だ。

おそろしほどの空腹を感じる。しかし、頭と手がとまらない…
ボトボトをどっかに持ってって、そしてパンか何かに代えてきて。

。。。。。。。。。。。。

頭からもれてくる感覚はありますね。
なんか、ボトボト落ちてくる。
これなんだろう。どこに持っていくんだろうって思うけど、両手ですくい上げるだけが目一杯。
どうしようこぼれ落ちてしまうんですけどっていう感じ。
だから、ホラって渡すよ。

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• イロキセイゴ :
  ボトボトって結構怖い感覚かもしれませんね。トイレ的と言うのか。それで済めばいいけれども、医者にも掛かって居る様ですね。この不思議な詩は
  「次に医者に行くときにはこの文章を持っていこう。しかし、」
  とか
  「頭からもれてくる感覚はありますね。」
  とかですね、入れ子細工のような、メタフィジカルのような不可思議な感じでした。  ('14/10/19 15:47:34)

簡単だけど、これせこいだろ？　なんて言っている場合じゃないんだ出版社さんが父さんするとかじゃなくて本当にまずいんがこれはそうどんな本を読んで何を得るのかってことは人それぞれなんだでもその人それぞれだからこそいいものができあがるだ日本人は職人型だろうでもそうじゃない西洋は反復系なんだ複雑なんだとにかくこれが日本語として読めなくたっていいんだ勢いだけあればいいんだサリンジャーがなんで受けたのか考えて欲しい要するに純粋だったからなんだピュアーだからなんだとかそういう問題じゃねえんだピュアーって言葉だってどんどん疑い尽くせるんだそうおれはこれで書くのは最後だとにかく●は勘弁してくれあれは本当にまずいんだあれを読んでは断じていけない俺がどこまで疑ったかなんて関係ないつまりあれをやるともう何もできなくなってしまうってことだから頼む偶然だろうけど俺はカナダで哲学の授業を受けて先生が頭を指さしてくるくる回してそれで気づいたんだけど頭がしびれてもう何もできなくなってしまうとかもうそういうことじゃなくてこれを読んで散々ダメ人間っぷりを発揮しているだなんて言うかもしれないけどそういうことじゃなくてとにかくこれだけ言ったらわかってくれるかなあと思うんだけどでもやっぱりわかってくれなくてとにかくこれだけのものは必ず芥川賞を取らなくちゃいけなくてなぜかっていうとぼくは疑うってことがどこから生まれたのかを発見したからででも疑うってうたをガウンでしょうそうでしょうそもそもすべてを疑うっていうのはそういうことじゃないんだそもそもすべてなんだからすもべもてもなくなるんだねえそうでしょうねえと問いかけても誰も跳ね返ってこないとかそうじゃなくて本当にこれやばいよ頼むノーベル賞カモンそう古典文献学者さんのうっかりでこれが済ませられるってことはないはずなんだとにかくこれを提出してルーク先生を殺してしまうかもしれない彼があんまりに頭を働かせすぎてそれでお腹を壊して頭をねじ込んでしまうかもしれないでもどこにどこだろうとにかくまずいんだこれは止めなくちゃいけないんだねえ日本人目覚めてくれよ新しき人よ目覚めよとかそういう話じゃないんだ別に新しい新人なんていっぱいあるはずだけどただこれだけはまずいってことを言っておかなくちゃいけないんだ禅とか哲学とかそういうことじゃなくてもうとにかく●主義だけは本当にいや主義じゃなくて●は一行足りとも読んじゃいけない●主義でわからなければ●からとって新しいで●からとって知恵でいいからもう頼むから●主義はやめてもしこの本のせいで●がバカ売れになってそれでもし第三次世界大戦が起こってしまったらどうするんだとかそういうことはいいからお前たち●が何を告げようとしているのかを理解した気になったらぜんぜん違うから頼む別にファイヤアーベントの影響とかそういうの関係ないんだだってあれ村上陽一郎の訳だしあの人原発賛成派らしいしでもそれでもぼくはあることに気づいてしまったんだそしてそのあることが●だったんだっていうか●じゃなかったんだっていうかまあとにかくなんでもいいけどなんでもよくない、別に俺がノーベル賞取らなくちゃいけなくてというわけではないけど業績的にはまあノーベル賞に間違いないだろう何しろなんで書くのかってことについて考えてるわけだからそれで結論はさまあ単純に金のためなんだでもそこで気を落とさないでくれだって書けなくなったら死んでしまうんだというよりは人間は生きている異常言葉を使うのが当たり前でそしてそれだからしゃべるわけででも喋れなくなったら死んじまうだろうそうそれがまずいんだぼくがきちんと考えられているかはわからないでもそもそもきちんとっていうのが付くこと自体やっぱりまずいんだこれはそして別に俺じゃなくっても他の作家が繰り返すことなんだそう何かしら進歩のための方法論みたいなのを立てようとすればいつだってぶつかる壁なんだ物語なんか捨てちまえ何もかも捨てちまえでも捨てたら何も残らない何も残らないってことは何かが残るってことではないんだ頼む本当にわかってくれそう実はこれは本当は断じて隠しきれないことなんだ別に永井均が間違っているとか中島がまずいとかそういうことではなくて本当にただこれだけはなんとかしないとなっていう問題でとにかく死ぬのはまずいんだ死なないで欲しいんだ書いてくれそう書くんだ何か言いたいことがあったら溜め込んじゃだめだそう書くんだ進歩なんかかなぐり捨ててでもそれはなぜなら進歩なんてことを本気で考え詰めてしまったら死んでしまうからだあの三島の異様な真面目さとかもうちょっとよーく考えて欲しいんだもちろんそのことについて考えて欲しいってことなんだけどおいこれだけ言ってもわからないかお前ら文体がどうとかそういうことじゃないんだ文体なんて概念にすぎないんだからしかもどっかのおっさんが勝手に批評のために作ったそれにすぎないんだどんなに死にたくなったとしても死んじゃダメだって言ったら伝わるだろうかネット上で知識人気取りが●を読めなんてことをつぶやいているのは一番危険だというかそもそもニヒリズムというのは文体の問題なんだというのがぼくの考えだけどそれもまたバラバラになっていくねえ古典文献学者さんとにかくアメリカの人でもいいけどカナダの人でもいいけど俺んとこに来てくれよそしたら話をしてあげるよ拙い英語だけどぼくはあることを知っているんじゃないというより知っていると知っていないとの違いじゃないそしてこれはもう一回しか出来ないことだとわかっているんだねえ君たち自分の真面目さそのものを疑ったことはあるかな真面目さは何でできているでしょうかって考えたことあるかなそう、そこなんだってことを言いたいんだけどもうその辺に科学とか宗教とかそういうテーマの固まりになりそうなものがいっぱい転がっているせいでそっちの方に目が行ってしまうんだよねそれでさ別に俺が書かなくたっていいんだよねでも俺が書かなくても確実に俺以外の誰かが書いてしまうことができる話なんだよねこれなんか素晴らしい才能を待っているとかあんたがた言うかもしれないけどとりあえず哲学書ってのは素人が手を出しちゃいけないってことをちゃんとわかって欲しいなそれを読んで厨二的な妄想にふけるのはあるかもしれないけどでも正直日本では●主義に対する注意がすごく薄れているよねそれは別に俺と同じ方法を取ればあっさり片付いてしまう話なんだけどでももし俺と同じ方法で書く奴がいたらさそれでわかっちゃうじゃんみんな生きるために方法ばっか探してるじゃん快楽を得るための方法それで例えば昔の人が書いた難しい話ってのはさもうネット上から消しちゃうべきなんじゃないかと思うんだあんまりやりすぎると危険だからそうきちんと哲学を勉強している人は●が危険なものだって知っているけど一般の人にはわからないからさだからネットで●を読めなんて言うやつぁ死んじまえばいいんだハイデガーを読めなんて言うやつぁお前らは言語の変遷というものを考えたことがあるのかあんなもん読んだってさっぱり理解できねえよいいかお前らと違って俺たちは認識の方法が全然違うんだよだってすぐにネットから情報引っ張ってこれるじゃないかああそう別に認識という言葉を使わなくたってできるんだもっと他の言葉に置き換えたっていいんだそれでもやっぱり●が野放しになってるのはまずいよねその辺に「●の言葉！」なんて本が老いてあるじゃない置いてあるけどさまあそれは●の安全な部分だけ取り出して使う分にはいいけどでもそれには限度があるってことを関節的にじゃない間接的に●は教えようとしているわけでとりあえずネットのみなさんあと文学をやっているネットのみなさん進歩なんてものはガセなんでやめましょうぼくが言ったやり方といってもぼくはやり方を説明するために何通りかの方法を使いましたがうんでも方法という言葉は疑えるからもう一回やり直そうと考える人はいないかもしれないとりあえずルーク先生本当にありがとうでも俺こんなの書いていいのかなひょっとするとルーク先生あなたには二度と会えないかもしれないぼくがこんなものを書いたせいでそしてまたルーク先生あなたもまた虚無の闇の中に落ちてしまうかもしれないぼくが悟ってしまったせいでそう簡単に言えばまあ繰り返しっていうのを認識するっていう方法論には限界があるっていうことなんだけどでもそれだけじゃなくてだって俺はこれを書く中でそもそも限界にぶち当たっているわけでとりあえず文学者さんぼくの考えの奇跡にじゃない軌跡に注目するべきだそして哲学書を読むべきではない専門家の指導なしにでもひょっとすると読んじゃった人がいるかもしれないそれである段階で「俺は神になれる」ってことに気づいてしまった人がいるかもしれないでもそれってやばいんだよね俺が言いたいのはそういうこといいかい言語は移り変わるんだ今日本では神という言葉を使っているけどネ申にわかれてどんどん離れていくかもしれない最終的に日本人が何かとてつもない言語を生み出して概念を生み出して世界の知を追い求める人々をこちらに呼び込むことになるかもしれないそうぼくが言った発展の方法というものをあらためて認識すればねでもダメだちゃんと言えない発展にあるパターンっていうものがあるでしょうそれを認識するそしてそれを取り出すそしてどうすれば次にいけるか考えて自分の国のところに当てはめてみるっていうパターンは延々と繰り返していくとまずいことになるんだどこかで行き詰まってしまうんだそこで書くことが終わってしまうんだでもなんで書くかって言ったらやっぱり自分の中に言葉を貯めときたくないからでしょうそう●もカフカも別に危険ではないんだ扱いさえ選べばただ何の考えもなしに読むのは本当に困る今ネット上にそういう人がいるんだ多分そのせいですごく右翼化するんだあれそもそも翼ってどこにあったっけ右だっけ左だっけていうかぼくが言いたいのはさ書くってことは宗教だってことなんだマジでメタメタフィクションとか言っている場合じゃないんだ俺は別に古今東西の詩を集めることもできるけどそういうことじゃないそしてこれは別に詩が危険だとか言いたいわけじゃないとりあえず田村隆一が言いたかったことをすごくよく考えた末ぼやっとしてるなっと思ったらいつの間にか見つかってしまったんだ要するに相対化ってのを押し進めていくとつまり客観視点つまりクールつまり真面目つまりクールそれをずっと続けていくと本郷にじゃない本当にクールになって完全に冷え切って死んでしまうってことなんだ何しろ書くことについて疑うってことはずっと書き続けるってことだから印刷機を使えばいいって言うかもしれないけどやっぱりそれも無理ね実験的なものがぼくたちに示してくれるのはさそう例えばレイモン・クノーとかもう名前からして苦悩の固まりっぽいけど俺はとりあえず最大までやってみるからその先へ進めってことなんだよ大事なことに気づかせてくれるんだよあのフライの批評理論だって同じことだ物語のパターンがあるだからそれを繰り返せどうしてかって言ったら本当は人間は物語なしには生きられないからなんだお前たちどうしてそのことに気づかないボルヘスにしても誰にしてもその時代を必死で生きてきたんだ目が見えなくなりながらも彼らが口にすることから何かを学ばなくちゃいけないでも学びすぎちゃうんだぼくたちはそうそしてすぐに限界がくるんだ本当はこれどこまで書き続けてもいいんだよね何故なら書くことについて疑うとはそういうことだからでも限界に近づいたときにそこから何かを学ばなくちゃいけないんだそしてぼくが得た結論は書くこと、これは人々を生かすためなんだってことそれは人々を喜ばせるってことただそれなんだでもそれだけじゃないねえネットのみんなもしすぐれた小説家というものを考えるなら例えばガルシア・マルケスの円環構造を考えなくちゃいけないあの円環構造はそれだけでじつは円環には限界があるってことを意味しているんだ今ぼくは物語を書いてはいない今ぼくは論理を書こうとしているそしてそこに限界があるということを教えようとしているでもそれだけじゃないぼくは全世界のみんなにこれを教え広めなくちゃいけないなぜって俺が言おうとしているのはある種の宗教だからね

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• Alaska :
  こんにちは。
  
  題名が記すその時に、頭の中に浮かんだことをそのままつらつらと書いてみたというような作品なのかなぁ。
  
  それが合っているかは別にして、まずスタイルが新鮮ではない。
  読まずに眺めてみても、飛び込んでくる単語が何だか面白そうでもない。
  だから、最初から真面目に読む気にはならないかなぁ。
  
  情報は一杯詰まってるけど、それによって何か特別なことが起きているわけでもなく、そう見せかけているだけに思える。
  この作者は何だか頭が良さそう、というのだけは伝わる。  ('14/10/17 08:30:57)
• はかいし :
  Alaskaさん、読んでくれてありがとう。
  ＞情報は一杯詰まってるけど、それによって何か特別なことが起きているわけでもなく、そう見せかけているだけに思える。
  全くその通りだと思います。そういうことが書きたかったので、ある意味成功しているといえるでしょう。  ('14/10/17 18:35:57)
• Alaska :
  はかいしさん、こんにちは。
  
  個人的には、こういうやり方は大好きなんです。
  ただ読者としては、非常に入り込みづらい作品だと思います。
  
  自分のやりたいことをやるというのは重要だけど、本当にそれだけで終わってしまう危うさを感じました。
  それでいいというのなら別ですが、そうなると作品を発表して読んでもらう意味がない。
  はかいしさんは、この作品で自分が良いと思う点はどこでしょうか？  ('14/10/19 05:56:30)
• 田中宏輔 :
  自分のやりたいことをやる以外に、芸術家に作品をつくる意義はないと、ぼくなんかは思っているのだけれど、あとはフォロワーの問題かな。その芸術家の作品が意義のあるものかどうかを認めるのは。この作品において、●は、もっと多用されたほうが、よりインパクトのあるもののような気がするけれど、それは書き手の問題だし、ぼくが、こうあってほしいと思うのは、読み手のただの感想にしかすぎないとも思うけれど、なんの反応もひき起こさない作品ではないと思うので、こういうスタイルの作品を、さらにいくつか読ませていただきたいと思う。  ('14/10/19 14:02:52 *1)
• はかいし :
  Alaskaさん、どうもありがとう。僕がこの作品を書くにあたって意識していたのは、そういった作品そのものの良し悪しに還元されない何かを残すことなのです。今の私は、この作品そのものはある致命的な欠陥があるとわかっていますが、それでも公表するに至ったのは過去に対するある種の反省があったからです。
  
  田中さん、どうもありがとう。これはある一つの作品の導入部分に過ぎません。僕がこの作品の中で試みたことは、決して世間的な評価を得られるようなことではないと思いますが、それでも別に構わないという気持ちがあったのです。こういうスタイルの作品、さらにいくつか出せると思います。評価されるかどうかはともかく読んでみて欲しいです。  ('14/10/19 17:10:39)

白い天井に神様の片腕みたいに光、伸びて
静謐な終わりの予感を感じた
夢
あるいは雪原
それほどに白い
あなたみたいな誰かが微笑むから
微笑み返そうとしたら
ふいに溢れそうになる
睫毛があたたかく濡れてゆく
もう一面桜色に染まって
わたし花守をしていたけど
ほんとうは桜になりたかった
知ってる？桜ってひかるんだよ
やがて神様は天上へと腕を戻していった
わたしは土に汚れてもかまわないと
桜を一面に敷き詰めて
泥にまみれたつま先で歩いた
言葉は秘するべきだから
わたしはずっと口をつぐんでおいた
かつてあなたがいたところには種を蒔いておく
花が咲いたらあなたに見てほしいと思う

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• atsuchan69 :
  なんかもうちょっとって感じるけど、でも凄く魅力あると思う。  ('14/10/16 00:02:15)
• 綿ぼうし :
  ＞atsuchan69さん
  ありがとうございます。魅力あるといっていただけて恐縮ですが嬉しいです。
  目一杯書いたつもりでも文字列になると足りてない感じがいつもします。  ('14/10/20 17:55:11)

始めに言葉がありました
言葉は神とともにありました

私が女学生になり、初めて教わる、聖書の一部は
いつの間にか離れない、神なんてどんなものでも構わないのに
言葉は辛抱強く、またある種ストーカーの様につきまとう。

なんか…あなたみたいだね、
私達は結婚する。

今日はモンシロチョウが二匹、戯れている様子が見えた
モンシロチョウって雄が雌を追っかけるらしいんだけれど
雄が雄を追いかけちゃう場合もあるんだって。
黄色い声と白い声が交互に波打つから
あれは雄と雄だったかもしれない
とっても素直だったし、新鮮な景色を
追い詰める姑息さがまぶしかった

あなたの次にあなたを
その次にあなた、その次に人参のかけら、その次は玉葱。
玉葱は昔から好きだよ。玉葱の絵も描いたよ。幼稚園で描いたの。
今では絵の具もボロボロに使いすぎてしまって
あの頃の方がスモックも汚さなかったし、油の処理も上手だった
ちゃんと教えてくれた絵の先生は、キャンバスの戦士。
おばあちゃんは筆洗い名人。ピカピカの毛並みを自慢げに見せた。
先生の口癖は「キャンバスの縁まで塗ること」。
額縁で見えなくなっちゃうのに、塗る理由って何なの？
先生のプロ意識が見えたしゅんかん。
世界で知っている宇宙人の一人だった。
今何人、キャンバスの縁を塗っている画家がいるだろう。
有名な画家の縁はどうなっているだろう。
縁画集ってないかしら。と、
本屋にダイビングする。
海、海！言葉の海！
波打ち際で、バタバタ！お魚がお尻を振っている。
そうかあ！私は魚釣りに来たんだ！
取っては戻す。取っては開き、戻す。
最初の、一口！
いい魚が旨いとは限らないということか。なるほど。
じっくり待つか、餌を良くするか…よし引け！
お、こ、これは…！
な、ながぐつ？
長靴かよ
なんで長靴なんだよ、えまじで？
ラッキーなうラッキーなう。
じゃあ、ポケモンパン一個と交換で。
条件？結婚？？あーもー分かった！分かったから！
するから！すればいいんでしょう、って
なに満たされた顔してんのぶっ殺すぞ

頭からつま先まで、全部つり上げちゃいたくて
心とか身体を湿ったままにしたくなくて
ずっと本当は一緒にいるつもりで
できないから
誰かといるって、誰でもいいから
確認したい欲求とか
私が私であるように本当はずっと祈っててさ。
生きてんのに、歩き出す細胞は理不尽だよ、あれ、祈ってる。
ばっかじゃない
いつからこんなばかだったのかな
前からか、
秋ってムカつくね。

初めて手にした言葉を考えても
初めてを知らない
初めての恋も
初めての部活も
初めての砂場も
ずっと前から夢見ていた
だから大事にしなくてはならないのか
初めて過去を思い出す日常
眺めていた憧れが膨らむ、ふたたび

さりげなく想って、痛みを憶えても
辛くないからね
もう、行こう。

行かなくちゃ。

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• イロキセイゴ :
  自由奔放な様な。しゃべり言葉でモノローグを延々とやっている印象を受けました。でも最初の部分で聖書っぽさが有ると思ったら、結局アダムとイヴもキリストも出て来なかったですね。あ、タイトルが「プロポーズ」なのに「結婚」と言う言葉は出て来ますが「ぶっ殺すぞ」では雰囲気が台無しのような気がして。まあ詩ですからね、自由にと言う事なのかもしれない。  ('14/10/10 00:12:49)
• 明日花ちゃん :
  聖書のことを書こうと思ったら
  たぶん、始めに言葉がありました、という一文には
  しないと思います。間違っているからです。
  今日はそんなところです。
  イロキセイゴさん有難うございます。  ('14/10/10 02:18:19 *1)
• たからじま :
  やはり始めの２行に強い印象を受けました。優れた言葉のならびだと思います。私は結婚式の神父の言葉なのかと考えました。
  この２行が生かされるといいなと思って読みましたが、私の期待していたのとずいぶん違う印象に進んで行きました。好みの違いというのもありますが、全体のお話のトーンが少しつかみにくい気がしました。  ('14/10/10 15:43:05)
• Kriya :
  文章をこうやって面白く書けるのがすごいと思いました。
  まるみがあるようにも感じる、時々出てくる△の角のようなところもある。
  全体にバランスが良いように感じました。
  ＞あれ、祈ってる。
  ＞ばっかじゃない
  ここにひかれました。  ('14/10/12 18:30:52)
• 草野大悟 :
  一連一行目からゲンナリしました。
  始めに
  は
  初めに。
  
  二つのハジメニに
  差異があるのを認識して
  あなたが
  始に
  と書いたのであれば
  その理由を聞きたい。  ('14/10/12 19:54:02)
• 明日花ちゃん :
  たからじまさん
  有難うございます。
  
  kriyaさん
  ちょっとでも楽しんでいただけだら
  有難いです。有難うございました。
  
  草野大悟さん
  
  うーん。話は長くて遠いです。
  近々何かしらの作品にする予定です。
  少し話すと、キリスト教一括りに考えても
  枝分かれした区分の中で
  聖書の扱い方に対しての疑問符は
  常々あるので、私は私なりの解釈で
  そうした部分も、もちろんありますが
  速度のある文が読みやすいと感じる。
  初めに、と始めにとはじめに。の
  3択で、迷わずに始めにを選んだ。
  私は私が経験した言葉でしか書けない。だから、始めに。
  私の初めての言葉は既にあった。おぎゃーだとか、そんな風に。
  だが聖書なんてその時まで見たこと無かったから
  聖書は初めてだ。ということになる。と仮定する。
  違う国の少女たちでは初めてではないかもしれないですね。
  初めてはどこだ？どこから来ているのか？
  けれども中身は初めてでは無い言葉が書かれている。
  初めに言があった。は、「言葉」として初めてか。または、
  聖書という、書物そのものに、疑問や矛盾を感じなければならない。
  初めての初めてならば一つも読めないからだ。
  私は聖書を読み始めた。だからちゃんとした初めてをしていない。
  初めに言があったも読めない。
  私は今の世でみたことのない、初めてをみたとは
  書けない。私は1ではない。私は母から出た。
  母は祖母。いくら出ようとも、私は1番ではない、または
  1番目がどれかさえ、わからない。
  見ていないものを信じることは出来るのか？
  
  いくら学んだところで、初めては初めての者しか出来ない。
  現在思う初めては誰かが経験した初めてかもしれない。
  または自身が以前創造した初めてかもしれない。
  辿ると、自身の創造は初めてか？
  ここに私は一連の歪みがあると感じる。
  ならば、と踏み出す。始める。
  恐怖から、なぜか祈りたくなる。
  これは初めてを初めてだと認識しているであろう
  私達が、初めてではなく始めているということを
  再認識することだと思い、プロポーズにし、
  それは新しくもない。ただ、マラソンがあって
  スタートがある場所よりも前に、スタートに立つ
  想像と、練習と、想いが、スタートラインの後ろについてると思った。
  前に走った人も祈ったかもしれない、始める恐怖に私は
  祈りたくなる。  ('14/10/13 02:02:03 *4)
• 村田麻衣子 :
  ポケモンパンが懐かしくて笑った。あなたみたいなかわいい女の子と脳みそ交換したいとたまに思います。  ('14/10/21 19:33:38)