いちねんご。
あなたはなにをしていますか
２年ご、あなたは何をしていますか
３年後あなたは何をしてますか４年後あなたは何をしていますか
５年後
どうしてますか。
６年後何をしたくなりますか７年後何をしてもいいですか８年後何ができるようになりたいですか９年後あなたは何をされていますか

１０年後
あなたは何を忘れていますか

１１年後何がされていますか１２年後何を持っていますか１３年後何が
月を動かしていますか１４年後サーティーワンは残っていますか
１５年後何を待っていますか
１６年後何を知っていますか
１７年後
どこにいますか
１８年後あなたは【プラムを食べましたか
１９年後、夕暮れはありますか
２０年後、織姫を思い出しますか２１年後２２年後３年後４年後５年後６年後２７年後８年後９年後
３０年後、公園の滑り台はありますか
パンジーは
町内会は
掃除機はメールアドレスは】
チョコレートケーキ
ふにゃふにゃの血液、ペーパーウェイト
ラジオ体操
牛乳を飲んじゃったパタンナー。
桜木町の駅前
２０個 、３、４、５、６、年、
４０年後あなたは何をしていますか。

４１年後、１年前を覚えていますかそれ以前の日曜日を知っていますかその日付の１０時頃、何を食べていましたか １２時５分６分７分８分９、１０、１１、２、３年４
５、６、６と２分の１、６と３分の２、７.５、８、９と１１分の１、１０年後borough mayor１とり１１人目１１１２たり。

日曜日、どうなりましたか。Whatdo

ゆー？

>１から４２年後何をされたいですかその1年後何をされるはずでしたか。その２年後なぜそうなってしまうのかその３年後なぜなされているのか>>
４５年後何をしていましたか４６年後目ん玉をちぎれていますかその１年後２年後３年後４年後５年後６年後
何をしたいですか
プラムを食べたいと思いますか
どうなのでしょう５０年後どこに何がありますか
あなたは何をしていますか
眠るあなたが起きる日はあと何年後ですか
６０年分の風はたなびくほど
あなたは生きていましたか
７０年分の創造を
あなたはしたいと思いますか
８０年後の夜、
あなたは何を見ていますか
走り出す人に聞いてください
水中で眠る子鹿は、何事も知り餅をついた。
８１年後の私は未来ですか
８２年後のあなたはいますか
８３年後４年５年６年７年８年後
あなたの知る人のように
あなたは生きていたいですか。８９年後
鶴を織っていた
日本を落とさないようにした
落としては悲しかった
めぐる朝が来る
９０年は
さかなが泳いでいる
人が笑っている
つがいを続けこじれる頬に
たくさんの雨が降る。
１００年も２００年も
小さな時間が っ 、 ゜ﾟ 飛び込む
プールサイドから。

一時間目の授業中に眠る私は
９０年の私かもしれない
３００年後
子鹿は林を駆けていたの
３００年前も
そうしていた
耳を立てて
たくさんの音楽を聴いた
プロコフィエフだけじゃなくて。

１世紀前の私達は聴いていた
リアーナのバックナンバー
３世紀前のプラトンは知っていた
俺はニーチェだと

その１年後も２年後も３年後も
ずっと恐れている４年分の思い出がある
５年後忘れ
１０年後思い出す
１年を巻き戻したとき
テープが伸びてしまうことに
１つの物事が終わりを馴らしている

あなたは何をして
１００年眠るあなたに
私は何が言いたいですか？

鹿の付け根が
私の付け根と交差している

人生の遊歩道で
受粉を弾ませる蜜蜂は
１つの数字を刻んで

先を霞めた


１年前あなたは何をしていましたか
２年前あなたは何をしていましたか
３年前あなた何をされていましたか４年前５年前６年７年前何をしていたはずで
８年前何ができていましたか
９年前あなたはしっていましたか
１０年後のあなたを
９０年生きたあなたを
１００年眠られるあなたを
眠り
膝に堕ちた
どこにもいないあなた
３年前
もっと遠く
一万年前のあなたが
紀元前のあなたが
繰り返し

今
桜の樹、駆ける
だけ？

１０年前２０年前３０年前
４、５、６。
どこにいてなにをしてなにされてなにをみてなにをしりなにをよみよまれえいこうのさんびをみてしりあそびゆうわくにまさぐられ、あいをしているからとなにか、かなしくなりみちしおのように、あいすくりーむのようにかなぎりごえがふくらみ、あいされあわれ、いきてやると、しんでやるとこのなかでこのうずできえないで、ねがってもしにたいあなたがいきられますようにたったすうねんでもいいからたったじゅうねんでもにじゅうねんでもさんじゅうねんでもわらえていますようにいきるせんねんぶんのつるをおっていますように
ぷらむのあじがしますよーに
あたたかなすーぷ
あたたかく
あつく
つやしく
まるく
どうにかして
どうにかなれ
あとあとあとあとあとあと
まえのまえのまえのまえで

その日までその日からその時に
準備ができたらいい
それだけの足をもてればいい
それだけのために書いているの
詩のような詩でないような文のような
文字のような瞼に蠢く
かつおぶしのように
なつかしくいとしくつまらない手紙
お元気ですか
お元気ですか

お元気ですか


お元気ですか。



>前略

あいするひと。

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• WHM :
  何でコメント入ってないんだろう。Ｒ指定でもあるんだろうか。
  あなたはあなたの関係者ですか？園子温  ('13/12/14 11:37:28)
• 山人 :
  この作品をそのまま国会あたりにポスターで張り出したらいいと思いました。色んなところへ。ポスターにしたらいいと思います。
  
  WHMさんが、何でコメント入っていないんだろう？とレスされていましたが、私もそう思いました。
  うん、やはり、これをポスターにしたらいい。ドカーンとタイトルつけて。
  良かったです。  ('13/12/15 13:40:41)
• すずらん :
  長すぎるけど、ウマク作られていると思うよ。
  ただ、ごめんね、つかれちゃうんだ、こういうストラテジーとマニピュレイション、わたしのリアにはあふれてるから。
  でもイイって評価している人たちもいるわけだし、わたしひとりの個人的な好みだから気にしないでね。
  
  レスが入ってないって、ＷＨＭさんと山人さんが気にされてるから揚げさせてもらいました。  ('13/12/15 21:15:56)

「対話とは何か」と彼は言った。
彼の目は地球のように青かった。

"What is conversation?" he said.
His eye color is really blue like the earth.


翻案その2
"What is dialog?" にする

その3
communication, discussion も捨てがたい

その4
ていうか really いらなくね？
いや、語調としてはこいつが欲しい。

その5
color じゃなく colour?

こんなところか

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131202_377_7173p

• WHM :
  マッドサイエンティスト風
  He said "What made us talk?".
  His eyes are as blue as the earth.
  
  マフィア風
  He said, "What is the purpose of this meeting?".
  His eyes are cold blue like the earth.
  
  ジャパングリッシュだとこんな感じ。  ('13/12/03 21:45:08)
• すずらん :
  国連風意訳
  He said, "Please consider the use of different languages."
  His eyes are contracted blue of the earth.
  
  メチャおもしろかったので、私はテキトー英語で（＾＾
  参加型あるいは疑問投掛け型の詩でしょうか？  ('13/12/04 07:42:00)
• はなび :
  はかいしくん、けしからん。鉄分が薄いよ。まじめに書き給へ。
  念のため過去ログで確認したけれど、いままででいちばんよくない。
  音楽のはなしは、しばらくおあずけです。戦い給へ。  ('13/12/04 18:12:29)
• WHM :
  個人的な感覚なので一参考にとどめてもらえると嬉しいですが、深堀るポイントが見事にズレてないか？と。
  
  その2, 3
  conversation, dialogue, communication, discussion, ...から選ぶ前に、What is 〜に続くのに違和感が。パラディグムよりシンタグムで引っかかる。
  
  その4
  こっちは逆に、deep, pure, light, dark, clear, ... blueの形容なんだからいくらでも選べるような。
  
  その5
  ていうかcolorいる？
  
  すずらんさん、私なら"What language should we use?"かな。一見、紳士だけど、なんかうざい感じ。  ('13/12/04 19:47:30)
• すずらん :
  ＷＨＭさん、あぁそれはdifferent languageについての私の説明不足です。確かにこの行だけ読んだら、ウザイですね。
  以前（いつだったか）国連で紛争問題を話し合っている会議の様子が映像で流れたとき、或る国の大使が「同じアラビア語を話していながら彼らはdifferent languagesを使う。彼らのpeaceという語彙は我々のものとは違う。彼らはdifferent languagesということにきづいていない。」と怒っていて、そういうとき調停役の人だったらなんていうかなと想像して書いたんです。うーん、アノ行ではdifferent languagesは伝わらないし、やっぱりウザイね。
  ＷＨＭさん、ありがとう！１行目、アドバイスを参考に書き直しました。
  
  He said, "We shall overcome Different Language?'
  
  
  
  はかいしさん、お邪魔しました。
  詩については、この内容に『戦い』という題のうまい組み合わせ、それが生かせるとイイのになぁと思いました。  ('13/12/04 20:43:22 *4)
• はかいし :
  読んでくれてありがとう。正直、書く力をすっかり失ってしまったので、もういっそみんなに書いてもらって元気をもらおうと思って投稿しました。みんなのレスポンスも作品の一部みたいにぼくには思えます。さあどんどん叩き台にしてください。それでもっといい翻案を出していってください。そういうことです。書く力をぼくにわけてください。それでは。  ('13/12/05 18:23:16)
• WHM :
  すずらんさん、うざいのは、"What language should we use?"って、英語で聞いてくる奴のことです。
  私は国連の調停が想像できなくて…。当事者同士の関係国を巻き込んだ交渉っていう勝手なイメージがあります。
  I think we have different policies regarding the way for peace, although we speak in same Arabic language and we use the same word "peace". How about you?
  
  私の英語はメチャメチャですけど、外国語を使わざるを得ない時の、言いたい事が全く言えない絶望感っていうのは、悪くないですよ。身振りとか、絵とか、意志が体ごと相手に向かう感じは、プリミティブな喜びがあると思う。身体障害や認知症の介護も一緒だけど。この詩は、なんかそういう線を越えようとする意志より、まだ自分を守ってる感じ。  ('13/12/05 19:53:30)
• すずらん :
  ＷＨＭさん、な〜る、（調停の側じゃなくて）利害渦巻く坩堝の中の言葉だったんですね。
  それだと、その表現、確かに‘紳士的’で‘うざい’politicsをつかんでいると私も思います。
  And I think that I look upon Different Language on politics with similar eye to yours.
  寧ろ、それを意図的にpoliticsに利用している場面も少なくないんじゃないかな。
  私の初案については、うざさを自分で感じたのは、調停役のくせに高見の見物してて和平交渉なるのか、
  って言いたくなるような言葉だったから。なので書き直したんです。
  
  この詩については、対話のモティベーションが見つからない？（英語というより）日本語の意味を考えるのに疲れてる？機械的な単射の写像？というのが印象でした。でも、参加させていただいているうちに、そうではなくて、作者は自分を打ち破る‘表現’が何なのか知りたいということかなと。（そこは、ＷＨＭさんの言われてる「まだ自分を守ってる感じ」とつながるように思うんだけど。）
  で、そんな感じで訳してみたのが下です(すみません、『ハムレット』から少しパクリました)。
  
  He said to himself, “Words without thoughts never to any heart go?”
  His eyes are abundant deep blue like the earth.  ('13/12/06 20:41:20)
• 田中宏輔 :
  アイデアがいいなと思いました。  ('13/12/08 10:57:12)
• はかいし :
  あつすけさんどうもありがとう。でもここにはアイデアしかないですかね。  ('13/12/16 18:00:31)

まだ、

しゃぼん玉が浮かんでいた。「あ」と「ひ」の中間の声が漏れいで、号砲として轟いた。街とともに、私は止まっており、止まっている、ということを知るほどに、ぴりりと痺れる指先が、陽光の投射を、あちらこちらから、透過させてみせる素振りで、ひっそりと立ち上っていく、ひとりっきりの油膜、仮説としての界面を、ピンク、レッド、オレンジ、と、順番に滑り降りていきながら、明るさの、巨きくなった広場へ、金木犀の、匂いがいきおいよく流入し、吸気が、肺の奥で渦を巻く。あらゆる、先端のあいまを漂う、午後としての私は、クロックスをつっかけていて、いや、つっかけていたのは、クロックスのまがい物であって、足先を包む、型どられたゴムや、靴底はうすく、やわく、尖った、路面の感触を、私は感じることができる。

あるいは、

ドードーのけむくじゃらの翼。泡の残滓、その乾いた図柄が、腐った、石鹸水の匂いを振りまいて、そこいら中を闊歩しており、嘴で羽繕いをしたり、所構わずふんを漏らして、ひしめきあっていたかと思えば、羽毛を逆立てて争い、交尾をしては卵を産む。そして産まれたときにはすでに、絶滅していた、青春時代へ、不様で、かわいいね、と、臭いに鼻を、つまらせながら、西日を浴びて、生活している、私たちの、北半球の、図鑑の、中で、愛しい、侵略者たちの、美しい、マスケット銃が、火を吹いているから、尾羽を振って、元気よく、足にぶつかった鳥が、前方へ、駆け抜けていくことがあれば、後姿に向けて、何気もなく引金を引いては、膨らんだ翼に銃を仕舞う。そのときは、振るえなかった指。

そして、

分離していた、「わたし」たちや「あなた」たちが、かき集めた記憶が、手首の、なめらかなスナップで、泡立てられた、風景の、日持ちの悪い、乳成質、その白色が、階調に飲まれていくとき、ぽこぽこと沸き上がった、新しい小さな、感情が小さく弾けて、粉のように小さな、泡が、また小さく舞い、窓から風が入れば、粒を含んで、甘くなった、風は、口へ、舌は、視神経の端っこを引っ張って、次にぱっちりと眼を開けた時には、心細くて、まだ手を動かし続けることしかできない。そうやって甘みを味わった、若白髪が1本2本、ここに立って、かたわらに積もっていく、書物、ゲノム、明細書、様々に巨大な、大きさをとった、海楼の高さから、重力の失せた、地上を見下ろす、風は、更に、甘く、熱くなっている。ミルクセーキは飲み頃だ。カップを傾けた、君のその口元をなぞる、分子間力の世界線。

さあ、

稜線は青く、内側から、赤い。互いに、居場所を計りあった、地図を整頓し、息を継ぐと、球体は、地底に透けている。君の、声からは、あらゆる中間の音が、既に、遣い果たされていて、今この瞬間に、発語されようとしている、具体的で、神話的な、文字列は、新しい遺跡、そこで、新しい羊を飼い、新しいパンを食べ、新しい星空を眺める。嘘みたいに、嘘になった、嘘、夢みたいに、夢になった、夢のなか、いつまでも、君と、出会い続ける、闇へと、沈む。

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• はなび :
  かとりさんは、いいですね。わたしはすきです。読み手としては、風潮みたいにあいまいな定義や概念として、あるあると思える感じが、書く側となると、案外講演をしたり、ひとに教えるみたいに、けっこう何度も言っていないと、とか、または、言ってなくてもいざとなればソラで言える感じでないと、こういうものは書けないよって感じがあって、いつも好感が持てるのです。  ('13/11/30 23:22:17)
• かとり :
  はなびさん、こんばんは。
  お読みいただきありがとうございます。
  はなびさんの、「定義や概念」というお言葉と、田中さんの「雨の日、あの日。」、彼のコメント中の「実景」というお言葉について考えていて、結局この作品は概念的な域で止まっているのかもしれないと思いました。よくわからなくなっていますが、やっぱり、といった感じもあり、だとしたら何かに対して申し訳がないような気持ちもあります。記号と身体には癒着しているような箇所があるのではないかとなんとなく思っていて、そういう感触から拡げていきたいといった考えがあったようなんですが、そもそもそれもまた甘えた考えとも捉えられるものかもしれないです。いろいろやっていきたいと思いました。好感が持てると言っていただいてとても嬉しいです。  ('13/12/02 21:26:45)
• はなび :
  かとりさん
  生む側には概念（イメージ）は必要ではないでしょうか。概念をかたちにしたらこんな風になったというところに、この詩はそんざいしていて、かとりさんが、もしなさるのなら、音楽にでも、映像にでも、造形や絵画にでも姿をかえることができるのじゃないかとわたしは思います。
  
  かたちのないものをかたちにしたいという熱のようなもの。そういう空気が漂っています。そこがとても良かった。
  
  言い換えるなら絵の具のドロッピングという手法みたいなもの。見る人には「あードロッピングね、抽象ね」という先入観や固定概念みたいなものがあるでしょう。それを読み手の「定義、概念」ということばで、先に書いてしまいました。
  
  ドロッピングでなくても、ひとつの作品にまで持っていくには、偶然性も含め、技術と苦心をもって、高めていくわけで、その作業の過程には、色彩の滲みから織りなされた部分をよく観察して、そこに寄り添う態度がないといけない。お返事に「身体」や「感触」といったことばをつかわれていますが、そういうことです。字面のみでないから、いいと思いました。そうでないと、ただ、絵の具をばらまいただけのものができあがります。
  
  かたちのないものをかたちにしたいという熱のようなもの。と書きましたが、そういうものは風邪をひくみたいに、読む人に伝染します。だから、くり返しますが、そこがとてもいいと思いました。いろいろやってみてください。  ('13/12/04 18:01:36)
• かとり :
  はなびさん
  ありがとうございます。
  ノエマって言葉、まさに「概念をかたちにしたらこんな風になった」もの、というふうな意味として捉えていました。
  ずっと絵を描いていて、はじめ感触がリズムを生んで、それが意味を連れてきて、それでようやく描写にうつることができるというサイクルを続けている気がしているんですが、詩で行ったことを、造形の上でも捉えなおして、またそれを版に起こしてみたりコラージュしたり、いろいろやっているうちにいつのまにかまた言葉を書いているような、感触を通さないとイメージが発展していかないと思うところがあって、絵と詩をわけて考えることも難しく感じています。
  絵も詩も、概念的に捉えられることは仕方がないことだとしても、少なくともある種の現象として、私はさっきまでここにあったということを追認していきたいと、案外みんなどこかでそんな感触をもっているのではないかと思いますが、そういう現象としての強さを強めていきたいという開き直りのような思いはあります。
  「伝染する」と言っていただいたことが私にとっては大きな驚きです。出来るだけ驚きのまま大事にしまってとっておきたいと思います。そのほうがはなびさんから伝染したものが新鮮なまま作用しそうです。  ('13/12/05 01:12:51)
• すずらん :
  個性的な描写、近くを見ながら速く動いてゆくと景色は残らなくて感触だけに浸る、そんな感覚（２つだけ「青春時代」「若白髪」はこの詩のリズムからはずれてるかなとは思うけれど）。でも今は詩作者サークルにとどまっている感じの作品。これにConstellationが入れば読者的には読みたい作品になってゆくんじゃないかな？『Vielen Dank』という浜渦正志さんのピアノ曲アルバムがあるんだけれど、そこでの曲作りね、感覚的にこの詩の技法に似てる。ただ小さな１つの断片なのかな、その中の１曲と比べると、この詩って。Constellationが入って１曲に、そして将来アルバムにまで、この詩のスタイルを作品化できるとしたら素敵です。  ('13/12/05 08:33:00 *1)
• 砂木 :
  こんばんは　かとりさん
  
  あは　ひではなく　ひは　あではない
  あひは　あと　ひをふくむ　としても
  あひは　あでもひでもなく　しゃぼん
  という感じで　ひは　陽かな。
  互いに、居場所を計りあって　しゃぼんに
  なっているのですね。いろんな音響の中から
  言葉になる音って　中間なんでしょうか。
  例えば　訛りも　しゃぼんかな　などと
  思いを巡らしました。  ('13/12/08 19:24:35)
• かとり :
  すずらんさん
  こんばんは。
  深いニュアンスはわかりませんが、Constellation、イメージを結ぶ座のようなものでしょうか。奇麗な単語ですね。ただ、詩の座として想定するには何となく私には少し美しすぎるんじゃないかと思ってしまいました。conpositionくらいが普通で、馴染み深くて気に入っています。
  浜渦氏の音楽は昔ゲームで聞いたことがありました。Vielen Dankも聴いてみました。氏のような作品の作り方（想像ですが）には確かにある共感がありますが、その分なのか初めて聴いた頃から反発のようなものもありました。たぶん世界を構築しすぎてしまうことへの不安感みたいなところに根があるんじゃないかなと思ってます。
  断片的に感じられたということ、心に留めさせていただきたいと思います。
  お読みいただきありがとうございました。
  
  砂木さん
  こんばんは。
  訛りのようなものが言葉を豊かにしてるなぁと思うことがあります。中間と中間の間にも中間が出来て、中間だけが無限にうまれていくような感覚ですが、その中間点のひとつひとつが世界を豊かにしていく、みたいに考える仕方、例えば現象学とかキュビスムとか丁度100年くらい前に提示されているんだなーと、そのころのことなんかも考えるともなく考えながら書いていたように思います。
  あは　ひではなく　ひは　あではない／あひは　あと　ひをふくむ　としても／あひは　あでもひでもなく　しゃぼん
  いいですね。こういう距離感で一度書くことができるといいのですが。なんであと　ひなんだろうと。自分でも今改めて考えています。
  
  お読みいただきありがとうございました。  ('13/12/09 01:44:38)
• コーリャ :
  ひさびさのジャストミート。かっこいいです！ホームランです！  ('13/12/09 03:21:56)
• すずらん :
  お返事ありがとうございました。「composition」「構築しすぎてしまうことへの不安感」という言葉を出していただいたので、私のレスで説明の足りていないところに気づきましたので少し補足させてください。たとえば、かとりさんの詩は生地の素材の手触りを感じ取ってもらおうとするものだけれど、浜渦氏の音楽は生地を使って仕立てられた服を着てもらおうとするもの、という感じで受け取られたのかなと思いました。そこは私の全くの言葉不足でゴメンナサイなのですが、私がVielen Dankを揚げたのは構築の仕方の話ではなくて、生地の持つ多様な顔を引き出す、という意味だったんです。それは１種類の生地の中のことであるかもしれないし多種類の中の１種類ということであるかもしれないのだけれど。
  
  この詩の１連目ね、読んでいてとても楽しかったんです、色々なイメージが次々現れては戯れて。こんなに面白い感覚があるんだよって作者から話しかけられているみたいで、無邪気にイメージと戯れられたんです。でも、読み進むにつれて作品全体が等間隔・等速度に定められていることで、作者の手のひらで読み手は踊らされているだけなのでは?と感じてしまったんです。私は詩を読んで作者の世界観と感性と表現が融合された創作に感じるドキドキを好物としているのだけれど、この詩では作者は或る視座（constellation）から世界を見ているのにそこは隔離して表現だけを見せている感じがしたんです。でも、作者は意図してそうしているわけではないとも感じました。（そういう意味で‘断片的’という言葉を使ったのであって、この作品の価値を指すものではありませんので悪しからず。）１つ１つは断片に見える作品でも、生地の多様な顔を引き出せているとしたら、トータルとして作者の世界観が感じ取れてドキドキするだろうなと思ったんです。
  
  Constellationについては、それが反映された優れた詩を（数は極々わずかだけれど）こちらのサイトでも拝読したことがあったのでお話したのですが、語彙の使い分けについては詩作者と読者という違いもあろうかと思います。詩作をされていてconstellationを使っている方々の場合をみると、詩作者という主体の目と読者という客体の目の両方をもって話をされているように感じましたから。
  
  私は立ち読み読者で、この作品がイイと思ったので感じたことをレスさせていただきました。そうご理解いただければ幸いです。  ('13/12/09 10:28:35)
• 印象派 :
  そして、浮遊するわたしやあなたたちの曖昧な記憶は予感された時空の中、果たして実体として存在していたのだろうか。あくまでも疑問符で終えておきます。過去そして未来、長い旅を終えてようやくたどり着いた人類の夢。2001年宇宙の旅のラストシーンが浮かぶようです。概念をかたちにしたら・・とおっしゃられていますが、ひとつひとつが意味に置かれていない。概念を互換性に置き換えてみれば共時的には成功しているかもしれない。泡の中の世界をみつめる別次元の視点、それはわたしであり、あなたでもあり、実体と切り離れた感覚が泡に投影されてみえてくる。その大きな時空(概念)の流れさえ一瞬の出来事としてひとつの膜に包み込まれるのでしょうか。さあ、、と自己言及された終わりの言葉たちを脱構築的な解釈で捉えてみれば、新しきものへの憧れもまた新たな否定を誘発し、その言明と行為の不一致が自己解体的にも読めてきます。つまりこの意味をなし得ていない記憶の断片は、我々にとって保全されるべき価値のあるものだろうか、読めば読むほど綻びもみえてくる感覚の糸。未然と記憶された意識の泡を憶測の概念で消し去ってしまうもの。わからない、それは誰にもわからない。  ('13/12/11 15:24:35 *4)
• かとり :
  コーリャさん
  コメントいただき嬉しく思います。
  ありがとうございました。
  
  すずらんさん
  こんばんは。こちらこそありがとうございます。
  言葉を扱うことは、ある視座を深化させることであるとも、視座を獲得し拡げていくことだとも捉えることが出来ると思うのですが、私は傾向として、今表現を自分の視座の側へ引戻すよりも、表現へ分化しその都度視座を定めていくといった捉え方、分化の工程に興味をひかれ着目しがちなのかなと思いました。或る程度完結した見方や風景をを視座として想定して、視座と視座を接続し流れとして通過させてみると、そのことによって別の視座に立つ余地のようなものが広がっていくというか、光を当ててみて影のかたちによって、物体のかたちを漸近的に同定していくようなイメージで、表情が立ち現れてくるような感があって。
  一連目に、「或る視座」「生地」「constellation」いう言葉を通じて感じた印象が、より含まれていると、私もそのように思います。表現に傾いて、以降イメージを少し手荒く扱ってしまったところがありそうです。気づかせていただいてありがとうございます。客体の目について咀嚼していきたいです。
  
  
  ＊
  もっと早く記しておくべきことで申し訳がないのですが、この文章は、鈴屋さんの作品、「夜行ドライブ」から影響を受けて書きはじめました。どこからどこまでがあの詩のイメージの影響下にあるのかわかりませんが、「なっ」と作中で呼びかけられて何かが起動して書きはじめたということは確からしく思います。かっこよくて伝染した、ということだと思います。ありがとうございました。  ('13/12/13 03:37:38 *1)
• かとり :
  印象派さん
  コメントありがとうございます。
  何かを学んでいけるとしたら、未然と記憶された意識の泡を概念の膜で覆っていくことの先に、横たわっているのかもしれない、というような予感というか、歴史認識みたいなものが一般的に低音部に浸透しつつあるのではないかと何となく感じていたんですが、実体的なものと実体でないものを切り離して考えていては、あまり状況が変わっていかないのではないか、とか、そういうのって憶測なんだろうか。
  概念って、もはや例えば実存などと同じようにアイロニカルに響く言葉だと感じてます。何故かと考えると「意味に置く」ということへの嘔吐感、実存主義の源流とかぶってくるようなところに皮肉にも落ち着きます。  ('13/12/19 01:02:07)
• はかいし :
  この詩はいいですね。わたしやあなたが分離したものであるという主題から、それらが統一に向かっていく過程がよく描けている。特に風が大事な役目を果たしている。主客の同一化の過程で嘘がたち現れる。そういうところが、いいと思います。  ('13/12/20 17:30:35)
• かとり :
  はかいしさんこんばんは。
  すみません。返信遅くなりました。
  
  書くということを通していくと、書く前とは何か別物のように変容していくものがあるらしいと、主題のような位置においたものが書き進めるに連れて離れていき、散っていく、拡散する様を捉える姿勢が作者にとっては大事だったのだけど、そんな主題の変遷が統一の過程と読まれうること、読み物としての主題はそのように露見するのだと、こんなふうにクリアーに表現していただいたことで何か虚をつかれたようにある視点が意識された感じがあります。こういう視点がすずらんさんの仰る読者としての客体の目に近いものなんだろうなと思いました。反芻していきたいと思います。お読みいただきありがとうございました。  ('13/12/31 16:49:37)

コインを投げる。
裏か表か
答えなんてない。
わかっているのは、朝食はスクランブルエッグとオレンジジュースだったこと。
地図をみる。
パレードに浮かれる人の姿が浮かぶ。
なにもない口。なにげない抱擁。
どれも完璧。
弾けるトランプ。
その風は遠い妖精の髪を揺らす。
ライト兄弟のように失敗から学ぶことがあると、ママなら言うだろう。
けど、ここには失敗なんてないのだから。
許されるものばかりで、そんな教訓は意味はない。
歴史の、染みみたいなもの。
ブリーチすれば、真っ白で、毛羽立つだけ。
雪の降り積もった木々を銃弾で粉々にすればいい。
それだけ。
歯磨きをして、爪を切る。
それだけ。
あとは、引き金を引くだけ。
お気に入りのネルシャツに腕を通しながら。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131214_509_7189p

• すずらん :
  なぜ、朝食にパンケーキがなかったのだろう。なぜ、ここにパパはいないのだろう。なぜ、ライト兄弟なのだろう。なぜ、スティーブ・ジョブズじゃないのだろう。なぜ、雪の降り積もった木の上にカラスがいないのだろう。なぜ、犬の泣き声や人の声や町の音がしないのだろう。なぜ、鏡がないのだろう。…不条理、ううん、そんなのじゃない。
  
  見せかけのイノセント・ワールド。下のフレーズは、現代社会へのメッセージとして心に残りました。
  
  ＞けど、ここには失敗なんてないのだから。
  ＞許されるものばかりで、そんな教訓は意味はない。
  ＞歴史の、染みみたいなもの。
  ＞ブリーチすれば、真っ白で、毛羽立つだけ。
  
  詩全体がレトリックで洗練された作品だと感じました。でも、もっと突き抜けてほしかった。こんなにも佳いものを手にされていながら…、詩作力のある方が卓抜した詩を書かなかったら誰が書くのでしょう。一読者としては、そんなことを思いました。  ('13/12/18 08:12:03)
• NORANEKO :
  なるほど。すずらんさんの言う「見せかけのイノセントワールド」の詩ですね。文学極道のブログ記事にも、このあたりに言及した内容のものがあった記憶が。
  そして、この題材が、やや退屈な書かれ方をされ、ありきたりな内容で終わっている勿体なさというのも、だいたいすずらんさんと同意見です。「アメリカ合衆国ジャパニーズ州はもはや何時でもハッピーアイランド！ アメリカさんに生活習慣染められちゃったあたしは犬なのわんわん！ あんっ……んもう、あなたのごつごつなスリーマイルであたしの制御回路がエレクトして原子炉とろとろメルトダウンしちゃったよお///んほお、アタシがアナタのファーストアトムハートマザーなのお！！！（アヘ顔ダブルピース）」で、背景に大音量でピンク・フロイドの牛ジャケットのやつを流すくらいでいいような気がします最近。現代詩人が正気なふりをしても無意味ですしね。  ('13/12/18 17:21:44)
• NORANEKO :
  自分で書いてなんだが、くそつまらんな。やっぱり、こういう題材は入念に論文一本は書いて用意して下敷きにしないと、俺は面白くする自信がないですね。
  
  ですが、水野さんの試みじたいはやってく必要性感じますね。失礼しました。  ('13/12/18 17:37:19)
• 水野 英一 :
  すずらんさん、NORANEKOさん読んで頂き有難う。『なぜ、朝食にパンケーキがなかったのだろう。なぜ、ここにパパはいないのだろう。なぜ、ライト兄弟なのだろう。なぜ、スティーブ・ジョブズじゃないのだろう。なぜ、雪の降り積もった木の上にカラスがいないのだろう。なぜ、犬の泣き声や人の声や町の音がしないのだろう。なぜ、鏡がないのだろう。』とのことだが、この文章に充足がないのは、どんなに細密に描写しようとも、完璧な文章なぞないとの認識を、始点としてるからでしょう。すずらんさんの述べられた『見せかけのイノセントワールド』NORANEKOさんも同意しているが『見せかけ』というところが、意外に眼目であるように、それには『退屈』と『ありきたり』が不即不離として付随せざるをえないようにも思う。が、それは最後まで読まれることを耐えうることが前提としてあり『もっと突き抜け』た『見せかけ』を『試み』なければいけないということでもあろう。
  色々と示唆を頂き感謝致します。  ('13/12/20 18:48:46 *1)

（一）
秋、ゆらぎゆらいで定型にする、赤、一枚の花弁とひだる
息、野放しに、こおろぎと分け合いする左手をささげ
折り曲げた体躯から砂の、香ばしく明けそめる山の赤に
秋の道ゆらいで天高く空が落ちる、ゆれる、そよいでゆらぐ

秋

声それて刈り入れられた、乾いて深くつごもる稲田、ほどけ
声をころし落ち穂のように伏せり、えにし、髪のにおいがなじむ
藁、あかりを食む間もなく、むしろを編む人のこより手を好む
肥える秋、左手に重ね、秋の虫のむしろ場にさしだす

秋ゆらいゆらぎって、たえに咲く花の昼にしに赤色をそそぐ
熟した木の実に洗い、むくろじの羽根をついて遊ぶ
息、野放しにあがり、さやいだ風に秋を感じる、手のひらに糸
道ゆらぎって持ちかえる夕、静けさ、さやいで弱弱しく握る

山田の、畦の、家路にむかう子供たちの足元、秋、ゆらぎゆらいで
暮れなずむすべての秋に
秋と言ってやりたい

（二）
おはよう、何度もあくびを噛みころす朝
こわばった心音が指先に伝わりすべり落ちた
道ばたで出会った猫と一夜をあかして、花をつむ
水色の、ひかりにとけて淡い

それからまた少しねむって

手向けた鶴が飛び立つのを待つあいだ
峠をわたる馬車がいくつもの秋をのせてやってきた
幌の中身をひとめ見ようと首をのばして立ちつくす、子供は見えない
馭者のくたびれた背中が遠くなる

「たおねずみが水路を駈けて逃げてくよ」
「捕まえようか」
「もう少し様子を見ていよう」
「なんだか空がくもってきたわ」
「躯は痛みますか」
「土がやわらかいから平気です」
「いま雨つぶが落ちてきた」
「車輪のあとを濡らしたね」
「いつまでも同じ姿勢で横たわっている」
「それにしても小さくみすぼらしい足あとだ」

雲が、雲を食む、空のすきま
いつしか周りには同じような猫が一匹、二匹、三匹と増えている
刈りたての稲の匂いにまぎれて、ごろごろと喉を鳴らしながら
何度も顔をぬぐう、ひなたの中で
幼い爪どうしが掻きあって衣ずれ、ほつれた糸が草むらにたゆんだ

三叉路のくぼみにのせた手のひらがなぞる
見えない足あとが延々と踏み固められた道につづく
農夫たちは寂しくなった土をおこして、おこして
深まっていくまぶたの裏に、歩いてどこまでも、振り返らない

それからまた少しねむって

花びらをつまみ、それを水にうかべて
ゆらゆらと梢がそよぐ透き通った点描の中で
沈むでもなく飛ばされるのでもなく、ただゆっくりと
流れにそって旋回していく様を見ていた

（三）
今日のわたしのお昼はてんぷら、てんぷら、てんぷらをたべるよ
「いなげや」でだいこん買っておろし金でおろす
お椀の中にかつおだし
しょう油を切らしたね　かなしいねって

すりがらすの向こう側　日曜日がふっている
指で弾いてかき鳴らす　高いつめ切りの音も
緩しょう材が安いから　全部つつぬけなんだ
見えなくっておかしい　お腹抱えて笑ったね

ふっとう

手のひら、かざしたらとても薄くて
大事に握ってたさいばし落としてしまった

手のひら、うれしそうに咲いていた折り紙の花　置いたまま
秋がきて　もう、季節はずれになってしまった

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• 鈴屋 :
  なにかものを言う以上、意の不明な言葉はないようにしようということで辞書(Yahooによる）をひいた。列挙してみる。
  
  　ひだる、つごもる、こより（手）、むしろ（場）、ゆらぎって（ゆらぎる）、ゆらい、たおねずみ、
  
  　この詩の前半にこの六つの言葉が不明で、辞書によっても解らなかった。察するに、タオネズミ以外のこれらは語感によるムードづくりか韻を踏むための造語でありましょう。こういう試みはあってもいいし、面白いけども、で、これが成功しているかどうかというと、わたしとしてはうまく乗せてもらえなかった。三連目の「に」という助詞のあぶなっかしい使い方、これは韻の問題と読む者に引っ掛かりをあたえるという効果を狙ったのだろうと思われる。これはちょっと面白かった。ただ、以上のことが十全に成功しているかというと、わたしは否だな。
  　(一）という詩の冒頭を読者に読ませきってしまう説得力にこれらの変則的な言葉使いが資しているかというとどうだったかなというところです。
  　むしろ、このような造語とか文法外しはそれに特化した詩にしてしまったほうがいいようにおもいます。もちろん賛否は分かれるでしょうが。
  　
  　(二）(三）については、あれ夢野さんて女性だったっけ、とおもいました。そんな雰囲気づくりに偏りすぎかな。ここまでで眠くなりました。では。  ('13/11/20 23:51:48)
• ケムリ :
  文体と語感勝負って感じですかね。
  
  イメージや物語性（あるいは物語の明瞭性）は、語感やリズムを優先してブッツブツに切れてるし、全体としてわかりにくい。文体がそれを補って余りあるほどの効果を出していたかというと…微妙な感じがします。
  悪くない文体なんですけどね。読んでてそれなりに心地よいけれど、でも意味を放り出して読み続けていくほど魅力的という程でもない。いや、ホント悪くはないんだけど。
  
  不明瞭な物語性や上手く形を成さないイメージや、古屋さんの言っている「単語」みたいなものが気にかかって僕は作品に没頭できなかった。もちろん、フレーズ単位では魅力的なものがそれなりにあるんだけれども。結局、作品の内容や作者が提示する不明瞭なイメージについていけなくなる。「意味がわからん」みたいな感じになってしまってる。やりたいことはなんとなくわかるんだけど、作品としては独りよがりな結果になってしまってる感じが拭えない。
  
  でも、言葉の選び方やリズム感には好みのものがあるし、この方向性も可能性があるとは思う。前作も含めて、独特のセンスのある書き手だし次も読ませてほしい。魅力的なところはたくさんあるんですよね。  ('13/11/21 05:29:09 *1)
• 夢野メチタ :
  >鈴屋さん
  ご批評ありがとうございます。
  お察しの通り、上記あげていただいた単語は文体にリズム感を持たせるために、あえて形をくずした造語です。ちなみにそれぞれの元は「ひだる＝ひだるい（空腹状態）」「つもごる＝つごもりを動詞的に変化させたもの」「こより手＝紙捻り手（＝紙をよる指先）」…等々で、個人的感覚ではそれぞれ秋に付属する、あるいは秋の情感を表現するのに適していると捉えて用いました。助詞についてはリズムで書くうちに勝手にそうなった感じですね。造語や文法外しは多様しすぎるといかにも作り物っぽくなるし、それよりこの詩では、違和感を孕みながらも自然と読み下しやすいものにしたい、という意識が働いていました。
  
  違和感を孕みながらも自然と読み下しやすいものに。そんな作者の思惑が(二）(三）では見透かされてしまったようですね。
  大変勉強になりました。ありがとうございました。
  
  >ケムリさん
  まさに「意味を放り出して」読ませるものを、というコンセプトで書いたもので、ご批評内容もいちいちもっともなため、脱帽するしかないです。
  
  文体、語感頼りのものを書くことが多いのですが、今回は特にそのあたりにステータス極振りするつもりで書いていたので、自分で読み返してもあまり客観的になれず、「分からないからとりあえず読んでください！」と投稿させていただいた次第です。ノリノリで書いていた文体自体には見るべきものもあると確認できてうれしかったです。
  ありがとうございました。  ('13/11/22 01:57:16)
• すずらん :
  夢野メチタさんの作品は楽しみにしていたので、嬉しいです♪感想を入れさせてください。
  
  （一）描写にもリズムにもメチャ乗らされました。たとえば「藁、あかりを食む間もなく、むしろを編む人のこより手を好む」、情感があってイイなぁと思いました。藁を素手でこよりながら編んでゆく作業をみたことがあって、節くれだった肉厚の手の動きに藁が吸い寄せられてゆくみたいに見えるんですよね。「つごもる」も「月隠る」と読んで、刈取られたあとの稲田のアノ景色にぴったりで私にはフィットしました。詩文を読み下すままにイメージがすらすら浮かびました。コメントを読んだら語彙の不可解さが挙げられていて、この内容に照らし合わせられるような実際の景色が記憶にあるから私には自然な言葉に感じられたのかなと思いました。
  
  （二）「たおねずみ〜足あとだ」が面白かったです。それ以外の部分は凝縮してリズムで流さないほうが（（一）の流れもあるし）退屈しなかったかも。
  
  （三）前半がもっと丁寧に描かれていたら生活の手触りみたいなものが感じられて詩全体として面白かったかも。ラストはよかったです。  ('13/11/22 07:34:31)
• 夢野メチタ :
  すずらんさん
  
  温かいお言葉ありがとうございます。やっぱり（一）が一番書けてますよね。すずらんさんにはうまくフィットしたようで、救われ気分です。
  
  一、二、三それぞれリズムを基調に文体はちょっと変えようとしていたのですが、読み心地の良さでは（一）が一段飛び抜けていると自分でも思います。（一）とバランスを取らせようとしてこねくり回した結果、詩全体として不明瞭になってしまったのでしょう。
  
  反省を活かして次作に取り組みます。  ('13/11/23 15:03:57)
• ロレ :
  一生に一度の腕時計いいと思います。
  予算は最大でも１００万くらいでお願いします。
  時計はロレックスに決まりでしょう。
  http://www.sotokelya.com/watchs-rolex/  ('13/11/24 03:59:21)
• 山人 :
  はじめまして。
  そうそうたる書き手批評家のあとで口汚しですみませんが一言感想をおいていきます。
  
  （一）は広義での秋の外観といったところでしょうか。
  おそらく作り手の中ではこの（一）が大そうな作業ではなかったのか?と思います。
  鈴屋さんも触れられておりましたが、造語については賛否両論される部分かと思いますが、これはこれで成功していると思います、根拠もないですが。
  ですから、斬新さ含め（一）は秀逸であると思いました。
  
  （二）に関しては、おそらく背骨ではないかと思います。
  言っていることは皆目理解できませんが、それでもいい、それでも頷ける詩文が継続して表現されています。ただ、力技も欲しかったかなと思いました。
  
  （三）、生命を維持するためだけの食餌ではなく、やはり健康人としては食を楽しむ権利があるということなのでしょうか。
  人が自らを振り返る季節があるとすれば、それはやはり秋なのでしょうか。
  
  この作品が良作として選ばれることを願っていますが、どうなんでしょう。
  私はよいと思いました。
  失礼いたしました。  ('13/11/24 09:41:37)
• 夢野メチタ :
  山人さん
  
  作業的に一番苦労したのはむしろ（二）で、書きながら頭を抱えていました。詩の真ん中に置くにはぜい弱かもなあと思っていたので、「背骨」という捉え方をしていただいたのは意外で、うれしいです。力技が欲しくなる気持ちは、分かります。
  
  欠点を指摘していただくのもありがたいですが、「よい」と言っていただくのもやっぱり作者としてうれしいですね。
  ご評価ありがとうございました。  ('13/11/25 00:46:33)
• はかいし :
  ぼくこの詩人のこの文体でレスポンスもらったら嬉しいだろうな。そう思わせるだけのものがここにはある。  ('13/12/20 18:56:48)
• 夢野メチタ :
  はかいしさん
  素敵なラブコールありがとうございます。レスポンスでこの文体をとるのは、自分で自分を模倣するようでなかなか難しい、。  ('13/12/24 08:17:38)

京王線高幡不動駅は
日がな一日ポツポツ花やぐ
花はオオバコ科いぬのふぐり
他人と私はこの雑草風景でしか
繋がれていないようだ

エスカレーターの暇を利用し
電車のなかで読めそうな本を物する
カヴァーがあっても太宰は隠せぬ
と結局ぼんやり窓を見るだけになり
高齢席に上目遣いで睨まれ

“思い切り速く走ろうと
錆を風に拭わせるのは無理さ。
善が黒鉄ならば、の話”

複雑化した渋谷駅も
今日は常識的な晴れ方をしている
「秋が無くなったよね」と談笑した日が
あきっぽくなかっただけだろ。と

交番で
私の訊きたい道を訊くのは
おかどちがいというもので
デパ地下を素見かしながら
スマートフォンに頼るが早い

“値引きシールを１ｃｍ貼り重ねても
売れ残るものは売れ残る。善が生物ならば、の話”

論じられない論じられないと
事あるごとに断ったことで
私もそろそろ札付き論者だ

センター街は夕方頃から殊に煌びやかになる
心を論じる人々と繋がる背景すら
持ち合わせない私は
煌めきのハシクレに赤ちょうちんでも見付けて
六ヶしい店主の煙草を拝む他ない

“誰でもない誰かをモンタージュ写真で特定できれば
宛てのある喜びに心も生まれるんだろうか？”

「どうだい？日本は。
ほとんど日本人だろう？」
ハチ公が髪金美女に語りかけている
うちの犬がこんな風に話せても
警察の似顔絵は私を割り出せまい
三か月などとうに過ぎた
黒髪の証明写真を眺める

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131109_929_7128p

• 无 :
  面白かったです。最終連のラスト二行だけでも、十分にご飯のおかずになる感じ。『カヴァーがあっても太宰は隠せぬ』なんて、読んでいてニヤニヤしてしまいます。人によって、狙いすぎだとか気の利いたフレーズの寄せ集めだとか、そういうマイナス面での受け取り方をするのかも知れませんが、私にとっては好みです。この調子で十倍くらいの長さがあっても大丈夫です。たぶん。  ('13/11/09 20:22:11)
• イロキセイゴ :
  拝火教を思い出しましたね。ゾロアスター教だったか。火を崇拝する宗教。善悪二元論ですね。詩としては関係無さそうですが。ドイツ語にするとツァラトストラですね。ニーチェの散文詩で有名な。そこまで指摘してもこの詩とはほとんど関係無さそうですが念の為です。そこまで思って読みました。「六ヶしい」の所。志賀直哉は「難しい」をそう表記したそうです。夏目漱石も相当そんな感じの好い加減な当て字を使って居るそうで、多分教科書に載る時は検閲に引っ掛かって訂正されるのだろうけれどもそんなことまで考えてこの詩を読んで見ました。  ('13/11/09 20:41:43)
• あのん :
  无さまへ。どうもありがとう。
  >>狙いすぎだとか気の利いたフレーズの寄せ集めだとか
  今後の参考にしまつ。好みと言ってもらえて多謝。十倍はさすがに（＠＠；
  
  
  イロキセイゴさまへ。どうもありがとう。
  検索画面の１で得られそうな情報レベルの気がしまつ。といえども今後お読みになる方のチョットした参考にはなるかと思ひまふでつ。多謝。  ('13/11/09 21:17:17)
• 鈴屋 :
  　この詩、好みではないけどこのまま下がってしまうのは惜しい気がするのであげました。
  　書き慣れた方だとおもいます。場面をかえての語り口がリアル感があり上手い、ひとつひとつ納得させられます。好みではないというのは全体のトーンとして感じられる犯罪者のドヤ顔、そこを売りにしているといったところかな。そっちへもうちょっと傾いたらこの詩つまらないものになっただろうな。すんでのところでこらえたといったところ。  ('13/11/13 11:10:11)
• 无 :
  ＞三か月などとうに過ぎた
  ＞黒髪の証明写真を眺める
  
  あれ？ この部分は最初からありましたっけ？ もしそうなら、私の評の意味が少し違ってきますので、
  
  ＞うちの犬がこんな風に話せても
  ＞警察の似顔絵は私を割り出せまい
  
  この部分だけでご飯のおかずになる、と訂正させてください。  ('13/11/13 15:54:55)
• あのん :
  鈴屋さまへ。どうもありがとう。ありがたき配慮。
  >>好みではないというのは全体のトーンとして感じられる犯罪者のドヤ顔
  確かに「ドヤ顔」はキモやも知れんでふ。読者さまの解釈の質を落としかねないので滅多なことはいいませんが、「犯罪者のドヤ顔」なのか「ただのドヤ顔に犯罪者っぽさが滲んでしまう」のかで微妙に詩のトーンも違いまつね。そういったグレーゾーンが、かろうじて詰まるところに収めてくれたようで。多謝。
  
  无さまへ。再びどうもありがとう。
  无さまのレスといれちがいで加えてしまった２行です。「はて何方のことだ？」と思いながら「うちの犬が〜」のほうだろうと何となく解していますた。判明してすっきりでつ。  ('13/11/13 19:23:43)
• 森田拓也 :
  あのんさん
  
  こんにちは。
  おじゃまします。
  
  すごく、不思議な感じの詩で、面白いですね。
  基本、語りの視点は、ひとつだと思うのですが、場面が飛んでも、
  詩がブレないのは、巧みな計算された詩の技術が、自然な形で
  使用されているからだと、思います。
  固有名詞の使い方も、この詩世界が、現実世界での出来事のように、読み手に
  感じさせる、優れた力となっています。
  気楽に書かれた雰囲気が、詩から感じられる点も、
  読み手を、最後まで導く、緊張感の持続として、優れています。  ('13/11/14 17:21:43)
• あのん :
  森田さまへ。どうもありがとう。
  気楽な雰囲気による緊張感の持続トな。あんびばれんつっっ！勿体なき迄の賞讃の数数。多謝。  ('13/11/14 21:21:44)
• はかいし :
  雑草風景なんて言い方もあったもんだな、と思いつつ、この詩人の言語感覚におどろいています。錆を風に払わせるなんて普通思い付かない。そういうところはしっかりもっていて欲しいと思います。  ('13/12/20 17:47:30)
• すずらん :
  俳諧の方々の詩の中にこういう感覚を見ることがあって個人的に結構注目しているのですが、この作品（ちょっとヤニは強いけれど）やはり面白いですね。『拝火抄』なるほど、ヤニを一挙に文学にして軽妙洒脱。読ませていただいて、ありがとうございました。  ('13/12/20 19:30:47)
• NORANEKO :
  こんな良い作品をいままで見落としていたとは。音楽を聴いていて、イントロから持ってかれたときの感覚です。  ('13/12/20 20:01:32)
• ケムリ :
  語り口が上手。独自の書き方を持ってる人ですね。
  僕わりと疲れてるんで、こういうの良いなぁ…って思いました。正直深く考えて読まなかったんですけど、日常的な場所からイメージが転々と移っていって、なかなか楽しいです。表現も気が利いていて読んで得した気分になる。
  
  リーダビリティと表現に優れ、読み手に負荷をかけない。
  さて、この作品の教訓はなんだろう、と考えた時、多分僕はこの作品のことを思い出しはしないだろうなぁ、と思ったんです。さっと読めてちょっといい気分になれて、この深夜にさてもう少し頑張ろうか、と思える。それ以上の何かが詩に必要なのかちょっと僕にはわかんないんですが、多分僕はこの書き手の名前はなんとなく記憶していく気がしても、この作品を単体で覚えてしまったりはしない。
  でも、その軽さがこの作品の魅力である気がするもので、困りますよね。良い作品でした。気の利いた日常描写、ちょっとしたショートトリップ、他人の町を歩いた気分になれる作品です。
  
  この書き手の次回の作品も楽しみにしてます。
  でも、これと同じ方法論、テイストの作品が三つ並んだらそれは流石に飽きるかな…。他にどんな方法論を持った書き手なのか、あるいはどんな風にこの技術を生かしてくるのか。  ('13/12/21 02:11:45)

晴れた今日、
日没すこし後の星星の点点と見え始めた
蒼く透けた空のこちら側で
体と影の連結が解ける
風光のなか雲棚引き
さやさやさーーーふーーー……、と
ほほをなぜる
風が耳元で回って
『ふごうりゆえにわれしんず』
とささやいた。それから
なにも知らぬ指先の墓石はちからなく
宙を指さす
つめたくかわいた風の通りすぎる
家裏の
小道わきの杉林ひとつ奥の闇を見た空っぽの胸に
さっきのささやきがひびく
ひんやりとした指先の墓石の肌にも
夜気はしんめりとそうが
わたし全体も深深と耳元の渦に暮れた
沈黙する墓石である
失われたあの星の光が今に届いた
空っぽの胸の
なきがらはしんとした懐かしい光と黙礼を交わして
この青い星の夜の土に帰る

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131211_479_7186p

• すずらん :
  はじめまして。
  下から５行目は「沈黙する墓石となり」のほうがピッタリきます、個人的にはですけど。
  （日を跨いでつづきです。）
  この詩、とてもステキですね。初めは詩のメロディーがつかめなかったのですが
  Yirumaさんのピアノ曲『do you』を聴いていて、（あ、これだ！）
  メロディーがつかめたら、言葉がしっくりなじみました。穏やかな語らいの時間ですね。
  この詩のメロディーを聴き取りにくくしていたのは、タイトルではないかと思いました。
  「お墓」ではなくて、「数瞬」とか「sleeping stone」とかだったら違ったような気がしました。  ('13/12/16 18:42:19 *1)
• 腰越広茂 :
  すずらんさん、初めまして、拝礼。
  この詩の事を　おもって読んで下さいまして有り難うございます。
  
  ご意見のように、『沈黙する墓石となり』は、流れるように次の行に続きますね。
  しかし、この場合、『沈黙する墓石である』と指定しなければなりません。
  そして、それは、この前後の行が『沈黙する墓石』であるかのように、濃密に関連付けさせる為でもあります。
  まぁ、あまり言うと　つまらなくなるので、これに関しては、この辺で失礼します。
  
  素適な詩、と述べて下さいまして、有り難うございます。
  そのお方（ピアニストさん）は残念ながら知りませんが、そのお方の　ピアノ曲と合わせて読んで下さいまして、素適に有り難うございます、と思いました。
  うむ、題名ですか。そうなのかも知れませんね。
  題名まで　お考え下さいまして、有り難いです。
  
  では、あらためて、お読み下さいまして、ご意見までも有り難うございました、拝礼。  ('13/12/17 08:58:08 *2)
• はかいし :
  墓石をhnにしているぼくとしては、これは少し贔屓目に見てしまうけど、でもこの詩は悪くない。どのあたりがいいのかは言いにくいけど、気取った感じがない。そこがいい。  ('13/12/20 19:07:55)
• 腰越広茂 :
  はかいしさん、拝礼。
  お読み下さいまして、有り難うございます。
  うむ。気取った感じがなく、そこがいい、と述べて下さいまして、お心を　伝えて頂き、有り難く思います。拝礼。  ('13/12/21 13:03:23)

日




　　　　　　　　　　　　　　　　　





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　目目


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
線は逃げる


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白










　　　　　　　　　百百百百百百百百百百
　　　　　　　　　百百百百百百百百百百
　　　　　　　　　百百百百百百百百百百
　　　　　　　　　百百百百百百百百百百
　　　　　　　　　百百百百　　百百百百
　　　　　　　　　百百百百百百百百百百
　　　　　　　　　百百百百百百百百百百
　　　　　　　　　百百百百百百百百百百
　　　　　　　　　百百百百百百百百百百
　　　　　　　　　百百百百百百百百百百










多くの　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なかの 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なかに

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　




　みられながら 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　消える


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131128_305_7161p

• 田中宏輔 :
  わかるんだけど、ああ、わかる、というだけで、それ以上、こころが動かなかった。  ('13/12/01 11:56:29)
• 熊谷 :
  
  もぐらさん、こんばんは。
  
  作品、拝見させていただきました。
  作品を読み終えて、この文章が小学生の国語の教科書に載っていたとして
  学校の先生はどういう風に説明してくれるのかなあ、というのを考えていました。
  
  ここでとつぜん、美術のことを引き合いにだしてしまって申し訳ないのですが
  現代美術によくある、理解してもらえない作品に注がれる一般市民の視線ほど
  冷たいものはないなあと最近感じています。
  わたしには理解できないのですが、
  最近どうも「わかる」「わからない」で判断するひとが増えているように思えます。
  別にわからなくたっていいんですよね、何か感じられるものがあれば。
  けれど、「わからない」と、もうその作品の価値をゼロにするひとをたまに見かけます。
  
  話を作品に戻すと、
  おそらく、優秀な先生であれば
  作品の意図を子どもにもわかるように楽しく授業を進めることでしょう。
  あるいは美術の先生に頼んで動画にして、NHKの教育テレビのように仕上げることもできるでしょう。
  
  ここで提起したいのは、あくまでも優秀な先生がいれば、の話です。
  せっかく子どもが喜びそうな要素がつまった作品なのですから
  先生がいなくても楽しめる作品にまで昇華してみませんか。
  「わからない」せいで読み手を減らしてしまっては
  素敵な作品がもったいないです。
  
  
  いろいろ言ってしまいましたが、
  楽しい作品を読ませていただきましてありがとうございました。  ('13/12/01 22:28:25)
• 熊尾英治 :
  何かとてつもなく綺麗ではかなく気に入りました。  ('13/12/22 05:19:42)

仕事帰りに公園でコーヒーを飲みながら休憩していると
公園の片隅でスケボーを練習している
おっさんがいた。

子供を連れている母親達は
おっさんを奇異の表情で見ていたが
おっさんは、ぜんぜん気にする素振りを見せない。

おっさんは、スケボーで高さ３センチ程の石のブロックを
飛び越えようとするが、何度も失敗し、尻餅をついている。

尻餅をつきながら、
おっさんは、照れた表情を浮かべ、頭を掻いている。

おれは、おっさんに声をかけた。

「おい、おっさん。

　スケボーで対象物に入る角度が甘いから
　この程度の高さの石のブロックが飛び越えられねえんだよ。

　スケボーを貸してみろ。
　おれが見本を見せてやるから。」

おれは、おっさんから、スケボーを取り上げ、
軽く助走を付け、対象物の石のブロックの手前でジャンプ、

ジャンプの最高到達点で、おっさんを人差し指で指差し、
自分をさりげなくアピール、

着地。

おっさんが、溢れ出るような感動の表情で、
おれを見ながら、叫ぶ。

「わ、若造！

　おまえ、やるじゃねえか！

　い、今の、凄い技は、なんて言うんだ？」

おれは、右手の煙草に火を点けながら答える。

「今のスケボーの技は、
　おれが、２０代の時に発明した技さ。

　このスケボーの技の名前は、

　“世界中の、お父さん、お母さん、息子さん、娘さん、おじいちゃん、おばあちゃん
　　
　　みなさん、ぼくは、この日本という国で、とても幸福な人生を送っています。”

　だ。

　世界中の、スケートボーダーたちは、おれの、この技の名前を略して

　“日本”って呼んでる。」

おっさんは、おれの言葉を、ひとつひとつ大切にメモりながら、

「おい、若造よ。

　おまえに、相談がある。

　もし、良ければ、おれにスケボーを教えてくれないか？

　もちろん金は払う。

　だから、頼む、おれにスケボーを教えてくれ！」

おれは、おっさんの情熱に心を打たれ、

「金なんて、いらねえよ。

　おれは、毎日、夕方５時に仕事が終わるから、
　この公園で待っててくれたら、おれが、おっさんに
　スケボーの基礎を教えてやるよ。

　ところで、おっさんの名前は？」

おっさんは、歓喜の表情を浮かべながら、

「おれは、山田太郎だ。」

「そうか、山田太郎さんか。

　いい名前じゃないか。

　なんて言うか、生まれたての赤ちゃんでも、
　確実に発音できそうな。

　たぶん、山田太郎という名前の由来は、

　《今だ人類に発見されていない、未知の“山”の中に、常人の目では、決っして、
　　
　　見ることができない“田”んぼが存在していて、そこで、地球人ではない、

　　異星人らしき“太郎”さんという人が、何か、得たいの知れない未知の作物を

　　植えておられる》

っていうのが、たぶん、山田太郎という名前の由来じゃないかな。

ところで、太郎さんは、食べ物では何が好きだ？」

「おれは、サバ缶が好きだ。

　ちゃんと、箱買いしてある。

　もし、近未来、核戦争が起きても、生き延びられるように」

　＊

その日以来、太郎さんと、おれとの、
スケボーを通しての熱い友情がスタートした。

太郎さんの、スケボーのセンスは、抜群で
おれの少しの指導で、太郎さんのスケボーの腕は上達した。

おれは、太郎さんにスケボーの基礎を一通り教えた。

そんなある日、おれは、太郎さんに言った。

「太郎さん、

　おれは、今日で、この星を去る。

　おれは、この星を離れ、自分の故郷の星に
　帰らないといけない。

　だから、太郎さんに、スケボーを教えてやるのは
　今日で最後だ。

　すまない。」

「そ、そうか。

　実は、おれも、薄々
　気付いてたんだ。

　おまえが、この星の人間ではないということを。」

「た、太郎さん・・・。」

おれは、胸に込み上げて来る
熱い何かを感じながら
太郎さんに、言った。

「よし、太郎さん。

　今日こそ、高さ３センチの
　石のブロックをスケボーで飛び越えてもらうぞ。

　おれとの、練習の成果を見せてくれ。」

「よ、よし！

　今日こそ、必ず飛び越えてやる！

　おまえに、地球人の恐ろしさを見せてやる！」

　＊

太郎さんは、今は亡き、島倉千代子の顔面が、一流の匠の手によって、
華麗にペイントされた、通販で、シルバーお値打ち価格で購入した
マイ・スケボーに飛び乗り、やや長めの助走を付け、
そこから一気に、対象物である、高さ３センチの石のブロックに
突進した。

対象物の手前、５０センチの地点で、
太郎さんは、ジャンプしようとするも、踏み込み方が甘く、失敗し、
スケボーごと、ふっ飛んだ太郎さんは、

純粋な子供達が夢のような幸福な時間を過ごす場所である公園の横に、
何故か、存在してしまっていた、昨日、組員が、引っ越を終えたばかりの、
指定暴力団、山口組系の、ヤクザ事務所の入り口に、突っ込んでしまった。

一時間後、地獄から生還した、太郎さんの頭部には、
刃渡り１メートル半の日本刀が、突き刺さり、
そして、おそらく、おれの推測だが、ヤクザに落とし前を付けられたのであろう、
太郎さんの、右手の小指が、根元から消滅していた。

頭部から、ぴゅーぴゅーと、鮮血を噴出させながら、
太郎さんは、おれに言った。

「ま、待たして、すまん。

　今日こそ、あの高さ３センチの石のブロックをスケボーで飛び越えないと
　おまえが、故郷の星に安心して、帰れないからな。」

「た、太郎さん・・・」

「よし、次は、おまえの発明したスケボーの必殺技、

　“世界中の、お父さん、お母さん、息子さん、娘さん、おじいちゃん、おばあちゃん、

　　みなさん、ぼくは、この日本という国で、とても幸福な人生を送っています。”

　　略して、“日本”を決めてやるぜ！」

　＊

先程の、惨劇により、太郎さんのスケボーからは、前輪が２個とも消滅し、
もはや、スケボーではなく、単なる、板と化した物体に、太郎さんは、
勢いよく飛び乗り、対象物である、高さ３センチの石のブロックを飛び越えるために
太郎さんは、全力で、地面を蹴った。

太郎さんの前輪が２個とも消滅した、かつては、スケボーであったのであろう板は、
公園の地面の土を抉るように、まるで、ヤンマーのトラクターのように、
飛び越える対象物に向かって突進した。

　山田太郎！／地面を蹴る！

　　太郎！／蹴る！

　　　太郎！／蹴る！

　　　　太郎！／蹴る！

飛び越える対象物の手前、５０センチの地点で、
太郎さんは、板ごと、大きく、ジャンプした。

その瞬間、おれは目を見開いた。

「や、やったー！

　た、太郎さん！

　ついに、高さ３センチの石のブロックを
　飛び越えられたじゃないか！

　で、でも、太郎さん？

　ちょ、ちょっと、飛び過ぎじゃね？」

太郎さんのジャンプは、上昇に上昇を重ね、
おれに笑顔で、ピースサインをする、太郎さんの姿は
やがて、空の彼方へと消えた。

　＊

山田太郎さんが、

　／人から、

　　／鳥になれた日。



　
　

　　








　
　　



　

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• 山人 :
  最後の括りの部分は、ややありきたり感はありました。が、とても楽しめました。
  まず、文章力にうまさを感じます。
  山田太郎像と言うものがしっかりイメージできますし、この馬鹿さ加減が劇画タッチでたいへんパワフルです。
  そして、全体を覆う哀しみのようなものがイメージされますが、それを思いっきり書き散らかすことで爆裂感をイメージできました。
  
  ああ。でも俺だけかもしれないですね、高評価は。
  なので、あまり喜ばないでくださいね・・・。
  では、失礼しました。  ('13/12/22 07:19:43)
• 森田拓也 :
  山人さん
  
  こんにちは。
  読んで下さって、どうもありがとうございます。
  
  最近、youtubeで、音楽を何時間も聴いてることが、多くて、本を読む時間が、
  少ないので、自分の文章力に、不安を感じています。
  
  反省して、今日から、また、本を読み込もうと思っています。
  
  ぼくは、おじさんの友達が多いので、山田太郎さんのイメージは、
  たぶん、こんな感じかと思いました。
  
  最初、詩的レトリックを使った、定型の抒情詩で、表現しようと思ったのですが、
  でも、詩が、キラキラし過ぎて、山田太郎さんが、まるで、
  ピンク映画の男優さん、みたいに、なってしまわれたので、これはいけないと・・
  
  もし、山田太郎さんが、読んで下さった場合を考えて、山田太郎さんから、
  
  太「おい、若造！
  
  　　おまえ、笑わしやがるじゃねえか♪」
  
  って、言われたいので、吉田戦車風のテイストで、仕上げてみました。
  
  所々、泣かせシーンみたいな部分も、あるのですが、読んで下さる人が、
  何故か、素直に、泣けない、何故か、泣きのシーンであるはずなのに、
  文章の底流に、森田の泣きを馬鹿にした、悪意が感じられる、
  こんなとこで泣いたら、損する、っていうような、感情を、読み手の方の心に、
  表出させたかったんですよね。
  
  この詩は、森田拓也から、山田太郎さん宛ての、拙い、ファンレターです。  ('13/12/22 14:07:36)
• すずらん :
  森田さんのレス、山田太郎さんへの素敵なファンレターですね。
  
  作品は。。。
  わたしが高く評価したいのは、山田太郎氏像についての具体的なインフォを題材にシナリオが細やかに作られていること。前作と比べると、格段にシナリオ力がアップしていると思います。劇画タッチの佳さは作者の１つ持ち味だと思いますが、今作ではシナリオ力がアップしたために持ち味がウマク生かされたように思います。山人さんの批評はこうした面に注目していて高評価も頷けます。
  
  でもプロの作品とは言えない。どこが？
  山田太郎氏はスケボー道としての精進をされているから、年配の初心者が嘲笑されても懸命に努力されているのではないでしょうか。そこには氏独自の人生哲学があるのではないではないでしょうか。ラストの鳥ギャグには実はシナリオの深さがあります。飛べない人間が鳥になる日、それは一見すると陳腐な希いに思われるけれど、スケボー道に魅せられ不可能に挑戦し努力を続けて夢を叶えようとする不屈の魂への喝采であり、名誉欲からも金銭欲からも権力欲からも自らを解き放った氏の人生哲学への賞賛だと思います。それなのに、ありきたりなパターンと感じさせてしまうのはなぜでしょう。私が思うに、ラストに至るまでにスケボー道に氏が感じている魅力や氏の人生哲学というものを読者に伝えられていないせいではないでしょうか。そこが、タッチは劇画でもスピリッツが足りない、プロの作品とは言えない、と私が感じるところです。そして、その印象は前作から引き継がれています。
  
  ごく最近の卓抜したギャグ詩（ナイショです）を読んでいると
  そのシナリオ力と描写力の両輪駆動の凄さに驚かされるのですが、それらのなかで（シナリオ力以外で）森田さんのgood atになりそうなものって何かなぁと考えてみたんですよね。この作品中に少し芽生えが見えるのでイケるんじゃないかと思うのですが、１フレーズの台詞力をあげること。その力があれば作品にスピリッツが吹き込めると思うんです。
  
  立ち読みのくせにとは思ったのですが
  山人さんの批評の熱さに引っ張られて、ついつい書いてしまいました。失礼しました。  ('13/12/22 20:43:32 *1)
• 森田拓也 :
  すずらんさん
  
  おはようございます。
  読んで下さって、どうもありがとうございます。
  
  ぼくは、山田太郎さんが、大好きです。
  山田太郎さんの、人生哲学、芸術哲学は、感動的です。
  でも、ちょっと、言葉が、過激な人なので、相手に勘違いされることがある。
  
  山田太郎さんが、熱い情熱は、心の中に大切に秘め、表には、穏やかな、
  口調になられると、山田太郎さんは、芸術家たちの、リーダー的な存在に、
  なれる人だと思う。
  
  すずらんさん、ぼくは、ただの、最低下層の、ネットポエマーであり、
  ただ単に、趣味で、楽しんで、詩を書いています。
  プロでは、ありません。
  
  １年前に、山田太郎さんが、スケボーをされていると知り、それから、
  ぼくは、世界中の超一流のスケボー選手の、動画、彼らの、芸術哲学についての言葉、
  を夢中で、調べるようになりました。
  
  彼らは、本当に、みんな、素晴らしい表情をしてる。
  彼らのような存在がいるから、ぼくは、もう少し、世界、人間を信じてみようかな、
  って、思えます。
  
  昔、ぼくのギターの先生が、こう言って下さいました。
  
  「芸術というのは、その人が、始めようと思われた時が、スタートだ。
  
  　始めた、歳なんて、関係ない」
  
  って。
  
  良い言葉だと思う。
  
  人が、何かをする時に、努力は、大切ですけど、ぼくは、努力には、２種類あると、
  思う。
  
  １、オリンピック的な、絶対に結果に繋がらないと、意味が無い努力。
  
  ２、なにか、自分が行うものごとを通して、自分を見つける、自分を探す、
  
  　　自分と出会う、その過程での努力。
  
  ぼくは、どちらも、素晴らしい努力だと思う。
  
  山田太郎さんが、スケボーをされているのは、たぶん、太郎さんが、
  太郎さんという、自分と出会う為の、努力だと思う。
  
  ある病気の患者さんが、先生に、
  
  「あなたの命は、あと３日です」
  
  って言われた場合、現実的な目でしか、物事と向き合えない人は、
  
  「ああ、私の命は、あと３日か・・・」
  
  って、なります。
  
  ところが、現実的＋“芸術的”、な目で、物事と向き合える人は、
  
  「ああ、私の命は、あと３日か・・・、でも、もしかしたら、運よく、
  
  　４日、生きられるかも、しれない」
  
  って、考えられるようになる。
  
  山田太郎さんが、いつか、死と向き合われる時、スケボーを通して得た、
  芸術的に、ものごとを見られる目が、太郎さんの心を、支えてくれる。
  
  最近の、人間は、子供と、十五夜の、お月様を見ている時、
  
  「あの、お月様にはね、ロケットで、行けるのよ」
  
  って、言うような意味と、同じことを言う人間が多い。
  
  でも、子供は、親に、
  
  「あっ見て、お月様で、兎さんたちが、ぺったん、ぺったん、って、
  
  　お餅をついてるね。あの、もち米、地球から輸入してるのかな？」
  
  って、言ってあげるほうが、子供は、喜ぶ。
  
  今、いい意味でも、悪い意味でも、ネット・携帯ツールの急激な発展で、
  人々の、美に対する概念が、多様化してる。
  
  そして、人々が、ネット、メールで、簡単に人と繋がれたような、錯覚を起こしてる。
  人間同士、そんな簡単に、繋がれないよ。
  
  パソコンの画面から、手が伸びてきて、殺されるわけじゃない。
  ネット世界での、出来事は、やっぱ、ネット世界の出来事に、過ぎない。
  
  自分が並んでる行列の先に、何があるのかも知らない、
  自分の家に鍵もかけられないような人間が、これから、多くの芸術まがいのものを、
  作る時代が、確実に来るし、また、恐ろしい事に、それを本当の美であると、
  信じ、無条件で、受け入れる人間も、増える。
  
  全か、無かの、二元論的な、判断では、絶対に、理解できない詩を、
  ぼくは、書いていきます。
  
  
  
  って、  ('13/12/23 11:45:02)
• ベイトマン :
  ヽ（・◇・）ノがんばれ、がんばれ、ドカベン。
  ヽ（　・◇・）ノ山田太郎。  ('13/12/23 13:30:57)
• すずらん :
  スケボー競技会を見るとね、
  極限まで必要と思われることを磨いてきてその時に表現できる最高のものを出してゆく、演技もさることながらその姿勢をすごいなと思います。そしてレベルはどうであれ、山田太郎さんのように精進されている方もいれば、気楽にされている方もいる。詩作もそうじゃないのかなぁと思うのですが。ただ発表の場によって出すものが規定されるだけで。
  
  あの、誤解があるとイケナイので
  私が「プロ」という言葉を使ったのは劇画作家たちの並大抵ではない苦闘ぶりを想ってのことであって、詩の価値観についても森田さんのスタンスについても触れた言葉ではありませんのであしからず。…なんていうか、山人さんの文学極道に投稿された作品に向かうピュアな姿勢に感じるところがあったというか、それで作品についての合評に加わっただけですので。
  
  ＞全か、無かの、二元論的な、判断
  
  ここは何かの経緯があって出された言葉なのだろうなと思いますが…、私が今これに触れるとなんかＫＹっぽいし作品レス欄にしてはパネェ話題みたいなのでこのままにしますね。なにはともあれ、お返事ありがとうございました。  ('13/12/23 14:56:05)
• 森田拓也 :
  ベイトマンさん
  
  こんばんは。
  読んで下さって、どうもありがとうございます。
  
  ベイトマンさんも、山田太郎フェチか＾＾
  
  おれも、山田太郎フェチ化。  ('13/12/25 19:33:45)
• 森田拓也 :
  すずらんさん
  
  こんばんは。
  読んで下さって、どうもありがとうございます。
  
  昨日、世界の一流の、スケボー選手たちの、お顔の写真を見てたんですけどね、
  あることに気付いた。
  
  彼らは、みんなハンサムで、詩的で穏やかな顔をされてるんですけど、
  でも、目には、殺気が宿ってるんですよね。
  
  スティーブン・キングが、ある種の感性を持つ人たちの顔つきには、
  共通しているものがある、って言ってて、こういうことなんだろうな、
  って言ってた。
  
  このあいだ、ある詩人が、今の時代は、優れた詩は、紛争地域から、
  多く生まれている、また、立命館大学の、ポストモダン思想の研究をされてる、
  教授は、ネット、携帯ツールの普及で、人々が、仮想世界の人間関係を重視し、
  お互いが、ネット仮想世界での関係を持続させることに必死で、５分置きに、
  絶える事なく、メールのやり取りを、続けるようになった、そういう人間の行動が、
  本来、人間が持っていた、人間にとって、必要な暴力性を、失わせたって、言ってた。
  
  彼ら、スケボーをする人の、目に宿る殺気は、たぶん、彼らが、人間にとって必要な
  暴力性を、維持して、持ち続けているからだと、思う。
  
  ただ、集団の中での、人間関係、人生を選ぶか、
  彼らスケボーをする人（芸術家）のように、同じ世界観、感性の人同士で、
  生きていく人生を選ぶかは、ただ単に、それぞれの、生き方の違いだけで、
  森田は、どちらの生き方も、素晴らしいと思う。
  
  大好きなことで、「プロ」になるってことは、大好きなことに、追い詰められ、
  苦しめられ、裏切られることも、あるわけで。
  
  プロの詩人は、食っていく金を得るために、世の多くの人に認められねばならない、
  ということも、現実問題として、あるわけで、プロの詩人は、本当は自分が
  書きたくないような詩も、書いてるかもしれない。
  
  相撲の世界なんかでも、彼らは、「闘いのプロ」ですけど、でも、彼ら、
  相撲取りの力士たちが、いつもいつも、全力で、闘ってたら、
  怪我人が続出して、相撲業界が、存続出来なくなる。
  
  そのことからも、ぼくは、あらゆるジャンルの「プロ」の世界にも、
  いつもいつも本気では、闘わない、あるいは、時には、自分の意に反する表現もする、
  というような、言葉は悪いのですが、八百長があると、思っています。
  
  ただ、プロの世界に、身を置かないと、経験できないもの、掴めないものは、
  ありますね。
  今の時代、プロの詩人でも、詩を書きながら、それとは別に、毎月、
  安定した収入を得る別の仕事も、してますよね。
  谷川俊太郎さんとか、吉増剛造さんとかでも、詩集の売り上げ以外にも、
  講演、メディア出演、他ジャンルの芸術家との活動とか、
  詩以外の、ことでも、収入を得られてますよね。
  今の時代、プロの詩人って言っても、名ばかりで、詩集の売り上げだけで、
  生きてる人なんて、いないですよね。
  
  　＊
  
  ＞全か、無かの、二元論的な、判断
  
  という表現をしたのはね、森田が、何故、この山田太郎さんの、詩が、
  書き上げられたのか？って言う事です。
  
  ぼくね、山田太郎さんに、お会いしたこともないですし、山田太郎さんが、
  スケボーの練習をされてるとこを、見せていただいたことも、ないんですよね。
  
  ぼくね、最初、この山田太郎さんの詩が、何故、書き上げられたのだろう？
  って理由を、２元論で、考えてたんですよ。
  
  １、芸術行為の中で、山田太郎さんが、森田を呼んで下さった。
  
  ２、芸術行為の中で、森田が、山田太郎さんを、呼ぶことに成功した。
  
  っていう、どっちか、という２元論で、考えてたんですけど、こういう二つだけの、
  理由では、何故、この詩が書けたのか？っていう、答が出なかったんです。
  
  そこで、３つ目の、理由を考えてみました。
  
  ３、この山田太郎さんの詩を書いている時、森田の心の中で、現実とは少し違う、
  　　現実の世界とは、少し違う秩序で形成された、世界が動いていた。
  　　
  この３つの可能性、３つの視点で、この詩が書けた理由を考えると、少しだけ、
  山田太郎さんと、お会いしたことがないのに、森田が、あたかも、山田太郎さんに、
  お会いしたことがあるような、それなりの、リアル感で、
  この詩が書けた理由に、少しだけ、近づけたような、気がする。
  
  １、全か
  
  ２、無か
  
  ３、あるいは、もう一つのなにか・・・
  
  っていう、３つの視点、３つの考え方が出来る、芸術の正体って、
  一体、何なんだろう？っていうことを、考えてみた。
  
  　＊
  
  ビートルズの、ジョン・レノンは、音楽で、世界を救おうとした人ですよね？
  
  ところが、ある日、路上で、ジョン・レノンの大ファンであった青年、
  マーク・チャップマンに、ピストルで撃たれて、ジョン・レノンは殺された。
  
  マーク・チャップマンは、ジョン・レノンの大ファンであったのに、
  ジョン・レノンを殺した。
  
  何故、こんなことが、起きたのか？
  
  これはね、ジョン・レノンの音楽が、マーク・チャップマンの心の中だけには、
  “正しい形”で、伝わってなかったからだと、思う。
  
  ジョン・レノンは、超一流の、素晴らしい芸術家、ミュージシャンでしたけどね、
  でも、ただ一つだけ、ジョン・レノンは、致命的な、ミスを犯しました。
  
  ジョン・レノンはね、自分の音楽が、人間だけにしか、聴かれないだろう、
  って思って、自分の音楽を作ってたんです。
  
  ところが、ある日、マーク・チャップマンという、狂人、怪物に、
  聴かれてしまったんですね。
  
  ぼくは、思うんですけど、どんなに優れた芸術でも、人間対人間でないと、
  分かり合えないと思う。
  
  どんなに、優れた芸術でも、人間対狂人、怪物では、分かりあえない。
  
  ところが、芸術の歴史上、人間対狂人、怪物でも、分かり合えた芸術が存在します。
  
  それは、アンドレ・ブルトンが創設した芸術運動、シュルレアリスムです。
  
  彼ら、シュルレアリスムの芸術家達は、夢、無意識の中で、自分たちの芸術創作を
  行いました。
  
  夢、無意識の中では、人間も、狂人も、怪物も、共存でき、みんなが、
  分かり合えるんですよね。
  
  彼ら、シュルレアリスムの芸術家たちの、素晴らしい所は、３つの視点で、
  ものごとを判断でき、観察していたとこですね。
  
  １、全か
  
  ２、無か
  
  ３、どちらでもない、何か・・・
  
  という。
  
  だから、森田は、彼らシュルレアリスムの芸術家が大好きで、それ故、
  森田の詩の作風も、シュールでありたいと、努力してるんです。
  
  シュルレアリスムの画家の、サルバドール・ダリとか、少し時代が先の、
  ジョルジュ・デ・キリコとかの、絵の展覧会には、たぶん、
  人間も、狂人も、怪物も、ダリとか、キリコの絵を観に来てたと思う。
  
  ところが、ダリも、キリコも、狂人であり、怪物であった、マーク・チャップマンに、
  ジョン・レノンが殺されたようには、ダリも、キリコも、自分達の絵を観た、
  狂人、怪物には、殺されなかったですよね？
  
  何故かっていうと、ダリも、キリコも、自分達の絵が、人間以外の存在、
  狂人、怪物にも、観られるという可能性を、ちゃんと心の中に持って、
  作品を作ってたからだと、思う。
  
  だから、ダリ、キリコの絵の展覧会で、ダリ、キリコの絵を観た、
  人間、狂人、怪物たちの心に、ちゃんと、公平に、ダリ、キリコが、
  絵を通して伝えたいメッセージが、“正しい形”で、伝わってたからだと思う。
  
  森田も、もし、自分の詩が、人間にだけ読まれるだろう、なんて考えて、
  詩を書いてたら、ある日、世界のどこかで、森田の詩を、異界の存在である、
  狂人、怪物に、読まれた場合、森田が詩で伝えたいことが、狂人、怪物の心には、
  正しい形で、伝わらずに、ジョン・レノンが、狂人、怪物である、
  マーク・チャップマンに射殺されたように、森田も、狂人、怪物に、殺されると思う。
  
  だから、詩を書く時は、森田は、人間、狂人、怪物の心にも、
  “３者の心”に公平に森田の詩を通してのメッセージが、“正しい形”で伝わるように
  努力します。
  
  もし、ジョン・レノンを殺した、マーク・チャップマンが、全か、無か、という二つ、２元論的な物事の判断をせずに、
  
  １、ジョン・レノンは、おれにとって、生かしておくべき存在。
  
  ２、ジョン・レノンは、おれにとって、殺すべき存在。
  
  それらに加えて、
  
  ３、ジョン・レノンは、おれにとって、生かしておくべき存在でも、
  　　殺すべき存在でもなく、その２元論的な判断、ものの見方では、
  　　絶対に、理解できない存在。
  
  って、マーク・チャップマンが、考えられる人であれば、マーク・チャップマンは、
  たぶん、ジョン・レノンを殺してないと、思う。
  そして、運が良ければ、マーク・チャップマンと、ジョン・レノンは、
  親友になれてたかもしれない。
  実に、二人の関係は、惜しいです。
  
  人生でもね、街で、すれ違う人が、人間だけでなく、狂人、怪物、
  あるいは、人間でも、狂人でも、怪物でもない存在かもしれない、
  っていう３つの可能性、ものの見方を、心の片隅に、大切に置いておくと、
  ものごとが、面白く見えて、人生が、豊かになるような、気がする。
  
  人間の感情表現である、喜怒哀楽でも、一つだけの視点で見たり、判断してしまうと、
  残り、３つが、見えないですよね。
  
  喜怒哀楽の内、“喜”しか見れない人は、残りの、怒ることも、哀しむことも、
  楽しむことも、出来なくなる。
  
  森田は、そんな人は、もう、人間ではないと思う。
  
  なら、もし、芸術家が、自分の作品の鑑賞者を、狂人、怪物だけだと、想定して、
  作品を作った場合、どんな芸術作品が、生まれるでしょうね？
  
  森田はね、たぶん、それは、
  
  戦争とか、暴力とか、殺人とか、差別とか、虐待とか、迫害とか、イジメとか、
  
  それに、共通するような、ものだと思う。
  
  ぼくは、芸術には、それほど大きな、力はないと思う。
  ただ、もしかしたら、世界のどこかで、今まさに自殺しようとしてる人の、
  自殺行為までの時間を、数秒だけ、遅らせてあげられる力ぐらいは、
  芸術にあると、思っています。
  
  例えば、解読するのに、１００年もかかる暗号は、十分、暗号の役目を
  果たしている。
  
  それと同じように、急激に移り変わる世界の中で、もし、運よく、
  人間の、心、感情、感性が、１００年後も、同じであるのなら、
  今、この時代に現存する、芸術作品は、価値があり、意味があると思う。（←？  ('13/12/25 22:21:26)

雨



橋
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雨
雨
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• れたすたれす :
  こうゆうのって意味を考えるとだめなのよね＾＾；。
  狂犬だと思えばええねん。  ('13/11/12 08:48:08)
• 鳥 :
  れたすたれすさん
  
  　すみません。
  　修正をはかりましが、表示がうまくいきませんでしたので・・・
  　いえ、キョウヲイキル、メイケン？たれす？ちゃん？ですよ＾＾；
  
  　ありがとうございました。  ('13/11/12 13:22:14 *1)
• 田中宏輔 :
  ２文字に限定したところが肝でしょうね。情景が浮かびやすいです。ただし、雨と橋は垂直に交わっていると連想するのがふつうなのでしょうから、橋は横に並べたほうが、よりリアルなフォルムに見えるとは思うのですが、まあ、それは、ぼくだけの見方かもしれませんが。  ('13/11/12 14:17:16)
• 鳥 :
  田中宏輔さん
  
  　冒頭の雨一文字を一旦削除した上で、しばらく考えてみます。
  　情景が浮かびやすいとのこと。よかったです。
  　そうですね。本来であれば右から左へ表示したいですが。
  　見たままになりますかね。
  
  　ありがとうございました。  ('13/11/12 17:02:12)
• 田中宏輔 :
  さいしょの雨は必要だったような気がします。なぜなら、ヴィジョンとして、橋に焦点をあてるまえに、雨を目にするだろうからです。まあ、ぼくの見解は、おそらくより凡俗なものの見方からきていると思いますが。  ('13/11/12 18:13:29)
• れたすたれす :
  これは現フォのほうがええみたいやね。縦書きのが＾−＾。  ('13/11/12 21:20:01)
• 黒髪 :
  鳥さん
  
  こんばんは。これは、犬の視点に映った情景を上手く言い表そうとしたのである、と考えましたが、それなら、そういう断りを率直に書くべきだろうな、と僕は思います。橋が繰り返されるところは、散歩で戻ってきた情景であると僕は想像しました。この詩だけでも面白いとは思いますが、もっと発展させて、豊穣な表現に至るまで突き詰めることができれば、さらにおもしろいと思います。たとえば、普通っぽい詩の中に、突然この詩が現れたら、すごく面白いような気がします。視点の切り替え、印象操作ですね、心に響く表現を考えるのは、詩を書く上で大事だと思います。  ('13/11/12 22:17:58 *2)
• 田中宏輔 :
  黒髪さん、それは、ジョイスのユリシーズで試みられている手法ですね。  ('13/11/12 22:29:25)
• 黒髪 :
  田中宏輔さん、12章で犬が出てくるってやつのことでしょうか。難しそうで柳瀬訳の本を表紙だけ見たんですが、すごそうですね。また読んでみたいです。とてもとても興味がわいてきました。鳥さんに感謝です。  ('13/11/12 22:35:00)
• 田中宏輔 :
  そのとおりです。  ('13/11/12 22:42:46)
• 森田拓也 :
  鳥さん
  
  こんばんは。
  おじゃまします。
  
  フォルマリスムとか、前衛の近代・現代詩のスタイルですよね。
  一つの解釈の可能性として、犬を表面化させた、書き換えをしてみても、
  いいですか？
  
  　＊
  
  「犬」
  
  　
  
  
  　橋
  　橋
  　橋（を渡る子犬
  
  　
  　雨
  　雨
  　雨
  　雨
  　雨（にそっと濡れて
  
  
  
  
  　橋
  　橋（の向うで待つお母さんのもとへ  ('13/11/12 23:14:12 *1)
• 鳥 :
  田中宏輔さん
  
  雨
  
  
  
  橋橋橋
  雨雨雨雨雨
  
  
  
  
  橋橋
  
  という感じでしょうか？
  いいかもしれませんね。
  
  　嗅覚を適用すればよりタイトでは？とも思い消しましたが、
  　導入部としてわかりづらい、後の雨５つが唐突で不明瞭か？など。
  　別に思うところもあり戻しましたが。考えます。
  　ありがとうございました。
  
  
  れたすたれすさん
  
  　ですかね（笑
  　まあ、こちらはこちらで、はい。
  　ありがとうございました。
  
  
  黒髪さん
  
  ＞普通っぽい詩の中に、…面白いような…。
  　
  　なるほど！です。
  　実はこの作品は、元は定型詩の形をとっていたものでしたが、
  　犬の一文字から試みた次第です。
  　お散歩から無事にお家へ生還を果たす…飼いたいです（笑
  　いろいろと示唆くださりありがとうございます。
  　ジョイス作品。興味深いですね。
  　こちらこそ感謝です。
  
  
  森田拓也さん
  
  　こんにちは。
  
  　・・になるでしょうかね。視覚詩とでもなるんでしょうか。
  　試みてみればこれはこれで楽しく深いです。
  
  　元は「快楽犬」という定型作品でした。
  　いろいろな詠みがなされるようです。
  
  ありがとうございました。  ('13/11/13 12:50:05 *2)
• 田中宏輔 :
  雨
  
  
  
  橋橋橋
  
  
  
  雨
  雨
  雨
  雨
  雨
  
  
  
  
  橋橋
  
  
  
  
  
  
  かな。  ('13/11/14 14:27:26)
• 宇野康平 :
  初めて文学極道というサイトに来て、初めて読んだ詩がこれとは、、、
  
  何も響かないのは私のせいですか。  ('13/11/14 16:43:17)
• 鳥 :
  田中宏輔さん
  
  田中さんの意見を参考に、同じようなものなど、いくつかを試みてみましたが、文字数や空白などとの関係からしっくりこないようです。
  ですので今はまだこのままにしておこうかと。
  ありがとうございます。
  
  
  
  
  宇野康平さん
  
  すみません…はい。  ('13/11/14 17:02:36)
• 宇野康平 :
  鳥さん。
  
  しかし、試みとして面白いと思います。はい。  ('13/11/14 17:08:45)
• 鳥 :
  田中宏輔さん
  
  再度
  
  書き換えを行って下さったものについてお聞きします。
  二連に並ぶ“橋”の二文字と、三連の“雨”の五文字との間に、いくつか空白が置かれましたが、何か理由があれば教えて頂きたいのですが。
  
  
  
  
  宇野康平さん
  
  こんなものに… すみません。
  よかったです。
  ありがとうございます。  ('13/11/14 18:36:20 *1)
• らんたなむ :
  明らかこの場では評価されにくい類いの作品。それがいいことかどうかはともかく、個人的には響くものが殆どなかった。  ('13/11/15 23:18:55)
• 鳥 :
  らんたなむさん
  
  こちらでの評価云々についてはよくはわかりません。
  
  自身もこういったものは初めてでして、犬の一文字、ストイックなイメージなどから急遽直感的に行ってみたという。
  安易だったかもしれません。
  
  ありがとうございました。  ('13/11/16 01:27:56)
• すずらん :
  はじめて見て、景色をとらえるアングルが変化していくのに気づいて、面白いなと思いました。これって誰のアングルなんだろう？なんだか小さな存在みたいな。。。そっか、犬だ。と思いました。内容はラストをさらに、たとえば
  
  靴
  
  雨
  雨
  
  傘
  
  までアングル変化するともっと表現できたかも。たて１列だから表わせたアングル変化だと思いました。  ('13/11/16 08:40:52)
• 鳥 :
  すずらんさん
  
  このままでよいかなと思いますが、田中宏輔さんの案などを参考に、視覚的な要素を取り込むのもありかとも。
  傘や靴もありかもですが、現時点ではこれ以上取り込む理由がないようです。
  少し話しますと、犬（いぬ、空白にこだわる感じです。
  変化を楽しめたとのこと、良かったです。
  
  ありがとうございました。  ('13/11/16 13:43:39)
• イロキセイゴ :
  ダダイスト新吉の「皿皿皿皿皿皿皿〜〜〜倦怠」とか言う詩。多分東京都内の（当時は東京市制度ですが）どこかの飲食店（料亭？）の厨房で皿洗いのアルバイト？をやっていたのでしょう。丁度ダダイスト宣言をした頃の詩と言われて居る。「皿」と「倦怠」の２語だけの詩。などがこの詩が念頭にあって検索して居て覚えておこうと思った次第です。何となく繰り返しの部分に触発されて。ああ、田中氏は山村暮鳥の「いちめんのなのはな〜」をあげていますね。あれも印象的な詩。繰り返しの妙。  ('13/11/17 19:53:51)
• 鳥 :
  イロキセイゴさん
  
  　そうですね。
  　ダダや新吉、あるいは新国誠一？でしたか。
  　などを意識してという感じでもなく。
  　リフレインというものになりますか、
  　がやはりインパクトありのようです。
  
  　ありがとうございました。
  　
  　　  ('13/11/17 22:54:27)
• 田中宏輔 :
  ああ、イロキセイゴさん、皿皿皿ですね。そこから、心草さんのるるるるるるまで飛んじゃいました。  ('13/11/17 23:19:15)
• すずらん :
  鳥さん、靴と傘はじつは提案ではなくて質問みたいなものだったのですが…。なんとなく作者にも気づかれていないコンセプトなのかなぁと感じたので。技法の新しいものは見るけれどコンセプトの新しいものはこちらのサイトには出ないみたいだなと思っていたので、珍しいなと。いずれにせよ面白かったです。ありがとうございました。  ('13/11/18 21:46:10)
• ケムリ :
  試みとして面白いってさ、こーいうのもうウンザリするほどやられてるっしょ、過去に。そういった系譜の中に並べて比較したとしても、ゴミと断ぜられてしょうがないんじゃないですかね、この作品って。
  
  鳥さんに限らずの話ですが、コンセプチャルな作品って大体先行する何かがあるんですよ。そして、よっぽど凄まじく何かをブチ当てるようなコンセプト以外は、おおよそ先行作品と比較されて評価されます。そういうことに対して、もう少し敏感になった方がいいんじゃないですかね。わかりやすく言うと、くっだらねえ思いつきを作品にする前にちょっと自分振り返ったらどうだよオマエ、って話です。
  
  それでも表現したい何かがあるならそりゃ書くべきですよ。でも、この作品はホントに何も僕に与えない。今さらこんなん書いて、というかコレ書いて投稿できる神経が理解できねえ。もう少し努力しろよ、面白い作品書こうとしろよ、どんだけ読者にすべてゆだねて書いてんだよ、と思います。読者に対して恐怖感を感じない人には、読者が自分の望む読み方をしてくれて当たり前だと思う人には、評価を得ようという気概がない人には投稿して欲しくないですね。
  
  鳥さんの作品は、ほんっとに全体を通してクソつまんねーです。お互いにとって時間の無駄です。とりあえず、書く前に読んだ方がいいんじゃないですかね。一般論ですけど。  ('13/11/20 03:36:32)
• 鳥 :
  すずらんさん
  ケムリさん
  
  わかりました。
  ありがとうございました。  ('13/11/20 05:06:17)
• すずらん :
  鳥さん、ごめんなさい、立ち読み程度なので寸感のみ書かせていただいたのですが…言葉足らずでした。偶然の産物かなと感じたんです、この詩に埋もれている新しいコンセプトを。で、色々に造詣の深い方々と作者との応答からソレが掘り起こされたら面白いなと思ってコメントを読ませていただいていました。偶然の産物は誰にでももたらされるものではなくて、詩の女神が鳥さんのピュアでやわらかな詩心に微笑んだから、そんな風に感じていたんです。科学でもそれまでの概念を覆す発見の発端は偶然の産物ということって結構あるんですよね。この詩に埋もれている新しいコンセプトは（ケムリさんおっしゃるように）確かに時代を揺るがすほど革新的なものだとは私も思わないけれど、作者に詩の女神の微笑を無駄にしないでほしいと願います。過去から現在に続く潮流の中でどこに位置しどんな意味を持つのかをしっかり把握せよ、とケムリさんは言われているのだと思います。それ抜きには糸の切れた凧になりかねないと私も思います。ただ、よく陥りがちなのは、新しいコンセプトの意味に気づかず従来のステレオタイプに嵌め込んでしまい押し流してしまうこと。時に非ずということなのだろうと思います、もし今回掘りおこせなかったとしても。立ち読み読者の気ままな感想ですので、笑ってお読みいただければと思います。たびたび失礼しました。  ('13/11/20 09:13:36)
• 森つかさ :
  現代詩というのは、普通に読むだけでは意味が分からないことを、一部の人の間でのみ理解し合うものですか？
  
  だとしたら、この詩は暗号に近いですね。
  
  僕にはよく分かりませんでした。  ('13/11/20 13:21:49)
• 田島新一郎 :
  アンドレイ・タルコフスキー監督の映画が好きであると同時に
  純粋に形としての文字の流れを目で追うのが好きな私は楽しめました。
  ですが、これにもう一捻りアイデアを加えてみても面白いのではないでしょうか。
  これはこれでシンプルでいいですが、J・M・G・ル・クレジオとまでは言わずとも、タイポグラフィで遊ぶのなら「文字遊び」の前後に一定量の文章を書き、
  そのコンテクストと「文字遊び」の関係性の中で楽しさなり、美しさなりを表出させれば、より文学的に、或いは詩的に豊かな作品ができるのではないかと思います。  ('13/11/21 03:32:35)
• 鳥 :
  すずらんさん
  森 つかささん
  田島新一郎さん
  
  難しいものではありません。
  雨を察知した犬→雨の降り始めた方向へ→橋を駆ける→橋の途中にて雨に打たれる→犬が死ぬ→雨が橋を駆ける
  
  身体が細分化されサイボーグと化した場合、情動や言葉はどのような変質を果たすのか。果たさないのか。
  また、助詞や助動詞などはじめ、文字情報をできうる限り無効にし、空白が生きるようにできるかや、どのような印象や情報を与えうるのか、与ええないのか。
  そうしたことにも関心があったようです。
  ご提案、批評や感想を下さりありがとうございました。  ('13/11/21 08:41:03)
• ぼけなの？　つっこんでほしいの？　つっこむよ？ :
  〉難しいものではありません。
  〉雨を察知した犬→雨の降り始めた方向へ→橋を駆ける→橋の途中にて雨に打たれる→犬が死ぬ →雨が橋を駆ける
  
  難しすぎだろ  ('13/11/21 09:48:30)
• ケムリ :
  鳥さんは、きっと自分と他者の分化が出来てないんだと思うんだよ。
  これを書いたら相手はどういう風に読んでくれるだろう？どういう風に伝わるだろう？と予測するっていう、人間がガキの頃から積み上げるべき能力の蓄積をやってない。
  
  詩が上達しない人に良くあるパターンだけど、読者がどれくらい自分の書いた文章を自分の意図通りに読んでくれるかを見誤ってると、どれだけ書いても基本的にはムダになる。まぁ、偶然の一発はあるかもしれないけど、再現性のある技術は身につかない。
  この作品からその意図を読むのはもうツッコミ入ってるけど、僕でも無理。
  
  「読者が怖くない人には投稿してほしくない」って書いたけど、鳥さんの場合は多分それ以前で「読者」ってものについて実質的に考えたこともないんだろうと思う。もちろん、その辺の計算をかなぐり捨てて「何回ミスってもいつか当たればＯＫ！」って書き方も詩の方法論としてはナシじゃないんだろうけど、文学極道は合評による技術の進歩、つまり「上達」ってものに重きを置いてるので、そういうのは許容されない。読みの自由の中に可能性としての作品をただたんに投擲するっていうのもここ以外ならホントにアリだとは思うんだけどね。それだと、合評が意味をなくしちゃうから。読者からのフィードバックを生かせないなら、わざわざ苦しい思いしてここに投稿する意味がない。
  
  まぁ、なんていうか基本的に読者ってのは不親切でこっちの意図なんかまったく汲んでくれない理不尽な存在と思っておけば大体間違いないです。  ('13/11/21 16:02:29 *1)
• 海月 :
  初めて書き込みさせていただきます。
  この詩に対して、ダダイズム及びタルコフスキーが俎上に
  載せられているのを拝見し、
  それならば、ここに於いての批評については、この詩がアナーキーでなく
  叙情を追うものである限りは、シュール・リアリズム的な手法を論ずるのが
  最適ではないでしょうか。
  ダダはシュールの母体であり、タルコフスキーがあの魅力的な水を扱うシーンでは
  まさにシュルリアリストといっても良い側面を強く見せるからです。
  さて、それではこの詩のどこに「解剖台の上での蝙蝠傘とミシンの幸福な出会い」
  があるのでしょうか？　そこがポイントです。
  まず、「詩」のフォーマットと「雨」。これでは蝙蝠傘と雨粒の出会いと同じく
  全く何の「詩的な発光」は生み出しません。まるで演歌の作詞のように
  ルーティーンです。
  「詩」のフォーマットと「皿」、これはやはりフラッシュしています。「皿皿皿皿・・・」まるで詩的なフラッシュの連射を見るようです。
  そして「雨」と「橋」これもミシンが木綿布に出会ったように、
  なんら発光しません。
  例えばそれならば、「橋　橋橋滴滴滴滴滴　橋橋」の方が
  まだ超現実的ではないでしょうか。表層を扱っただけの例で申し訳ないですが。
  
  もちろんこんな陳腐な例よりは、タルコフスキーの「ストーカー」で見られる
  （水たまりをカメラが舐めながら、水中の）毀れたイコン−古銭−破れた詩集の切れ端−
  錆びついたマシンガン−漂う油脂−レンズの下の小魚・・・・と続く「詩的な発光」の方が
  何万倍も役に立ちますが。  ('13/11/21 17:56:16)
• ケムリ :
  ちなみに、海月さんの言ってる技術は
  文学極道では伝統的に「イメージの連鎖」と呼ばれてる。
  「詩的発光」ってのもいい術語だね。ちょっと抽象的すぎる感はあるけど。
  
  この技術は、ウィトゲンシュタインの言う「家族的類似」って観念で説明できると思う。ある種の共通項（もちろん、共通項そのものを読者に感じさせてるうちは技術としてレベルが低い）のあるイメージや単語を並べて、どんどん飛躍していく手法。
  
  ここでコンセプチュアルな作品をやる人に言いたいんだけどさぁ。
  我々も、一応10年以上詩の界隈で何千何万っていう作品読んできてるわけよ。僕に関しては、「俺以上に実創作ベースで理論を実地検証してる奴ァいねえ」くらいの自負もある。そこに出す前に、「自分の作品が提示するに値するものか？」ってことくらいは疑問に感じてくれよ。もちろん、失敗や届かないのは構わない。
  しかし、他人の思いつきをポンと出されてそれを読まされるのは些か苦痛だ。僕が差し出した労力と書き手が差し出した労力がまるで釣り合っていない。奴隷みたいな気分になる。
  
  自分に疑問を持ちながら、必死こいて考えて出してきた作品はその出来如何に関わらず俺は必死に読むよ。もちろん、時間さえあれば技術論的な議論にも応じたいと思ってる。もともと、僕はそれをできるようになるために大学まで行ったわけだし。まぁ、院は挫折したけどさ、カネなくて。そのうち行く。
  ただ、必死こいてくんねーかな。お互い。限りある人生のリソースを消費してこれやってるわけだしさ。必死でやんねーとお互い得るものないよ？  ('13/11/21 18:50:02 *1)
• New order :
  
  
  　　　鳥鳥鳥
  　　　鳥雨鳥
  　　　鳥鳥鳥
  
  　のほうがよい  ('13/11/21 20:22:31)
• 海月 :
  ひとつ付け加えさせてください。
  また、私は美術系なもので、用語がど
  うしても文学的でなく、また情緒的す
  ぎるきらいがありますがご容赦くださ
  い。
  ディプレイスメントという技術が、
  シュール・リアリズムにはあります。
  これは作者の発想: イメージの限界を超
  える為に、全く予期しなかったリアリ
  ズムの出会いを誘導するもので、オー
  トマティズムとも称することも出来る
  のですが、作者の意図を極力排除した
  上で、その作者の選択によって作者の
  能力さえ「超えた現実主義」=超現実主
  義となる訳ですが、これが昨今全く活
  用されていません。
  ビジュアルな例を引くと、「炎」に
  オートマティックに現実の事物を組み
  合わせていく=「時計」「キリン」「椅
  子」という具合で、実はこれらはダリ
  の作品となっている訳ですが、詩に於
  いても「玻璃の衣装を着た探偵」や
  「銀河鉄道」などはこの技術の応用が
  感じられます。
  先にいただいた、New Orderさんのア
  イデアは「四角形」と「囲む鳥」「囲
  まれた雨」が上記に適合する部分があ
  り、鳥さんから提起されたコンセプト
  が、シュールを通じてお互いの参考に
  はなっているとは存じますが、私の例
  を含め、思い付きの段階以外の何者で
  もないので、ケムリさんが仰るよう
  に、これを煮詰めて作品を磨こうでは
  ありませんか。
  少なくともここには「私の心がどうし
  た」とか「愛がこうした」などの、誰
  も見たくはない「個人のアルバム」な
  どよりは可能性があります。  ('13/11/21 21:30:40)
• すずらん :
  ＞きっと自分と他者の分化が出来てないんだと思うんだよ。
  この１文を読んで、手触りとしてケムリさんはこの詩に埋もれているコンセプトをも感じ取っておられるんだなと思いました。私がこの詩に面白さを感じたのは『多様な言語世界の名称』が消えていることだったんです。それも仏教でいう涅槃へと向かう『多様な言語世界の名称』（【無明】の働き）の止滅とは逆方向において。鳥さんの
  ＞身体が細分化されサイボーグと化した場合、情動や言葉はどのような変質を果たすのか。果たさないのか。
  を読んで、合点がゆきました。この詩は、分別は出来るけれど（ケムリさんの言葉を拝借すれば）「分化」ができないモノ（鳥さんのイメージでは「サイボーグ」）の世界観を表わしているのだと思います。それゆえに「雨」「橋」が一直線上に連続して並ぶ。それゆえに詩人は【視覚的に】【シナリオ的に】【イメージ連続体的に】この詩の世界をそれぞれの詩観から分化しようとする。ソレはさながらサイボーグに感情の世界の様相を教えているようにも私には見えました。現代は、ロボットが私たちの生活のなかで身近なモノとなり、生命とそうでないものとの差異は何なのか、そして言葉にかかわる心の深層の働きとは何なのか考えさせられます。詩に詳しくない私は生命科学の領域からこの詩を読んでいたようです。
  
  作品としては確かにまだまだと言われても致し方ないとも思います。たとえ思いつきによる偶然の産物だったとしてもコンセプトの意味がしっかりつかめれば積みあがってゆくように思います。立ち読みの癖にとお叱りを受けそうです。失礼します。  ('13/11/21 21:54:54)
• 田中宏輔 :
  この作品のよさの秘密は、２文字という限定された文字数にあると思う。  ('13/11/21 23:13:41)
• にねこ :
  田中さんに、同感。
  
  わたしは、イソップ童話を思い出しました。
  
  見飽きた手法で、評価はわたしには出来ませんが、勇気と姿勢が好もしいです。  ('13/11/22 03:55:30 *2)
• 田中宏輔 :
  俳句や短歌を見飽きた手法と呼ぶひとがいるかもしれない。しかし、ぼくはそういうタイプの書き手ではありません。この２文字に限定された厳しさに、作品が引き締められているのを感じます。たしかにこの手法は、いままでにありましたが、ぼくには才能が感じられます。まあ、才能を感じる感じないは、読み手側の問題でもあると思います。イマージュが喚起されるかどうか、それは、読み手の知識と経験に大いに依存するものですからね。ぼくはたいへん刺激されました。この数週間に、この詩投稿掲示板で目にした作品のなかでは、いちばん鮮明にイメージが喚起されました。  ('13/11/22 06:32:42 *2)
• 鳥 :
  
  
  
  
  ケムリさん
  
  批評合評により上達を目指す、そうした場であることを承知しているつもりでしたが、“読みの自由の中に可能性としての作品”を歓迎する場であるととらえてしまっていたようです。
  自由と責任を履き違えていました。
  お恥ずかしいですが、盗んだテクニックで行く先もわからないままに、自由六才の白痴図から走り出していきつつ履き直していかねばと。
  いろいろ御心配してくださり恐縮です。ありがとうございました。  ('13/11/22 08:10:16)
• れたすたれす :
  「好語（こうご）、説きつくすべからず」（大慧武庫）
  
  狂犬に首輪つけよう思うても、こいつの首はすり抜けよるだけだっせ〈嗤。
  国会でやっとる秘密法案もこれぐらい空転したらおもろいのに＾−＾。  ('13/11/22 08:16:40)
• ryo :
  この詩のタイトル、最初は「雨」と思っていました。
  だから最初の「雨」を消してみるとなったとき、
  やってみたら単に漢字の羅列にしかならないのにと危惧しましたが、
  今も一行目は「雨」で安心しました。
  
  ところでこの詩の風景は誰もがどこかで見たことがありますよね。
  北斎でしたか、広重でしたか、
  長い線のような雨が降りだした橋。
  その上を慌てて走る人。
  その人をタイトルの「犬」に変えて読むと面白い。
  吉本隆明に「佃の渡しで」があり、
  辻征夫に「吾妻橋」「橋」があり、
  この雨の橋を渡ったのが、吉本でも、辻でも市川団十郎でもなく
  一匹の犬だった。
  
  犬を出すことで雨と橋の世界に動きとドラマが込められた。
  
  そう読みました。  ('13/11/22 08:32:43)
• 鳥 :
  海月さん
  
  シュールリアリズム的手法では他に「アンダルシアの犬」などもありますね。
  演歌であり、詩的発光がない。はい、確かにそうかもしれません。皿皿皿…は視覚音響ともに喚起させるものがあり、面白い作品だなとあらためて気づかされました。
  タルコフスキー作品に見られる水を扱うシーンは映像美の極みで、宗教的な崇高さを感じさせる力がありますね。
  当初はたとえば、振り乱した舌とその先にたまる唾、打ちのめされた犬の性器から血と精液が橋を…など。途中途中に雨（水を喚起させる、そんなシーンを並べ立ててはいました。もう少しシンボリック？と言うんでしょうか、なものにできないかなどと感じたようです。
  黒澤明「七人の侍」などに見られる雨の中の戦闘シーン、こちらがより近いかなという感じになりますか。
  いずれにせよ、雨を持ち出せばドラマチックレイン、ベタベタになってしまいました。
  
  ありがとうございました。  ('13/11/22 08:54:10)
• 鳥 :
  ケムリさん
  
  一月に２作品まで投稿可能ということで、遊びの度が過ぎた、そんな感じになるでしょうか。申し訳ありません。  ('13/11/22 09:04:49)
• 鳥 :
  New orderさん
  
  鳥-囲む…駄洒落詩になるんでしょうか。
  田中宏輔さんからの案を参考にして練っているうち、LOGO（ナノブロックのようだと思っていましたから、とても面白いと。囲む/囲まれる。囲碁のセオリーに照らした場合、鳥先雨死ですね。
  そして鳥の回りには炎がめらめら、そろそろ焼きがまわったようで香ばしさが漂っています。そんな気持ちにさせるようです。
  ありがとうございました。  ('13/11/22 09:25:01)
• 海月 :
  一旦鳥さんが締めたのに蛇足になるかも知れませんが、
  
  ＞当初はたとえば、振り乱した舌とその先にたまる唾、打ちのめされた犬の性器から血と精液が橋を…など。途中途中に雨
  
  これ絶対面白いですよ、物凄く映像的で，正に伝説の墨汁を混ぜた雨のクロサワの映画、またはそれこそまさにブニュエル的な「アンダルシアの犬」見たいです。確かにこれを人に見せるレベルまで洗練させるのは苦しいですが、それが出来るか、または鳥さんの発想の発端でもこちらに伝われば、鑑賞者と共犯者になることができます。私としては是非見せてほしい。
  
  美術でもよくあるのですよ、最初はAを発想する、面白いのでより洗練させてBになる、そこで本来作品の核とは関係ない世間の事情とかがいろいろ入ってきてCになってしまう。作者はA-B-Cの流れをもちろん知っているので納得できるが、鑑賞者はいきなりCを見せられては、せっかくのフレッシュなテーマを持っていたAが全く伝わらず、Cに共感できない。せっかくのテーマは出産されずに終わってしまう。
  
  私は上記の最初のアイデアはまさにこのAだと思います。是非間引きすることなく産み落として私たちに見せて下さいよ。  ('13/11/22 10:30:54)
• 鳥 :
  海月さん
  　
  　自動書記と呼ばれるものでしょうか。
  　ダリなどは夢からインスパイアされたと見聞きしたりしますが。
  　詩では活用がなされていない現状、知りませんでした。
  　今後煮詰めていくか否かは未定ですが。
  　サイトへの可能性を感じられたとのことで、よいのかどうかわかりませんが、
  　よかったです。
  　ありがとうございました。
  
  
  すずらんさん
  　
  　たしかに消していますね。そこからなにがしか浮かび上がるものはないか、そんなことなども。
  　ロボットやサイボーグはまだまだこれからという感じですが、感情らしきものをあらわにすると、
  　どんなものとなるのかなど、興味深いです。
  　ありがとうございました。
  
  
  田中宏輔さん
  
  　文字の数は、考えらしきものがたしかにあってのものですが、
  　二文字で締められていることに感じ入ったとのことで、
  　あー・・きわどい部分を突いてこられて、うーん・・さすがだなーと。
  　参りますという感じです。
  　ありがとうございました。
  
  
  にねこさん
  
  　勇気と姿勢とイソップ物語。
  　・・・わかりました。
  　ありがとうございました。
  
  
  田中宏輔さん
  
  　詩ではなく、短歌や俳句に近いものとなるんでしょうか。そのように感じてはいました。　
  　最終連からくる厳しさは、それまでに示される不連続な空白や、橋や雨の連打、
  　それらが効いているといった感じでしょうか。
  　あるいは、意味内容からももたらされるという。
  　凄惨な世界ではあります。
  　ありがとうございました。
  　
  
  れたすたれすさん
  
  　またかいな〜！＾＾；
  　国会・・・空転・・・ポチだけに？
  　ほんまやね、Oh My Dog.
  　ありがとうございました。
  　
  
  ryoさん
  
  　たしかに浮世絵などありましたね。広重の東海道五十三次の一枚でしたか。
  　単なる風景画と思っていましたが、そうでもないのかな？という。
  　無数の斜線が打ち付けられるように描かれている、刷られている。
  　ドラマ性を感じたとのこと、よかったです。
  　ありがとうございました。
  
  
  海月さん
  
  　・・・そうですか？
  　凄惨な模写をしていたものでした、ですからそこからの反動もあってのものかもです。
  　まさに共犯となってしまいかねない、ですが（笑
  　ＡＢＣの流れ。なるほどです。考えるべきですね。
  　漂いたい気分ではありますが・・・
  　ありがとうございました。
  
  
  熊尾英治さん
  
  　コチラモシニタクナリマス・・
  　あ、おられませんでした。
  　失礼しました。
  
  
  
  
  ぼけなの？　つっこんでほしいの？　つっこむよ？ さん
  
  　難しいお名前ですね。
  　ありがとうございました。
  
  
  
  　　  ('13/11/22 18:56:49 *2)
• 熊尾英治 :
  to 鳥さん
  
  コンクリートのようなものを書くことに成功しているという印象を受けました。その意味で現代詩的ですね。敢て無生物に徹するようなスタイルにもかえって新しさを感じます^^  ('13/12/26 03:40:43)
• ベイトマン :
  ヽ（　・◇・）ノピヨピヨ  ('13/12/26 19:25:56)

深夜に泥酔して棚を注文したわたしは
森の中をあるいていました

分かれ道のあるところに
古びた木の看板がたっていたので
わたしはそれを蹴飛ばしました

腐ったところから
古いワインのような匂いがして
木の看板はもろく崩れました

きいろのペンキで
Synapseとかいてあるのが
視界の隅にはいり
わたしは家に帰りたいと思いました

台所ではさまざまな展開が仕組まれていて
しらない人達が黙々と煮炊きをしていました

かまどのまえにすこしだけ泥を盛ったような
変ったかたちの傾斜がありました

そのうえをとおる人達はみな
いったんテンポをくずされているのに
しらん顔をしてはたらいていた

おなべのふたをあけると
もうもうとしろい湯気が
わたしにおそいかかってきて

棚に並べるべきものを
じゅんばんに教えてくれた

なべのふたを片付けてくれた人と
目があった
彼だけ
すこしふざけているみたいだった

こんにちは。

こんにちはの文字が

あめみたいにぐんぐん伸びていった
ぱぱぶぶれの様に

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131214_510_7190p

• 草野大悟 :
  深夜、泥酔の上、テレビあるいはネットショッピングで棚を注文した
  わたしが
  森の中を歩く
  ２連、３連の森の中の情景が展開され
  シナプスを見たわたしは、家に帰りたい、と思う。
  この家は、作者が幼いときに育った家であり魂のよりどころだろう。
  
  そこに帰った作者は言うのである
  こんにちは、と。
  その、こんにちは、は、
  ばばぶぶれの飴細工のようにどこまでも伸びてゆく。
  
  ６連までの「ですます」調から
  それ以降の連の「た」調への変化に若干の戸惑いを感じるものの
  全体的な流れを妨げる煩わしさはない。
  
  それにしても
  はなびさんの詩にはいつも知性を感じます。  ('13/12/18 20:50:13)
• はなび :
  草野さん
  おはようございます。夜が明けてゆくだんだんあかるくなるへやでぼんやり朝のコーヒーを飲むのがほんとにおいしい。ふゆですね。知性ってなんだろうと思って、知性でぽちっとしたら、「自我を中心に知性は8つに分類される」とでてきて、へー！8つもあるの！と驚きました。それらの監督が自我とあって、えー！自我ってそんなにえらいの！と驚きました。そんなくらいですわたしの知性。話が変わりますけれど、熊本空港ってとても好きな空港です。着陸するまえのあの景色とか木の香りとかたまらんですね。いつも読んでくださってありがとうございます。  ('13/12/21 07:22:43)
• すずらん :
  『Concapereの森で』なんて自分勝手に『展開』してイメージと戯れてました。わたし的には新しいconception《概念》をつかまえるって、こんな感じなので。たとえば科学の研究っていうお酒にどっぷり浸かって、未知との遭遇。う〜ん、これって何なのだろう？と頭をひねってみるけれど、今まで使ってきた知識の棚には収まらない。新しい思考回路（synapse）を働かせたり原点（家）に立ち還ったり、でも１ステップ１ステップ調理してゆくとウキウキと「こんにちは」って新しい概念が顔をだすの。その汎用性って、「あめみたいにぐんぐんのび」る感じ。アハッ、まったくの読者論的な読みです（笑）。でも、この自分勝手なシナリオで読むと、描写がアッサリしているのに丁寧で、コレは１つの技だなと。文尾の「ですます」調から「た」調への変化も、突っ込んでゆくとそういう感じで心情とスピードの変化が起きるから、私にはピッタリきました。泥酔のお話を好き勝手に読み替えちゃったけど楽しかったです。  ('13/12/21 09:33:16)
• 熊尾英治 :
  僕もこの世に生きて女の子になれれば人々を助けられたかもしれません…人類にごめんなさいというばかりです＾＾。  ('13/12/21 23:13:53)
• 右肩 :
  はなびさん、こんにちは。
  
  　僕がこの詩で気に入った部分はここ。
  
  ＞台所ではさまざまな展開が仕組まれていて
  ＞しらない人達が黙々と煮炊きをしていました
  
  　大体において、僕は世の中の一番重要な部分から完全にはずされている気がするし、他の多くの人たちは何かの確信を持って自分たちの果たすべき役割を果たしているように思えるからです。
  　僕には、この世の中では誰もが複雑でとても大事なことをしているらしい、ということと、みんなそれなりに真剣で僕の方にはあまり目を向けてくれないみたいだな、ということしかわかりません。
  　僕も何かを考えて何かをしている振りをしているんだけれど、本当は自分が何をやっているのかわかっていません。見よう見まねでそれらしく振る舞っているだけだからです。
  　すこしふざけているような人に、「こんにちは」って飴みたいに伸びる挨拶をしかけてみたいのですが、どうもうまくできないでいます。
  　そうした感情移入ができる、開かれた作品に思えました。  ('13/12/26 00:48:54)
• case :
  冒頭２行いいなあ。「棚」と「森の中を歩く」ってのを「深夜に泥酔」できっちりブリッジさせてる。だから、このあとどんなに突拍子もないことを書いても読者は読み進めることができる。うまい。７聯目から文体が敬体から常体に変わったのはなんでだろう。リズムが崩されて最初きもちわるかったんだけど、ここで酔いがさめたのかなっておもった。あと、８−９聯はなんで分けてるのかな、とか。考えたらいろいろ出てきそうだけどふわふわ読めばいいとおもった。  ('13/12/27 04:15:39)
• はなび :
  ■すずらんさん　こんばんは。たのしく読んでいただけた様でうれしく思います。アハッ、
  
  ■熊尾さん　あっ、ふざけているみたいなひと。こんにちは。ぼくは男の子がいいけどなー。人々を助けるなんてジーザスみたい。
  
  ■右肩さん　おひさしぶりです。右肩さんってたまに小さな男の子みたいなことをおっしゃるのですね。世の中の一番重要な部分っていったいどこにあるのでしょう。なぞなぞみたいでおもしろい。
  
  ■caseさん　泥酔して棚をポチったらしい。もうすぐ着払いで届くらしい。記憶ゼロ。どーすんだ。組み立てんのコレ。ってはなしから生まれた詩です。実在する人物をフィルターにするとおもしろい。とくに女友達は詩の宝庫。
  
  みなさまどうもありがとうございました。良い新年を。  ('13/12/27 22:14:04)

荒く乱暴に削られた悲しくも不真面目な凹凸のある石畳は、煌めくルビーがさんざん泣いて叫んだあとのように、まだ温みのある紅い夜の涙でびっしょりと濡れていた。
蒼褪めた馬の首を被った人を殺したおまえたちがせわしく迎える朝、その罪の許しを請うまえに色とりどりの花で飾られた街中の窓という窓はすべて開け放たれ、年若い娼婦や片足のないバイオリン弾き、首にマフラーを巻いた金持ちの酔っ払い、猫を抱いた老婆、飛行帽をかぶったタイロッケンコートの男、真下に皿を投げ落とす憑依障害の女、洟をたらした太っちょの少年、そして葉巻をくわえたスコティッシュ・ディアハウンドだの女装趣味のあるナイフ砥ぎだの、白いエナメルの長靴をはいたミルク売りの少女だの…。
さてさて、一体全体どいつもこいつも美しく淫らな罪の色に染まってやがる。やがて誰かがおまえたちの悪行を償うために死んでしまうなんて、ほんの微塵も考えちゃいなかった。【生贄】は今夜もふたたび必要とされていたが、肝心の生贄たちはすこぶる陽気でお気楽だ。だいいち、穢れた生贄なんて豚も喰わない。たとえ神がどれほど寛容だったとしても、もしも仮に葉巻をくわえたスコティッシュ・ディアハウンドなんかが生贄だったら、きっとその罪を許すどころか激しい怒りのあまり街じゅうを灼熱の火炎によって百年は焼きつづけるにちがいない。しかしだからといって、生贄はいらないという訳でもけしてなかった。人を殺したおまえたちのためには、それ相応の償いは必要だろうし、かけがえのない命以外に大いなる神の許しに匹敵するものなど到底考えられなかったのだから。
そこで人を殺したおまえたちは、なんとなく神の喜んでくれそうな気のする白いエナメルの長靴をはいたミルク売りの少女を生贄に選んで箱詰めにした。すると、――君たち、こんな夜更けになにをやっているのだい？　とつぜん、飛行帽をかぶったタイロッケンコートの男がすぐ近くの窓から声をかけたが、人を殺したおまえたちは黙って知らぬふりをきめた。それから、娘がとっくの昔に操を捨てていたとか今も数人の男と関係があるらしい…等ということはぜったい神様には内緒だ。そんなことがバレたりでもしたら、人を殺したおまえたちの命どころか魂は永劫に地獄行きだ。だから箱詰めのあと、生贄の箱を青い水玉模様の包装紙で丁寧につつみ、さらに紅い大きなリボンをかけて広場に置いた。そうして残酷な朝の光が不吉な教会の鐘の音とともに訪れるまえに、人を殺したおまえたちは跪き、箱をまえに神へ祈るふりをした。すると見よ！　夜の涙で濡れた石畳はたちまち地響きとともに崩れて、生贄の箱は底なしの奈落へと沈んだ。
街中の窓という窓からふたたび美しく淫らな罪の色に染まった顔が登場し、――ふん。なんだよ、また生贄ごっこかい。と、口々にそう云った。蒼褪めた馬の首を被った人を殺したおまえたちはそれらの陽気な悪人たちの顔を見あげ、とりあえず今夜も生きながらえているということを、恐るべき深淵の入口を見つめながらも束の間の安堵のうちに、そっと悟った。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131224_594_7205p

• NORANEKO :
  フロイトの夢分析あたりを応用した隠喩でしょうか、クリスマスの諷刺として最適だと思いました。いかにも海外文学風なモチーフを日本語で展開する点も含めて。  ('13/12/24 21:25:19 *1)
• ベイトマン :
  ヽ（・◇・）ノしいていえば生贄の箱でパスタを茹でることはおすすめできません。
  ヽ（　・◇・）ノしかし芋虫のディックなら茹でてもかまわないでしょう。  ('13/12/25 01:16:47)
• case :
  するする読めた。嫌いじゃない作品。語り手はだれだろう、神かな。登場人物が書割のようなのがいい。形骸ってタイトルもいい。生贄の箱が奈落の底へ沈むシーンになんかしらのカタルシスを期待したけど、このカタルシスが肩透かしなのも含めて形骸なのかな、と。わたしだったら登場人物のだれかを語り手にしてもちっと距離感をつめるか、ベタに旅人あたりを語り手に召喚しちゃうかな。そうなると「おまえたち」って言い方は使えなくなりそうだけど。  ('13/12/27 04:41:15)
• atsuchan69 :
  NORANEKOさん、コメントをありがとうございます。
  http://www.youtube.com/watch?v=664eq7BXQcM
  
  ではさっそく今から眠りに落ちて、LME(ロンドン・メタル・エクスチェンジ)の黄金の間でふたり一緒に牛丼でも食べませんか？　
  
  ベイトマンさん、コメントをありがとうございます。
  https://www.youtube.com/watch?v=x3OFirktq5k
  
  【きっと私は・・・・】きっと私は鏡の中のアリスだった、そして鏡に囲まれた私のいるベッドのまわりには四匹の女装した髭面の芋虫が何故だか険しい顔をしてタバコを吸っているの。
  
  caseさん、コメントをありがとうございます。
  http://www.youtube.com/watch?v=AFOGues7G0A
  
  僅か数グラムの薬物だの宗教や思想‥‥そして猥雑な政治家や軍人、純朴なテロリストを使って深く静かに世界を蝕んでゆく者たちの背後にいる全人類の劣性遺伝子を受け継ぐ白い貴族たちの背後で太陽が昇り、太陽は沈んでゆく。それらの巨視的な天体の動きを司っているのは明らかに人間ではない。じゃあ誰か？　って、言われてもそう簡単には答えられないのだけれど、でもきっとこの世界の【観測者】は、ボク、または君、そして君たちだ。  ('13/12/28 22:03:37)

わたしの頭の中を這い
回る痺れの指の群れに
回されるまともが掻破
される冷や汗が垂れる。
滴る。

鉄の箱は平常運転で
果て無い辺獄の薄暮れを
水平に滑走する。

窓がふるえ、灰色
のシートの微睡みに
君の詩集の断編が
反響する。

『複数形の彼は問う、
「これでもか、これでもか、」と。
単数形の私が答える、
「それでもだ、それでもだ、」と。』*1

題名は、『生きる』だったよな。
なあ、カンパで本出して
ニーチェのパクりは駄目だろう。
等と、なじる術もないのだと、
気付いた、永遠の夕刻。

『僕は信じる、虚構にのみ棲息できる、真実の存在があることを。その表明に代えて、ここに、僕の人生初の詩集を刊行する。』*2

何故、吊革なんて、握ってるんだ。

◆◇◆◇

*：八つ葉 稲雄『不壊、往く。』（扶財出版,2000）より。

1：詩『生きる』より引用。

2：序文より引用。

彼がこの世にないことを、今になって噛みしめている。

◆◇◆◇

ここから、八つ葉 稲雄の来歴を述べる。彼は2013年12月中旬にわたしが思い付いた名前にすぎない。むろん、引用された詩句も、序文も、引用元の詩集も同様だ。が、あなたとわたしの脳裡に灯るクオリアの幻像はそれらを補完してある一種の可能態としての八つ葉 稲雄という人物を思い描き、一冊の詩集『不壊、往く。』を各々に具現せしめたのではなかろうか。より想像力のたくましいあなたならば扶財出版なる非実在出版社の建物と事務所と働く人々を想像したろう、おぼろ気にもイメージを伴って。その淡く綻ぶ輪郭の揺らぎは、まるであの薔薇園に舞う木霊のように、あなたとわたしの通らなかった道を掠めて行く。風が止み、わたしたちの、可能態にすぎないものらが歩く。ありもしない過去の記憶を連ねて、現在を、横切ってゆく。それをわたしたちが眺めているのだとも知らず知らずにそれらは三叉路をそぞろ歩く。歩く。
歩く。歩く。歩く。歩く。歩く。歩く。
歩く。　　　騒
歩く。　騒　　　　　　
歩く。　　騒　
歩く。　騒
歩く。　　　　騒
歩く。　　　騒　　騒　
歩く。　　　　　騒
歩く。　　　　　　　騒　
歩く。　　　　　　騒　
歩く。　　　　　　　　　喪、この藍に濡れた文字を身に塗り夜に紛れる。するとほら、わたしはこの帷の何処にでも存在しうる。あなたの認識において、わたしは蓋然性の塊になる。あなたの靴底が擦ると（今や舞台は夜の道だ。）、軽やかな音色を立てる金網の下の空洞を流れる水から、もし、囁きのようなものが聞こえたとしたら、わたしかもしれない。わたしはあなたの夜の靴底を流れる一編の音声詩になったのかもしれない 。もはやこの騙りに意味はない。所詮、神さまごっこにすぎないのかもしれない。だがね、あなたがどう読むかで、わたしの言葉は玉虫色にその価値を輝かせるかもわからない。そのために、わざわざ読めない詩句として開いてるのだから。この帷の隙間、夜の向こうで綾取りをする黒子たち。あれはわたしたちの影だ。あの悪戯なくすくす笑いも。

◆◇◆◇

鉄の箱はふるえながら
非実在のカーブを
曲がりきれない。
座席にうずくまる、わたしの
名前の背中に糸が見える。
疑問符のかたちに、身体を
叫ぶように捻る。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131218_522_7193p

• 深街ゆか :
  その詩人を知っていて詩が好きでたまらない人には良い詩なんだろうなって感じのそれだけの作品でした。それってどうなんでしょう。  ('13/12/19 00:08:42)
• 北◆Ui8SfUmIUc :
  人に読まれることを無視した独白  ('13/12/19 00:38:36)
• NORANEKO :
  深街ゆかさんへ
  やっぱり、作品として評価薄いですね。いっそ全面改稿しようと思います。
  
  北さんへ
  むしろ、結構、読みやすさに気を遣ったんですが、結局、自分の得意をごりごりやったほうが読者にも良さそうですね。  ('13/12/19 00:42:29)
• すずらん :
  この作品のタイトルの意味は「struggle to my Ineo Yatsuha」なのだろうと思いました。書きたいことはいっぱいあるのに書きたいものがウマクつかめていない‘もどかしさ’なのかな。。
  
  【もの書き】−【もの】＝【書き】の妙技のような、後半の表現。…きっと或る一定の評価を得ているスタイルで作者自身も自負があるのだろうけれど、このスタイルだけで表現できるものはごく限られていて作者自身の（潜在する）もどかしさみたいなものが伝わってくる気がしました。前半で綴られるIneo Yatsuhaは作者にとっては【もの】の実体なのだろうと思いながら読みました。そして前半の【もの】と後半の【書き】が最終連でどんな融合態【もの書き】を見せるのかしら？と思って読み進んだのですが、わたし的には此処は（理知に走らずに）心に寄り添う言葉だったら良かったのにと思いました。
  
  作品全体としては…
  テーマは「想いとそれを伝えることのギャップともどかしさ」という読者に訴えかけられる佳いものだと思いました。ですが、作者自身の自己内部の抱えが充分でない（？）ために、（何を表現するかというところが甘くなり）アプローチへと作者の意識も流れてしまったような印象があって、テーマをごくパーソナルなものに狭めてしまったようにも感じました。
  具体的には…
  「カンパ」はいい設定。なので、もっと掘り起こせたのではないかなと思いました。
  「騒」の文字使いはチャーミング。なので、その中に「目」「耳」といった異味の字眼が入れるような考え方があると、詩全体に奥行きが出てくるだろうなと思いました。
  （一読者の感想なのであしからず＾＾）  ('13/12/19 10:22:32 *2)
• NORANEKO :
  すずらんさんへ
  
  ＞この作品のタイトルの意味は「struggle to my Ineo Yatsuha」なのだろうと思いました。
  
  冒頭からやられました。実に的確な分析です。もちろん、作者の意図とは違いますが、作品には色濃くにじみ出ているのでしょう。まったくその通りで、わたしの藻掻きと足掻きの痕跡がべたべた残る、『もどかしい』作品のように思います。
  
  ＞テーマは「想いとそれを伝えることのギャップともどかしさ」という読者に訴えかけられる佳いものだと思いました。ですが、作者自身の自己内部の抱えが充分でない（？）ために、（何を表現するかというところが甘くなり）アプローチへと作者の意識も流れてしまったような印象があって、テーマをごくパーソナルなものに狭めてしまったようにも感じました。
  
  何を表現するかというところが甘くなり、作品の筋が拡散しているという分析も、この作品のみならず、わたしの弱点として指摘されますが、まだまだ乗り越えるにはstruggleを要しますね。精進します。
  
  見事な批評をありがとうございます。  ('13/12/20 00:24:50 *1)
• ベイトマン :
  ヽ（・◇・）ノ指よりも芋虫がいいです。  ('13/12/23 13:42:30)
• NORANEKO :
  ベイトマンさんへ
  
  https://www.youtube.com/watch?v=zaq6fbYYzXI&feature=youtube_gdata_player
  
  普通に「芋虫」でもよかったかもしれませんが。  ('13/12/23 20:10:21 *1)
• case :
  １聯目の無駄な改行にうんざりしたけそ（わたしもさんざんやったけど！）、存在しない作品への言及ってけっこうツボなのできらいじゃなかったりします。ただ全体的に不徹底な印象。作品を仮構してそれへの言及ってつまるところ究極のごっこ遊びなわけで、そう考えるとこの作品はまだまだ読めてしまっている。文学極道的にはこうした読者を無視した書き方ってのは改めるものだろうけど、どうせこのスタイルでいくなら徹底して読めないものを目指すべきだと思う。中途半端。  ('13/12/27 04:50:47)
• NORANEKO :
  caseさんへ
  
  すごく腑に落ちる批評をありがとうございます。最近、次点佳作の壁を越えられないことが密かな悩みだったのですが、「読めるのかい？ 読めないのかい？ どっちなーんだい？」を、まず選択し、この作品においては「読ーめない！」と、徹底して開き直るべきだったのですね。
  
  最近、ひたすらに混乱のなかで書いていたわたしには、そすごくシンプルかつ本質を突いた物差しをいただいた気分です。なるへそ感にしびれました。がんばるもす。  ('13/12/27 05:13:35)

棺を蹴飛ばし
資本家が
大声で誰かの名を
呼んでいる
またタダ働きさせる気だ
復活した死体は
永久の労働者になる
飲まず喰わずで
賃金も要らない
ほれ、あれを見よ
裸で張りつけの
看板になって
教会のために
働かざるをえない
みじめな
男を

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131223_583_7202p

• 无 :
  イエス・キリストの解釈ネタのひとつですが、斬新さはないものの、じゃあ今までちゃんとこういう形で提示した詩があったかい？ と言われれば不勉強な私は「さあ？」と言うしかないわけです。宗教がビジネスになっている現代社会を痛烈に批判する問題作ってか？（済みません済みません  ('13/12/23 23:18:42 *2)
• れたすたれす :
  无さんへ
  ウィキでゾンビのところをみていたら、死者を復活させる目的は労働力を
  確保するためとか何とか載っていましてね＾＾；。それでまぁちょうど、
  クリスマスケーキ喰い喰い書いてしまったのです＾−＾。  ('13/12/24 07:47:23)
• 草野大悟 :
  キリストもこう解釈されれば形無しですなぁ
  あべちゃん始めこの国を戦争の出来る国に仕立てている連中は
  がっぽりゼニを稼いでいるのでしょう
  このサイトでは異色の詩ですが
  洗脳されていない正常を感じます。  ('13/12/26 20:16:54)
• case :
  「死は労働をやめる理由にならん。」って台詞にがきのころ出会ったときは衝撃的でしたね。ええリアニメイト好きです。『SBR』と『屍者の帝国』が頭をよぎったけれど、これらと比較したいとは思わなかった。このテーマを表現するのに詩ってメディアでしかなしえないことってなんだろう。まあ、どんなテーマでもいいけど、詩ってメディアでしかなしえないことってのがもしあればって話なんだけど。  ('13/12/27 03:45:11)
• 水野 英一 :
  だからどうした、としか言いようがない。  ('13/12/27 04:41:50)
• れたすたれす :
  
  草野大悟さんへ
  ＞キリストもこう解釈されれば形無しですなぁ
  うんまぁ、あれをゾンビに置き換えただけなんですけど＾＾；。
  
  ＞あべちゃん始めこの国を戦争の出来る国に仕立てている連中
  とうとう本性を現わしてしまいましたね＾＾。
  裸のあべちゃんになっちゃった。
  
  ＞洗脳されていない正常を感じます。
  たぶんソクラテスには洗脳されていると思います。
  
  caseさんへ
  ＞「死は労働をやめる理由にならん。」
  地獄とかも古い思想だけどやっぱり政治って言うのが行なわれてる以上は、
  しょうがないんでしょうね＠＠；。
  
  ＞このテーマを表現するのに詩ってメディアでしかなしえないことってなんだろう
  一応書いちゃうって事ですかね。覚めすぎない間に…
  
  水野 英一さんへ
  感想はともかく読んでいただきありがとう＾−＾。  ('13/12/27 09:17:18)
• すずらん :
  う〜ん、ほんとに鶏足寺のれたすれたすさん？ゾンビが永久機関なら、ゲームものの『ＡＱゾンビ』でも宇宙ものの『スイングパイするゾンビ』でも書けたのではないかしら?  ('13/12/27 20:46:27)
• れたすたれす :
  すずらんさんへ
  ＞ほんとに鶏足寺のれたすれたすさん？
  う〜ん、そうですよ＾＾；。
  ＞ゲームものの『ＡＱゾンビ』でも宇宙ものの『スイングパイするゾンビ』
  どっちも知らないです。  ('13/12/28 15:23:37)

　四つ辻を過ぎるとどくだみの茂み。花が白い色を放射している。花は重なっている。
その西角、垣根の奥に、土壁の崩れた旧家が建つ。

　この家は、先祖が撲殺した馬に、代々祟られているとのこと。
一族の誰一人として五十歳まで生きた者がいない。しかも、事故死や業病による最期ばかりだ、と。

　先代の当主は五十歳を目前に、浴衣の紐を鴨居に掛けて首をくくった。
生涯独身であった。
家系は絶えるはずであったが、嫁いでから亡くなった妹がいて、その子どもがあとを継いだ。

　数日前、床屋が僕を調髪しながら鏡の中からそう話していた。僕は散髪用の椅子の上、半眼で、うとうとと話を聞いていたのだ。
顔を剃るから首をねじってくれと言われて床を見ると、頭髪の切り屑の広がりの中に血だまりがあった。しかし、すぐにそれは光の反射による誤認だとわかった。
　たぶん誤認だった。

　その時の浅い眠りが未だに心身を蔽い、僕の意識は朦朧としている。

　苦く臭う草むらの向こうの大きな木造平屋建。いつしかそこを垣根の隙から覗いていた。
昼下がりの直射日光。雑草が繁茂する庭と傾いた家に、暗い輝きが宿る。

　風景はエロチックに穢れている。

　建物の手前、人影が中空に表れ、煙のように流れ、消える。
誰でもあってもよさそうな、誰か。繰り返し、現れ、現れる以上の数で、誰かが消える。

　そんな気がする。
　そんなでもない気もする。
　どちらでもない気もする。

　混濁は快感だった。そこへ実在の核心が白い指のように僕を撫でる。眠れよい子よ。
だが、指ではない。指には見えない。

　感覚と感情と思考とが、熱を持って分厚く重なる意識の襞。薄桃色の襞。
　柔らかに襞を押し広げて物語の指が動いてくる。
　隠された記憶の空穴が開かれ、生暖かい恐怖のエッセンスが噴きこぼれてくる喜び。浮かされて視界が濁った。

　「その家、木村さんと言いますね？」と僕は床屋に聞いのだった。瞼の上あたりを剃られながら、「失礼しました。お知り合いでしたか？」と聞き返された。

　二十年ほど前、僕はこの町に住んでいた。陰鬱な谷間の町。幼かった僕はこの家の先代に抱き上げられたのだ。こいつが俺の子だったらなあ。両手で高々と僕をさし上げ、彼は明らかに怒気を含んだ声で言った。僕は泣かなかった。男の顔は記憶にない。僕の背後で母が冷たい笑いを浮かべるのがわかった。この商店街の路上だった。

　ほんとうにそんなことがあったのか。
　僕に母などいるのか
　僕はほんとうに生きてここにいるのか。

　特に何ということもないが不安になる。
　昔、馬を撲殺した棍棒が、血の跡を黒ずんだ染みにして、ごろんと転がる場所がある。
　どこかにある。
血を吸った棍棒は黒ずみ、節々の凹凸は摩耗して滑らかである。握りには朽ちかかった荒縄が巻かれているかも知れない。鵯が留まりにやってくる。棒も飛行の可能性を持っている。
　棒だけではない。記憶も飛行するのだ。

　僕は僕を信用してはいけない。記憶も理性も羽を生やして行ってしまった。

「お先に失礼します」

　僕もまた不信という靴を履き、絶望のバッグを肩に掛けよう。
出掛けるのだ。

この町に長くいてはいけない。

　そんな気がする。
　そんなでもない気もする。
　どちらでもない気もする。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20131226_610_7207p

• 熊尾英治 :
  to 右肩さん
  
  最後の詩句のような「どちらでもない気がする」という未決定そのものが
  静謐さを湛えていることでまず良いと思います。棍棒とか商店街、混濁した景色。そういったものを書いてもうるさくないことが、例えばよくある日本映画とは一線を画しています。どこか文章にアメリカ的なものが感じられますが、言葉の一つ一つが丁寧なので新鮮です。文学のジャンルとしては独特なものをすら印象されます。詩であるに違いありません。しかし現代詩より分別があり、散文詩よりも絵画的です。右肩さんが出版された詩集を買いたいですね。  ('13/12/26 04:00:39 *2)
• 右肩 :
  熊尾英治さん、コメントありがとうございます。
  　久しぶりにじっくり書いてみました。
  もう少し人に喜んで貰えるものを書きたいと思っているのですが、書いてみると今まで以上に人の喜ばないものになっています。嫌がらせのつもりはないのですが。変わりばえがしないようにも思えますね。
  これは僕が個人的にそう思っているだけなのかもしれませんが、文学作品は読まれることによって初めて完成する時代に入っているようです。
  　「現実」は「神」により作られたものです。現実世界の中では人間はさまざまな宿縁により、常に「結果」として現在ここにいる存在です。完全に完成した世界にあって、人はその意識が初めて生成する段階から既に「何かの結果」でしかありません。
  　僕の書きたいものは、現実が大いに劣化したコピーとしての世界です。主題も、描写の細部も、文学としての核心がすべて心地よく欠落した「世界」で、読み手が大胆に自己を重ね合わせて生きてくれたなら、これに優る喜びはないわけです。
  その言葉による不完全な「世界」で読み手が何をどう生き、何処をどう作ったか。僕もそれを教えて欲しい。
  作者が一方的に読み手に何かを押しつけるばかりが表現ではないでしょう。
  ただでさえ、言語は暴力的伝達を本質とするのだし、実際に作者の存在も意図も作品から消えてなくなるわけではありません。
  しかし、読み手がそれに囚われず、劣化による欠落を補うべく自由に生きる権利を持たせてあげることはできるかもしれないと思っています。  ('13/12/26 11:37:39)
• ベイトマン :
  ヽ（・◇・）ノ日の出とともに起きだして走れと言われて一日走るのです。
  ヽ（　・◇・）ノさて、撲殺された馬の正体ですが、これはベンウェイ医師です。
  ヽ（・◇・）ノ血を吸った棍棒は蚊の幼虫です。
  ヽ（　・◇・）ノそう、芋虫のディックです。  ('13/12/26 19:22:12)
• case :
  んー。ちょっと微妙。「たぶん誤認だった。」で一回集中が切れる。というかこの段階で「洒落怖の創作のが読まれるんやけど、それってなんでなんかなあ。」とか疑問が湧いてしまう。まあ、単純にホラーを読みたい人と詩を読みたい人の需要と供給のアレなんでしょうが。馬を撲殺した棍棒についての記述がよかったです。文体的には他と大差を感じなかったのになんでよかったのかというと、タイトルと関連しているように思ったからです。その都度忘れてしまう体験を本作のように記述している語り手「僕」の捉えどころのなさ（これは床屋の場面で回避しようとしているところかと思うんだけど）が、殺された馬でも殺した先祖でもなく、殺した道具に過ぎない棍棒に向けられるところが、なんというかどうでもよくてよかったです。「僕」の体験というどうでもいいことを語るうえで、どうでもいい部分をどうでもいいが故に注視する姿勢が右肩イズムだと勝手に思ってるわたしとしては。  ('13/12/27 03:58:22)
• 山人 :
  おはようございます。
  丁寧に書かれた作品だと思いますし、書き手のエゴが感じられません。
  作品に寄り添い、ともに書き上げた、という印象です。
  　話の展開も面白かったです。
  学ぶ部分も多い作品でした。
  ただ、良かった良かっただけでは失礼かと思いますので一個だけ。
  
  「そんな気がする。
  　そんなでもない気もする。
  　どちらでもない気もする。」
  
  ここが二回記述されていますが、大切な部分なのだと思います。
  ただ、私はここだけ浮いて見えました、というか、つながりが強引というか。そんな感じを受けました。
  では、失礼します。  ('13/12/27 09:04:03)
• 右肩 :
  ベイトマンさん、コメントありがとうございます。
  
  　ありがたいですが、おっしゃることがよくわかりませんでした。ごめんなさい。
  
  
  caseさん、コメントありがとうございます。
  
  「洒落怖の創作」たぶんタイプミスだと思うんですが、もとの語が推測できませんでした。ちょっと気になります。
  「たぶん誤認だった」というところ。恐怖体験のほとんどはたぶん誤認だと思っています。
  ただし、大抵の体験は後から確認することができません。確認できない事実は「誤認の可能性が高い」というだけで、それ以外の可能性を排除できません。
  これは誤認だ、と思いながら、一方では確証もなくそう思うしかないという無力感を拭いきれないでいる。そう自覚してしまうと人生とは恐いものですね。たいていの認知はあきらめによって確定するわけですから。
  　「どうでもいい」というのは、僕の人生におけるキーワードかも知れません。どうでもいいこととそうでないことの見極めがつかないで、むしろ見極めをつけることに反発して生きているうちに、割と早い段階で「どうでもいい人間」になってしまいました。
  しかし、象徴性や論理性、物語性に囚われすぎると文章は現実の持つ多面性に対抗できません。もちろん逆にそういうものがまったくないのでは、読み手と書き手との間に文学は成り立たないのですが。
  書き手がおおよその方向を見定めて舟を押しやってやれば、あとは舟の上の読み手が艪を漕いでくれるはずです。
  鉄道や路線バスのように決まった脈絡を決まったとおりにたどるだけでは、折角海へ乗り出した意味がなくなってしまうと思います。
  殺された馬や、呪われた血統をクローズアップして語ることは、語りを陳腐にするだけのように思えるのです。
  この作品の語り手の体験は朦朧と宙に浮いています。読んでいる方に、語らない語り手と一体になって日常を体験して貰えたら嬉しいです。
  
  
  山人さん、コメントありがとうございます。
  
  　面白く読んで頂いて幸いです。
  御指摘の部分、
  ＞そんな気がする。
  ＞そんなでもない気もする。
  ＞どちらでもない気もする。
  については、書き手が読み手の心理的体験に干渉しているんですね。
  だから繋がりが強引に思えたのではないでしょうか。
  ただ、書き手としてはこの文章の中の体験が明晰なものであってはならなかったのです。
  読み手の主観そのものにも、この不明晰な意識状態を体験して貰いたかったから、そういう状況を提供したつもりでした。  ('13/12/28 00:41:36)
• case :
  洒落怖は「洒落にならないほど怖い話を集めてみない？」って２ｃｈのスレがあって、そのまとめサイトになかなか読ませる小話があります。これらのお話、都市伝説や体験談またはその又聞きなんかのパスティーシュも多いとわたしは勝手におもっているのですが、これらは読み物として成り立っているのって、読者を怖がらせるってポイントがあるからだとおもうんです。もちろん読者もそのポイントに自覚的に乗っかっているわけですが。んで、わたしは右肩作品を読むときに、わたしの考える「右肩」ってポイントに乗っかっているとおもうんですね。だから、この作品をある意味で読めた気になれたとおもうんです。右肩さんの言う「語らない語り手」ってのは、むしろ「語れない」ってところだとおもうんだけど、それでもなお語ろうとする姿勢が読者への架け橋になったりするんじゃないかしらん。わたしが棍棒の記述を面白く読めたのは、他の部分に比して書き込まれていたからだともおもうし。たしかに記述の濃度をあげると「語りを陳腐に」することにつながるかもしれませんが。  ('13/12/28 06:38:54)
• 右肩 :
  caseさん、再コメントありがとうございます。
  
  「洒落怖」。やっとわかりました。
  ちょっと覗いてみましたが玉石混淆ですね。怖いものはとても怖いけれど……。
  　僕はよく悪夢を見て夢の中で震え上がっているのですが、醒めてみると何がそんなに怖かったのかわからなかったりします。
  特定の何かが怖い、というよりも、その時は僕自身の方が「怖がる人」へ変質しているようです。
  考えてみればそれも怖いことですね。
  　caseさんが僕の作品に「乗っかって」感じるものも、実は僕の創作が引き金になったcaseさん自身の側の何かかもしれません。
  　僕の作品はよく、わけがわからない、とか、面白くないだとか、難しいだとか言われますが、極希に僕とは関係ないところで作品と同調してくれる方が楽しんでくれることもあろうかと思います。
  少しでも多くの方がそうであってくれるように、頑張って書いたつもりです。  ('13/12/29 00:21:39)
• 砂木 :
  
  こんばんは　右肩さん
  
  
  繰り返し、現れ、現れる以上の数で、誰かが消える。
  
  ここが　単体のようで複数のような　でも個人のようで
  自分だけみたいで　すーと入ってきました。
  
  　感覚と感情と思考とが、熱を持って分厚く重なる意識の襞
  
  意識できない無意識の壁ってなんだろうと思いました。
  命運とかツキとか虫の知らせとかいう種類という意味の祟りでしょうか。
  怪しげな刺激に暗示を受ける自分と　散髪されてスッキリした自分。
  髪を切るが神を切るみたいにみたいに読めるのは　右肩さんの作品
  だからという私の思い込みかもしれないですね。
  髪はでもまた伸びるしとか。という感想を持ちました。  ('13/12/30 00:19:10)
• 右肩 :
  砂木さん、コメントありがとうございます。
  
  　「影」は必ず何かの実体を伴うものではないはずです。
  本体から千切れてさまよう言いようのない独立体としての影があったら面白いですね。
  何の影でもないから、逆に何の影でもあり得るというわけです。
  　髪は昔から色々なところで霊力の象徴として扱われているようですね。
  床屋さんの赤・青が螺旋に繰り返す回転体は動脈と静脈をあらわすとか。それを聞いてから髪の毛にも見えない血が流れているような気がしていました。
  「神を切る」というのは霊や運命の支配のくびきを断ち切って、自由になる儀式かも知れません。
  また伸びる髪の毛は、生きる者が自分で霊や運命を創り出し、それに縛られていくという暗喩になっているのかも。
  髪＝神を切った人間は束の間自由であるけれど、失った髪のぶんだけ、とても弱く危うい状態なのかも知れません。  ('13/12/31 02:03:35)