文学極道 | 詩投稿掲示板 - 過去ログ ('10/07/21 21:54:26 作成)

4509 : THE GATES OF DELIRIUM。　田中宏輔　'10/07/01 00:13:30 *2

おまえの幸福はここにあるのだろうか、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（リルケ『レース』Ⅰ、高安国世訳）単純な答えなどない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（アルフレッド・ベスター『虎よ、虎よ！』第二部・14、中田耕治訳）人間はいったい何を確実に知っているといえるだろう？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（フィリップ・Ｋ・ディック『時は乱れて』６、山田和子訳）しかし、わたしは幸福を感じていた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（シャルル・プリニエ『醜女の日記』一九三七年一月二十四日、関義訳）　　　　　　　　* やがて思い出に変わる　この瞬間とは何だろう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヒメーネス『石と空』第一部・石と空・８・思い出・１、荒井正道訳）いち早く過ぎる日々こそ最も美しい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｌ・Ｍ・モンゴメリ『麒麟草の咲く日に』吉川道夫・柴田恭子訳）人生には、恋をしている人々が常に心待ちにしているような奇跡がばらまかれているものだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第二篇・花咲く乙女たちのかげに・Ⅰ・第一部、鈴木道彦訳）　　　　　　　　* 幸福な歳月は失われた歳月である、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第七篇・見出された時、井上究一郎訳）本当の楽園とは失われた楽園にほかならないからだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第七篇・見出された時、鈴木道彦訳）　　　　　　　　* 喜びは孕み、悲しみは産む。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ブレイク『天国と地獄との結婚』地獄の格言、土居光知訳）きみはわが最上の歓びにして、いまはわが最大の悲しみ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（シェイクスピア『ソネット』48、高松雄一訳）　　　　　　　　* あそこにいる人間はばかなのか、それとも恋をしているのか。あんなにも悲しそうな、たのしそうな、たのしそうな、また悲しそうな顔をして。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ハイネ『セラフィーヌ』高安国世訳）　　われわれをうたがい深くすると同時に信じやすくするのが恋の特性であって、われわれは愛するひとをむしろ他の女よりも早くうたがい、愛するひとが否認することにむしろたやすく信を置くのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第四篇・ソドムとゴモラⅠ、井上究一郎訳）私の愛情の大きさは、それはそのまま私の心配の大きさ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（シェイクスピア『ハムレット』第三幕・第二場、大山俊一訳）　　　　　　　　* 不幸な人はどうしてあんなに言葉たくさんなのだろう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（シェイクスピア『リチャード三世』第四幕・第四場、大山俊一訳）愚者は言葉を多くする、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（旧約聖書『伝道の書』一〇・一四）それにしても、目立つ愚かさと目立たない愚かさとがある場合、どうして後者を選ぶことをしないのだろうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（モンテルラン『独身者たち』第Ⅰ部・２、渡辺一民訳）愚かな者は自分の愚を見せびらかす。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（旧約聖書『箴言』一三・一六）　　　　　　　　* 恋している人間と狂人は熱っぽい頭をもち、何だかだと逞(たくま)しゅうする妄想をもっている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(シェイクスピア『夏の夜の夢』第五幕・第一場、平井正穂訳) 愛には限度がない　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第六篇・逃げさる女、井上究一郎訳）限度を知らないという点では、狂気も想像力もおなじである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ジャン・デ・カール『狂王ルートヴィヒ』鳩と鷲、三保元訳）自分の妄想のとりことなっている人間ほど不幸なものがまたとあろうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（パスカルの『パンセ』第二篇・八七に引用されているプリニウスの言葉、松浪信三郎訳）愛もある限度内にとどまっていなければならない　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第四篇・ソドムとゴモラⅠ・Ⅱ、鈴木道彦訳）　　　　　　　　* 平和とは黙って愛することだろう。だが、意識があり、人格がある。つまり語らねばならない。愛することが地獄になるのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（カミュ『手帖』第五部、高畠正明訳）地獄というのは、奥さま、もはや愛さないことなのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ベルナノス『田舎司祭の日記』三野博司訳）どんな愛にもそれなりの深い悲劇があるということ、それはしかしもう愛さないということの根拠ではない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヘッセ、一九〇三年六月二十一日付のチェスコ・コモ宛の手紙より、ヘルマン・ヘッセ研究会訳）　　　　　　　　* 心というものは、それ自身／一つの独自の世界なのだ、──地獄を天国に変え、天国を地獄に／変えうるものなのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ミルトン『失楽園』第一巻、平井正穂訳）　　出来のよい頭脳はいずれも、自らのうちに二つの無限、天国と地獄とをになっており、そしてこの二つの無限のどちらかのいかなる映像を示されても、ただちに自分自身の半分をそこに認めるのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ボードレール『リヒャルト・ヴァーグナーと『タンホイザー』のパリ公演』三、阿部良雄訳）ぼくらはめいめい自分のなかに天国と地獄をもってるんだ、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ワイルド『ドリアン・グレイの画像』第十三章、西村孝次訳） duae naturae in una persona. 一人格における二つの性質。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『ギリシア・ラテン引用語辭典』）　　　　　　　　* 愛は僕らをひきよせる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ジョン・ダン『砕かれた心』高松雄一訳）愛する対象が人間たちを動かす　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ヴァレリー『ユーパリノス　あるいは建築家』佐藤昭夫訳) 幸福とは、愛することであり、また、時たま愛の対象へ少しばかりおぼつかなくも近づいていく機会をとらえることなのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（トーマス・マン『トニオ・クレーゲル』高橋義孝訳）　　　　　　　　* 「ねえ」と映話をすませたマルチーヌがいった。「なに考えてるの？」「きみが愛するものは、生き生きしてるってこと」「愛ってそういうものなんでしょ？」とマルチーヌはいった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（フィリップ・Ｋ・ディック『凍った旅』浅倉久志訳）愛は、不可欠なものであるばかりではなく、美しいものでもある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（アリストテレス『ニコマコス倫理学』第八巻・第一章、加藤信朗訳）美しい？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｊ・Ｇ・バラード『希望の海、復讐の帆』浅倉久志訳）マベル、恋をすることよりも美しいことがあるなんて言わないでね　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プイグ『赤い唇』第二部・第十三回、野谷文昭訳）　　　　　　　　* どんな人間の言葉も真実ではない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ペール・ラーゲルクヴィスト『星空の下で』山室静訳）ぼくだってどこに真実があるかなんて知っちゃいないさ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（コルターサル『石蹴り遊び』41、土岐恒二訳）そも人間の愛にそれほど真実がこもっているのだろうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（エミリ・ブロンテ『いざ、ともに歩もう』松村達雄訳）言葉は虚偽だ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヴァージニア・ウルフ『波』鈴木幸夫訳）詩は優雅で空虚な欺瞞だった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ルーシャス・シェパード『緑の瞳』４、友枝康子訳）世の恋人たちを見るがいいやっと告白がはじまるときもう彼等は欺いている　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（リルケ『歌曲』富士川英郎訳）　　　　　　　　* あなたというひと、あなたのちょっとした身動き一つでも、私にはこの世で人間のこと以上に重大なことのように思われたのですよ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（フロベール『感情教育』第三部・六、生島遼一訳）どんなにしばしば、ひとつの存在が、みずからは知らずにその目や、その身ぶりで他人の、それとも気づかぬ遁走(とんそう)を引きとめることだろう、明白な瞬間をそのひとの内部にもち込みながら。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（リルケ『おお、わたしの友よ……』高安国世訳）人は一つの微笑、一つのまなざし、一つの肩のために恋をする。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第六篇・逃げさる女、井上究一郎訳）　おまえはいつも愚かな頭のなかで、ありもしない人間の間の絆を実在するかのように考えてしまうらしいな。それがおまえのすべての不幸のもとなんだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マルキ・ド・サド『新ジェスティーヌ』澁澤龍彦訳）　　　　　　　　* 　不幸な愛という言い方があるが、これは歪んだ表現である。片想いの愛は、愛する人を不幸にするけれども、愛そのものに不幸があるのではない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ジンメル『愛の断想』45、清水幾太郎訳）　　　　　　　　 * 芸術作品はすべて美しい嘘である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（スタンダール『ウォルター・スコットと『クレーヴの奥方』』小林正訳）といってもそこにはなんらかの真実がある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第四篇・ソドムとゴモラⅠ、井上究一郎訳）どんな巧妙な嘘にも、真実は含まれている　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ａ・Ｅ・ヴァン・ヴォクト『スラン』10、浅倉久志訳）このうえなく深い虚偽からかがやくような新しい真実が生まれるにちがいない、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ブロッホ『ウェルギリウスの死』第Ⅲ部、川村二郎訳）　　　　　　　　* 「愛されている人」というのは、厳密に考えると、愛とは何の関係もないまったく別の問題である。愛は、愛している人にだけあるもので、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ジンメル『愛の断想』52、清水幾太郎訳）われわれの愛と呼ぶものを構成する思考の大部分は、恋人がそばにいない時間のあいだにわれわれにやって来るものだからである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第六篇・逃げ去る女、鈴木道彦訳）肉体の愛は反応にほかならない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｅ・Ｍ・フォースター『モーリス』第四部・43、片岡しのぶ訳）　　　　　　　　* 愛情深い人間なんてほんとうにいるのでしょうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（モーリヤック『ホテルでのテレーズ』藤井史郎訳）人間が真実の相において愛することができるのは、自分自身なのであり　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（三島由紀夫『告白するなかれ』）愛とはそれを媒体としてごくたまに自分自身を享受することのできる一つの感情にすぎない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｅ・Ｍ・フォースター『モーリス』第四部・44、片岡しのぶ訳）　　　　　　　　* 　人が理解されようとねがうのは、愛されようとねがうからであり、人が愛されようとねがうのは、相手を愛しているからである。ほかの人たちの理解は問題外であり、そんな人たちの愛はうるさくさえある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第六篇・逃げさる女、井上究一郎訳）愛が去ったとき、それはもはや愛として記憶されることはない。べつのなにかになってしまうのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｅ・Ｍ・フォースター『モーリス』第二部・24、片岡しのぶ訳）記憶は、うすれるにしたがって、相手との絆をゆるめる、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第六篇・逃げさる女、井上究一郎訳）　　私は、ジルベルトのために、ゲルマント夫人のために、アルベルチーヌのためにつぎつぎに苦しんだ。つぎつぎにまた私は彼女らを忘れ去った、そして異なるさまざまな存在にささげられたただ一つの私の愛だけが持続したのだった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第七篇・見出された時、井上究一郎訳）愛されることはほろびること、愛することは持続することだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（リルケ『マルテの手記』高安国世訳）「そんなに、なげくのはやめようよ。　別な恋がまた　ふたりをまっているのだよ。　そのときはやっぱり、かこち嘆くことなく、　憎しみつづけもし、愛しつづけもすることで── 　永遠は、ぼくたちふたりのまえにあるのだ。　人間の霊は、愛情であり、不断の別離なんだもの。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（イエーツ『蜉蝣』尾島庄太郎訳）　　　　　　　　* 　しかし、幸福というものも、他の心的状態と同様、簡単に繰返されるものではない。明日、新しい幸福を作り出すことが出来る人だけが、明日も今日と同じ幸福を持つことができる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ジンメル『日々の断想』127、清水幾太郎訳）　　　　　　　　* おそらく、苦悩はつねに最強のものなのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マルロー『アルテンブルクのくるみの木』シャルトル捕虜収容所、橋本一明訳）苦しみは人生で出会いうる最良のものである　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第六篇・逃げさる女、井上究一郎訳）魂の他のどんな状態にもまして、悲しみは、人間の性格や運命を深く洞察させる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（スタール夫人『北方文学と南方文学』加藤晴久訳）増大する苦痛が苦痛の観察を強いるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヴァレリー『テスト氏』テスト氏との一夜、村松剛・菅野昭正訳）　　　　　　　　* 地上の人生、それは試練にほかならないのではないでしょうか。だれが苦痛や困難を欲する者がありましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（アウグスティヌス『告白』第十巻・第二十八章・三九、山田晶訳）人間がときとして、おそろしいほど苦痛を愛し、夢中にさえなることがあるのも、間違いなく事実である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ドストエフスキー『地下室の手記』Ⅰ・９、江川卓訳）　　　　　　　　* 私はふいに、はっきりした理由はわからないけれども、十年の間、自分を欺いていたことを知ったのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（サルトル『嘔吐』白井浩司訳）われわれにもっとも暴威をふるう情熱は、その起原についてわれわれが自分を欺いている情熱なのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ワイルド『ドリアン・グレイの画像』第四章、西村孝次訳）愛は何物でもない、苦悩がすべてだ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ラーゲルクヴィスト『愛は何物でもない……』山室静訳）苦しみをこそ、ぼくは愛している。もう、きみなんか愛していない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（デュラス『北の愛人』清水徹訳）わたしの神よ、わたしの苦痛よ、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ニーチェ『ツァラトゥストラ』第四部、手塚富雄訳）　　　　　　　　* 悲哀のあるところには聖地がある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ワイルド『獄中記』田部重治訳）　　　　　　　　* 　人間のもっとも美しい行為は、あくまでも悲痛なものである。幸福の物語などなんの役に立とう？　幸福を準備するもの、それからそれを破壊するものだけが、語られるに値するのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ジイド『背徳者』第一部・９、新庄嘉章訳）　　　　　　　　* 不幸は情熱の糧なのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ターハル・ベン＝ジェルーン『聖なる夜』９、菊地有子訳）情熱こそは人間性の全部である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（バルザック『人間喜劇』序、中島健蔵訳）不幸はしばしばもっと大きな苦しみによって報いられる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ルネ・シャール『砕けやすい年（抄）』水田喜一朗訳）わたしの不幸は期待以上だ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ラシーヌ『アンドロマック』第五幕・第五場、安堂信也訳）不幸は俺の神であった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ランボー『地獄の季節』小林秀雄訳）　　　　　　　　* ひとは、幸福でしかも孤独でいることができるだろうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（カミュ『手帖』第四部、高畠正明訳）つきつめて分析すれば、人はみな他人とは隔絶されている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（フィリップ・Ｋ・ディック『ジョーンズの世界』10、白石朗訳）自分の皮膚のなかに、独りきりでいる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｄ・Ｈ・ロレンス『死んだ男』Ⅰ、幾野宏訳）何事も頭脳の中で起こる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ワイルド『獄中記』田部重治訳）すべては主観である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マルクス・アウレーリウス『自省録』第二章・一五、神谷美恵子訳）われわれは孤独に存在している。人間は自己から抜けだせない存在であり、自己のなかでしか他人を知らない存在である、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第六篇・逃げさる女、井上究一郎訳）不幸は耐えがたく幸福はさらに耐えがたい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヘルダーリン『ライン』川村二郎訳）　　　　　　　　* 「所詮人の一生なぞなにものでもない」「しかしその一生がわれわれをなにものかにするのです」「いつもそうとはかぎらないさ……きみは一生からなにを期待するのかね？」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マルロー『王道』第Ⅰ部・２、松崎芳隆訳）いったい、おれは何を望んでいたのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ユイスマンス『彼方』13、田辺貞之助訳）俺の災難はもっと遠くの方からやって来る。俺自身からやって来るんだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ジュネ『囚人たち』水田晴康訳）　　　　　　　　* 人は一生、暗やみと、悲しみと、多くの悩みと、病と、憤りの中にある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（旧約聖書『伝道の書』五・一七）悲哀の背後には常に悲哀がある　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ワイルド『獄中記』田部重治訳）われわれにとっては、ただ一つの季節、悲哀の季節があるだけである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ワイルド『獄中記』田部重治訳）　　　　　　　　* 　悲しみは、一回ごとに一つの法則をわれわれにあかすわけではないにしても、そのたびにわれわれを真実のなかにひきもどし、物事を真剣に解釈するようにさせる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第七篇・見出された時、井上究一郎訳）世界はすべての人間を痛めつけるが、のちには多くの人がその痛めつけられた場所で、かえって強くなることもある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヘミングウェイ『武器よさらば』第三四章、鈴木幸夫訳）苦悩は祝福されるのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(フロベール『聖アントワヌの誘惑』第三章、渡辺一夫訳) 苦痛の深部を経て、人は神秘に、真髄に達するのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（プルースト『失われた時を求めて』第六篇・逃げさる女、井上究一郎訳）　　　　　　　　* 愛することもまたいいことです。なぜなら愛は困難だからです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（リルケ『若い詩人への手紙』高安国世訳）地上の子　私はどうやら愛するように　悩むように作られている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヘルダーリン『故郷』川村二郎訳）よく愛するがためには、すでにくるしんでいなければならなく、また信じていなければならない　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（バルザック『セラフィタ』三、蛯原德夫訳）多感な心と肉体を捻じり合わせて愛に変えうるのは苦しみだけ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｅ・Ｍ・フォースター『モーリス』第四部・42、片岡しのぶ訳）　　　　　　　　* もっとも多く愛する者は敗者である、そして苦しまねばならぬ── 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（トーマス・マン『トニオ・クレーゲル』高橋義孝訳）愛が單なる可能性にすぎない以上、それはしばしば躓きやすいものだ。いや寧ろ、躓くことによつて愛は意識されやすいのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（福永武彦『愛の試み愛の終り』愛の試み・情熱）愛していなければ悲しみを感じることはできない　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（フィリップ・Ｋ・ディック『流れよわが涙、と警官は言った』第二部・11、友枝康子訳）現実とは、愛の現実よりほかにないのだ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ブロッホ『ウェルギリウスの死』第Ⅲ部、川村二郎訳）　　　　　　　　* 人間であることはじつに困難だよ、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マルロー『希望』第二編・第一部・７、小松清訳）おお、ソクラテスよ、なんの障害もあなたの進行を妨げないとすると、そもそも進行そのものが不可能になる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ヴァレリー『ユーパリノス　あるいは建築家』佐藤昭夫訳) いかなる行動も営為も思惟も、ひたすら人を生により深くまきこむためにのみあるのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（フィリップ・Ｋ・ディック『あなたをつくります』７、佐藤龍雄訳）そもそも苦しむことなく生きようとするそのこと自体に一つの完全な矛盾があるのだ、と言ってもよいくらいである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ショーペンハウアー『意思と表象としての世界』第一巻・第十六節、西尾幹二訳）　　　　　　　　* 苦悩はいとも永い一つの瞬間である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ワイルド『獄中記』田部重治訳）創造する者が生まれ出るために、苦悩と多くの変身が必要なのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ニーチェ『ツァラトゥストラ』第二部、手塚富雄訳）苦しみは焦点を現在にしぼり、懸命な闘いを要求する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（カミュ『手帖』第四部、高畠正明訳）苦しむこと、教えられること、変化すること。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（シモーヌ・ヴェイユ『重力と恩寵』不幸、田辺保訳）意志と思惟はいっさいを変容させた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（アルフレッド・ベスター『虎よ、虎よ！』第二部・15、中田耕治訳）これから先、変化はどんどん早くなる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ロジャー・ゼラズニイ『砂のなかの扉』１、黒丸尚訳）

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ダーザイン :
田中さん、お久しぶりです。
ご存知の通り、ここは日記やメモを貼りつける場所じゃないので削除するよ。
こういうのを、目立つ愚かさ、自分の愚の見せびらかしと言うんだよ。

良い感じで戻ってきたなと思っていたたらこの振る舞いか、失望したよ、ふざけんな。 ('10/07/01 00:31:11)
田中宏輔 :

ダーザインさん、こんばんは。

けっこうですよ。

また違う作品を投稿しますね。 ('10/07/01 00:37:16)
ダーザイン :
田中さん、削除する前に、これを貼った意図を聞きたい。
無意味な振る舞いをする人じゃないと思うので。

田中さんがレスを付けていた某意見陳述ポエムへの説教の意図があったのではないかとにらんでいるのだが、作品に至らない物を貼りつけても薫陶効果はないと思いますぜ。 ('10/07/01 00:55:20)
田中宏輔 :

この連作の主人公の青年が目にした

死んだ詩人のメモ、という体裁をとっています。

連作の一部として投稿しました。

来週にでも、また違った作品を投稿させていただきますね。 ('10/07/01 01:05:09)
寒月 :
これらの言葉が田中さんを通過したのだったら、あるいは留まったのだったら、それを田中さんの言葉で書かれたらどうでしょうか。詩人はそうしているように見えます。また、言葉も出典・作者も嘘というのを考えていたので、そうであったらちょっといいなとは思いました。どうせなら（括弧）の部分とりませんか。北原白秋でやってみたことあります。とてもよかった。誰からも何も云われなかった。トホホでした。誠実であることは分かります。 ('10/07/01 01:14:34)
田中宏輔 :

寒月さんへ

これが引用であることに意味があると思っています。

引用のみによる作品をつくっているときに、寒月さんがおっしゃられた

「それを、あなたの言葉で書かれたらどうでしょうか。」と、何度言われたことでしょう。

そして、ぼくは、きょとんとしてしまうのです。

ぼくの考えている「詩」と、ほかの方が考えてらっしゃる「詩」の違いに。

ぼくの考えている詩は、なによりも、ほかの文学形式よりも「自由」であること

それがいつも念頭にあり、ついつい実験的な作品をつくってしまうことになるのですが

詩において、これがいけない、あれがだめ、というのは、ぼくの頭にはないのです。

つねに反発を招かずにはおれない自分の作風が呪わしいですが

そういうふうにできているのでしょうね。

損な生き方をしているのは、わかっています。 ('10/07/01 01:24:39 *1)
ねころう :
自由に拘泥する不自由
実験精神に理論は先立たないと思うんだ。
読んでてたのしくなかったよ。それじゃ意味ないですよね。よね？ ('10/07/01 01:46:35)
寒月 :
損な生き方には見えません、残念ながら。右肩さんが以前いっていた、他人の石の並べ方に興味がある、を想い出したのです。「並べ方」ですね。石そのものでなく。で、これは石に値札が付いたままです。せめて値札は取ってみては、と思ったのです。「引用で」が薄れてしまいますが、言葉自体がそうなのですからどんどん身軽に、言われるように自由でいいのでは。言葉自体そのままでもいいのでは。（括弧）がちょっとうるさく、感じられたので。題に署名をされている訳ですから遠慮せずに。 ('10/07/01 01:51:10)
田中宏輔 :

それは、作品がよくないということかもしれませんね。

うううん。

実験という言い方は大袈裟かもしれません。

なんでしょうか。

言葉をダイヤブロックのブロックのようにして扱っているのですね。

これは、むかしからなのですが

そのせいで、自分にわからないことや

矛盾したことも書いているようです。

あとで、へんに感心したりすることがあります。

小さな矛盾がきっかけで、違う考え方ができる

自分が考えたこともなかった考え方もできますし。

まあ、それは、ぼくの事情ですね。

読まれて、たのしくないものは、書かれても無駄なものかもしれませんね。

ずいぶん、無駄なものを書いてきたかもしれません。

しかし、その無駄があって、はじめてわかることもあるし

と考えると、作者にとっては無駄ではなかったりするのですね。

ぼくのこの引用のみによる作品は、つねに反発を招いてきました。

受け入れてくださったのは、２，３人の方だけでしたが

そんな程度のものかもしれません。

来週、より実験的な引用のみによる作品の投稿を考えています。 ('10/07/01 01:55:28)
田中宏輔 :

寒月さんへ

損ですよ、ほんとに。

寒月さんがおっしゃるように、カッコの引用もとをあとで書くとか

もっと、見えやすいように工夫すればいいのに、と

早坂類という詩人にも言われました。

自我論との絡みでも書いていますが

この作は、連作の一部であり

詩人が亡くなったと青年が思っている根拠が

最後のふたつの引用にあります。

この連作は１０年近く書いているものなのですが

引用をたくさんしたのものは、いくつかありますが

全文が引用だけというのは、このシリーズでは、この作ぐらいです。

このシリーズ、あと１０年くらいつづきそうです。

いや、もっとかもしれません。

というのも、他の連作のシリーズともかさなるので

ひじょうに緻密な計算をしなければならず

年に数作しか、雑誌や同人誌に発表できていません。

６月に投稿させていただいたのは

４，５年前の同人誌に発表したものでした。 ('10/07/01 02:06:08 *1)
ねころう :
「意味ないものが」とか言いながら、やっぱり計算してるんだね。
作者と玄人がいちばん楽しいパターン
熱い解説がなかったら、この作品はぜんぜん面白くないよ。
わかんない、私に感受性がないだけなのかもしんないけどさ、「読者より超越的に作品に理解が深い作者」って、私は問題だと思ってる。 ('10/07/01 03:25:17)
ダーザイン :
何のために実験しているんですか。田中さんには人様に読んでいただく作品を書くために前進する気概はないんですか。読まれないでそれで良しとする現代詩への反省はないんですか。実験は新しい文学を創造するためにするものだが、より読ませるための試みでなければならないし、こんな化石のように古臭いやり口は到底創造とは言えないです。 ('10/07/01 03:43:11)
古月 :
横から割り込むようで恐縮ですけど、これはこれで立派な作品だと思います。

この詩はいっぽうで化石だといわれ、いっぽうで実験だといわれる。僕は詩を読み始めてから日が浅いので、どちらが正しいのかは分かりませんが、ひとつだけ思うのは、この詩を排斥する必要性を感じないということです。

たとえば田中さんがこの詩を引っ込めることで問題は解決するんでしょうか。田中さんがこの場で折れたところで、それはこの場限り、これからもこの詩を書き続けますよね。きっと。とすれば、田中さんが折れようが折れまいが、ダーザインさんの言われる「新しい文学の創造」は、田中さん抜きのメンツでやるしかない、ということになる。
それならいっそ、各人が自由にのびのびとやればよい、ということで良いのではないでしょうか。

僕は常々、同じベクトルの書き手は二人いらないと思っています。
ダーザインさんの目指す場所へは、ダーザインさんが行けばよい。田中さんは違うことを、つまり田中さんにしかできないこと（或いは田中さんくらいしかしないこと、でもいいよ）をしたほうが、きっと有益です。

文学の神ならぬ人間に、文学の進むべき道はわかるものなのでしょうか。
誰が新しい文学を創造したのか、この詩ははたして創造的だったのか、それはあとになってから歴史が証明することでしかなく、個人個人は好きなようにやればよいと思うんです。
田中さんには気概は十分あるように、僕には見えます。なら、それで物を書くには十分でしょう。

もっとも、もしもこの詩が古臭い、手垢の付いた手法の二番煎じのようなものでしかなく、創造性のかけらもない詩であった場合は、僕は素直に勉強不足を詫びますが。
いろいろとえらそうに失礼しました。 ('10/07/01 04:17:22)
右肩 :
田中さん、こんにちは。
　僕は面白いと思って読みました。形式の特殊性にとらわれて、きちんと中身を読んだ評がないのがもどかしく思われます。
もっとも、僕も決定的に知的な体力に欠ける体質なので（速読もできません！）、この長い詩句の総てに沈潜することはできていません。
　また引用もとも知らないものが圧倒的に多いので、もし田中さんが読者に求める水準がそれらを知悉することにあるのならば、僕は初めから脱落してしまっています。
　それでも面白い。違う世界が重なり合い、対話するように心のリズムを作っていく。愛、苦悩、逡巡、希望、不安、すべての感情が生々しく曝されています。これを書いていった「詩人」の感情、読んでいる「青年」の感情、実際に書いている作者としての田中さん御自身の感情、それらの次元の重なりとずれ。幾何学的とでもいうべき面白さ、美しさがあります。
　言葉とは総て引用です。人の意識も遺伝子からの引用ですし、根源的な部分ではオリジナリティと引用を区別するものは単なるシステムの在り方に過ぎないと思います。この詩では引用もとが、独立した強度をそのまま保って、作者による身勝手な処理を施されてはいません。これは凄まじい現象ではないですか？「引用」による作品形成という形式そのものが、ある意味陳腐と言えるなどということは問題ではありません。文字で心情を書き綴るという形式が相当陳腐でありながら、その陳腐な形式によってできた作品がそれぞれまるで違うのと同じことが言えると思います。
　一番だめなのは、引用と自覚しないで引用している作品ですね。僕の経験を言えば、自分の言葉に対する身を切る問いかけがないものは読んでいて辛いです。世にいう「ぽえむ」とはそういう類のものだと僕は思っています。
　この詩がちょちょいのちょいとできたものではなく、身を削って書かれたものだと言うことは田中さんのコメントを読むまでもなくわかります。詩への感受性に違いがあり、この詩を受け付けない人もたくさんいらっしゃるのはよくわかります。でも、「引用による作品の試み」と短絡的に片付ける前に、詩文に沈潜してみて欲しいと思います。
　田中さんに申し上げたいのは、「実験」であるという意識を過剰に持たない方がよろしいのではないかと言うことです。それから田中さんは、僕と違って、「文学極道」にこだわる必要はまったくないと思います。失礼を承知で言いますが、田中さんの感受性は繊細すぎるのですから。こういう場には向いていないかもしれません。場にこだわって作品ができなくなってしまっては本末転倒です。 ('10/07/01 06:13:18)
黒沢 :
貧乏サラリーマンの出社前なので、少しだけ。すべての言葉、文学は引用ですよ。一般に大事とされるオリジナリティという言葉については、ぼくにはなんだかお化け箱のようで、怖くて、ギャッと叫びたくなることが、ままあります。今、時間が無くてこの作品をざっとしか読めていませんが、形式や様式についての議論は、ぼくはナンセンスだと思います。ぼくはこの作品は好きです。あとで、ゆっくり読むと思います。この作品の様式について言うと、むしろこういった作品構造はかなり窮屈なもので、書き手にとってかなり制約の多いこのような書式を、あえて田中さんは選んだところに、ポイントがあるのでしょう。読み手からの率直な感じでは、この不自由な様式が、ともすれば（あえて失礼な言い方をすると）、ほかの作品ではやや自我の弱さの方向に引っ張られそうになりがちな田中さんの肉声を、ぐっと抑え込んでタイトに、つやっぽく、言葉としては独り立ちさせた効果があって、この作品は成功だと思います。

ただし、いちいち引用元についての表記が、詩文の下に、それこそ、詩文（／引用されたものではあるものの）よりも大きな分量で配置されているのは、どうなんだろうと思いました。この作品単体としては、ある一定のリズムのようなものが生む効果となっているとは思いますが。剽窃元への神経症的固執、恐怖。この詩に限らず、田中さんの作品のいくつかには、背後にある膨大なコンテキスト（既存のあらゆる書き手の作品たちがなす体系）への、あえて意地悪く言うと、博物学に見られるような欠乏に対する度外れな恐怖、或いは教条主義的といえるかもしれない外部テキストへの偏執的渇望（／不安に裏打ちされた）などが、透けて見え、そういった意味で、書き手の魂の不自由さを、ぼくは読みながら感じることがあります。そこが疑問というか、なんだか引っかかるところですね。まだ感想として整理できていないですが。そのまま、投げ出してみます。 ('10/07/01 07:46:53 *1)
田中宏輔 :

ねころうさんへ

意味がないと思える作品が好きなのはたしかです。

でも、自分が書けるかとなると話はべつです。

なかなか書けません。

よほどの技量がないと「意味がない」と思えるものは書けないと思っています。

晩年の田村隆一のライトヴァースは、「意味のない」ものが多くて読んでいて楽しかった記憶があります。 ('10/07/01 08:00:28)
田中宏輔 :

古月さんへ

引用による詩は、ぼくが詩を書き始めた２０年以上前からつづけているのですが

『白鯨』の冒頭の引用の羅列がありますが、それは使用方法がまったく異なります。

自我論との絡みと書きました。

それは詩論としてまとめて出版もしましたが

引用のみによる作品で、作者の自我が明瞭になるのは、なぜか

それについて、自分の考えを述べました。

材料が同じものでも、まったく異なるものをつくる

ダイヤブロックですとか、料理ですとか、そういうものに

たとえられるものでもあると思っています。 ('10/07/01 08:13:55)
田中宏輔 :

右肩さんへ

楽しんでいただけて、よかったです。

実験というのは、この形式のものが、いまだぼく以外に、だれもしていないことという意味もあります。

２０年近く、ずっとやってるんですけれど。

しかし、作成しているときには、いつも、どきどきするのですよ。

主に翻訳を通してですが、さまざまな詩人や作家や思想家たちの魂の一部が

自分のなかでロゴスとして働いているという実感があるのです。

この場合のロゴスとは「形成力」のことですが

「言葉」が、ぼくに書かせているという感じです。

それでも、ぼくの自我が強く働いている。

そんな気もするのです。

その理由も詩論集に、ぼくなりに考察したものを書きました。

The Wasteless Land.II

に、５本の詩論詩を収載しています。

そのうちの１つにあります。 ('10/07/01 08:24:16)
田中宏輔 :

黒沢さんへ

お読みくださり、ありがとうございました。

黒沢さんがお書きになられたように

引用という行為が、ぼくの自我をもっとも目覚しく働かせるように思っています。

なぜそうなのか、おそらく、ぼくの魂のあり方が、そうなのではないかと思っています。

外的な環境に、ひじょうに左右されやすい

暗示にかかりやすい性格をしています。

ふだんは、強固な自我が存在していません。

つねに自我が希薄なのですね。

それが引用という文学行為で凝集します。

言葉自体のもつロゴスに、おそらくはひきずりまわされているのだと思います。

いや、ひきずりまわされています。

黒沢さんが喝破されたように、ぼくの神経症的な不安が

引用もとのカッコつき部分を形成させているように思います。

縦書きで、下ぞろえですと、もっと見やすいのですが。

いまから手を入れてみます。 ('10/07/01 08:34:19)
オール・イン・ワン :
色々な意見があっていいとは思うけれど、特に、この作品に対するダーザインさんの｢ここは日記やメモを貼る場所じゃない。削除する｣という意見には非常に驚かされました。

スタイルに新奇性があるのか、或いは手垢がつきまくりなのかはともかく、絵筆で描こうが写真をコラージュしようがカンバスに穴を空けようが、一番重要なのはどのような手法を用いたのかではなくて、それによって何を表現しようとしたのか、ではないですか？(至極当たり前の事を書いていますが)
少なくとも、ご本人にわざわざ確認するまでもなく、この作品は日記やメモの羅列、無意味な振る舞いといった類のものではないはずです。

言葉では表すことが出来ないものごとを、言葉で現していく。その手探りの仕方が、この作品では他と少し違っているだけだと思います。 ('10/07/01 10:12:49)
田中宏輔 :

オール・イン・ワンさんへ

お読みくださり、ありがとうございました。

おこころに触れることができたみたいで、うれしいです。

この手法は、かなり反発を招きます。

この手法に近い、引用による詩集を出したとき

ぼくをユリイカの新人にしてくださった大岡信さんからは拒絶の手紙が送られ

それまで、励ましてくださってた吉増剛造さんからは、二度と手紙がこなくなりました。

当時、その長い引用の詩を面白いと言ってくださったのは、高橋睦郎さんだけで

（お送りしたのが、大岡さんと吉増さんと高橋さんとユリイカの編集部の方にだけでした）

詩集にするようすすめてくださり、栞を書いてくださいました。

それが、『The Wasteless Land.』なのですが

上梓したあとも、２，３人の方から評されただけで

ほとんど無視されました。

日本の現代詩の風土としては、明示的な引用は好かれないようです。

本歌取りの伝統があるのですが。

理由は、ぼくにはわかりません。

あ、ぼくのような明示的な引用は、です。

そんな気がします。 ('10/07/01 10:58:52)
ぎんじょうかもめ :
誰だったか忘れましたけど
「もはやわたし達には引用しかないのです。
　言語とは引用のシステムに他なりません」
というアフォリズムを引用しておきますね。
と思ったら黒沢さんが同じことを書かれていたのでもうひとつ。

「わたしがあたらしいことを何も言わなかった、などとは言わないでもらいたい
　内容の配置が新しいのである」 ('10/07/01 11:42:45)
ねころう :
気になるのは、田中さんが「被害者意識」を前面に押し出していることである。
「旧態依然とした文壇意識に認められなかった革新者」そのような口当たりのいい物語にこの作品（また、それをとりまく反響）を田中さんは必死で当てはめようとしているようだ。
もう一度言う。私にはこの作品がつまらなかったし、この作品を理解することはできない。それは形式とは別次元の話である。
一番詩の形式というものに拘泥しているのは田中さんであるように見えるし、それが田中さんの作品を損ねることになっていると思う。「そうではない」というなら、それでもいい。だが、その被害者意識は早晩に捨てたほうがいいぞ。作者が自分の作品に対してむしろ冷たくなることを、私は求める。 ('10/07/01 12:39:25)
宮下倉庫 :
はじめまして、田中さん。

興味深く読ませてもらいました。* によって、作者の精神状態も区切られ、どのような本の、どの部分を選択して引用するかによって、作者の心情とか、価値観とか、そういうもの。「自分の言葉」で饒舌に語る作品より、却ってこのような明示的な引用のみで形成されている作品の方が、伝えるのかもしれない、と思いました。寺山修二の「ポケットに名文を」だったか、そんな文庫本を思い出したりも。ひとつひとつの引用それ自体には、ほとんど感じるものが見出せないことも、面白く感じています。 ('10/07/01 12:50:26)
竹の子 :

こんにちは田中さま

引用による妙味でしょうか。
翻訳は人によって違いますからね怖いですね。わたくしは他人による訳詩ものしか読めない語学力のない自分が、時々怖くなります。だって、その訳者を99％信用して読んでいるのですものね。だからデキル作家たちは自分で翻訳するようになるのも当然でしょうが、できない人間はまさしくトホホです ;;
然しこれはどうでしょう
確かにあなたによる作品ではありますが、99％創造ではないですよね。あなたが手を加えたモノであなたによる創造ではない。手法を投げ掛けている作品でその意味を問うている。
早い話がネオダダなのであります。言説によるその意味を問うあなたは確かに芸術を肯定はしていますが、その意味を新しいものに消し去ろうとしている。否定も肯定もしない。選ぶのはあなた方でしょう。
わたしはといえば、その意味を探ろうとしています。情けないことにまだ人間の自分の言語による摂理を信じようとしています。
素数の意味が大宇宙の法則が証されるまで

拙釈失礼いたしました。 ('10/07/01 12:58:44)
黒髪 :
田中さん､こんにちは。
大変楽しく読ませていただきました｡
僕が､「オリジナリティなんて無い」とおっしゃっている文学者の方と､多少の友好があるためか､僕もそれに共感して､引用のみによる文学、と言う形式も､おお、そういう創造的発言の仕方があるのか､と、まさにわくわくして読み進めていったのですが､こういう作品を作る際の力業は言うまでもなく､感受性と圧倒的記憶力が、あらゆる世界の歴史的知性のエッセンスによる愛と虚偽の記述が､背後への想像をさせるのではなく､一つの作品として､メッセージの変化による文学性、感情に訴えるもの､として、働きかけてくる。ぼくは、「愛していなければ悲しみを感じることは出来ない」（フィリップ・K・ディック『流れよわが涙、と警官は言った』第二部・11 友枝康子訳）のところで、思わず涙が出そうになりました｡オリジナリティを作り上げていく自分の言葉で書く方が楽で､田中さんにそれが出来ないわけもないと思う、だから、田中さんは労の多い方を選んでしまう損な生き方をしてしまう。生き方だから､なかなか変えれないのかな、とか思ってしまいますが､次の作品も楽しみに待っています。 ('10/07/01 14:47:19)
ねころう :
ていうかごめん　自信なくなってきたよ
こんなに信者がいるってことはやっぱりそんなに面白いのか？
だとしたら私の言ってることは「敗北」せざるをえないんだろうな
ただ私にはひとかけらも面白くなかった　だけですＫＹ　こういう空気って快感
被害者意識については譲らないのでなんかコメントして ('10/07/01 16:57:27)
田中宏輔 :

ぎんじょうかもめさんへ

お読みくださり、ありがとうございました。

いま、仕事から帰ってきました。

きょうは昼からの授業だけでしたから、午前中は部屋にいたのですが

１１時過ぎには出ましたので、ご感想、読めませんでした。

ぎんじょうかもめさんが引用なさったのは

パスカルとボルヘスの言葉です。

私が何も新しいことは言わなかった、などとは言わないでもらいたい。内容の配置が新しいのである。（『パンセ』断章二二、前田陽一訳）

もはや、われわれには引用しかないのです。言語とは、引用のシステムにほかなりません。（『砂の本』疲れた男のユートピア、篠田一士訳）

ふたつとも、ぼくの詩集『Ｆｏｒｅｓｔ。』に収載しています。

パンセから、いまひとつ引用しておきますね。

言葉は、違った配列をすると、違った意味を生じ、意味は、ちがった配列をすると、異なった効果を生じる。（『パンセ』断章二三、前田陽一訳） ('10/07/01 18:27:05)
田中宏輔 :

ねころうさんへ

被害者意識というものが、自分にあるのかどうか

ぼくにはわかりません。

もしも、もっていたとしても、それは自覚することのできるものなのでしょうか？

あるいは、自覚するべきものなのでしょうか？

いずれにしても、よくわからないので、詳しく教えていただけたら、勉強になります。 ('10/07/01 18:29:38)
みつとみ :
全ての文章は引用に過ぎない。オリジナリティというものは、幻想である。そういう考え、文学理論はある。そして、実験的あるいは試みとして、詩として作品として、全文引用の作品を提示する。そのことを否定したいひとは否定すればよいのだが、なにか投稿規定に反していない限りにおいて、削除等する必要はない。が、主宰者は作品ではないと見て、必要ありと宣言している。
強いて言えば、これが作品として面白いかどうか、作品として評価できるかどうか。わたしは最初のほうで読む気がしなくなってしまったが、面白いという読み手がいれば、割合がどのくらいかはわからないが、作品として成立している。どうしてわたしが読む気がしなくなったか、読み返してみたが、元の作者と作品名の提示が面倒であった。引用文章だけ読むと、十分読める。引用文章の末尾に＊１、＊２とかして、作品の後に注釈として作者名と作品名を記すという手もあるかとも思ったが、それも面倒のような気もする。つまりは試みは成功したのか、という点。作者の意図は、個人的にはわたしは問わない。面白いか、面白くないかだけ。言うまでもないことかもしれないが、こういう作風や試みは現代詩手帖系では認められる可能性はあるが（作者コメントを見るとごく数名というところか）、文学極道の主宰者は認めないだろうことはわかるだろうから、確信犯と判断できる。ただ文学極道も主宰者の考えとは違うひともいるだろうことは、レスを見ているとあらためてわかる。まあ、芸術家なんてものは総スカン喰らっても懲りないものでもある。あなたが偽の芸術家でないのなら、好きにするしかないのだろう。この文極において、削除される可能性は８０％と見た。 ('10/07/01 18:31:44)
ねころう :
自覚するべきものだろう
プロ詩人にみとめられなかったうっぷんをあまりにも率直に書いてるのが「かっこわるいな」だったのよ
「ぜったいじしんがある！じぶんはやれた！」ってものを書いてそれを無視されたら、「あーこいつはバカだな」って思ってりゃいいじゃん
全員に自作を認められることは不可能だろ？ぐちぐち言うのはおとなげないぜ
ごめんちがうな　ほんとに言いたかったことは「じぶんの作品に対する自負ありすぎ」で、「影響力のある作品を書いたら反発する勢力が出るのは当然のことで、」「むしろ強固な反対をよろこぶのがオトナの態度ではないですか」だ ('10/07/01 18:38:44 *1)
田中宏輔 :

宮下倉庫さんへ

お読みくださり、ありがとうございました。

* に着目くださったところ

少し恥ずかしい思いがいたしました。

ほとんど無意識の操作でしたから。

もしかしたら、裸の自我がいちばんよく * に現われているかもしれません。

また、引用と引用を結びつけようとしたものが、おそらくぼくの自我なのでしょうが

自我が、偶然というものにも、大きく左右されるものであるような気もしています。

としたら、生存というものを襲う偶然のおそろしさに、いまさらながら気づかされてしまいます。

きょう、仕事場で、隣に坐ってらっしゃった心理学の先生が

記憶の捏造（だったでしょうか？）というタイトルのレポートを、ほかの先生に見せてらっしゃって

つい、ぼくもお話に加えさせていただきました。

「環境によって、こころって、ずいぶん左右されますものね。

　それに、記憶も、思い出す状況によって、異なったものになるでしょうからね。

　というのは、自分も、時々刻々と変化するものですから」

とかとか話をしていました。

離れた席におられた哲学の先生には、あまり好かれてはいないかもしれません。

バーチャル・リアリティーＳＦのアンソロジーの本を差し上げようとしたら

「本はいただきません」と言われてしまいました、笑。

このあいだ、電車のなかで、ＳＦのお話をさせていただいていて

どうかなって思ったのですが。

人間って、どこか、むずかしいですね。 ('10/07/01 18:42:23 *1)
田中宏輔 :

竹の子さんへ

お読みくださり、ありがとうございました。

素数について書かれておられました。

さまざまな数値の偶然の出合いについて

このあいだ、読んだばかりですが

おもしろいとは思うのですが

よくわかりませんでした。

整数問題は、けっこう好きなほうです。 ('10/07/01 18:52:50)
田中宏輔 :

黒髪さんへ

お読みくださり、ありがとうございました。

さいきん、勤め先の図書館に、数多くの本を寄贈しているのですが

「ＳＦは、もうけっこうです」と言われてしまいました。

置く場所にも限度がありますから、とのことでしたが

ディックは、１冊も持って行ってません。

ディックがこだわったのも、本物とは何か、偽物との違いは何か、ですとか

ありのままの現実（そんなものがあるとしてですが）と、

その現実をゆがめるものとの戦いなどであったと思うのですが

引用だけで作品をつくると、こんなに反発されるということを見ても

それだけでも、なにか考察できるような気がしてきました、笑。

これが現実ですね、笑。

あ、ひとつの現実ですね。 ('10/07/01 18:59:04 *1)
田中宏輔 :

ねころうさんへ

信者って？

敗北って？

よくわかりません。 ('10/07/01 19:02:50)
田中宏輔 :

みつとみさんへ

お読みくださり、ありがとうございました。

８０パーセントですか。

いつ削除されるのか、ドキドキです。

削除されたら、こころにぼっかりと穴があくような気がするのかどうか

それはわかりませんが、気持ちに何らかの影響は与えられるかもしれませんね。

経験しなくてはわからないこともいっぱいあると思います。

８０パーセントですか。 ('10/07/01 19:06:48)
田中宏輔 :

ねころうさんへ

プロ詩人って、どなたのことですか？

あなたの言説には、論理的な根拠がなく

読んでいても、内容がさっぱり、ぼくにはわかりません。

これからアルバイト先の塾へ行きますから

ねころうさんが、またコメントくださっていたら、帰ってきましてから、

またお返事させていただきますね。

被害者意識を自覚しなければならない論理的根拠の論理的説明のお言葉と

プロ詩人って、たとえば、具体的には、だれのことなのかを。 ('10/07/01 19:08:29 *1)
ねころう :
あーわかんないー
あなたの行間のなかで息ができないです
おこってんの？じゃああやまるよ　ごめんね
被害者意識を自覚しなければならない論理的根拠の論理的説明のお言葉と
いあつすることば
プロ詩人って、あの、いみはなくて大岡さんと吉増さんのエピソードをさしただけです有名だからプロかと思ったのよ無知でごめんね、きにさわったなら３回あやまるよ
こんなふうにばかなやつが「つまんない」っていってるんだから「ああこのばかにみとめられなくってよかったな」と胸をなでおろしてくれれば円満解決
また「論理論理」っていうんだろうな怖いよ　びくびく　印象批評嫌いなひとだもんね　わたし印象批評大好き　さあどこからでも批判して　すきだらけ ('10/07/01 19:34:45)
ぎんじょうかもめ :
田中さん補足ありがとうございました。

うーむ、釈然としないのは
＞元の作者と作品名の提示が面倒であった　
という多く？の反対意見ですが

作者名と作品名が「チラつくから良い」という読み方があり
僕はそう読んでますね。

逆に、むしろ問題なのは「すべてが引用によって成立しているから駄目」
なのではなくて
すべての作者作品が「等価価値として扱われてしまっている」こと
つまりオスカーワイルドとヘミングウェイが同じ紙上に登場しまた
ひとつの作品として強引に成立してしまってることじゃないですか。
文学極道として突っ込むべきところは。

これはノーか？
ぼくは素晴らしいと思いますけどね。

「手術台の上の雨傘とミシンの出会い」をここまで意識的にやってのけた例を
ぼくは最近みていなかったので。 ('10/07/01 21:10:12)
竹の子 :
今晩はぎんじょうかもめさま
たまたま覗きましたので田中さまのレスでぎんじょうかもめさま今晩は！もおかしな言い方ですが‥
もうね、これは偶然なんかではないと思いますよ。田中さんは田中さんの必然を感じて編集されておられるわけで、後は著作権の問題も古いのでクリアーですかな‥ 自身の作品として真剣に受けとめておられるわけです。だから彼にとってもはや引用文であって引用文ではないのです。だって小さな事を言えば語尾だって彼が改変してるかもしれない。彼は我々の言葉による意識された呪縛や批評の対象となる言語感覚の矛盾の枠を取り外したい徹底的に壊したいという脱構築的な思考が根本にあるのです。後は我々がそれをどう捉えるか‥だけですね。
もうね、いちいち出てきてすみません。 ('10/07/01 22:36:02 *1)
田中宏輔 :

ねころうさんへ

行間が苦しくて、というご感想は、理解できました。

ぼくの作品に、そういう感想を持たれる方が、ときおりおられますので。

ぼく自身には感じられませんが、ブレスは個人個人ちがっておりますから。

あるいは、ブレスの問題ではないのかもしれませんが

だとしたら、ねころうさんには、おもしろくない作品であったということですね。

そういうことなのでしょう。

ところで、ぼくのたずね方が、「いあつ」的に感じられたのでしたら、

ぼくのほうがあやまらなければならないでしょう。

ほんとうに、「いあつ」的に感じられましたか？ ('10/07/01 22:54:20 *1)
ねころう :
被害者意識を自覚しなければならない論理的根拠の論理的説明のお言葉と
がね、ちょー　このことばがとてもにがて
行間って作品かんけいなくてレスのこと
あのね、私はてきとうだからことばの意味はおわないよ
「ことばの発されかた」しか私にはわからんしおわないよ
作品がつまんなかったってのはいいよ　言うひつようのないことだった　かな　わからんけど　でさー、３つめのねころうのレスってちょーやなやつだよね。いっしょにわるくちいわない？
ねえこんなてきとうなやつなんだよ　わかんない　ごめん　勉強してないからことばに一貫性がもてない　ちゃうな　勉強してもことばに一貫性がもてないんだよ　一貫性って論理ってなんだかわからないんだよ　そもそも勉強するってなんのことだかさっぱりなんだ　どしよ　無視して　ふつうの批評がしたいな　みんながやってることと同じことがやりたいんだけどどうしてもおなじになれない　げんそくがつかめない　うそ　同じになりたくなんかないです　批評ってみんな不明な宇宙語　ごめん　無視して　わたしはあなたたちのげんごがはなせない、　はなせなくていいんだ　みんな代々の伝統のなかから重みのあることばの体得をめざしてるんだ　嘘かな　わたしは重みなんか無視して責任なんか負わないよ、ことばに責任なんか負わない　かるくかるく表層だけをなぞって宇宙語みんななぎはらってくんだ　責任なんか負わない　プリーズゆるしてミー　いいやプリーズゆるさないでミー　あやまんなくていいよ　ぜったいあやまるな　文句があるならどこまでも私を告発しろよ　その「いあつ的に対処」してよ　たのむ　じゃなきゃわかんないんだよ　へんなことしかいってないんだからやさしくしないで　おまえはやさしくするべきじゃないんだよ　そのなんだっけ
被害者意識を自覚しなければならない論理的根拠の論理的説明のお言葉と
みたいなのをもっといって　このぶんしょにならいくらでもいえるだろ　わけわかんないんだから　こんなことおくるべきじゃないんだが　おくっちゃうね、エイ　びっくりして ('10/07/01 23:29:11)
田中宏輔 :

ねころうさんへ

読ませていただいて、たのしいコメントでした。

かなり自由に言葉を使ってらっしゃるように思われました。

とりわけ、最後のお言葉に、にやりといたしました。

ふと、むかし、ぼくが付き合っていた青年のことを思い出しました。

くるしい、たのしかった、そして、いまでは、せつない、たいせつな思い出です。 ('10/07/01 23:36:45)
ねころう :
あーあもっとまともなひとになりたい
じゃあきかせてよ　でもそいつに親近感なんかいだかないけどね ('10/07/01 23:40:43)
坂口香野 :
田中宏輔さま
はじめまして。
しっかりと、身を入れて読む頭も覚悟もたりないので、田中さんの作品を少し苦手にしていたのですが。覚悟がたりないまま読み始めたにも関わらず、息を呑む感じでした。
幸福な瞬間、その根源になる愛、それが瞬時に苦しみに変わること、苦しみの快楽、苦しみ、変容……といった話題で、長い長い螺旋階段みたいに続いていく言葉の鎖に圧倒されます。いろんな大天使とか悪魔とか八百万の神様がいっせいに問答しているみたいです。内容をひとつひとつ吟味して、そのつながりを味わう、といったことがまだ全然できていませんが。
はかりしれないエネルギーを傾けて、様々な文学や哲学と向き合ってこられたということ（それだけなら文学を志す者として当然だ！　っていわれそうだな）、それだけでなく、書物から命をかけて汲み取ったものたちが、こんな「声」として聞こえた、ということ、聞き取った耳こそがこの作品のオリジナリティなんじゃないかと思います。たしかに、引用だけで作品を構成するというのは、安易にできそうな手法ですし、どこに筆者の軸があるのか見えにくくて、読者にとっては不親切な形式だなあとは思うのですけれど。
安易と安易じゃないの差はどこに感じたか？　を今のところうまく説明できませんが、とりあへず印象だけ。

＞喜びは孕み、悲しみは産む。
ってブレイクが叫んだら、そのずっと前に生きてたシェイクスピアが
＞きみはわが最上の歓びにして、いまはわが最大の悲しみ。
ってこだまを返すってめちゃくちゃカッコいいぞ！　と思いました。
100声のフーガを聴いてるみたいでした。 ('10/07/01 23:52:51 *1)
ダーザイン :
脱構築とかミシンと傘とか言っている人がいるが、ミシンと傘の喩がシュルレアリスムの技法を活かすことに於いて大きな誤解を招いてきたことは、バラードやボルヘスのような真にシュルレアリズムを活かした作家を読んできた田中さんが知らないわけがないだろうし、脱構築ってあんたら何十年前の話をしているんだと失笑せざるを得ない。ロマンのファントムを再創造したアニメというジャンルに文学が完敗した現下、現実認識が無いとしか言いようがない。
これを削除したら投稿掲示板の駄作を全部削除しなければならず、無理があるので削除しないが、技法として承認しないし作品として認識しない。真似をする者が出たら削除する。カットアップもコラージュもデカルコマニーもちゃんと自分の言葉で作品にしてくれ。オリジナルは無いと言って最初から戦わない人は要らないし、シュミラクルは真贋の問題ではない。ボードリヤールのあれはスペキュラティブフィクションであり、現代人を立ち上げるために選択した仮定だけれども、人か路上で寝るこの国ではとっくに失効している。 ('10/07/02 01:56:09)
inu :
●不幸な人はどうしてこんなに言葉たくさんなのだろう。

これも私です。
人様の『大切な時間』を私の自己満足のためにささげてしまいました。
いけませんね・・・心より反省いたします。

自らの思い上がりとバカさかにほとほと嫌気がさしております。
このような場で大切な気づきをいただき、感謝しかありません。

今まで稚拙な文章を大量に放出し、皆様を苦しめ傷つけ、
たくさんいい気分に浸らせていただきました。
ひどい妄想のゴミです。
このような裁きは当然の報いです。

眼鏡をしっかりかけなおして、もう一度最初から出直しさせていただきます。
いままでこんな愚かな者の相手をして下さり、皆様、本当にありがとうございます。

最後に田中宏輔様、貴方様の大事なお名前を拝借し、このような公の場所で人間として大切な気づきをいただけたこと・・・本当に嬉しく思っております。

今はただ、皆様への感謝しかありません。
もう一度自分を見つめ直して、前向きに再出発いたします！ ('10/07/02 02:00:05 *2)
田中宏輔 :

坂口香野さんへ

お読みくださり、ありがとうございました。

おこころに触れることができたことを知り、たいへんうれしゅうございました。

ＳＦ映画で、レイ・ブラッドベリの『華氏451度』の最後の場面を、ごらんになられたことがおありでしょうか？

もしなければ、ぜひごらんください。

原作の小説にはない場面です。 ('10/07/02 05:11:33 *1)
田中宏輔 :

ダーザインさんへ

削除なさらないことにきめてくださり、ありがたく思います。

引用のみによる作品は、ぼくにとっては、とても大事な位置にある作風で

それは、おそらく、ぼくの詩、いえ、ぼくの思考や感受性のあり方といった

ぼくという人間の存在の根本に関わったものであると認識しているものでしたので

ひじょうに安心しました。ありがとうございます。

引用のみによるものでも、オリジナルとしかいえないものを書くことができて

いつか認めていただけたらと願っております。

がんばります。 ('10/07/02 05:18:42)
田中宏輔 :

ねころうさんへ

前後してお返事、ごめんなさいね。

それは作品でいつかまた、お目にかけたいと思います。 ('10/07/02 05:27:56)

4493 : S-ed firnの暗号　ただならぬおと　'10/06/28 03:43:58 *1

　Function（抹消）　ring（抹消）　infinitude（抹消）　entrance（抹消）　nerve（抹消）　deposit（抹消）　star（抹消）

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100628_492_4493p

ねころう :
やまうば様ってだれだろう。るるるるるるの音
ゆるるるる　、あそんでみたい音だ、かっこいい英語がすこしじゃま
最後がいい　やまうば様孕んで僕を、わかる・引用「ちゃんと生んでください僕を」やまうば様にまたがってそのことばを刺すわからないけどわかる・詩だ ('10/06/29 19:36:02)
竹の子 :
こんにちは

山姥さまとは
自己を啓発し発語を生み出す観念の象徴なのか
言質はゆるるるるるるとして暗号に護られているのか。その自己の内と外に振り向けた秘められた暗号の底にポストモダン的な詩に対する非常に強いアイロニーを感じる。
わからないので感じる‥としか言えない。
失礼ですが ('10/06/30 18:59:05 *2)
竹の子 :

血が胸にきますね
わかりました。ありがとう。 ('10/06/30 21:58:12)
黒髪 :
こんばんは、ただならぬおとさん。
今日は不思議な夢を見ました｡それをかぎとして、この暗号と書いてあるものを読み解いてみます。本当の狂人の妄想でも､もし笑い飛ばせたら､それでかまいません。

まず、僕の見た夢は､自意識、脳細胞、が、増殖していって､そして正しい大きさになって止まった､という、高揚感のある夢でした。おそらく僕の狂気を埋めてくれたのでしょう｡

まず、S-ed firnですが、僕には､増殖しすぎて固まってしまった心､脳､観念を表す雪の山のように思えました｡そして、アルファベットのみが､自分を外的に､それを通して外に対して真実を伝えられる要素なのでしょう。やまうば様が､とりついて離れない､癌のように増殖してしまった観念なのではないですか｡死んでしまった（麻痺してしまった？）僕にアルファベットで意味を伝える。

ringの章からは､時間の観念がおかしくなっていることが読み取れるように思います。

キタキツネは､大事な小さなものの象徴であるように思えます。なにかを呼び覚ます。

やまうば様にとりつかれ離れられない自分は､どうしていいのか分からなくなっている。

分からないのが､何故「僕」なのか。個人的には､この詩がキーになって大事な夢の中で増殖することが出来たように思います。

やまうば様をどうすればいいか、おそらく、殺せばいいと思いました。僕も長い年月の中で､好きな人を殺してしまって､その人の映像が頭から離れず､泣きながらうろつき回った覚えがあります。しかし、それも寝たら消えていました｡

僕に考えられるのはこれくらいです。僕が増殖したこと､それが適切に行われたこと､観念は多くても少なくても精神に問題をきたすこと､そんなことが、僕から言える､暗号に関する詩の感想です｡

決して取り返しのつかないことはありません。大丈夫だと思います。 ('10/07/02 01:42:33 *1)
inu :
ごめんなさい。
●愚か者は私です。「糞」です。
だから私はここにおりません。
ご教示、ありがとうございます。
自業自得ですので、今、心より深く反省しております。
自らの愚かさにただただ泣いております。
本当にごめんなさい・・・。 ('10/07/02 01:53:05 *3)

4464 : しみゆく　藤崎原子　（ELIFE）　'10/06/11 20:54:47 　[URL]

船首のない船が浮かんでいる　大砲の軌跡も浮かんでいる雲の影が船にうつる　しみゆく夕やみの赤い海細い雲が巻返っている　船の近くで巻返っている空はまだ青い　浮上していく赤におぼれていく船雲海は静かに広がり　やがて船は底にしずむ　あの青もまたしずむ暮れの静けさの海の底で　人は動き　赤が欲しい赤が欲しいと　船を見ながら窒息する赤にしみる船影のそのむこうの白と青は　ためらうように目を細める

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100611_268_4464p

古月 :
こんにちは。
（失礼を承知でいえば）いままでずっと、ELIFEさんの詩には魅力を全く感じなかったんですが、この詩はとても良いように思いました。
何度も何度も読みたい、というか、読んでしまった、というか。
分かるでしょうか。「ウルトラＱ」、というタイトルが出るときの、あの水に溶いた極彩色の絵の具が渦を巻く感じ。そういう感じを受けます。まあ、巻き返っている、と書かれているせいかもしれないですけど。
ここ一カ月内にここで読んだ詩では、これが一番です。
ありがとうございました。 ('10/06/12 17:18:41)
藤崎原子 :
やったね！　っていう感じです。笑
＞魅力を全く…
ええそうでしょう、そうでしょうｗ　でも今回はお気に召した。七転び八起きです。
＞あの水に溶いた極彩色の絵の具が渦を巻く
すいません、わからんです。　渦巻くイメージですかね？　　ちょっと想定外です、ありがとう。

あ、あと、藤崎原子と書いてELIFEと読んでもらっても別に構いませんｗ
げんじ　でも　げんし　でも　はらこ　でも　げんこ　でも構いませんｗ
それにまたELIFEの名前で投稿するかもしれません。　鼻で笑ってやってくださいね

原子　拝 ('10/06/12 18:38:36)
NORANEKO :
なんでしょう、静止画がゆっくりゆっくり動いているような印象を受けます。脳内で結ばれる映像の、その動きが、良いなと感じました。
すみません、ただの感想でした。 ('10/06/30 02:37:33)
はなび :
こんにちは。
ことばのくり返しが心地よく、しみゆく色彩のうつくしい情景が浮かびます。夕日の赤に鉄が錆びたような趣が感じられ、最初は水彩画のような繊細で淡い印象を抱きましたが、何度も読んでいるうちに、油絵のように複雑な厚みが増してゆくようで良かったです。また楽しみにしています。 ('10/06/30 15:15:25 *1)
藤崎原子 :
うわあ。流れてしまったのにありがとうございます。

猫さん、静止画ですか。視点の移り変わりは意識したのでそんなような事かなあと思います。嬉しいです。

はなびさん、水彩画と油絵ですか。色を強調しようと思っていたのでそんなような事かなあと思います。感謝。

お二人とも最近たくさんレスしていらっしゃる。
ぜひぜひこれからもレス魔でいてください！

原子　拝 ('10/06/30 18:07:59)
竹の子 :

今晩は藤崎さま

褒め殺しにあっちゃいましたね(^皿^)
褒められたときは素直に喜びましょう！そうです。あなたのその喜びの陰にも、えっ！そうかい (・・?) っていじわるな人もいるのです。
（しみゆく夕焼け）が単に赤や青の原色に喩えられるものでしょうか‥ 空気が白と余白を空けただけで簡単に表されるものでしょうか
あなたも名高い夕日（夕陽）の絵画はいくつか見られたことはあると思います。画家はそのしみゆく空気感を出すのに苦心するものです。
いや単に赤や青でもよいのです。
この詩にその複雑で微妙な混じりあいがあるでしょうか赤と青を混ぜれば画は非常に暗く沈んでゆきます
そんな鎮魂がこの詩にあるでしょうか
この詩にそんな空気が存在感として浮かんでくるでしょうか
わたくしにはどうにもそんなしみゆくイメージを捉えることはできませんでした。

ひとり敵になっちゃいますがそんな思いを語らずには居られなかった五月蝿いわたしをお許しください。
失礼しました。 ('10/06/30 20:58:38)
空丸ゆらぎ :
こんばんは。藤崎さん。
ちょうど「日暮れ」もいっしょにあったので、こういうスタイルのものは、単品では少し力が弱まるということが分かりました。「日暮れ」と「しみゆく」があって、両方が活きるようなそれじれの作品が位置しているようで。ほんとうは、12品ぐらいあれば相乗効果は大きいかもしれない。
「風が吹いていた」が2回あって、どうかな、という細部の調整はもっとできる気もしますが、ぼくは「日暮れ」の方が好きかなと思ったりします。
雑駁で失礼します。 ('10/06/30 23:35:41)
ダーザイン :
綺麗にイメージが連鎖しているのにwebテキストとしての絵柄的にとても損をしています。細かく改行をしてください。見た目ってのは肝心なものなんですよ。実に失敬な話だが、大関魁皇関１千勝は勿論敬意に値するが、恋の対象にはならないです、あの腹ではね。ごっつあんです。
詩らしいものを書いてきたなとは思うが、まだ甘いです。
白と青、ここ具象的なイメージが欲しい。
海の底で～窒息、安直な結語だと感じさせない描写が足りない。
淡麗清楚と、描き足りないだけの間を漂っている。

＃　関係ない話だがurlをクリックして「バイアグラ」と書いてあるのでびっくりしました。１６歳女子高生女児とバイアグラがどういう関係にあるのかと。
よくみたら「パラグアイ」でした、失敬。 ('10/06/30 23:58:14)
藤崎原子 :
申し訳ないダーさん　男児です！
具体的な返信はまた後で。 ('10/07/01 06:36:45)
藤崎原子 :
竹の子さん。お初にお目にかかります。
ナルホドー微妙な色具合ですか。
夕日を書くときに色についてうるさく指定しちゃうと逆にイメージしづらいかな？って思ったんですけど。
赤　青　ってあったほうが好きな感じで想像できません？　できないかｗ。　ありがとうです。参考になりました。
空丸さん。お久しぶりでございまっせ。
１２ですか！　夕日の詩は書きにくいんすよ汗。キツイですねｗ
日暮れかこれだったら僕は、こっちのほうが好きです。向こうは色々詰めすぎました。

ダーザインさん　やっぱ具象的なイメージ。ですね。窒息は安易だってうすうす感じていましたが、描写が足りないんですね。なるほどです。
淡麗清楚。目指したいです。 ('10/07/02 14:39:06)

4490 : 芸術としての詩　ねころう　'10/06/26 11:19:19

うるさいなあ詩人はしょーせつかよりうるさいすこしだまればいいのにな丘や、性愛や、紙や、世界がそんなにだいじなのかよおまえのやわらかい部分がたいせつでしかたないんだねみんな弱いことがすきだ詩は変な世界だ詩人は変だし、みんなきもちわるい「へへへ。空」そんなやりとりだ「たまには、大衆」そんなきもちわるさだ大嫌いだな詩人には、ならないし、ちかづかないくさぐさのかおりがするところへ学校へかようものはうかつにはちかづかないんだお金のにおいがするところへ詩人がちかづかないように

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100626_449_4490p

竹の子 :

こんにちはねころうさま。
かわゆいですね。ほんとにかわいい野良猫にゃあの呟きだ。
このユーモアはどなたかに似ておられる気がいたしますが「へへへ、空」や括弧書きの部分であなたの優れたアイデンティティーがハローキティちゃんになりたい本質として浮かび上がります。ﾅﾝﾃ言葉を拵えてみたり
詩人なんて理屈をこねたり開き直ったり。泣いたり喚いたり。ほんとに。気持ちわるい。そんな野良猫なあなたも何故か書かずにはいられない。ほんとに気持ちわるい生き物ですね。詩人って‥ いや、詩そのものが気持ちわるい語りでしょう。アンモニアを酒に変えた屁のような空気のようなモノですかね。見栄っ張りで孤独好きなかわいいねこちゃんは大好きです。疲れたので、わたしもそろそろ前足の爪でも洗って橋の袂で寝入ります。

失礼にゃあいたしました。 ('10/06/26 14:50:25 *2)
ねころう :
保護者か
べーつに書かなくてもよかったですしごろにゃん ('10/06/26 20:57:46)
草野 :
ほんと、詩なんか書く奴の気が知れねえ。 ('10/06/26 23:17:15)
ただならぬおと :
私はこういう人が一番だまればいいと思いますけどね（笑） ('10/06/27 02:06:42)
NORANEKO :
詩人のなにが罪深いって、その己の醜さすら詩の糧にしてしまうんですよね

僕はこういう、詩人の醜さを外に置いて叩く書き方は好きじゃないんですよね。むしろ、慚愧に身悶えながらもその苦悩すらじっとり味わってるような真性の変態が好きです。

と、同じ猫なのに、ちょっと犬じみたことを言いました。そろそろ夏ですが、今度一緒にセミでも掴まえませんか？近所に良い樹があるので。

では。 ('10/06/27 08:56:09)
ねころう :
深刻がえらい国現代詩

世間で認められない深刻をこの場で絶賛されてたのしいすか、にゃんにゃん ('10/06/27 13:28:56)
NORANEKO :
　なーんか違うなあ、なんか。せっかく文極に来たっていうのに、温かいコメントの応酬ばかりだ。
　つーわけではっきり言うと、あなたのこの作品はつまらない。私の第一作「路上格差」も最高に糞だが、あなたの作品はそれにも劣るただの愚痴だ。この程度のことは中学生でも書ける。もちろん見るべき表現もなかなかにあり、詩論を読んだり考えたりしている努力の跡も見えるが、なにより、その痕跡のツギハギがあまりに目につきすぎる。自身の思考や哲学に有機性や肉体性を持たせられないままの行間エッセイにとどまっている。
　そもそも、糾弾するあなた自身が私以上にうるさい詩人気取りなのも皮肉だ。詩人にはならないと言いながら、あなたの放つ言葉には鼻持ちならぬ詩臭が横溢している。いやむしろ、この点は大好きですが。ツンデレちゃんでCawaii!
　では。たのしいおたよりまってます！ ('10/07/02 20:00:36)
ねころう :
いまよみかえしたら、たしかにつまんなかった！きみの意見に賛成！
いまおもろい詩をあたためているのでそのうち投稿しますね　めげずによんでもらえるとうれしいな
自身の思考や哲学に有機性や肉体性を持たせられないままの行間エッセイにとどまっている
ってなんかわかんなかった　ばかなんでかわいそうと思って配慮して　私ＩＱ８４
はなもちならないか　ごめんね　ソーリーフォア態度　だからもっと糾弾おねがい　アイアムマゾヒー
たのしい？たのしい文になってるといいな　詩がつまんなくてごめんね　私は詩だから自分がつまんないかわかんないのよ ('10/07/02 20:49:39)
NORANEKO :
　んー挑発には乗ってくれませんか。では、ここは正直に言ったほうがいいんですかね。
　私はあなたの厳しい批評の目が欲しい。どうにも、今の私の詩に対する『そこそこ褒められる』状況、作者の私としては、違和感を禁じえません。もちろん、褒めてくださる方々には感謝しているのですが、本当に私の未熟や不足と向き合ってくれる批評家がいないのは寂しいのですよ。
　もっとも、「歯牙にかけてもらいたければ詩を磨け」と言われればそれまでですがね。ひねくれたラブコールですみません。 ('10/07/02 21:32:17)
ねころう :
人の詩がどうなろうとどうでもいいな
どうしてもいいたいことがあったらその場で言うけど、ただ私の言葉はまったく信用しないほうがいいよ。ねころうくんは流動体だし
この空気だと野良さんの詩にレスしたほうがいいのかな　でもめんどくさいからやめるね　悪いな　道徳的に不誠実ですいません　ラブコール裏切っちゃうわ ('10/07/02 21:47:36)
NORANEKO :
　了解です。予想した答えでしたがね。
　気が向くような作品を書けるように精進しますよ。では。 ('10/07/02 21:52:27)

4503 : 12人のポケット　空丸ゆらぎ　'10/06/30 22:59:23

心に単位があるなら　明日と同じ大きさだろうお花畑の真中で小さな花びらを描いている画家の後ろ姿を撮っている写真家の姿がＴＶ画面を流れている何を変え　何を残すか新しい出会いをいちいち振り分けながら　それにしても富豪はなぜ金の使い方を知らないのだろう動物を人に例えた方が　人のことが分かるかな長針と短針ののんびりとした戯れを秒針がくるくる邪魔をする葉が揺れ雫が落ちる　私のせいではない朝から大雨　運命とじゃんけんして　いつまでもおあいこなぜか　名刺と墓碑が重なって　たしか　もうすぐ標識が見えてくるはずだ大きな紙に　大きな字を書き　ＴＶ画面のこちら側では新人のカメラマンが大汗をかいている名字があり　住所があり　国籍があり　星があった某月某日のことでした　特に何かしたいわけではないけれど　いろいろ勝手にやってくるもので喜びと涙　悲しみと笑顔　真夏と手袋　無表情な窓ガラスそういえば冷蔵庫にわらびもちがあったんだ　きなこ誰もいない部屋　カーテンが揺れ　世界はそのままを誇示する

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100630_596_4503p

古月 :
空丸ゆらぎさん、こんにちは。

いきなりですが、
＞葉が揺れ雫が落ちる　私のせいではない
っていうフレーズ、ものすごくお好きみたいですね。
この部分だけでひとつの作品としているのを、現代詩フォーラムで以前に見た覚えがあります。

これはもしかして、互いに関連のないものを並べて、意味を見出せるかどうか、的な作品でしょうか。
僕はそうでも思わないとやってられないくらいこの詩を読めなかったし、まあ、特に引っかかる部分もなかったです。ひとつひとつのフレーズにも、突出したものを感じなかったので。

ぜんぜん意図の分からない羅列でも、個々のフレーズからふとしたことで単語本来の意味が遊離したり、全く異なる意味を獲得したりすると面白さがあるのですが、その域には至ってないように思います。
おでんで積み木をしてみなさい、といわれたようなもので、やはりおでんを積むには串が必要でした。ならばいっそのこと、おでんではなく、闇鍋を望みたいところです。

ちなみに
＞葉が揺れ雫が落ちる　私のせいではない
という部分は、僕は記憶に残るくらいには気に入っています。
ありがとうございました。 ('10/07/02 22:46:11)
空丸ゆらぎ :
古月さん、ありがとうございます。
「互いに関連のないものを並べて、意味を見出せるかどうか、的な作品でしょうか」は、その通りです。このような手法は古いのですが、自分の中で拘ってしまう癖のようなものがあるようです。その域になかなかいたりません。
「葉が揺れ・・・」は、「好き」というより、いまだこの1行の位置が定まらなく、ノートに挟んだままのような状態になっていて、どうにかちゃんと箱に仕舞いたいのですが、困っています。けっこうこういう1行が残っていて、ふと使ったりします。
この形のものをいつか完成させたい（自分なりに納得するもの）と思っています。ありがとうございました。 ('10/07/03 11:38:19)

4462 : 木々の家々　長押　新　'10/06/10 16:25:35

あなたではない、友達がいます。そんな当たり前のことを口にすると、彼は手の平でわたしを見るかのようにそっと近づけて、近づけた手の平をそっと引っ込めました。誰でもそんなことを言われたら、さみしくなるでしょう。わたしにはわかりきっていましたが、どうしても彼がしきりにわたしを知りたがることに、うんざりしていたのです。うんざりしていたという言い方はまた、わたし自身にもかなしみを落とします。それだけやっかいな程、わたしと彼とには年月が流れていたのです。一体全体、何年もの間にひとつの契約も交わさずに、そばにいるということがどうしてできるのでしょうか。実を言うと以前にはわたしたちの間にも契約があったのかもしれません。にもかかわらず、わたしたちは今はじめて契約を交わすかのような、静けさの中にいました。それであなたに、友達というのが他にいるのは、皆さんが知っている事実でしょう。今朝なんか、あなたが生まれてから四ヶ月ばかり過ぎて、こちらに生まれて来た、あなたが決まって、四ヶ月の待ち人と、呼んでいる女性に挨拶をしたところなんです。彼は、自らと、わたしが引き起こした、静寂に、取り付かれないようにと、いつもより早口で喋るのでした。わたしは下を向いていました。本当に伝えたいことを、小鳥の飛ぶように話すのは、真実のところ、このように幾多の木々に小鳥を休ませねばなりません。そのうち休んでいた小鳥の方が、木々で、遊んでみたり、隠れてみたり、はじめるのです。わたしたちは、その小鳥を追うように、歩きはじめました。考えもなしに、向いている方向に、足を動かしながら、並んでみたり、わたしが後ろになったりと、角を何度か曲がり、同じ道を通っていました。向いている方向が、前なのですから、至極まっとうに歩いていたわけです。いつの間にか、他愛のない、話がはじまりました。時にそれは退屈な夕食の話であったり、森の小さな井戸の噺でもありました。わたしが、一際、耳を傾けていたのは、やはり、もっとも広い、草原の匂いのする、お話です。ついつい、互いに、よもや世界中の話をするに至る時です。彼は､足を、ゆっくりと、緩めました。指をとんとん、とわたしは、何か言いたげに、右の角を見つめていた時です。そして、口を､開いたのでした。そんなことよりも、今は、三月ですから、時間で言うと、まだ、夜明けです。言われてみれば、確かに、そうなのです。歩いている間に、誰にも、会わなかったのも、そういうことでしょう。わたしたちは、まだ、おやすみ、おやすみ、と言って別れました。それから、それぞれ、家の門をくぐり、おはよう、おはよう、と、ドアを開けて、誰ひとり、起こさないように、ドアを閉めるのでした。小鳥が、やっと、巣の中に、戻っていました。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100610_256_4462p

熊尾英治 :
　語りが語りのなかにそのまま入っていること、その事自体が生活化された思考を、その文体は言うまでもなく、それらを叙述的な様式として齎していることにある種の『生活』という佇まいの距離を感じます。
　それが経済的な思考・生活を含めて『詩』になってしまっているという矛盾がある。その事自体に驚かされてしまいました。 ('10/07/01 06:46:51)
長押新 :

熊尾さん、おはようございます

私は少し前から生活の中で私を見ている私、のような時間がしばしばあるように感じています。喜びも悲しみも、確かに感じているのですが、ふとした瞬間に私が私を見ている。
その時の感情の見え方は、まさに叙述的です。
ありがとうございました。 ('10/07/02 08:30:48)
右肩 :
長押新さん、こんにちは。
　よい意味で、どうでもいい詩ですね。こういう詩が好きです。
無意味ではなく、意味があって、しかし、深みが無く、ある意味実に美しく、どうでもいい。
　僕もそんな詩が書きたいと思って悪戦苦闘しています。
僕は川端康成の『古都』を読んだ時にそんな感触を味わいました。
実に現実味のない嘘くさいストーリーと、登場人物。京都の四季の行事絵巻。
商売でもない限り、京都人のいい大人が、こんなに律儀に祭に顔を出すわけがないなぁ、と思いながら目を離せずに読んだことを思い出しました。
　昔、堀辰雄や立原道造を読んだ時もそうでした。わりと一貫してそんなふうです。
もし、僕の書いていることがまったく見当外れでしたらごめんなさい。 ('10/07/03 10:39:42)
長押新 :

右肩さん、こんにちは
美しい詩が書きたいです。
川端康成の古都は学生時代に読んだことがあります。細部まで思い出せないのですが、何も起こらないお嬢さんのお話を、黙々と読んだ記憶があります。
リルケの神さまの話、というのが最近のお気に入りでこれを書いた三月にも読んでいました。
私が読んだのは、谷友幸さんが訳されたものです。
その時に受けた衝撃は、私にあった偏見の数々でしたが、右肩さんの言うように、無意味ではなく意味はあって、しかし深みがなく、ある意味実に美しい、ということも学んでいたのかしれません。とても良い言葉を頂いたと思います。ありがとうございます。 ('10/07/03 15:52:27)

4516 : 午前三時のコンペティションとコンペティション　チェストー　'10/07/03 17:25:12

CDの裏面の湾曲している虹色を思い切って水に溶いた明後日の方向を向いていたワイヤレス式スピーカーから割れた音が漏れだしてなりを潜めて笑いだす胞子達を一掃するそれらひとつひとつの憧憬が痛みだけを捻出しては蓄積される毎夜毎晩鼠使いに渡されるカツ丼の上に乗っているパセリという名の菜の花を奇跡と呼ぼう痛みは何処に向かったかというとくるぶしのあたりおよそ床から15センチ上空に淀んだ様子で停滞している思い出してくれただろうか言葉数の少なかった営みをまだ見ぬ様子で眠りについた残りの灯りをともす作業を明るい世界の営みを誰かに教えてくれたのだろうか例えば誰かに湾曲してしまったところの取り戻せない格子を抜け手渡しでバットの代わりに何かあるならチェックメイトは逃れられるか

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4505 : 空缶に入れるには大きな愛　真菜スコル　'10/06/30 23:14:46

偏屈な隣人を愛さずして世界の為に募金を行うその博愛快楽よビニールいっぱいの空缶を背負った老人が橋の先に立つ真剣な青年へ投げた一瞥は皮肉や恨みや苛立ちや悲しみもなくただ大声に反応した一瞥でした

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100630_600_4505p

式石 :

上手い皮肉でだなあ、と感じます。
最後の敬語が効いています。社会性を主題とするような作品が苦手な私ですが、これは酷く共感しました。言ってくれた！

ですが、同時にそれだけ、のように感じてしまいます。最後の連のような光景も何処かで見た(読んだ)ことがある気がしなくもない……。
作品の問題なのか、私の問題なのか悩みどころではありますが……。

子供の戯言と聞き流してやって下さい。それでは。 ('10/07/01 00:07:47)
真菜スコル :
こんにちは、式石さん

最後の連のような光景も何処かで

書き忘れましたが去年ぐらいに違う場所で投稿させて頂いて削除した詩です
…が、この広いネット世界で式石さんが見た確立は低かろうと思います
独創性が足らんのだろうなぁ…

ですが、同時にそれだけ

最初の段階で気づいて、最後の連でもうちょい言葉を膨らませて揃える工夫が
できたならよかったです。

身に沁みるお言葉、ありがとうございました。 ('10/07/02 02:23:32)
古月 :
真菜スコルさん、こんにちは。

読んで思ったことは、僕はその「皮肉」というのはピンとこなかったのですが、うーん。
僕の解釈では、これは、以下のように読めるのですが。
橋の先にたつ真剣な青年（偏屈な隣人を愛することもしない）が、募金活動をしている。その行為は博愛のように見えて、自愛である。
空き缶を背負った老人（路上生活者でしょうか）は彼を見たが、その視線は別に、皮肉や恨みや苛立ちや悲しみじゃなかったよ。何も思ってないよ。ていう。
これ、あってますか？

とりあえず、まずひとつ。
解釈が正しいかはさておき、解釈らしきものを得るまでに、けっこうかかりました。それくらい、無駄に文章がややこしいです。
ふたつめ。
これはまあ、異論もあるでしょうから僕の感じ方がそうだったというだけですが、この詩の語り手の目線が上からすぎて、なんか好きになれないです。俗世を超越した仙人か何かで、下界を見おろしているのか、ていう。
そのせいで詩が説教臭くなっていて、反感を感じたり、イライラしたりする人、僕のほかにもいるんじゃないかな、と思ったりするんですが（どうだろ）。
みっつめ。
先に述べた解釈が正しいという前提での話ですが、この状況設定は、作者の都合のいいように作られすぎている。そして、それが見え見えなんですね。
作者にはあらかじめ言いたいことがあって、それを言うために、わざとそのためのキャラクターが作られていて、予定調和的に演じさせられている。
「詩なんてのは所詮作り物だし、どれもそうだろ」って言われたら、まあ、そうですよ？ってなもんですが、いやいや、もっと上手くやれるはずだと思いますよ。

読み手に作り物感や違和感を感じさせずに、するりと胸の中に腕をすべりこませ、心臓をきゅっとやる。そうした手つきが上手さだと思います。
僕はこの詩が開幕してすぐに説教の気配を嗅ぎ取って防御の姿勢で身構えたし、そのせいか読後も「やっぱりな」という感想しか出てきませんでした。
もっと読者のガードを下げさせること、まず懐に飛び込むこと、そのへんを考えてみてはいかがでしょうか。
ありがとうございました。 ('10/07/02 21:58:39)
真菜スコル :
こんにちは、古月さん。

＞まずひとつ。
大体そんな感じです。
しかし分かりやすさがなきゃ言葉としての意味が薄いですね。
ナチュラルさが滲まないのもなんだかなー

＞ふたつめ。
コンセプトなので許してやって下さい。

＞みっつめ。
私が作る詩の99.9999％は創作品ですがこの詩に関しては実話です。
ちょっと福岡に寄らして頂いた時に胸を痛めて書きました。
ただ、それとワザとらしい灰汁や作り物臭さは別物です。
次は自然と滑り始め最後を終わらせる構成に力を入れてみます。
するっと行きたいものです。するっと。

＞読者のガード
いや、目から鱗です。
言われるまでガードをかけさせてしまっている自覚がありませんでした。

色々と為になるご指導、有難いご意見、ありがとうございました。 ('10/07/03 17:02:02)
はゆ :
アイロニーと矛盾、なんかそんなものをひしひしと感じました、
冷静に世界観が作り上げられててなんだか少しスコルさんが恐い人に見えました。 ('10/07/03 23:27:15)
ただならぬおと :
この詩、一体なにがいいたいのか、さっぱりわからないです。「博愛快楽」って、なんですか。「偏屈な隣人」ってのも、たとえばどんな人なのか（まぁ偏屈ってことは良い意味じゃないですよね）この詩じゃ全然わかりませんが、「愛さずして」って、なんでそんなこと、あなた知ってるんですか。世界のために時間を割いて募金活動をしてる人に対して、皮肉やら何やら考える人がいたら、その人の方が単純に利己主義だと思いますね。 ('10/07/03 23:58:04)
真菜スコル :
こんばんは、はゆさん。蒸し暑いですね。

「誠実な人間」方というのは、マスクメロンの繊維のように
多彩な方向性で活躍します。
ただ微妙に分野が違っただけで。

いやいやいやスコルはただの青汁健康マニアです

こんばんは、ただならぬおとさん。

特に肉付けに偏屈な隣人や博愛快楽の詳細を盛り込むつもりはなかったですが
パーツがバラバラ過ぎて端的だという印象が強いということかな。
ここで言うあなたっていうのは第三者視点の人でなく私個人…ですかね？
(「このひと」じゃないので、間違って妙な自分語りしてたらすいません)
この詩とは少し考えが変わってしまうのでなんと言っていいか分かりませんが
「愛しているかいないか知りもしないのに世界の為に募金活動をしている人に
皮肉等考える人は利己主義」という考えも普通にありじゃないかなと思います。
そして初対面のひとの本当の人柄を、初対面の時点で知ることは不可能ですが思考は常時勝手に流れていると思います。その時点の大半は印象によって。
募金は…偽善だという人も善意だという人もいるでしょうし、バカ、純粋、カッコイイ、暇人と人によって評価は分かれるかと。
で、ただならぬおとさんの評価で私を分類すると、どうも利己主義面を踏んでしまいます。
顔も知らん他国を救う前に、自国の真横で缶拾ってるガリガリのおっさんに箱ごと渡せ。二、三日分ぐらいの食費にはなる…ぐらいには思いました。
書いているとどーもどっちにしろ利己主義？クサイです。はい。

率直なご意見、ありがとうございました。 ('10/07/04 02:09:40)
古月 :
再レスになりますが、ただならぬおとさんへのレスで、僕が先のレスで「こう思っていたけど、根拠無しには言えなかったこと」が作者の口から明言されていたので、言わせてもらいますね。

＞顔も知らん他国を救う前に、自国の真横で缶拾ってるガリガリのおっさんに箱ごと渡せ。二、三日分ぐらいの食費にはなる…ぐらいには思いました。

この全方向への失礼さが、酷く臭うんですよ。
これって募金してる人も、募金箱に金を入れた人も、缶を拾ってるおっさんも、全員を馬鹿にしてますよ。みんな一生懸命自分のことを自分でやってるのに。
この理屈って、国は税金を使ってホームレスを救済しろって言ってるのと同じでしょう。それが何の解決にもならないこと、全ての人間を貶めるだなんてこと、小学生でも分かりますよ。
僕はこの詩の、そういう程度の低い陶酔がひっかかるんです。 ('10/07/04 02:33:20 *1)
真菜スコル :
こんばんは、古月さん

私個人に対する批判、了解しました。私自身ボランティア活動はようしますが
あれが某所の高級ソファーやゴルフされ果てはくじ引きで車贈呈とかしょうもないことでみるみる減る予算数を聞くと不意にすげー切ない気持ちになりますが
まあ、この辺は脱線外の思考の投げ合いになるので控えますね。

＞僕はこの詩の、そういう程度の低い陶酔
出演させた主人公は私ではありませんが、程度の低さが同類であり
陶酔が読み取れる詩で臭い…まあ糞だという評価ですね。
投稿する際、こんな詩を提出したら大批判とブーイングの嵐、下手したら塵判定の強制削除だ、と覚悟して投稿しました。正直いつ消されるんだろうと、ずっとそわそわしてました。そんななか、古月さんに率直に糞だと言って頂けて場所を指摘してもらえたのが有難かったかったです。
読み手に陶酔として変換させてしまう辺りに、それこそ技量の程度の低さを感じました。この第三視点から始める切り込みはまだまだ足りないですね。
ちょっとしばらく煮詰め直すか別口で出直してきますね。

貴重なご意見、ありがとうございました。 ('10/07/04 05:13:45)

4497 : light＆flight　ぷう　'10/06/28 23:57:44

、目を開ければ、鮮やかな光、が、届く、といいね、ティアドロップ、さよなら、だよ、（サキはじめたら、止まらない、ね）いつか、この空間を、飛べるとおもう、不可解な線を越えて、点在する世界の上を、はじめて、飛び越してゆくのだ、ココロを貫いてゆく、些細な衝動から、震える振り子に、気づいて、温めるその動作まで、わたしは、彼方に、去り行く気がして、乱される、その温度には、 rolling、気づかれないよう、呼吸して、（未来は沈んでいくって、なんだろ）過去は暗がりへ、吸い込まれてゆくのを、微睡みながら、見送る日、何かを忘却し、ため息をつく、大空へ鳥が霞んでゆく、静寂が、耳を、切り裂いてゆく、よ、白い鍵盤が、たたかれる度に、無音の祈り、が、そして目を伏せながら、最果てを、おもう、 breath、（ab≠baの世界では、狂っていない）現地点は、誤作動から始まり、うまくデザインされた途を、避けてきた、わたしの、消失点を計算しながら、コンパスを片手に、 flight、take　off、うまく鍵がはずれないドアを、懸命に叩きながら、トクリ。胸の奥で、鳴る、意味を求めないことで、わたしをつくってきた、わたしの、硝子の内側を、傷つけることのないよう、羽根をつけて、飛ばしてしまおう、とおもう、 face　to　face、never、never　mind、消えてゆくよ、ティアドロップ、さよなら、だよ、かなり短めの周波数で、光、さしだされる右の手のひらを、圧倒的な確率で吹き飛ばして、グルグルと星が哭くのを、空のもっと上で聞いた、雨上がりの、消えてゆく虹の向こうは、やっぱり同じ景色が、連なっていて、 light　and　flight、吹き飛ばされた破片は、散り々に、きっと、光は、それさえも貫く、ティアドロップ、さよなら、だよ、ねえ、前へ歩き出した、あなたの顔が、みえない、、

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100628_509_4497p

竹の子 :

ぷうさまコンバンワ＊

ノリノリですね ♪(^3^)
これ句点を外せばボクてきには j pop にして SOUTH Africaに届けてほしいなぁ＊
でもHonda選手が蹴ったらスタンドまで飛んでってしまうね＼(~o~)／
（）の部分はコーラスユニゾンかな
中盤（ab≠baの世界では、狂っていない）
現地点では、～ face to face 、never mind 、♪まではちゃんとサビ～転調してる。
ラスト「ねぇ、前へ歩きだした、あなたの顔が、みえない」ここは完全にVOCALだけの〆ですね。まさに superfly ！ (^O^) けっこうイケるじゃないすか ♪ ゴホンｺﾞﾎﾝ (●´mn｀)
失礼しました。 ('10/06/29 01:45:00)
ぷう :
竹の子さま　こんばんは、ぷうです。ぷうの文章より、竹の子さまのコメントのほうがぶっとんでるじゃないですか！（笑）しかも目立つ！ぷうはしがないクマなので、jpopは聴きませんが、こういう風な捉え方もあるのですね。勉強になります。句点が多いのは、今ちょっと気にしてますけどね。難しい年頃です。ありがとうございました。 ('10/06/30 00:57:21 *1)
右肩 :
ぷうさん、こんにちは。
　Jpop、僕もめったに聞きませんが、こんな歌詞、ありそうですね。
開いた全肯定。思考の中での滞空時間が短い言葉。消えることを怖れない明るさ。
感想を言えばそうなります。
個人的なことをいうと、僕にはこういったものはよくわからないです。
「なみだくんさよなら、さようならなみだくん」とかいう歌で充分足りてしてしまっていました……。
レゲエヴァージョンで聞いたらとても楽しかったので。 ('10/07/03 10:56:17)
ぷう :
右肩　さま
おはようございます、ぷうです。うー、けっこうぷうの中では、新しい試みだったのですが、確かにそういわれればそうだなあ、と、見直して思ってしまいました。わからないといわれると、難しいね。うーこうなったら誰か曲つけてください・・・ありがとうございました。 ('10/07/04 10:35:51)

4510 : 正犯　丸山雅史　'10/07/01 01:14:10

　賑やかな何処かの国の大通り　スーツ姿にサングラスをした僕達「なんでもコピー・バンド」は　大通りのあらゆるものを楽器にして爆音を奏で　大声で絶叫して唄う　ヘロインでイカれた野郎も精神病を患っている野郎も　「こっちに来なさい！！」と叫ぶ警官の向こうの　君という死神達に向かって行進するのさ！！　全てが僕　全部が僕一人の仕業と妄想　橙色のタンバリンを鳴らして世界中を行進するのさ！！　アフガニスタンの戦場の戦車の前を行進し　アマゾンのジャングルをたった一人で行進し　宇宙ステーションの太陽パネルの上を行進し　世界一有名な僕のブログを更新…し　君だけの為に君だけとテレパシーを交信する　全ては僕の戦利品　「“こっち”に（帰って）来なさい！！」と叫ぶ心優しき人々　戦い、カフェインとの壮絶な冷たい背骨の為の戦い　瞼を無理矢理開けとく為にセロハンテープでも貼ろうかな　新たな未開地の発見　僕の可能性という名の能力の上で発見　南総里見八犬　苦手な外国語で叫び続けるよ、バウワウ！！　バウワウ！！　世界を一周してもまた新たな冒険が始まる　今度はホントのロック・バンドを組みやがって　たった君だけの為に唄うのさ　僕がね♪ 　おぉ怖い、怖い、ヘロインもドーパミンも切れちまったら　何もかもが死神色に染まって見えるんだ　合法ドラッグ、「カフェイン」を大量摂取して　寂れた此処に在った君の国の裏通りを驀進するのさ！！　「“こっち”に（帰って）来なさい！！」、「“こっち”に（帰って）来なさい！！」　「“こっち”に（帰って）来なさい！！」、「“こっち”に（帰って）来なさい！！」　いやこの道が僕の進むべく現実なのさ　いやこの妄想が僕の創り上げる「未来」なのさ…… 　指先から心臓へ煮え滾るような血液がナポレオンの軍隊の行進の如く　ナチスの戦車の群れの如く近付いて来る　彼等は僕にこう絶叫する　“Ｇｅｔ　Ｂａｃｋ！！　Ｇｅｔ　Ｂａｃｋ！！” 　僕の本心が想像力を狂わせ、逆立てるようにネロのキリスト教徒迫害の如く　戦時中の日本兵の南京大虐殺の如く凄まじい殺意と快楽に溺れる　彼は僕の中でこう炸裂する　“屈辱的な過去への復讐を！！　屈辱的な過去への復讐を！！” 　復讐の為の過去への回帰願望、復讐の為の過去への回帰願望　怒りの炎は消えない、怒りの炎は消えない　青きイノセント・ワールドは劫火に包まれる　復讐すべき人間は未来永劫苦しみもがき続けるのだ　ポールの怒声が四方八方に飛び散り、僕の死刑囚達は夜な夜な恐怖と絶望に苛まれる　“地獄へ還れ！！　地獄へ還れ！！” 　ジョンとジョージが掻き鳴らすエレキギターの音色は電気椅子が彼等を焼き焦がす音　リンゴが叩き鳴らすドラムセットはギロチンが彼等の首を切り落とす音　ザ・ビートルズは彼等の死刑執行人　黒焦げの死体の大海原を渡る、断末魔の生首の大草原を泳ぐ　過去の君の元に還る為に　過去の君の元に還る為に　ナポレオンの軍隊を引き連れ、ナチスの戦車を操り　ネロの迫害を受け継ぎ、日本兵の大虐殺を再現し　僕は君の元へ還る　怒りに虐げられ続けた心　醜態と化した肉体　全てを収められるべき場所へ戻す為に　僕はゼロになる　僕はゼロになる　僕はその為に過去へ回帰する　僕はその為に過去へ回帰する　悲しみの雨は絶えない　悲しみの雨は絶えない　赤きダーティ・ワールドは劫雨に沈む　祝福されるべき人間は刹那にして見神の域に達するのだ　見上げた窓に満月が映っている　マシンガンでその満月を蜂の巣にしたい気分　僕の心に拡がり続ける不愉快な事物を破壊したい衝動　撃ち殺す快感をドーパミンによって想像　偽物の神をぶっ殺せ　悲しみや寂しさが発酵してできた鬱積した怒り　そいつを兵器にしてこの世に巨大な想いを投下しよう　ヒロシマ、ナガサキ、譬え様のない感情の模様　僕達は現代の生ける屍だ　武器を持ち、悪と戦い続ける日々には、善人の死がつきものさ　僕は闇の世界で生きる不揃いな目をもつ、未来の独裁者だ　偽りの無い思考だけで生きていくことが、どんなに快感か　君達には分かるまい、嘘に塗れた欠陥人間共よ！！　お前達の本心を見透かしただけで吐き気がする！！　僕はその吐き気のせいでこの世の片隅に蹲って居る　暗闇の中、僕はただただ、自分の欠点の墓守をしている　噴き出された透明な血　一人、人間が死ぬことで胸のつかえが消えて逝く　僕はもう何千万人殺戮したか分からない　大きな通りで見上げた窓に新月が映っている　その窓に頬を付け、体温と均一にしたい衝動　僕はクリスマスの夜に一人、夜空を見上げる… 　サンタ・クロースの白髭を血で染め上げた後の　絶対的な後悔と罪悪には耐えられない　警察に告白しても、信じてもらえる訳が無いのさ　空の定義が分からず、あらゆる記憶に対して怒りが煮え滾る　八つ当たりの法則によりこの世が滅びるという回答が導き出される　僕とは正反対の思想をもつ、集団に捕えられ　そろそろ処刑の時間です　「殺され方を自分で選べ」と言われたので　「マシンガンで月のような蜂の巣にして下さい」と頼む　壁の前に立ち、御望み通りの処刑が終了した瞬間　見上げた空には太陽系の心臓が浮かんで居た　見えない戦闘機が轟音で地上を震わせ　見えない爆弾を投下し　爆発音だけが轟き、人々は死んで見えなくなる　僕はそんな心象を抱き、戦地となった町の空を見上げる　虚しさの血が全身をぐるぐると廻っている　本当の気持ち等、布団の奥に隠し　溢れんばかりの偽りを垂れ流す僕　君と今夜、会いたい　微塵切りにした知識と恍惚感で精神を安定させ　空っぽのまま、明けない夜を共に過ごしたい　ラヴ・ホテルが一軒、此処に立つ為に、この世は創られた　白い羽を潜った、僕の欲望は冷たく満たされた　僕の心の扉はこの世の深海の海底に在る　その為、悲しいこと、嬉しいことがあれば　扉が開き、しょっぱい水滴が流れるのだ　僕は亀裂の入ったショーウィンドウの前に立ち　その扉から自分の内面世界へ入った　無数の戦闘機の轟音が人々の鼓膜を破り　正義や悪の兵士達は銃よりも刃物で彼等をいたぶるように殺す　爆風で吹き飛んだ彼等は死んだフリを続けて居る　ラヴ・ホテルで僕の心の扉はレイプされ　挙句の果てにぶっ壊される　この世に果てが在るのだとしたら　僕は喜んで毒薬を仰ごう　時間、という概念の存在しない世界ならば　僕は苦しみながら暗闇を増殖させよう　もう死ぬことを恐れることはなくなったのだ　虚無に恍惚を感じる、変わった人間である僕　明けることのない寒い夜は、やがて吹雪で君の満月を隠すだろう　空白の空間　僕は不安になりたい　来る新世紀のメイン・メロディー　世界は一変する　悲しみに似た虚無感が視界から取り込まれる　絶望が蔓延している、僕の先入観が凡人へ嫌悪感を抱かせる　他者の胸の奥には暗い失意が時計回りに渦を巻いている　憧れに瓜二つの後悔は今でも心を締め付けている　未だ見ぬ理想の君への想いのピントが合わずに正常に生きて居る　憂いを帯びた新世紀のメイン・メロディー　無性に胸の奥が疼くんだ　君という旧世界はこれから先も何も期待せずに居るのだろう　僕等過激集団が破壊願望のみで君を犯したとしたら　満ち満ちた幸福感の代わりに銃弾を撃ち込まれ、はい、サヨウナラ　何が間違っていたのか、死体となった僕達を善人が取り調べする　計り知れない怒りで自爆、死者、善人全員… 　厭世的で廃退的な僕達の思想、それに付いて回る新世紀　夢の中の現実で溺死した僕は最早、現実の幻想の中でしか生きる術がない　徘徊する青空、無人の街で靴を鳴らし続ける夜… 　何もかも失った僕は宇宙を内包する無と成る　青い心臓の中で、大多数の悪と少数の正義が争いを続けている　あらゆるもの達は欲望の塊を融かし、他者を退きのうのうと生きて居る　「善いこと」をする正義は結局、己の欲を満たしているだけではないのか？　繰り返される新世紀のメイン・メロディー　鋭利な思考の突端、心の二つの瞳で旧世界の息の根を止め　新世界を創造することもなく、新世紀が失望するのをほくそ笑む僕　時代と距離を置き、駆け続ける希望と恐怖の日々　前を走っているのか、それとも置いて行かれているのか分からないが… 　未だ見つからない君という新世界　己と向き合う時に真実を映し出す、すぐに腐食するラヴ・ポエム　暗い中、心の底を抉り続けるコードネーム、「自己防衛機能」　この僕にも、こんな陳腐な世界を彩る目的があって生まれてきたのだろうか？　誰に訊いても返事は同じ　限りない無力感と古傷の喪失感が負の想像力を掻き立てる　悪と正義の狭間で揺らめくこの憂鬱さは僕に、再び破壊の幻想を擁させる長い夢から覚め、神の存在証明の事や貴女への苦しい想いが希薄になり落ち着いた、万物が起伏を立てて流れている寒い夜。僕は思わず毛布を首元まで上げ、瞼と眼球と鼻腔が冷たくなっていることによる新鮮な感覚に感銘を受ける。じっと天井の模様を睨んでいると、心は大声で泣き叫び、自分はとても弱い人間なのだと改めて実感する。目を瞑り、万物の潺にじっと耳を澄ませていると、何処へ漂流し、辿り着くのか無意識の内に空想していることに気が付いた。ベッドの柱で揚羽蝶が僕の呼吸に合わせて羽を動かしている。今年最後の其れ。飼育ケースに視線をやると、蛹の殻が組み体操のように上手くバランスを保っている。急に現実に引き戻された心臓と其れが放つ熱。視界を更に狭め、揚羽蝶の存在を忘れようとする。窓の中には神秘的な深夜の風景。三日月が寒さで夜空に溶けて滲んでいるように見える。貴女を愛し続ける覚悟を決め、神の存在証明によって僕自身の混乱を沈める為に、掌に握る婚約指輪に体温が移動しこれが愛の温度だと納得する。そろそろ学会で発表する理論をまとめなければならない。強い寒風が窓を叩き付け、遠くの街灯と此の心臓の心象を重ね合わせる。ちょうど今頃、暗闇の世界から変態し、光の其処にいる貴女はどんな一日を過ごすのだろう。心が其の光に侵されていき、太陽が地球からその姿を現すのが思い浮かんだ。平穏な日々。美しいエレキギターの調べが流れる。オレンジジュースを絞ったような朝。日溜まりに浮かぶ食卓。繰り返される美しいエレキギターの響き。揚羽蝶のワッペンはこの目を何度眩ませたことか。魅力的な唇に付着したクロワッサンの皮を紙ナプキンで拭い、ナチュラルメイクを施し、折り畳み式の自転車で長い長い坂を下っていく─、そんな光景が脳裏にありありと浮かび上がったが、窓の外で誰かが空き缶を強く蹴り飛ばす音が無限の空間に虚ろに木霊した為に、其の心象はあっという間に消えてしまった。眠れない。暫く空き缶の音のようなものが喉の奥に引っ掛かっていて痛みも伴っていたので、少し全身が汗ばんできた。この寝室、いや、この肉体は何処へ漂着したのだろう？　─既に神亡き世界にだろうか？　瞼を閉じると真っ白でその中心に拡大し続ける宇宙が見える。それはまだ小さな黒点だ。万物は胸元すれすれで細長く棚引くように流れている。其の源泉を探すと、遠く向こうで男と女がそれぞれ、ストラディバリウスを奏で、その音色に唄声を乗せるように歌い、それが万物へと変態しているのである。小さな黒点の方角から微かに爆発音が聞こえ意識をそっちに向けた一瞬の内に、男と女は姿を晦まし、瞼を開けると鼻の上に揚羽蝶が羽を扇いで此方を見つめていた。此の蝶は貴女や神と同じ性であった。生命体達が生き続けなければならないのはどのような理由からか？　種の保存が神の目的なのだろうか？　その過程を生きている僕達はアンカーではなく、単なる次の世代へのバトン渡しなのだろうか？　何故貴女から卵を貰い手塩掛けて育てたこの揚羽蝶は美しいのか…。外の風景に目をやると、空のケースが分解し、明るさを取り戻しているようだった。この蝶々が残り短い生涯のうちに海を渡り、貴女の元へこの想いを届けてくれたら…。そんな願望よりも大きな無意識の理性が、揚羽蝶を鼻の上から手の甲に移し、昇り来る朝日を／沈みゆく夕日を／じっと見つめ続け／サングラスをして自分の影と共に長い長い坂を駆け上がっていき／窓を開け、手を出し、冷たい空気が入り込んできた寝室で一度大きな深呼吸をすると、揚羽蝶は自発的に外界へ飛び出して行って／眩い世界で僕がプレゼントした揚羽蝶のワッペンを、坂の頂上で光に当てて貴女は微笑んでいる。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100701_616_4510p

砂木 :
こんにちは　　丸山雅史さん

なんでもコピー・バンドという言葉がおもしろくて
読み始めたら　即興のような勢いにのり読み終え
揚羽蝶が美しく心に残り　何か感想を書きたくなりました。
それで再読したら　途中からなんかじーんとしてしまい
いいなあと思える所とか抜き出してみようと思ったのですが
ありすぎて追いつかない感じで諦めました。
夢の中の現実　現実の虚無　日常の空想　いろんな扉の奥で
君を呼んでいることが感じられます。
逆らおうが打ち消そうが自覚せざるおえない思いに
抱き取られていく感じが素敵です。
でも多分　読み始め　恋愛詩だとは誰も思わないかもしれません。
否　恋愛詩と読むのは私だけでしょうか。
狂暴で残虐な感情も君ゆえにと解釈して　揚羽蝶に救われました。
曲を聴き終えたような気持ちもします。詩を感じました。

追記　書き忘れましたが　正犯　という題も　素直じゃないけど
愛みたいなものを　正しく犯すもの　とするのは　なんとも
苦みを噛み締めて甘みを味わうみたいな　自分的には
この作品には　この題しかないのかもしれないくらいに
のめりこんでみてしまいました。
書かないと後悔しそうなので　追記させていただきます。 ('10/07/04 09:12:14 *1)
丸山雅史 :
今晩は、砂木さん。

この詩作品を出すのには気力が要りました（笑。
三日前の話ですが、その時は酷評を覚悟していたんですね。
砂木さんが男性か女性かちょっと分からないのですが、僕は内心、女性にはウケると確信していたのです（笑。問題は目の肥えた男性批評家達だと（笑。

ですから、砂木さんが男性だとしたら（もし女性だとしても）、僕がこの詩作品で伝えたかった事が十二分に伝わった事実で満足です。もしくは、僕と感性が似ていらっしゃるのかもしれないと思い、親近感を抱きました。僕は基本的に恋愛詩しか書かない、いや、書けないので、感想はとても嬉しいです。想いが伝わったんですから。実は、三日前、此処に出す前に、タイトルが一番悩んだのですよ（笑。確かに、砂木さんが追記して下さった内容の事は念頭に入れてこの「正犯」というタイトルに致しました。いやー、純粋に嬉しいです。先程も述べましたが、想いが伝わった事が……。文学極道に投稿するようになって、一番嬉しかったかもしれません。それまで一番嬉しかった事とは、「蛙」、という詩作品で、月間優良賞をとった時ですかね。あの作品は、本当は僕の詩集に入るはずだったのですが、詩集のコンセプトと合わないと思い、外した作品だったんです。もっとも、出来は完璧だと、あの詩作品に関しては自信を持って言えるのですがね。この詩作品も、僕的にはなかなか好きな方で、自分で書いておきながら、三連目の詩や、最後の散文にウルっときますが（笑。

砂木さんの評、本当に嬉しかったです。どうも有り難う御座いました♪ ('10/07/04 18:27:56)
砂木 :
こんばんは　丸山さん

レスレス　ありがとうございます。
確信犯でしたか。私　一応　おばさんなので　はまっちゃいました。
一応というのは　自分では普通に書いているつもりなのに
男性に間違えられた事が何度かあり　面倒なのでどうでもいいかなと　笑。
私もこの作品の男性の評が読みたいです。
私がリクエストしてもどうにもならないとは思いますが
書くだけは書いてみますね。
確信犯でも　ひらひらと　あちこちに移り美しい蝶がみれました。
題も　ぐっときます。 ('10/07/04 19:01:30)
丸山雅史 :
改めまして今晩は、砂木さん。

リクエスト有り難う御座います（笑。
覚悟しておきますね（笑。
これからも精進致します。 ('10/07/04 19:20:57)

4476 : 散華　 yuko　'10/06/16 20:35:32 　[Mail]

夜を解体するあなたの腕が、こまやかに分たれて腐食していく、長い髪が放射状に散らばった水面に、月がぬらぬらと白く光っている、その胸に穴があいて、ぽこりぽこりと音がする、潮が満ち、その陰でひそやかに花がこぼれだす、ひとつふたつみっつよっつ、とお、わたしはそこに横たわったまま浅く目を閉じてそらをみている死んだ生物が群れて、あなたの下腹部を泳ぎまわり、どうしようもないのに腐臭がする、海は荒くなにかを隠すようで、泳ぐ指さきが熱をもち、震える、壊れはじめた夜の破片が、音もなく沈み、消え、そしてまた花がこぼれる、ふたつみっつよっついつつ、とお、ほしが墜ちるそのおとをわたしほんとうは聞きたくなんてなかった銃声のかげで不完全なひとが泣きながら笑っているべとべとになったわたしの首をそのよごれた手で絞めてそのまま海に沈めてください、夜は解体されつづけている、花が咲きそしてこぼれみっつよっついつつむっつ、とお、わたしの呼吸がとまるそのときまで眠りにつかないでいて水面がぼこぼこと沸きあがり、弾ける泡が悲鳴のようだ、あなたの両足はしだいに感覚を失い、もう境目がわからない、その腹は大きくふくれ、空間を時間を圧迫する、欠けた夜はもう夜ではなく、そしてまた花がよっついつつむっつななつやっつ、とお、息ぐるしさをかかえながら強く祈り続けていたのは妊娠線がはりめぐらされたからだを、解体された夜が解放する、こぼれつづける花に、ゆっくりと水面が閉じていく、その中心でわたしたちは、つぎつぎにほしを孕む、むっつななつやっつここのつ、花を手向け、とお。

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100616_355_4476p

睡蓮 :
yukoさん、はじめまして。

始まりが好きです。リズム感もあり、どんどん最後まで読まされてしまいました。笑
過不足もないし、バランスも取れているし、長さもちょうどいいと思います。つまり言うことないんですが、逆にそれが問題なのかもしれません。私はこの作品を「過不足なく、バランスが取れていて、長さもちょうどいい上手い作品」だとは思いますが、それだけで終わってしまいました。いやそれだけで十分なのかもしれませんけれども。うーん「感慨」ってものがなかったと言えばいいんでしょうか。例えば私はこの先何作も詩を読むかと思いますが、その時に「今までどんな詩を読んだ？」と聞かれたら、この作品のことはたぶん思い出せないんじゃないかって思います。そんな感じですかね。私は傲慢な読み手なので、上手いだけではなくて、心にドカン！と来るような作品が読みたいなーなんて思います。

ありがとうございました。 ('10/06/26 11:46:06)
岩尾忍 :
はじめまして。

ものすごく巧いなあ、と、yukoさんの作品に対しては、私も思います。ちょっと文句のつけようがない。確かに。この作品も、音感といいイメージの捌き方といい、抜群。見事だな、とは確かに思うのです。

にもかかわらず、なんですよね、問題は。睡蓮さんの言葉を借りれば、ドカン!と来るものがいまひとつ乏しい、あるいは私の言葉で言うなら、なんだか「きれいすぎる」「つくりものっぽい」という印象が、終始残ってしまう。非常に美しく作り込まれたアニメのシーンを見ている感じ、というのが割と私にはぴったりするんですが。もちろん、アニメだろうが実写だろうが、ドキュメンタリーを標榜しようが、「つくりもの」といえばみんな「つくりもの」なわけで、所詮は程度問題だと思うのですが、それにしてもきれいだなあ、きれいすぎるよ、という感じ。で、私は個人的には、こういうあまりにも美しいものを見ていると、だんだん苛々してきて、完成度とか多少落ちてもいいから、何か生々しいもの、ざらつくもの、泥や血の匂いのするもの、それこそドカン！と来るようなものを放り込んでくれないかな、と無い物ねだりしたくなる悪癖を持ってもおります。

ただね、こう書きながら、私自身のこういう感性に対する疑問というか反省というのも、yukoさんの作品など見ていると、また生じてくるのですね。「きれいすぎる」ものっていうのも、それはそれで、あっていいんじゃないかな、と。私には微妙に物足りなくても、こういう詩に対する需要は少なくないだろうし、「あまりにも美しい」と思わせるようなものをさらっと作り出してしまうというのは、やはり得がたい才能ですよね。そういう書き手に、中途半端なリアリズムなんかを要求する権利は、こっちにはないわな、と。美しすぎるものを素直に味わえない自分の感性の方を、少々反省してみるべきかもしれない、と。

とまあ、そんなことをいろいろと考えました。なんだかどっちつかずの評ですが、こんなところです。失礼しました。 ('10/06/27 20:07:18)
yuko :
■睡蓮さん
はじめまして、こんばんは。
＞始まりが好きです。リズム感もあり、どんどん最後まで読まされてしまいました。笑
という感想がいただけてよかったです。はじめから読む気をなくされるとどうしようもないので。

＞「感慨」ってものがなかった
＞上手いだけではなくて、心にドカン！と来るような作品が読みたい
そうですね、素直に反省したいところです。
わたしも心にドカン！と来るような作品が読みたいと思うひとりなので。

がんばります。レスありがとうございました。

■岩尾さん
はじめまして、こんばんは。

＞なんだか「きれいすぎる」「つくりものっぽい」という印象が、終始残ってしまう
＞完成度とか多少落ちてもいいから、何か生々しいもの、ざらつくもの、泥や血の匂いのするもの、それこそドカン！と来るようなものを放り込んでくれないかな
そうですね。難しいな。
ここには、わたしの「美しくあってほしい」だとか、「こうあってほしい」といった願望が多分に投影されている部分があるので、その祈りの切実さにインパクトを持たせていくしかないのかもしれません。ただ、こういう方向性のものに関しては「つくりものっぽい」という感想は避けられないのかもしれないな、とも思います。とすると、つくりものとしての完成度を上げていくしかないわけですが、うーん、がんばります。ほかの詩のレスで指摘されたことですが、「描写の密度を上げる」ことですかね。
そうですね、うーん。「こうあってほしい」とか、「こうでなければならない」っていう、作者のものすごく閉鎖的な世界観から産み出される「つくりもの」を、いかに読者にとって価値のあるものにするか、ってのはひとつの課題かなと思いました。書くだけであっぷあっぷなとこもあるんですけども、がんばります。
お返事になっているかわかりませんが。次作はちょっと「生々しいもの、ざらつくもの、泥や血の匂いのするもの」があるような詩を投げてみようかなと思いました。笑　試行錯誤、するっきゃないですね。
レスありがとうございました。 ('10/06/27 22:17:35)
ぷう :
yukoさま、こんばんは、ぷうです。
がんばってイメージしたのですが、とお、のところでいつも、誰かがドロップキックをくらわすので、そこだけ浮き上がると云うか、引っかかってしまいます。 ('10/06/28 23:40:04)
yuko :
匿名でレスくださったかた、とても参考になりました、とだけ。ありがとうございました。

■ぷうさん
はじめまして、こんにちは。

＞がんばってイメージしたのですが、とお、のところでいつも、誰かがドロップキックをくらわすので、そこだけ浮き上がると云うか、引っかかってしまいます。
リズムとしては、「とお」が必要なんですが、たしかにそこで止まる感覚は残ってしまいますね。ただ「ひとつふたつみっつよっつ、いつつ、」ってのもなあと思ったりします。考えてみます。

レスありがとうございました。 ('10/06/29 12:15:37)
ちゃも :
　YUKOさん、初めまして。
　とてもしっかりとした感触のある、それでいてこじんまりとまとまりすぎることなく広々と描かれたイメージの海。堪能させていただきました。
　夜を解体する腕、孕まれては堕ちて行くほし達、散華という言葉がもつ二つの意味のどちらもをひとつの世界に散りばめたようなこのイメージの海には溜息をつくしかありません。
　「この詩はどういう意味か」と誰かに聞かれたら、なんとなく死産とか堕胎とか、あるいは無事産まれた子の孕む死の匂いみたいなものに対するかなしみのようなものを感じる、としか私には答えようがありません。だから意味がわからなければ気が済まないようなタイプの人に私はこの詩をオススメすることはできません。また、ドカンとくるようなインパクトを求めるようなタイプの人にもオススメはできないようです。あと、「長い髪が放射状に散らばった水面」に代表されるように、生々しい日常とは無縁な、マンガ的な美しさを全体的に感じてしまいます。
　ですが、私はこの詩が好きです。詩的な風の漂う、それでいて気取りすぎていない良質なマンガを読んだ時のような満足感がありました。 ('10/06/29 17:25:04)
竹の子 :

はじめましてyukoさま

そうですね。非常にビジュアル的なおもしろさを感じますね。
「散華」このちりばめられた不気味な夜の解体はわたしへの嘔吐に宛てられたものなのか‥ 数をひらがなで「‥ ひとつふたつみっつよっつ、とお‥」なんて、まるで仏夜に侵食されてゆく訃音を聞かされているように胸を抉り響いてきますね。羨ましい深層表現だと思います。
ただリズムは意識されたのでしょうが、この語りをビジュアル的にイメージするならばあまりに急ぎ過ぎていないかな‥ リズムが‥ どこかで息継ぎのポイントが少しあってもいいような気はいたしましたが‥ 然し女性って怖い生き物ですね。
拙釈失礼しました。 ('10/06/29 18:02:27)
yuko :
■ちゃもさん
はじめまして、こんばんは。
＞とてもしっかりとした感触のある、それでいてこじんまりとまとまりすぎることなく広々と描かれたイメージ
そう感じていただけたのはありがたいです。

○○な人向けの詩、というのは特に意識してないですが、そのあたりのバランス感覚は大事なんだろうなと思います。
好きといっていただけてとても嬉しいです。

レスありがとうございました。

■竹の子さん
はじめまして、こんばんは。
＞ただリズムは意識されたのでしょうが、この語りをビジュアル的にイメージするならばあまりに急ぎ過ぎていないかな‥ リズムが‥ どこかで息継ぎのポイントが少しあってもいいような気はいたしましたが‥
うーん、早すぎますか。もうすこし流れに淀みがあってもよかったのかもしれないですね。2行で終わる連が、ちょうど「息継ぎ」になるかなと思ってたんですが、規則的な構造になっている分、速さに変化がなかいように感じられる（あるいは加速し続けた）かもしれません。考えてみます。
レスありがとうございました。 ('10/06/29 21:33:52 *1)
野の花ほかけ :
こんばんは　yukoさん。
わたしは、あまり一つ一つを分析などという器用なことは、いまのところ出来にくいものですから、自分が学ぶためということも踏まえて、感想を書かせてください。
かなりちゃもさんと似た考えになるかと思うのですが、全体的にはおおきなテーマとして、死、と言う現象がある、死と生の狭間のなかに漂うじぶんがあるのだけれど、実際の生存ということは、あまり美しくない現実を含んでいるのではないかと。それが、最初のぽこり　ぽこり　から、水面がぼこぼこと湧き上がるに繋がってくるのではないでしょうか。
妊娠線が出た身体というものは、あまり美しい物ではないし、むしろ、リアルな自分を想起させますよね。しかし、だからこそ逆説的に、その身体を持つことで私たちは、リアルな現実を手にいれたのではないのかなぁ、だから、水面は閉じていくのだし、星を孕むことができるようになるのかなあ、などと思いました。そうすると、最後のところに出てくる花の手向けが、とても面白い意味を持ってくるのだと思えて、この部分がすごくうまいなあ、と思いました。
それと、ひい、ふう、みい、と数えても、必ずとおで終わる展開がとてもよかったです。１０は、完結する数字なので、完結したい願望みたいなものが、だんだん満ちてきて、最後は、ひとつずつ数えられるようになってとうで終わる。というのは、よく考えられていると思えるし、昔の言い方を使うことで、文に奥行きや情緒をあたえているのだと思います。
なので、この詩は、どかーん、と言う物は必要ないと思えるし、わたしは、この詩がとても好きで読みやすく、いい詩だと思いました。
拙文お読み下さりありがとうございました。失礼しました。 ('10/07/01 22:45:10)
yuko :
■ほかけさん

こんにちは。
レスとてもおもしろく拝読しました。こんなふうに好意的に読んでいただけると作者としてはとてもありがたいですね。
＞全体的にはおおきなテーマとして、死、と言う現象がある
わたしはあんまりテーマとかをおいて詩を書く方ではないんですが、まあそんな感じですかね。
＞最後のところに出てくる花の手向けが、とても面白い意味を持ってくるのだと思えて、この部分がすごくうまいなあ、と思いました
ありがとうございます。
＞１０は、完結する数字なので、完結したい願望みたいなものが、だんだん満ちてきて、最後は、ひとつずつ数えられるようになってとうで終わる。というのは、よく考えられていると思える
うーん。数字は賛否両論という感じですねー。ほかけさんにはとても好意的に受け取ってもらえたようですが。
じゃっかん、予定調和的なところがいまいちかなと自分では思ってるんですけども。

レスありがとうございました。 ('10/07/02 11:13:34)
黒崎立体 :
yukoさん、こんばんは。
文学極道でいくつかyukoさんの作品を読み、ファンになりました。
とても軽やかな文体から密度の高い世界が作られていくその様を、いつも羨望のまなざしで見つめています。

この「散華」という作品もすてきですね。
この詩には主にふたりの人間が登場します。それは「あなた」と「わたし」です。実はこのふたりは同一人物なのではないかと考えました。
「わたし」は今まさに子供を産み出そうと苦しんでいる、その「わたし」が見ている幻覚というか、幻想というか、そこにおける「わたし」が「あなた」なんじゃないかな？　と。
えっと、分かりにくいので具体的に説明してみます。まず、２・４・６・８連だけ書き出してみます。

＞わたしはそこに横たわったまま
＞浅く目を閉じてそらをみている

＞ほしが墜ちるその
＞おとをわたしほんとうは聞きたくなんてなかった

＞わたしの呼吸がとまる
＞そのときまで眠りにつかないでいて

＞息ぐるしさをかかえ
＞ながら強く祈り続けていたのは

この四つの連は、「わたし」が子供を産みだそうとして苦しんでいる場面、の描写だと考えました。もしかしたら「わたし」は以前、子供を死産したのかもしれない、それは「ほしが墜ちるその／おとをわたしほんとうは聞きたくなんてなかった」という部分からです。
「浅く目を閉じてそらをみている」という部分に注目してみます。そら、というのは「空想」のことで、そうして「わたし」の見ている「空想」を描写しているのが１・３・５・７・９連なのではないか、と思いました。
ひとつふたつ……と数えていって、とお、で終わる部分には、十月十日で産まれてくる子供のイメージが重なりました。

「わたし」は、世界に何かを産み出すことが怖くて怖くて仕方ないんじゃないかと感じました。それでも、産み出さなければならない。なぜなら孕んでしまったから。

なんだかまとまらないし、しかもかなり自分勝手な解釈をしてしまって、申し訳ないです……。あの、とても楽しく読ませていただきました。ありがとうございます。
今後もyukoさんの作品を楽しみにしています。 ('10/07/02 21:49:16)
古月 :
yukoさん、こんにちは。

これ、ほかで言ったような気もしますが。

＞夜を解体する

僕はこの部分、一連か二連か、あるいは詩まるごとか、とにかくある程度の分量を使って説明してもらわないと、分からないです。
初手から躓いて、どんどん置いていかれました。

誰かの詩で誰かが（すいません、失念しました）、世界樹という単語をよく詩の中で見るが、世界樹っていう単語の示すところをみんな理解しているんだろうか、簡単に使っていいんだろうか、みたいなことを（ざっくりまとめましたが）言っていたように思います。

他の読み手はこの「夜を解体」を感覚としてすんなり理解できたのか、わりと気になるところではあります。 ('10/07/02 22:11:26)
ちゃも :
＞古月さん
　私はそのまま「夜を解体する手があるのだな」と読みました。白い、中性的な腕が、夜の闇を解体していて、それが今度は細切れになって崩れていく、みたいなイメージで。意味はあまり考えませんでした。ただ目の前の幻想的な風景を眺めるように。
「世界樹」というのは名詞で、ファンタジー世界に登場するものなので、それについて知らないで読むと勝手な誤読をしてしまうことになりますが、この詩の場合は各人で勝手にイメージして読んでもいいんじゃないですか。あまりに勝手すぎるのは作品が困っちゃうかもですけど。 ('10/07/03 13:53:21)
りす :
こんにちは、yukoさん。

私も、古月さんのいうように、「夜を解体する」がイメージできませんでした。ついでにいうと、「腐食」「腐臭」「孕む」「手向け」という言葉の使い方も軽率だと思います。それらの言葉は、多くの人が、詩の中で上手に使えれば使ってみたいと考える言葉であり、上手く使えばそれなりに効果的ではあるのですが、これがなかなか難しいのです。この詩の場合、それらの言葉を選択する際に、あまり深く考えているわけではなく、なんとなく「それらしい雰囲気のある言葉」として選ばれているような気がします。そのために、「雰囲気」はあるけど「力」が無い作品になってしまっている印象です。中途半端に妥当性があるような言葉を極力排除していくこと、そんな姿勢が必要なのではないでしょうか。 ('10/07/03 18:00:33)
yuko :
■黒崎さん
こんにちは、はじめまして。ファンなんていっていただけることはめったにないので恐縮です。

＞実はこのふたりは同一人物なのではないかと考えました。
そういうことを意図しているか、いないかは別として、とても面白く拝読しました。わたしとしては自由に「楽しく」読んでいただければ、それ以上ありがたいことはないです。

内容について解説めいたことはしませんが、内容に踏み込んだコメントをいただけたのはとても嬉しかったです。
レスありがとうございました。

■古月さん
こんばんは。

そうそう、ご指摘をうけて、「夜を解体」の描写ちと増やしたんですが、やっぱりあんまり機能してないですかね。
今改めてコメントいただいて思ったのは、結局「イメージしなきゃ」と思わせてしまった時点でわたしのミスかなと。極端なことをいえば、「夜を解体」は「夜を解体」でいいのではないかと、そんなことを思いました。
作者としては、夜が解体するなにかがいること、解体されたあとにもなにかが続いていること、とかたぶんそういうことが大事なんじゃないかと思います。

それから、確かにご指摘いただいたように、「世界樹」っていう単語とおんなじような便利さで「夜」を使ってしまっている気はします。そのあたりは反省しています。

再びコメントいただきありがとうございました。それから蛇足ながらべつの場所でのメッセージはちょっと落ち着いてからお返事します。ただとてもうれしかったし、ありがたいです。ありがとうございました。

■りすさん
はじめまして、こんばんは。

「夜を解体」については古月さんのレスにてコメントしたのでそちらをご参照いただければと思います。
＞「腐食」「腐臭」「孕む」「手向け」という言葉の使い方も軽率
軽率だと感じさせてしまったことについては、なんというか申し訳ないなと思います。すみません。
＞中途半端に妥当性があるような言葉を極力排除していくこと、そんな姿勢が必要なのではないでしょうか
うーん。おっしゃられることはとてもよくわかるんですが、だからといって今のわたしには、「孕む」であるだとか、「手向ける」に代わることばが見つかるかと言われれば、見つからないので、本質的によくわかってないのかもしれないですね。苦笑　考えてみます。

＞「雰囲気」はあるけど「力」が無い作品になってしまっている
というのも、何人かに指摘されていることですが、そうですね、がんばります。
ただひとつ言い訳をするならば、わたしは「力」より「雰囲気」を重視しているところがあるかもしれないです。そのあたりはスタンスの問題になってくるので、なんとも申し上げられないのですが…。ただ、なんだろうな、「雰囲気」に「力」がないといけないのかなと思います。

レスありがとうございました。 ('10/07/04 10:20:14)
佐伯 :
はじめまして佐伯です、

適切な場所に適切に配置されれば活きてくる描写なんじゃないでしょうか、って、まんま引用ですけど、
個人的にはダーザインさんが、どんなコメントを付けるのか気になります。 ('10/07/04 16:11:48)
佐伯 :
すいません佐伯です、続きです、

人って、論理的で簡潔な文章を書かされる時期があって、それはレポート、報告書、企画書、始末書だったりして、先生や上司に添削されたりして、そういった文章を書く能力を獲得するわけで、というか必要なものなんですね、普通に社会生活を営んでいく上で、絵画で例えるならデッサンみたいなものでしょうか、

誤解を恐れずに言うなら、そういった基礎的なものを感じない、
ドカン！とこない理由は、そのあたりにある気がします。 ('10/07/04 16:31:40)
竹の子 :
こんにちは
いちいち顔を出したくないのだけれど佐伯さまに一言だけ。皆さん言っておられるドカン！とは魂の震えであってフラメンコ風に喩えるならドゥエンデ～魂（ミューズ）の降臨のようなモノではないでしょうか‥ 文章能力とか基礎とかとは違うところにあるような気がいたしますが‥どうでしょうか。失礼しました。 ('10/07/04 18:26:09 *2)
佐伯 :
はじめまして竹の子さん、佐伯です、

「ドカン！とは魂の震えであって‥ドゥエンデ～魂（ミューズ）の降臨のようなモノ‥」
自分もそう思います、
竹の子さんとは表現が違うだけ、そんな気がします、

肝心なのは yukoさんが、コメントをどう解釈するのかじゃないでしょうか？
様々なアプローチがありますからね、、。 ('10/07/04 19:33:19)
yuko :
■佐伯さん
はじめまして、こんにちは。

＞適切な場所に適切に配置されれば活きてくる描写なんじゃないでしょうか
というご感想はちょっと意外でしたね。もうすこし背景なりなんなり、積めということでしょうか。まあ、しかしながら、
＞基礎的なものを感じない、ドカン！とこない理由は、そのあたりにある気がします。
とのことですし、とりあえずがんばります、としか言いようがないんですが。ここで好まれる言葉でいえば「作文力」とか「筆力」が足らんと、そういうことですよね。

＞肝心なのは yukoさんが、コメントをどう解釈するのかじゃないでしょうか？
と仰られた意味がよくわかんないですが、肝心なのはあなたがこの詩をよんでどう思ったかじゃないですかね。人によってドカンとくるポイントは違うでしょうし。

レスありがとうございました。 ('10/07/04 20:25:41)
黒髪 :
はじめまして、今晩は、yukoさん。

解体を行う対象が夜である必然性はどこにあるのでしょうか｡私の考えでは､夜に対する憤りが裏にあって､例えばそれは銃声の出てくるところの､平和への祈りの文脈で意味を持つ。花がこぼれる所など､素晴らしい独創性の表現だと思いますが､やはり平穏さへの欲求を私は感じました。
全体として､自己の内面の表現と､内面を閉じこめている世界、の一例を取り出して､世界を歪めることで､自己意識を変革した、その結果がこの詩である、と考えました｡新しい世界を感じさせる詩であることで､儚さが全体を覆い､ドカンと来るもの、おそらくメッセージの直接性など、が犠牲になっているように思いますが､どのようにも変革していける可能性に、私は魅力を感じます。なにか飛び抜けるような書き方が出来るようになれば､完成型として、超一流とよべるのではないでしょうか。
あの、私の詩はあまりに下手なので､（理由はありますが）、偉そうなことを述べている何やつとか、思われないように､お願いしたいです。 ('10/07/04 22:12:59)
空丸ゆらぎ :
yukoさん、はじめまして。
皆さん、ドカンを求めているようですね。じわじわっといいものもあると思いますが、・・・。
ぼくにはこういうものはかけないのですが、この作品はとてもリアルな現実に、いろんな装飾（イメージ）をかけている、そういう手法なんだと思います。そういうのは多いのですが、現実感に対して飾りの方が多いのかもしれません。
背景にある現実は、皆さんがいうように堕胎とか、逆の出産とか、最初セックスそのものかとも思いましたが、そういうことにまつわる出来事について書いてるのかと推察されます。違うかもしれませんが、何か、経験やら見た出来事やら、想像した出来事でも、現実という根っこがどこかに表現されれば、説得力のようなものがでてくるのかもしれません。この点だけだと思います。「一体何が起こっているのか」、読み手にはそれが分からないということだと思いました。イメージや比喩などはやっぱり現実的な説得力を高めるための手段なんだと思います。どうでしょうか。このことは自作に一番いえることなのですが。 ('10/07/04 23:17:38)
yuko :
■黒髪さん
はじめまして、こんばんは。
＞どのようにも変革していける可能性に、私は魅力を感じます
どうなんでしょうね。どのようにも変革していける可能性、というのが読み手が自由に遊べる、という意味ならわたしとしてはガッツポーズですけど、書き手がいかようにも手を加えられる、という意味だと黙って頭をたれるしかないですねー。

＞なにか飛び抜けるような書き方が出来るようになれば､完成型として、超一流とよべるのではないでしょうか
「なにか飛び抜けるような書き方」があるかはわかりませんが、がんばります。

レスありがとうございました。

■空丸さん
はじめまして、こんばんは。

＞この作品はとてもリアルな現実に、いろんな装飾（イメージ）をかけている、そういう手法なんだと思います
作者としてはそういうつもりは全くないです。もちろん、どのように受け取って下さってもかまわないですけれども。ただ、
＞何か、経験やら見た出来事やら、想像した出来事でも、現実という根っこがどこかに表現されれば、説得力のようなものがでてくるのかもしれません
これはちょっと難しいかなと思います。

＞「一体何が起こっているのか」、読み手にはそれが分からないということだと思いました。
というのには深く頷きました。なんだかよくわからないまま終わってしまうんでしょうね。なんだかよくわからない、ことはさして問題とは思わないですが、なんだかよくわからないけどすてきだと思われないことは問題かなと思います、作者としては。

＞イメージや比喩などはやっぱり現実的な説得力を高めるための手段なんだと思います
わたしはそうは思いません。
ひとによって考え方はさまざまでいいと思いますが、強いて言うならば、わたしは比喩は比喩のためにあるのではないかと思います。

レスありがとうございました。 ('10/07/05 00:19:36)

4511 : お大事に　とおえせんり　'10/07/01 01:57:58

インテリ、来る。暴きだされた正体をもてなすまっくろなはらわたは上手に隠してねそうそう成す術を知らない子羊ちゃんの群れの先頭に立ち「いっせーのーで！」と号令をかけたいそしたら何が起こるだろうたぶん指先から溶けだす誰も見てない、静かな場所でだ湿った苔がまつげにのる頃ようやっと気がつく日はとうに翳る日常レベルのあれやこれやできみがその深海に小さなトラウマをいくつ植え付けられようともそれもまた愛すべきかよわい誰かの明日の話題を生むんだよそういう誰かにぼくはただなりたかった幼稚な呪詛が口をついてもずっと明るい窓の外を睨みつけている

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100701_623_4511p

古月 :
とおえせんりさん、こんにちは。

あんまり詩に入り込めなかったんですが、なんでしょう、この作品は、作者の一身上の体験に基づくもの（もしかして実話）をオブラートに隠したものだったりしますか。
そうだったらもう読み手の僕にはお手上げです。だってこちらに開かれてないんだから。詩が。

僕は詩の内容が理解できてもできなくても、胸になにかしらの感情（感慨）が生まれれば、それで評価するくらい読むときのハードル設定は低いです。
でも、この詩はまったく逆で、なんか作者の言いたいことは透けて見えるような気がするんだけど、レトリックから感じるものが何もないんですね。
たとえば比喩。これは隠喩というのだったかな、機能しているようには見えません。そこに書いてあることを超えて、何も伝わってこないんです。
ぜんっぜん誤読している恐れも無きにしも非ずではありますが、いや、うーん。
他人が窓の外を見ながらぶつぶつ呟いているのを聞いているような断絶はやっぱりありますね。
もうすこし、なんとかなるはずだと思います。
ありがとうございました。 ('10/07/02 22:29:15)
とおえせんり :
古月さん、はじめまして、こんばんは。

読んでいただき感謝です。
ええと、実話というか、具体的なエピソードのようなものがあるわけではないんです。
まだまだ駆け出しの未熟者ゆえ、自分の中の、まさに一身上の感情を主とした言葉ばかりになってしまいまして、いやいや、読み返すと赤面するほどひとりよがりです。なんと言いますか、羨ましいなあと思って書きました。

古月さんの、詩が開かれていない、書いてあることを超えて何も伝わってこないというご指摘にはひたすら頷くばかりです。大変ありがたく受け取りました。
今後の重大な課題として精進してゆきたいと思います。

ありがとうございました。 ('10/07/05 01:08:42)

4513 : 君は光る　黒髪　'10/07/01 10:17:12 *1

光があふれて両手をひらいたら光があふれて　いるような気がした静かにイマジネーション心はやわやわ　ふらふら頭　くらくらしっかりしろ　両手を握る君の姿　見てない　こえも　きいてない僕のあたまの中の全ての妄想歳なんて関係ないさうたかたの　泡と消える身さいっしょにいたい離れていたくない　ぐるぐる疑問もし聞けば　爆発もし見たら　熔解暗黒の空に　隔てられた星いっしょになりたい　出会うなら手をつないで　中に光を包み込んでそしてこぼれた喜びに　光るもの世界中の涙の上に　虹をかけてしまえ

>> permanent URI: http://bungoku.jp/ebbs/20100701_655_4513p

NORANEKO :
どうも。

なんだか、邦楽ロックバンドのリリックみたいですね。メロディーとヴォーカルが乗ったのを聴きたいところです。

なお、個人的に脳内再生したのは、「TEAM　ROCK」を出した頃のくるりみたいなサウンドで、空間系のゆらゆらしたイントロから清涼感のあるギターリフが始まって

＞君の姿　見てない　こえも　きいてない

から疾走感溢れるサビ

＞もし聞けば　爆発

のあたりから凶悪なノイズの嵐を執拗に入れて

＞いっしょになりたい　出会うなら

から、またイントロのような展開で、最後は切なさを漂わせながらフェードアウトって感じでした。

と、色々と脳内補完して楽しませていただきました。

では。 ('10/07/01 10:53:33)
黒髪 :
NORANEKOさん、どうもこんにちは。
「TEAM ROCK」、持ってますよ｡
30分くらいで書いたのですが､その直前に聴いていた音楽が､Zi:Lie-YAの「悪名ロック」、RIZEの「EXPERIENCE」、西野カナの「to LOVE」でした。見事に三つを混ぜ合わせた様な詩が出来上がりました｡
脳内補完までして楽しんでいただけて､ありがとうございます。 ('10/07/01 11:17:43)
竹の子 :
こんにちは黒髪さん

なんて言ったらいいのだろう
これ、わたしも含めてのこととして捉えてほしいのですが
あなたは一般常識（良識）のある確かな人だと思う。そして詩がお好きというか文学や芸術も美しいものもお好きでしょう。
中途半端なこの詩を拝見しても非常によくわかります。
この非常によくわかるというのがひとつのネックになっているのはご自身も気づかれておられるとは思います。
なかなか独創的言葉は出てこないでしょう‥ 書くと描くの違いもあります。
わかりますよ。技術はある程度年月や勉強を重ねれば身につけれると皆さんも言っておられますが、より確かな個性を新たに身につけようとしてもなかなか大変ですよね。自身持って生まれた個性がありますからね‥
それなりに苦悶はされておられるのでしょうが、裏返せば、常識のある人ほど逆に現代詩からは遠避けられているのではないでしょうか
だからといって此方が一瞬ドキッ(◎-◎;) とするような気を衒うようなモノも描きたくないし‥‥ どうすればより個性的な深い感受を読み手に与えられるだろうか‥
一度詩から離れて、まず自身が客観的に感動に値する語りが出来上がるまで推考することから始めようか‥
然しどうしても書きたくなるし‥いや一度初心童心に帰って読み手を意識せずに自分の描きたいように書いてみようか‥‥芸術に対する認識をより深く見つめ直してみようか‥‥それよりつよいコンセンサスな社会的な意義を嵩い思想を叙情を暗喩を隠喩を技術を言葉を魂を‥
それならばいっそ狂ってしまおうか‥☆ヽ(▽⌒*)*いや狂ってやろうか‥(*ymy*) それとも ‥それとも‥を、わたしにも教えてください

何にもならない感想で申し訳ありません。眞に拙感で失礼と承知しております。ただ頑張りましょう。 ('10/07/01 16:35:45 *5)
黒髪 :
こんにちは竹の子さん

あなたも、私同様一般常識（良識）のある確かな人でしょう。そして、詩に対する、文学や美に対する意識も高いでしょう。そして、私より知識において､幅広さと絶対量を持っておられるでしょう｡そんなあなたが、私に見てしまう謎、それに対してお答えしましょう。私の詩は､強度が足りないとか､心に訴えかけてこないとか､ろくな評価をもらえません。そういうものをいつまでも出し続けるのは､一体何故なのか､といった素朴な疑問がまずあるでしょう。
私の関心事､心を占めているもの､つまり私の世界とは､歪んだものなのです。それは物理的に歪んでいて､要するに視覚が歪んでいて､随意筋は命令を聞かず､脳には血流が少なく流れており､酸素は肺に足りていなくていつも苦しい。普通の文章を理解する知力がない。コレは生理的なもの､器質的なものですが､いっそ狂ってしまおうか、と思っているのではなく､あらゆる観点からして､狂人である。そして弱人である。
いつの頃からか､理由はメガネにあるのか、心にあるのか分かりませんが､私は狂い始めた。ただ、球面状レンズを使うことと､メガネの蔓に対して細工をすることで､メガネの角度を変えること､この二つの気づきによって、私は回復し始めた。それは、目から鱗が落ち､肺に新鮮な空気が入り､動かなかった筋肉が意のままに動くドラスティックな変化だった。もちろん私は驚喜した。しかし、この三年ほどのトライアルで､約100本のメガネを駆使して､やっとここまでこれた。ここというのは、山で言えば9合目あたりか。死んでしまった方が楽になるほどの､脳状態になったことも､100回くらいあった。
私の文学的基礎は､児童文学と､SF、ファンタジーにあります。しかし、村上春樹が文章を学んだのがSFであったように､基礎など､優れた一般の小説であれば何でもいいのでしょう。その上に積み上げる価値観をいかに築くか､また、文章的革命をいかに起こすか､そういったことを学ぶのが､大人の文学でしょう。私の詩の関心が通俗的なところにあるように､無意識的に思われるとすれば､私の健康に対する不安がそうさせていると言えるでしょう。竹の子さんは感性が鋭い方でしょうから、特にそういったところを敏感に感じ取り､謎を覚えられるのでしょうが､そういった、ロマンティックでもないバカのような理由です。視界が晴れると共に、心は回復し､他者の関心や､言葉に対する感性もまた戻るでしょうから､私の詩も､見通しと強度を取り戻すのではないかと､客観的に推測されます。だから、私の詩については､あまり深読みはなさらず､ただ通り過ぎていっていただければ､もしわたしの心のなにかが現れているのが見えて無視できなければ､なるべく好意的に言ってくだされば､返す言葉もありますし､駄詩だ、といわれれば、そうですとしかいいようがないのです。私の状況説明は分かっていただけたでしょうか。大丈夫です｡竹の子さんもいっしょにがんばろうと言ってくださって､私に出来ることはするつもりです。 ('10/07/01 18:11:15)
ねころう :
あーん。くらいー
より確かな個性を新たに身につけるとかもわかんないし大人の文学でしょう。とかもわかんないな
宇宙語しゃべってないでダンスしましょうよ　メガネはすこしはずしてさ ('10/07/01 18:23:06)
竹の子 :
ねころうさんくらくてごめんにゃなさいね

レスもある程度造られた言葉ですからね。色メガネで見てはいけませんね黒髪さん。黒髪さん涙が出てきそうです。非常に胸に応える返信です。
何故人はみな自分を素直に語るときにはこころを打つ語りができるのに、いざ詩文として造られれば胡散臭いものになるのでしょう。
ありがとう
またひとつわたし自身の実感として勉強になりました。 ('10/07/01 19:15:01 *1)
アルビチア :
こんにちは。感想位は時々書かせて頂いても怒られないんじゃないかと、おずおずと出てきました。
　黒髪さんの作品を何作か読みましたが、これは一番まっすぐなハートがそのまま出た感じのいい作品だと思いました。もちろん、この作品がこちらで要求されている芸術としての詩の域に入るものかどうかは、私にはわかりませんが。
　私自身がそうですが、今度こそ日記じゃなくて、詩を書くんだー！と気張りすぎると、ろくなことがありません。気張ると、そこにあった感動からだんだん遠のいて、文極に出すためなんだなんて思っただけで、すでに500キロ位そのハートから遠ざかってしまい、ダメだと思いますね。
　黒髪さんは、前の作品のコメントに、”あなたのためにいいのを今度こそ書くことを約束する”みたいなこと仰っていたと思いましたが。そういう考えを捨てた方がいいと思いました。すごいの書いてみせるぞー、とか、前のよりはいいの書くぞー！という気負いを捨てるにはどうしたらいいでしょうかね。本当に自分のまま、気負わず誠実に自分を生きれば、言葉もついてくるという気がしないでもありません。書くために、出すためにと、思考しだしたら、負けなんですよ。それは、もうそこそこ形の整った雛人形でおさまるだけで、終わるから失敗だと思います。
　プロでさえ、つまらないものを書くときはよくあるし、逆に、誰もがすごいものなんかそう書けるわけじゃないし。
　他人の評価を、ここの評価を頭から捨てたらいいんじゃないかなあ、なんて頭では考えたりしますけどね。そんなことができたら、世話がないわけで、大変です。
　狂いかけてでも、弱くてもいいですが、それを作品の弁解に使わないで、自分を全部認めてまっすぐ見つめきって出てきたもの。それは、暗かろうが狂いかかったものだろうが、そういう貴方の体の一部みたいじゃないければダメだと思いますよ。もちろん、私がそうできるってわけじゃないけれど、私もとことん、そうでなきゃいけないんじゃないかって、思っているので、、、

　健康も、気合いも、感性もあると信じている、常識だけがない元気やローより。（勉強しなくっちゃ。）

　（ところですみませんが、ハンドルネームを変えるには、どうしたらいいか教えてもらえませんか。あちこち読みましたが、書いていないような気がする。） ('10/07/01 19:40:18 *1)
黒髪 :
ねころうさん

くらい、つらい、そういったものに対する視線を持つことも大事（ｒｙ
価値観は､より自由に使える個性であると思います。大人の文学は説明しようがないな。ダンスの手ほどきお願いします。

竹の子さん

あなたのそういうところが､個人的真実であり、心の大事な部分だと私は思います。

アルビチアさん

一番まっすぐなハートがでたと言う評価、そういうつもりで書いたので､まさに伝わって嬉しいです！お互いに迷いつつもがんばりましょう。 ('10/07/01 19:56:39)
黒髪 :
アルビチアさん

ハンネをかえるには、ただ単に名前欄の名前を変えれば良かったような気がします。パソコンのアドレスかなんだったか覚えていないけど､個人の特定はされていると思うので､名前は変えても支障が出ることはないと思います。ただ、同一性を保つためには､まわりに分かるように､=で結ぶのを過渡的に使うとか､しておいたほうが、過去の業績に対して､無駄にならないし､責任のある態度だと思いますが､コレはお好きにどうぞ。色んな事情があると思いますし。もし出来なかったら､ほかの方に聞かれるか､フォーラムで質問したら技術的な専門の方がおられると思うので､よろしくお願いします。 ('10/07/02 06:42:39)
アルビチア :
黒髪様、感謝。同じような名前の人が出てきておられたので、変えます。
アドバイスのようにしようかと思っています。ありがとうございました。 ('10/07/02 13:06:37 *1)
ねころう :
ryってとてもおもしろいけどなんだろう　あらたな宇宙語かな　創世記
つかえる個性ってわからないよ　個性をつかうことには反対キャンペーン　募金して
詩は歌詞だね　曲をつくったらどうかな　音があればいいけど字だけだと物足りないかんじだな　知らない曲の歌詞カードだけよんでてもむずがゆくてだまされた感　そんな感じかな　じゃあね　反応してくれてサンキュ　・わかんないけどくらいのはやっぱり読みたくないんだよ、いやだから　詩はくらくなかった ('10/07/02 16:16:31)
ルティクル座人黒髪 :
ねころうさん

(ryっていうのは、2チャンネルなんかではやった、（略）の意味です｡価値観は､個性の後天的構成要素ですので､色んな価値観があることが分かれば､どれを採用するかで､価値観が変わるわけです。詩について、歌詞っぽいと言ってくださって､そうなんだ、と思って､感想をいただけてとても嬉しかったです。 ('10/07/02 18:39:41 *1)
夢音ザクロ :
とても読み易くて、最後の
＞世界中の涙の上に　虹をかけてしまえ
がとっても気に入りました＾＾ ('10/07/03 18:31:18)
黒髪 :
夢音ザクロさん

読みやすく易しいものを作ろうという意識があったので､そういっていただけると自己実現の小さなものを成し遂げたようで､ありがたい気持です。最後の行は､自分の独創性を何とか出さないと恥ずかしいな､と思って考えたものです。次の作品は､たぶん文章に凝ったような作品か､徹底的に暗い作品かどっちかを考えています。 ('10/07/03 20:13:50 *1)
黒髪 :
こんにちは、ただならぬおとさん。
感想いただけて､とても嬉しいです。参考にさせていただきますよ､もちろん。
イマジネーションは、名詞なので､静かに+動詞あるいは静かな+名詞という形で終わらないと､文法的におかしい感じがしますよね｡どうもその辺の感性を取り戻すことが大事だと思いました｡

二連目は､自分についての語りなので、弱い（弱さには意味がないから）私の自身が軽さとして表現されてしまったのだと思います。しっかりしろ、という何気なく書いた表現が､一番力強いというのは、皮肉なようで､当然なことなのでしょう。

三連目は､自分の経験の至らないところを表現しようとしたもので､その結果､だらだらしたしまりのない自己表現もどきになってしまっていて､恥ずかしい限りです。

四連目については､手をつないで光を共に生み出したい、という、真の気持が現れていると思いますが､ご指摘の通り､独創性はなく､感動した文学作品の表現を形を変えて使ってみたというお恥ずかしい内実なのではあります。まだ、自分には早すぎた表現でした｡

以上､自分勝手な言い訳ばかり書いてしまったような気もしますが､それはただならぬおとさんのご指摘があってこそ､浮かんできた理由なので､大きな感謝を述べさせていただきます。ありがとうございました。 ('10/07/04 14:18:34)

◇ No.226 , '10/07/21 21:54:26 作成

4501 : みらいのうた　 NORANEKO　'10/06/30 02:50:46

4509 : THE GATES OF DELIRIUM。　田中宏輔　'10/07/01 00:13:30 *2

4493 : S-ed firnの暗号　ただならぬおと　'10/06/28 03:43:58 *1

4464 : しみゆく　藤崎原子　（ELIFE）　'10/06/11 20:54:47 　[URL]

4490 : 芸術としての詩　ねころう　'10/06/26 11:19:19

4503 : 12人のポケット　空丸ゆらぎ　'10/06/30 22:59:23

4462 : 木々の家々　長押　新　'10/06/10 16:25:35

4516 : 午前三時のコンペティションとコンペティション　チェストー　'10/07/03 17:25:12

4505 : 空缶に入れるには大きな愛　真菜スコル　'10/06/30 23:14:46

4497 : light＆flight　ぷう　'10/06/28 23:57:44

4510 : 正犯　丸山雅史　'10/07/01 01:14:10

4476 : 散華　 yuko　'10/06/16 20:35:32 　[Mail]

4511 : お大事に　とおえせんり　'10/07/01 01:57:58

4513 : 君は光る　黒髪　'10/07/01 10:17:12 *1

◇ No.226 , '10/07/21 21:54:26 作成

4501 : みらいのうた NORANEKO '10/06/30 02:50:46

4509 : THE GATES OF DELIRIUM。 田中 宏輔 '10/07/01 00:13:30 *2

4493 : S-ed firnの暗号 ただならぬおと '10/06/28 03:43:58 *1

4464 : しみゆく 藤崎原子 （ELIFE） '10/06/11 20:54:47 [URL]

4490 : 芸術としての詩 ねころう '10/06/26 11:19:19

4503 : 12人のポケット 空丸ゆらぎ '10/06/30 22:59:23

4462 : 木々の家々 長押 新 '10/06/10 16:25:35

4516 : 午前三時のコンペティションとコンペティション チェストー '10/07/03 17:25:12

4505 : 空缶に入れるには大きな愛 真菜スコル '10/06/30 23:14:46

4497 : light＆flight ぷう '10/06/28 23:57:44

4510 : 正犯 丸山雅史 '10/07/01 01:14:10

4476 : 散華 yuko '10/06/16 20:35:32 [Mail]

4511 : お大事に とおえせんり '10/07/01 01:57:58

4513 : 君は光る 黒髪 '10/07/01 10:17:12 *1

4501 : みらいのうた　 NORANEKO　'10/06/30 02:50:46

4509 : THE GATES OF DELIRIUM。　田中宏輔　'10/07/01 00:13:30 *2

4493 : S-ed firnの暗号　ただならぬおと　'10/06/28 03:43:58 *1

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4503 : 12人のポケット　空丸ゆらぎ　'10/06/30 22:59:23

4462 : 木々の家々　長押　新　'10/06/10 16:25:35

4516 : 午前三時のコンペティションとコンペティション　チェストー　'10/07/03 17:25:12

4505 : 空缶に入れるには大きな愛　真菜スコル　'10/06/30 23:14:46

4497 : light＆flight　ぷう　'10/06/28 23:57:44

4510 : 正犯　丸山雅史　'10/07/01 01:14:10

4476 : 散華　 yuko　'10/06/16 20:35:32 　[Mail]

4511 : お大事に　とおえせんり　'10/07/01 01:57:58

4513 : 君は光る　黒髪　'10/07/01 10:17:12 *1